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标题: 月白天青且吃茶 [打印本页]
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 15:18
标题: 月白天青且吃茶
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-3 19:29 编辑

        开悟是个很玄的事情。
　　
　　往昔禅宗初祖达摩禅师渡海而来，时梁武帝有心求法，可惜与禅宗无缘。但时节因缘到了，你等的那个人终会出场——断臂求法的二祖慧可。
　　
　　且看这段安心公案，出自《五灯会元》卷一。
　　
　　可（慧可，下同）曰：“诸佛法印，可得闻乎？”
　　
　　祖（达摩，下同）曰：“诸佛法印，匪从人得。”
　　
　　可曰：“我心未宁，乞师与安。”
　　
　　祖曰：“将心来，与汝安。”
　　
　　可良久曰：“觅心了不可得。”
　　
　　祖曰：“我与汝安心竟。”
　　
　　禅宗的公案今人解起来很困难，就拿上面这个来说，不明就里的还以为这两位大师莫名其妙呢。讲真只看文字是不行的，因为彼时之境是一种证境。真正的参是离心意识的。要提起疑情进入定境，由定开慧，达至证境，方有悟处。
　　
　　当修习者遭遇瓶颈之时，老师看到学生到了一个即将开悟的临界点，于是或棒喝或打沉一番点拨，学生电光火石间刹那明了，当下的身心就会发生一个质的飞跃。
　　
　　别人看达摩和慧可两位大师不过对话呢，实则慧可在谈心的当下就契入了境界，开了悟，这个悟不是解悟，而是信解行证里的证悟。所谓“言语道断，心行处灭。”的妙境。
　　
　　但这个吧一般人做不到。所以我们看看灯录，闲话一下公案，不过是做点解悟，还不一定解得合适。但在这纷扰红尘，读点禅话禅语，总能受点熏习，得点意趣，生活也能有点余味。小津安二郎说过，人生终是余味定输赢。
　　
　　安心这则也不多说。无处安心，才能处处安心。

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 15:23
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 16:32 编辑

    洞山无寸草
　　
　　洞山示众云：“秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。”又云：“只如万里无寸草处，作么生去？”石霜云：“出门便是草。”大阳云：“直道不出门，亦是草漫漫地。”——《从容录》
　　
　　“万里无寸草处”，无寸草处即无妄念之处。自性清净其大无垠。
　　
　　“只如万里无寸草处，作么生去？”教人不要死在句下，贵在实践证悟。
　　
　　“出门便是草”，随拈一物即是，喻不二境界。
　　
　　“直道不出门”，更为彻底，谓此处即是，无所谓出不出门。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 15:25
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 15:45 编辑

　　吸尽西江水
　　
　　庞蕴居士后之江西，参问马祖云：不与万法为侣者是什么人？祖云：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。——《景德传灯录》
　　
　　不与万法为侣，就离万法生灭了，此只有见性之人办得到。
　　
　　一口吸尽西江水，明心之人大用无方，当能做到。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 15:26
待续，今天到此为止。
作者: 老剑    时间: 2022-5-3 16:01
埋头找了半天精华高亮操作，居然没找到。。。。
作者: 暮霜晓阳    时间: 2022-5-3 16:14
埋头一顶！
作者: 暮霜晓阳    时间: 2022-5-3 16:15
老剑 发表于 2022-5-3 16:01
埋头找了半天精华高亮操作，居然没找到。。。。

哈哈，笑死
作者: 岁月神偷    时间: 2022-5-3 16:23
集天地之灵气，吸日月之精华，到远烟帖子里修行。。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 17:21
老剑 发表于 2022-5-3 16:01
埋头找了半天精华高亮操作，居然没找到。。。。

哈，是不是因为你不是这里的版主？
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 17:23
暮霜晓阳 发表于 2022-5-3 16:14
埋头一顶！

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 17:23
暮霜晓阳 发表于 2022-5-3 16:15
哈哈，笑死

