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标题: 古今人物初鉴 [打印本页]

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 19:50
标题: 古今人物初鉴
本帖最后由王二但不麻子于 2022-5-7 23:47 编辑

砖（其实可以推至所有文字），境界第一，思想第二，文字次之。这大概也是独醒客被六星坛众推向魁首的原因。

独醒那个帖，一般的读者在读史时，思维在“然卿延客，亦需择人”一句上，对杜肃产生“欲唾之”的读后感。而独醒客翻上一层，点出举报制度的始作佣者正是武则天，引人作小人复又卖之，为何？独醒客给出答案：不过想广纳鹰犬把握人心稳定统治罢了。更妙的一手是武氏对杜肃毫不留情的出卖，独醒客指出这就是圣君的让人背锅的手段。致张德叩服，时局稳了就杀犬以收望。

“常用常新”，这四个字算“才刚开始就匆匆煞了尾”，文哥中父子相举报夫妻相监视，到最近论坛之争高隐被举报，读者至此有恐惧亦有痛恨，恐惧于这些常新的手段何时可以结束，痛恨于杜肃这样的人何时才可能断绝。我悲观地想：这种手段是自古人治的精髓吧，换言之，只要圣君在位，那么杜肃就会络绎不绝，张德们的生路在哪里？靠圣君的一时慈悲，还是老老实实唯圣君马首是瞻？

我一直对孔儒那一套不感冒，因为其核心价值在一个“礼”字，他的论语都不过建造一个“礼”的樊篱，“八佾舞于庭，士可忍孰不可忍。”就是孔子以礼为牢且以礼恐吓他人的明证。中国几千年之所以出不了敢于犯上问天的思想家，孔老二罪莫大焉。

再往上推，其实孔子生前不过一不得志的腐儒，絮叨的一些语录本影响力不大，但圣君一看，哇塞，这本书简直是便于集天下权于一身的神书，把这本书读透了，大家就都老实了，就没有那么多的鬼谷子门徒了。所以孔子不过圣君拿来一用的蛊王罢了，食此蛊者，则各安其位，君臣父子秩序井然矣。

独醒客说孔孟并称，实则孔不如孟，这又证明老独读书善质询。孟子侠气纵横，其实更象一名纵横家。苏秦张仪以谋说王，孟子以仁义说王。前者以具体手段来鼓动王心，后者则以思想境界来鼓动王心，前者是独孤九剑，后者是易筋经。孟子比孔子机变得多，对待王权没有天然的畏惧，他认为“王不仁，则民弑之可矣。”在生命权的问题上，有平等思想的嫩芽冒头。这，亦证明独醒客的境界。

读书，读而不疑，则必愚。儒家三圣，王守仁内圣外王之道实则就是内道外儒。以儒家的外壳取功名以道家对事物的认知看世界。所以王守仁可称至人，看透了君王的本质，看透了战争的本质，动如雷霆止如秋水。腐儒们吹牛逼说立功立德立言，结果发现凡孔毒深种的，比如方孝孺那样的，都是坑货，根本把握不了人心军心，只配之乎者也发梦话。而我们阳明先生，少年狂愚，青年时骾直，中年历尽风雨一朝悟道，就神游天外俯瞰人间了。这哪象一个儒生，更象道祖在红尘历练。

刘邦争覇天下时，便溺于儒巾之中，这其实是君王最英明的态度。儒生们用来种蛊驭民是无上神品，用来干实事，那就是一泡便溺。

具体到论坛上，最值得尊敬的是深刻的善质询人间世的思索者，比如高隐，独醒客，其次，谨守于书汲汲于前贤道的亦自有风流，比如明明，论金。再其次，以书自饰，天天喊“我知矣”的，比如段干末。也算雅士。最不可观的，就是那一群，论道德无古人之风，论思想，无今人之识，如小脚婆奔跑在百米赛道上。扭扭捏捏，唱着国际歌，奔向的还是圣君的怀抱。如海盗。

