昨天晚上，看看家人都歇下，又偷跑到头条，在人民日报，中国新闻网，新华社海外版，等等大媒体的有关新闻里评论说：
"少说两句，多走两步，人人都有两眼……"
就这一句话，反复跟了十来篇相关主题的文章，屏幕上弹出："意见领袖。"心里一厥落，别太高调，落下把柄不好看相。知道会难以入眠，想喝杯劲劲儿的白葡萄酒，想想又按下念头儿，多泡一会儿，默息默观，睡意突降，峭若峻崖，嗒然入眠。于时当在11:30左右。
早上醒来，一直再想三思这事儿。发个朋友圈，题曰"在这个嘴比炮响的时代，再发一会儿呆"。中午溜圈，发现评论超过108，点赞半满屏，无一差评，都在咧嘴笑。
这事儿从表面上看，军事不够硬，市场弹性小，哪壶都不开，哪壶都不敢提。若深入到文化传统，则会发现那种差异是深入骨髓浸入血脉。
中国传统文化一直都在讲"义利之辨"，而且重义轻利是中国的传统，是唯一的政治正确。历史上有很多案例，君主委派官吏去收税，官吏直接把租子給免掉，甚至烧掉契约。这种情况一直到清朝，仍然屡见于史书。官吏啥活也没有做，回复君命，君主还大大褒奖一番。至于乡下地主，作恶的固然不乏其人，但是行善仗义的人更多。西方四百年的近现代史，普遍的正义标准就是四个字，贪财好色。这四个字，正是中国传统文化所鄙视的。中国取义，西方重利。这是针尖对麦芒式地互为异端。
这种对立，造成一种非常有趣的人与事。比如说，中国历史上，中原之国常早边疆之国侵袭，往往都是中国比如宋朝纳粮贡绢输币，四夷获得重利当然是赢，中国损失惨重却也以为赢。为什么双赢呢？因为评价标准不一样，四夷重利，得到钱粮就是赢，中国重义，获得天下有序和谐乃是赢。所谓吃小亏赚大便宜。
于是又引出第二个不同的异端，曰"小大之辨"。中国传统文化讲"先识其大者"，讲所有人包括对立各方的人。西方文化则是"以牙还牙，以眼还眼，以血还血"，讲的是自己一个人至多是同一个族。中国传统文化讲大局，所以试试互相谦让，到了西方讲究竞争，人家非常不理解为什么让，反而认为谦让等同于软弱。西方是争到手上才算强，中国人是自己退一步，成全大局算作强。一味地谦让，渐渐积为退让，再就是避让，且让且弱以至于败。反之，且争且进渐变成胜。
"以牙还牙，以眼还眼，以血还血"，这是写进基督教《旧约》的话。《旧约》，相当于中国传统文化的《礼记》。《旧约》的精神就是："战称王。"《礼记》则讲究"和为贵"。中西文化的差异，完全体现于各自文化源头的这两本书。具体到"以牙还牙，以眼还眼，以血还血"这句格言，读起来充满现场感，即时性。这可以归入中国传统文化里的"顿减之辨"，中国传统讲中庸，事缓则圆，西方则强调更快更高更强，即时性当下性就是中国传统文化里的"顿"字诀。
……
"义利之辨"，"小大之辨"，"顿渐之辨"，这是中国传统文化里的大关节，与西方文化互为异端。Spar20成功落地台湾，闷闷不乐，以古人为自己解个闷儿，不是我们不行，而是我们爱传统，不与四夷论高低。不正眼瞧你们。
西方作为蛮夷，1840年进入中国后，走在中国的大街上，开始非常自卑，像条胆小的狗贴墙根走。后来大胜几仗，忽然狂大起来，有个华尔洋枪队的前线指挥官都故意穿白衬衣，开着怀，表现自己的勇，鄙视中国军队的弱。经过一战二战之后，西方优胜心态达到巅峰。记得中东难民涌入德国街头，难民强奸德国姑娘，德国姑娘及其家人，乃至德国与整个西方都无动于衷，丝毫不在乎。不是不在乎也，因为他们的心态里，白人人种优胜，中东难民是贱民，拜登亲口说过中东贱民，跟动物差不多，就像美国历史上的黑奴，是会说话的牛，君子不跟牛置气，中东贱民强奸德国姑娘，就像狗咬人，打个疫苗即可，根本不值得上诉法院。
西方从1860年起摆脱黄祸论而建立这种心态，至今不足二百年。中国现在还弱，可是这种优胜的中央帝国心态一直保持地非常好，而且，在波斯阿拉伯地界，能绵延数千年称帝的，唯有中华帝国。中国昨天晚上输掉一手，好在心态没有崩。自勉。自我安慰。
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雷达卡
发表于 2022-8-3 14:14
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发表于 2022-8-3 21:12
