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标题: 论无耻 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2022-5-16 22:56
标题: 论无耻
   耻这个话题，好像也是老生常谈的话题了，因为古今中外的思想者都讨论过这样的问题，康德谈的星空和道德，说人类生活如果没有道德自律的生活，何必再谈什么道德哲学（大概这个意思），其实就是说，人类如果没有道德生活，和禽兽其实差不多。

   孔子曰行己有耻，就是说君子不去做那些自己认为无耻的事情。孟子也说：人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣；又说：耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。古人又云：君子之极乎圣，小人之极乎禽兽。

   顾亭林老先生，对明代谈心谈性而行为无耻的作风甚是反感，皆因宋明以后的学者，动不动就明心见性，自欺欺人，而行为却极不检点，至晚明政治混乱，满清入关，竟然丧失了抵抗力，实因学者们言谈高论而行为无耻，只谈心性，而对国家穷困漠不关心所致。

   顾亭林对礼义廉耻的耻字看得最重，说耻是礼义廉的根源，因为一个人如果无耻，就什么都做得出来，无耻之徒，何谈礼仪和正义廉洁。

   耻其实也就是康德讲的道德自律，但话也要说回来，对道德和耻的认识是行有耻和自律的前提。康德写了一本书来论证神马是道德，中国人简洁得多。

   满清的中国学者中，还是有很多耻于行不义的学者，一直到晚清还是有，都是受了明末清初的学者反思宋明理学的明心见性而行为不端的风气而致，所以，学者精英，永远是国家的精神栋梁。

   现在的网络世界，经过前十年的试探，人们便开始放浪，大面积地丧失了耻辱心，君子之风荡然无存，不学无术者大言炎炎，一个文章都写不周正，虚谈几个概念到处乱打乱砸以吸引眼球。我早就知道网络世界道德沦丧，审丑取代了审美。

   但作为读了圣贤之书的现代人，知道君子之道，不仅仅在于明道，还在于坚韧，所以，我还是会继续写下去。

作者: 论金 时间: 2022-5-16 23:27
无耻之徒，不足以论！

作者: 天干物燥 时间: 2022-5-16 23:29

论金发表于 2022-5-16 23:27
无耻之徒，不足以论！

这是跟谁生气呢？

作者: 论金 时间: 2022-5-16 23:34

天干物燥发表于 2022-5-16 23:29
这是跟谁生气呢？

门老师说拒绝互动的意思。哈哈。

作者: 天干物燥 时间: 2022-5-16 23:38

论金发表于 2022-5-16 23:34
门老师说拒绝互动的意思。哈哈。

拒绝互动可就没有“耻”了，耻者，耳止也，不听别人的评价，也无法判断自己的言行了

作者: 论金 时间: 2022-5-16 23:44

天干物燥发表于 2022-5-16 23:38
拒绝互动可就没有“耻”了，耻者，耳止也，不听别人的评价，也无法判断自己的言行了

你真会拆字，你长得帅，我就不和你计较了。

作者: 天干物燥 时间: 2022-5-16 23:50

论金发表于 2022-5-16 23:44
你真会拆字，你长得帅，我就不和你计较了。

说文解字里应该有吧，没有的话以后就加上了，汉字博大精深，造字的时候就已经赋予其含义了，很多字其实都是组词，甚至是短语。

作者: 天干物燥 时间: 2022-5-16 23:52
政治，这两个字就是两个词组组成一个短语：正文水台。至于含义，可以很容易理解。

作者: 螃蟹 时间: 2022-5-16 23:53
本帖最后由螃蟹于 2022-5-17 00:02 编辑

你看看你，传统文化功底也不扎实，心学都没搞懂，心学是说：道和德是来自本心而非老天，这是针对理学的格物致知来的。理学认为天理在先，人心在后，所以要克己复礼，自我约束。康德的道德哲学是基于动机的，也是来自人心，而非遥远的冥王星。所以才说“头顶的星空和心中的道德律”。康德哲学是观念哲学。如果讲接近的话，也是心学更接近康德思想。当然，这种穿凿攀附是很成问题的。

作者: 坡度 时间: 2022-5-17 06:48
每一个字都像在说二花。

作者: 论金 时间: 2022-5-17 12:06

螃蟹发表于 2022-5-16 23:53
你看看你，传统文化功底也不扎实，心学都没搞懂，心学是说：道和德是来自本心而非老天，这是针对理学的格物 ...

你只知道那点理，但不知道史实。顾亭林所批判的宋明理学乃至末流们，嘴上圣贤，整日谈点主观的个人明心见性学问，而有两点败坏，第一是行为不端曰酒肉穿肠过佛祖心中留。二是不问世事，不研究社会。这种学风直接败坏了明朝。
知耻不行就是自律，和康德千言万语的论证是一回事。小人之极乎禽兽也。一个人无耻，就好比畜牲一样行事而毫无羞愧心，像人民的名义里的法院陈院长和外国妹在床上学英语一样，那真是丑态毕露。一个国家的人民都无耻，这个国家就会骨肉相残，道德沦丧，污浊遍地，必然改朝换代甚至亡国灭种。
论坛的网友无耻，就必然把辱骂当力量，把叫嚣当勇气，不学无术者就敢虚谈大义，鸠占鹊巢他人名字而洋洋自得，焚香画符当武器，以当小人而自得。
君子之道，知耻不行！

作者: 螃蟹 时间: 2022-5-17 15:36

论金发表于 2022-5-17 12:06
你只知道那点理，但不知道史实。顾亭林所批判的宋明理学乃至末流们，嘴上圣贤，整日谈点主观的个人明心见 ...

说的都是什么东西，乱糟糟的，你认为我大清之所以取代了大明，是因为明朝某个儒生所倡导的思想导致的？呵呵。

作者: 论金 时间: 2022-5-17 15:50

螃蟹发表于 2022-5-17 15:36
说的都是什么东西，乱糟糟的，你认为我大清之所以取代了大明，是因为明朝某个儒生所倡导的思想导致的？呵 ...

你大清捡了大便宜啊，都没遇到什么抵抗。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-17 19:57
君子之道，在于明道。如何明道，坚韧不拔是其一……
坚持写下去当然好，不写也没什么不好。
我现在，就是动情时偶尔想动动笔，而大多时候，没情可动了。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-17 19:59

螃蟹发表于 2022-5-16 23:53
你看看你，传统文化功底也不扎实，心学都没搞懂，心学是说：道和德是来自本心而非老天，这是针对理学的格物 ...

马一浮一段话，赠君：今人每以散乱心读书求知识，其志亦仅在多闻而止。此与圣贤穷理尽性之学觌体相反，纵使多闻，于自己身心全无交涉。
以散乱心应事接物，其于事物当然之理决不能得；即或偶中，亦是义袭而取，其涸可立而待也。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-17 20:08
瑞岩悟后，每自呼曰：“主人公在否？”自应曰：“诺。”复诏曰：“常惺惺着。”应曰：“诺诺。”

这才是修持之正法吧。

作者: 净化心灵 时间: 2022-5-17 20:12
无耻：用在天干物燥身上，正合适！

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