此四种人之外，不足论。如一颗小流星，春江。属于不文之物，比一颗吊还不如，软软地趴在文字上，做雄起的春秋大梦。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 19:58
此帖大牛，我亲自点精如粗描红，供小流星春江们仰望拜读。

作者: 光阴之逆旅 时间: 2022-5-7 20:02
此贴思想立意便错，
文字再奢华，便如楼主再有才，
自诩斗士，也不过寻章摘句一腐儒…

作者: 光阴之逆旅 时间: 2022-5-7 20:10
贾宝玉杜撰了一部古今人物通考，
楼主仿个题目就能写个古今人物初鉴，

可惜呀，都是小才，不堪大用，

楼主便是宝玉一般的人物，于国无望～

作者: 按倒就亲 时间: 2022-5-7 20:12

光阴之逆旅发表于 2022-5-7 20:02
此贴思想立意便错，
文字再奢华，便如楼主再有才，
自诩斗士，也不过寻章摘句一腐儒…

不然。窃以为此帖的好处，便在立意。文才文字，不过表现技巧使用工具而已。立意一烂则百无是处。

作者: 按倒就亲 时间: 2022-5-7 20:14
标题大而唬人，才发现。

作者: 那五 时间: 2022-5-7 20:18
楼主这种自己能做就不用别人的办事风格值得提倡和推广。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 20:27

按倒就亲发表于 2022-5-7 20:14
标题大而唬人，才发现。

这就相当于广告。总要弄出些唬人口号以收揽路人。我们又不是腐儒，做题目时不妨多些权变引流。

世道艰难，论坛也不好混了啊。之前我从来不上“古今”两个字。现在我对“古今中外”这些字情有独钟。这就相当于一个老实农夫挑着一担柴出山，很快学会了叫卖术一样，假如他说那些柴都是扶桑神木，你们都要做世风如是的理解。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 20:28

那五发表于 2022-5-7 20:18
楼主这种自己能做就不用别人的办事风格值得提倡和推广。

哈哈。。。。勤劳的人都我这样。

作者: 小炸毛 时间: 2022-5-7 20:40
儒生们用来种蛊驭民是无上神品

——我深恶痛绝现在学生们的军训

尤其是以服从为前提的军训，孩子们朝气蓬勃的热血都训没了

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 20:47

小炸毛发表于 2022-5-7 20:40
儒生们用来种蛊驭民是无上神品

——我深恶痛绝现在学生们的军训

是的。很多教育手段其实就是有目的地扼杀追求自由的勇气。

作者: 小炸毛 时间: 2022-5-7 20:59

王二但不麻子发表于 2022-5-7 20:47
是的。很多教育手段其实就是有目的地扼杀追求自由的勇气。

统治者会推崇的学说学派，其目的无非是思想上达到民顺
换句话说，顺民有利统治
古往今来中外的统治者，概莫能外
即便是如今的民主，一样是顺了民意51%，就能合法剥削49%

上面是我之前给姑苏的回复
历史上古往今来古今中外有哪个统治者推崇的学说学派是和自己对着干的？
没有。
夺嫡的时候为了杀父杀兄杀弟斩草除根，才有可能和前朝的理念对着干
接下来的套路又回到源点，如何达到顺民巩固自己至高权力为目的
最是无情帝王家，最不堪的狗屁倒灶之事也多是发生在帝王家，但是，老百姓就只能在各种吃着帝王饭所谓大家画的条条框框里伦理道德里遵纪守法

作者: 灭灯退魈 时间: 2022-5-7 21:24
本帖最后由灭灯退魈于 2022-5-7 21:34 编辑

争霸天下，当然总是王侯将相，宁有种乎

坐了天下，肯定要讲规矩讲秩疗，否则会乱套

中国的礼主要叫人去势，要听话

西方的礼则能体现出文明程度

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-7 21:25

灭灯退魈发表于 2022-5-7 21:24
争霸天下，当然总是王侯将相，宁有神乎

坐了天下，肯定要讲规矩讲秩疗，否则会乱套

提纲挈领之妙论。

作者: 花若叶 时间: 2022-5-7 21:31

小炸毛发表于 2022-5-7 20:59
统治者会推崇的学说学派，其目的无非是思想上达到民顺
换句话说，顺民有利统治
古往今来中外的统治者， ...