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 17:24
岁月神偷 发表于 2022-5-3 16:23
集天地之灵气，吸日月之精华，到远烟帖子里修行。。

好滴，有空常来坐坐呀。
作者: 小炸毛    时间: 2022-5-3 17:28
我家七七非得拉我去游戏

游戏规则我都没看懂，还得在一堆马甲里猜来猜去

摸一把就走，猜杀手去了
作者: 那五    时间: 2022-5-3 17:37
这个有点复杂，我赶脚全论坛能看明白的顶多三五人。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 17:37
不如这样，我用科学的方法来解释一下，争取通俗易懂些。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 17:50
问答一，
诸佛法印，可得闻乎。（诸佛法印可以从您这里学习到吗？）
诸佛法印，匪从人得。（一切诸佛法印都无法从别人那里得到。）


这个诸佛法印，是一种意识。以量子力学角度看，它是一只薛定谔的猫，处于一种混沌状态。
观察的角度不同，看到的结果不同，因此每个人心中的诸佛法印也不同。
所以只能自觉自悟，觉悟后而成佛。
作者: 刘庄主    时间: 2022-5-3 17:58
月白天青茶器美。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 18:01
问答二
我心未宁，乞师与安。（不知怎么去看猫，求指点。）
将心来，与汝安。（你想怎么看，用什么角度什么方式看，我帮你）

观察方式不同，结果不同，是光子波粒二象性决定的。从波的角度看它，看到衍射，从粒子角度看它，看到重叠。如果意识是量子状态，那么每个人理解的结果取决于他的观察态。一千人眼中一千个哈姆雷特，都对。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 18:06
问答三
觅心了不可得（不知哪个观察点好啊）
吾与汝安心竟（随意看吧，我已经替你安排好了）

佛缘说的是一瞬间心动而顿悟，不可强求，只能自然发生。
所以悟道悟不道，自是天意。即机缘巧合看到猫的状态复原了其原始态。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 18:14
很简单却又有些难。这里的难点，在于看到的是意识的投影，如果能完整复原，即成佛。
由于每个人的局限，看到的不同又不可互闻，于是悟者寥寥。

装半天大明白，我只会尽量科学解释其机锋中物理原理，我自己也木看到什么，只看到远烟是个大美女。
作者: 老剑    时间: 2022-5-3 20:19
那五 发表于 2022-5-3 18:14
很简单却又有些难。这里的难点，在于看到的是意识的投影，如果能完整复原，即成佛。
由于每个人的局限，看 ...

听你一解释，嗯，我还是没懂
作者: 老剑    时间: 2022-5-3 20:23
远烟空沫 发表于 2022-5-3 17:21
哈，是不是因为你不是这里的版主？


我以为我是，哈哈，飘了
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 20:56
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 16:51 编辑