动物都知道物竞天择适者生存，人类要能集体入圣就太匪夷所思了，兽性时时会作妖，要想挽留人性，只有靠法律约束道德教育了。

作者: 暮霜晓阳 时间: 2022-5-7 21:46
读完，想到一个人，老M，老M搞经济不在行，批判孔孟之道除四旧倒颇有敢冒天下之大不韪胆魄。
很好的一文，最后却例举了不可同日而语的两类人，哲理类的高隐之类，搞建设的春江之类，看似风马牛不相及的两类人，历史却终究由这两类人推动前行的，特别是第二类，不许砸我

作者: 小炸毛 时间: 2022-5-7 21:58

花若叶发表于 2022-5-7 21:31
动物都知道物竞天择适者生存，人类要能集体入圣就太匪夷所思了，兽性时时会作妖，要想挽留人性，只有靠法 ...

呵

是刑不上大夫的法律么？

为三六九等的顶端贵族留面子最后的倔强

人人平等的法律才是法律，可惜很多的法律掺杂的水分太大

不对等的法律本身就很兽性，弱肉强食的淋漓尽致

比方说，孙小果案

当然，最终还是法律结束了闹剧，只是官官相护官商勾结比比皆是

爆出来的叫孙小果，没爆出来的是孙结果，开花结果恶始善终

法律没错，执法不严是错，中国的官场文化至今还有几千年的余毒未清，尤其小城市

为啥感慨这些，同学群这几天热情讨论匪夷所思的事发散的多说几句罢了

作者: 暮霜晓阳 时间: 2022-5-7 22:22

小炸毛发表于 2022-5-7 20:40
儒生们用来种蛊驭民是无上神品

——我深恶痛绝现在学生们的军训

附议！不懂循序渐进的突如其来军训，不知整晕倒的多少学生，夏季开学时有军训学生晕倒的报道。

作者: 独醒客 时间: 2022-5-7 23:34
楼主谬赞，实在愧不敢当啊。。。。。

作者: 老剑 时间: 2022-5-8 01:15

王二但不麻子发表于 2022-5-7 20:27
这就相当于广告。总要弄出些唬人口号以收揽路人。我们又不是腐儒，做题目时不妨多些权变引流。

世道艰 ...

记得就在三年前，麻子就某人词中出现“万古”二字而加以鞭挞，没想到如今做了首版，也不得不弄点这样的噱头了，哈哈，真是报应啊。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-8 01:16

老剑发表于 2022-5-8 01:15
记得就在三年前，麻子就某人词中出现“万古”二字而加以鞭挞，没想到如今做了首版，也不得不弄点这样的 ...

时过境迁啊。
哈哈。。。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-8 01:19

独醒客发表于 2022-5-7 23:34
楼主谬赞，实在愧不敢当啊。。。。。

小心我捉到某个契机再谬批老哥。哈哈。

作者: 啊哩哩啊 时间: 2022-5-8 01:58
唉，用正方形去批评三角形少只角，那还是在二维平面上扯线条，该增加维度看问题了。高隐喝了几两牛栏山，你就真当他会弹广陵散了？

作者: 老剑 时间: 2022-5-8 02:00

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 01:58
唉，用正方形去批评三角形少只角，那还是在二维平面上扯线条，该增加维度看问题了。高隐喝了几两牛栏山，你 ...

逮住。

哈，揍他！

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-8 02:02

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 01:58
唉，用正方形去批评三角形少只角，那还是在二维平面上扯线条，该增加维度看问题了。高隐喝了几两牛栏山，你 ...

欢迎狠批我这种少角缺维的帖子啊。哈哈。搞一个长篇出来，先干掉独醒客再端掉王二麻子。本首版亲自为你击鼓助兴哈。快去写啊。

作者: 啊哩哩啊 时间: 2022-5-8 02:16
玛德，不能上你们的当，最近忙，有空来开涮。玩太极推手最好，干掉了对手，那还玩个屁。

作者: 王二但不麻子 时间: 2022-5-8 02:22

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 02:16
玛德，不能上你们的当，最近忙，有空来开涮。玩太极推手最好，干掉了对手，那还玩个屁。

你信手拈来皆文章，又要什么时间？推手也好扳手也罢，打架万没有喊一句“你不行”就开溜的道理。

作者: 啊哩哩啊 时间: 2022-5-8 02:40

王二但不麻子发表于 2022-5-8 02:22
你信手拈来皆文章，又要什么时间？推手也好扳手也罢，打架万没有喊一句“你不行”就开溜的道理。

你突然假惺惺拍马屁的样子，让我不寒而慄，哈哈。先睡觉去了，改天有空整。

作者: 榆园书话 时间: 2022-5-8 03:44

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 02:40
你突然假惺惺拍马屁的样子，让我不寒而慄，哈哈。先睡觉去了，改天有空整。

作者: 老剑 时间: 2022-5-8 07:48

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 02:16
玛德，不能上你们的当，最近忙，有空来开涮。玩太极推手最好，干掉了对手，那还玩个屁。

啊哩啊哩，怂啦？不要怂嘛，我们保证不笑你好不好嘛……别走啊……{:4_123:}

作者: 花中的花 时间: 2022-5-8 08:48

啊哩哩啊发表于 2022-5-8 02:40
你突然假惺惺拍马屁的样子，让我不寒而慄，哈哈。先睡觉去了，改天有空整。

他怕你们都不玩
黄金就留一个大麻子
完了

作者: 论金 时间: 2022-5-8 09:24
独醒那个帖，一般的读者在读史时，思维在“然卿延客，亦需择人”一句上，对杜肃产生“欲唾之”的读后感。而独醒客翻上一层，点出举报制度的始作佣者正是武则天，引人作小人复又卖之，为何？独醒客给出答案：不过想广纳鹰犬把握人心稳定统治罢了。更妙的一手是武氏对杜肃毫不留情的出卖，独醒客指出这就是圣君的让人背锅的手段。致张德叩服，时局稳了就杀犬以收望。
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你和独醒客理解的都一样。
就是把武则天想得单纯的傻和恶，人做很多事情，是综合的，那种人治社会，起心动念，瞬间就可以不一样，有千万种可能让武则天那么操作，也许是心情好了，也许是张德历来得重视，又也许这种杀只羊的事情，武则天并不想人告密，事事都告密她也忙不过来，又也许武则天真的看不起这种吃了喜宴告密好友的行为。所以本案的看点不是武则天，而是对好友告密的杜隶。武则天怎么想的，随便猜测，但不会有答案。杜隶告密这个事情则客观明确，提示的道理准确深刻：交友需谨慎，请吃饭有风险。

作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-8 10:53
儒家跟其他学说都是一家之言。只是汉武帝采纳了他的主张。历史上也有尊奉道家的朝代。

儒家不搞精神恐怖，也不进行精神控制，至少，比同期的西方基督教强多了。

基督教也不讲冥主和柿油。宣判大宪章死刑的也是基督教。

父子相举，夫妻监视，这是当年基督教统治的手段，文字狱与高密制度持续时间之长，之残忍，满清也比不了。

儒家真若那么不堪，中国文明与器物也不会领先西方上千年。

中国近代不行，就什么都不行，柿油党的老调儿，情绪化语言，把中西方同期历史一比，中国比它们当年强多了。

作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-8 10:55
汉武帝罢黜百家，但儒家可没趁机将百家置于死地，是罢而不黜。儒释道交融，连成了一片，你中有我，我中有你，相互促进。这和同期基督教文明一元神信仰，排斥一切与基督教教义不符的学说相比，难道不是宽容多了？