　　读经看祖师们对话，用个不太合适的比喻有时候就跟看“黑话”似的，但如果能从中得一两分体会就会觉得非常非常有意趣。比如坛经中记载的六祖慧能大师当初去黄梅找五祖求法的时候，有这么一段：“祖潜至碓坊。见能腰石舂米。语曰。求道之人。为法忘躯。当如是乎。乃问曰。米熟也未。惠能曰。米熟久矣。犹欠筛在。”其实就是五祖问慧能，见性（禅家讲究明心见性）了没有啊？然后慧能大师答说早见了，就等您给印可了。当然据有的大德讲这时候的六祖还不是彻悟，等五祖为其讲《金刚经》“应无所住而生其心”时才是大彻大悟了，那是后话。
　　
　　不得不说大拿真的是非常聪明。用量子力学角度做观照是非常好的选择，尤其用到了薛定谔那只又死又活的猫，还有波粒二象性，特有急智。这就涉及到了意识，而佛家讲究心外无法，每个人观照到的外境都离不开自心。
　　
　　我以前有个帖子里写过的下面这段就和这意思差不多。“存在就是被感知。”爱尔兰哲学家大主教贝克莱的存在观念是无限上帝和有限主体共同的杰作，和王有异曲同工之处。
　　
　　如果把贝克莱、王阳明再和量子理论对接的话，按照哥本哈根派的说法，存在可以这样描述，“存在就是被测量”，“你未观测此花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂；你来观测此花时，则此花波函数发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在……”测量即是理，测量外无理。
　　
　　以上三种观念和佛教法相宗“唯识无境”有相似处。依唯识家说，外境是心识所变现，没有其客观的实在性。现觉如梦一样，梦中并没有实有的境界，但却有梦中的现觉。
　　
　　最后大难还谈到了顿悟是自然生发的，还有看到的是意识的投影，只有全部还原才能得见真相。能体会到这些我觉得真的是灰常灰常难得。
　　
　　既然大拿辛苦说了这么多，我也多说几句。佛家所言终极境界，乃是证得的真如自性，也可说是佛性/法性/本性/如来，还是宗门讲的父母未生前之本来面目。佛陀之所以用很多名相来描述它，是怕我们着了文字相，因这种境界最终须证得，语言描述终不究竟，所谓是“言语道断、心行处灭。”“开口便错、动念即乖。”不可思议境界。本来呢我们每个众生都有佛性，但因有妄想分别执着这三大障碍，本有的清净本觉被障覆，心性的智慧处于隐态，这时候起作用的就是妄心。妄心所见的就不是实相，只有止息妄心，真心才能显现。修行也是去妄显真的过程。
　　
　　回看安心公案，达摩祖师乃宗门龙象，一言一语间就能让禅机电闪雷鸣。他直接让慧可拿心，就是一个逼迫，使其断绝退路。然后慧可说：“觅心了不可得。”慧可这时所说之心还是妄心，因其刹那生灭念念不息，所以就找不到。而后达摩回了一句：“我与汝安心竟。”就在“觅心不可得”、“与汝安心竟”这两句的短兵相接中，慧可的心就达到了一个清净的临界点，然后如前面所说的电光石火一刹那间，慧可大师就悟到了心性本体，所谓前念不生，后念不起，中间不立。真心显现。
作者: 哥一洗车就下雨    时间: 2022-5-3 21:06
看懂。。。。。
作者: 哥一洗车就下雨    时间: 2022-5-3 21:06
少了个不字
作者: 哥一洗车就下雨    时间: 2022-5-3 21:07
王大拿这颗大瓣蒜一解释，更不懂了
作者: 那五    时间: 2022-5-3 21:46
洞山万里无寸草，也一样。

无草处如何寻得草？

一种观察态下，是无草。而换到另一种观察态，则是有草。其本质是可有可无或有或无游离态。

我们要求的观察一定要有个结果，类似于数学中的实数运算，计算后不管对错必须得出一个数字。

但佛法是一个虚数，它给不出确切的数字，所谓悟道也只是感觉，豁然开朗但又无法量化。

所以以实数的方法算不出也理解不了虚数。只有遵循虚数的规律，才能逐步掌握它。

这种思维的切换，我们叫境界的提升。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 22:01
本帖最后由 那五 于 2022-5-3 22:03 编辑

接27楼

那么到底有没有草呢，有，也没有。如果这不好理解的话，可以想象一个方程有一个实数解和一个虚数解。

我们普通境界，如同只学到实数的初中生，只能算出实数解。这对初中生已经够了，是无草界。

而高中生可以算出虚数解，此时便看到了初中生看不到的。有草界。

到了大学，学会复变函数，不仅看到草，还能规划使用草地。

当然佛学的初升高是极其艰难，但我们没必要理会。我们只要理解这种思路即可。
作者: 三拳    时间: 2022-5-3 22:03
不难
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:06
小炸毛 发表于 2022-5-3 17:28
我家七七非得拉我去游戏