作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-8 10:59
本帖最后由钟馗打鬼于 2022-5-8 11:00 编辑

中国古代是世俗帝王中央集权。大一统巩固了这种集权。西方是落后文明，各国分裂，王权林立，但基督教却笼罩整个欧洲。教会与各国王权争权，很长时间以来，欧洲是教会拥有中央封建集权，教廷就是周王室，但卡诺啥之行后，教廷与周王室一样，大权开始旁落，王权兴起，但不管谁统治，都是不同于中国的农奴制，贵族世袭统治，跟中国差远了。

作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-8 11:08
西方近代思想解放和什么思想建立之间没关系。是黑死病和工业革命二者共同摧毁了欧洲农奴制基础。工业革命带来了新的各种各样的经济形态，经济发展了，富裕了，摆脱贫困了，新主张出现了。没有二者，欧洲就是一潭死水，不会出现新文明。

另外，殖民主义时代，欧洲大量人口到了殖民地（最早的移民），今天中国也全世界移民，跟14亿人口基数相比，移民数量不多，但是当时，欧洲人离开大陆的垃圾人口太多了，缓和了一部分欧洲内部矛盾，若把今天澳大利亚，美国，加拿大，及巴西墨西哥土地上的白人人口重新移民到欧洲，也会早就一堆烂摊子。和冥主柿油啥的没关系。

作者: 钟馗打鬼 时间: 2022-5-8 11:11
也不是只能期待明主的问题。这话说的好像民选的都是明主似的。现代高度竞争的世界，不是你死就是我亡，一个国家要想保持长久稳定和繁荣，都不能掉以轻心。三胖在被隔绝的世界，夜不能寐，也得殚精竭虑，想着怎么把政权维持下去。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-9 09:45
我一直对孔儒那一套不感冒，因为其核心价值在一个“礼”字，他的论语都不过建造一个“礼”的樊篱，“八佾舞于庭，士可忍孰不可忍。”就是孔子以礼为牢且以礼恐吓他人的明证。中国几千年之所以出不了敢于犯上问天的思想家，孔老二罪莫大焉。
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孔儒的核心是仁吧？礼并不是为了恐吓，而是为了社会秩序。
儒家思想，讲的是人治，先攻心。想人心归顺，就得认同一种社会秩序。而他们所定的社会秩序，与人性是相符的。比如父母君亲师，人人欲尊重，所以执行起来就容易些。
现在的法制社会，也不过是另一种治理思路而已。谈不上哪个好哪个不好。
在我看来，孔儒思想，才更接近于自由民主和大同社会。只是后来的宋明理学家，搞得它过于拘谨了些。
但是真正读一下明儒学案，就会发现，王阳明其实不是内道外儒，而是，内佛外儒。他的致良知，说到底是披了佛法的外衣。明儒们解读的大学中庸等等，也是取法了佛教的思想。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-9 09:53
随便摘一段就可见端倪：
先生深辨宋儒气质之性之非，气有清浊，质有敏钝，自是气质何关性上事？性则通天彻地，只此一物，於动极处见不动，於不睹不闻处见睹闻，着不得纤毫气质。宋儒虽言气质之性，君子有弗性焉。毕竟从夹杂中辨别精微，早已拖泥带水去也。故知先生之说为长，然离心之知觉，无所为性，离气质亦无所为知觉，如此以求尽性，未免易落悬想。有先生之学，则可；无先生之学，尚须商量也。

作者: 五十学易 时间: 2022-5-9 10:10
教读书人如何读书的句子，处处在讲不着，空性，当下自在：

读书人莫苦纷嚣，莫喜空寂。只是不矫不谄，不淫不滥，如驾安车，导坎过桥，常觉六辔在手，鸡犬放时，亦在家园，何须建鼓。

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