游戏规则我都没看懂，还得在一堆马甲里猜来猜去

好滴，刚去看了一眼，居然那么热闹。可惜我不玩游戏已经多年。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 22:08
老剑 发表于 2022-5-3 20:19
听你一解释，嗯，我还是没懂

这就叫听君一席话，如听一席话。
作者: 岁月神偷    时间: 2022-5-3 22:10
那五 发表于 2022-5-3 18:06
问答三
觅心了不可得（不知哪个观察点好啊）
吾与汝安心竟（随意看吧，我已经替你安排好了）

听君一席话，如听一席话。。
作者: 岁月神偷    时间: 2022-5-3 22:10
那五 发表于 2022-5-3 22:08
这就叫听君一席话，如听一席话。

晕，没看见你也发这句。。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:12
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-3 22:22 编辑
那五 发表于 2022-5-3 17:50
问答一，
诸佛法印，可得闻乎。（诸佛法印可以从您这里学习到吗？）
诸佛法印，匪从人得。（一切诸佛法印 ...


法印是佛法的印契，即佛法的准则，不合于法印者，即非佛法。就和玉玺似的，得盖上三法印或四法印，才能称佛法。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 22:13
岁月神偷 发表于 2022-5-3 22:10
晕，没看见你也发这句。。

我知道你想这么说，身为为版友服务的版主，替你打出来了。
我咋知道的呢？下一讲我讲量子纠缠，里面有答案。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:14
那五 发表于 2022-5-3 18:14
很简单却又有些难。这里的难点，在于看到的是意识的投影，如果能完整复原，即成佛。
由于每个人的局限，看 ...

哈，大拿是灰常聪明的。你的回帖我都看了，后面统一做回复了，就不一一回帖了。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:15
刘庄主 发表于 2022-5-3 17:58
月白天青茶器美。

一看庄主就是行家，给您问好。
作者: 那五    时间: 2022-5-3 22:15
远烟空沫 发表于 2022-5-3 22:14
哈，大拿是灰常聪明的。你的回帖我都看了，后面统一做回复了，就不一一回帖了。

我瞎扯的，抛砖引玉，给你热热帖。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:16
老剑 发表于 2022-5-3 20:19
听你一解释，嗯，我还是没懂

没更糊涂就好哇。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:17
老剑 发表于 2022-5-3 20:23
我以为我是，哈哈，飘了

我以为你以为你是。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:18
哥一洗车就下雨 发表于 2022-5-3 21:06
少了个不字

这都怪我。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:18
哥一洗车就下雨 发表于 2022-5-3 21:07
王大拿这颗大瓣蒜一解释，更不懂了

不能怪他，主要责任在我。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:19
三拳 发表于 2022-5-3 22:03
不难

是吧，还是有根聪慧。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:20
那五 发表于 2022-5-3 22:08
这就叫听君一席话，如听一席话。

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:21
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-3 22:25 编辑
岁月神偷 发表于 2022-5-3 22:10
晕，没看见你也发这句。。



作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:24
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 16:02 编辑
那五 发表于 2022-5-3 22:15
我瞎扯的，抛砖引玉，给你热热帖。


没瞎扯，绝没瞎扯，看我那段回复就知道了，感谢的话我就不说了哈。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-3 22:27
哈，还有长草的呢，明天再看了，我先玩会。
作者: 灭灯退魈    时间: 2022-5-4 07:35
“出门便是草”，随拈一物即是，喻不二境界。
————
这个“门”字还是拘泥了些

有身上长草，还有心上长草的
作者: 大玲小芳    时间: 2022-5-4 07:44
那五 发表于 2022-5-3 17:37
这个有点复杂，我赶脚全论坛能看明白的顶多三五人。

低调
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 14:51
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 16:29 编辑

　　点的哪个心
　　
　　至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是甚么文字？”师（德山宣鉴禅师） 曰：“《青龙疏钞》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心。若答不得，且别处去。《金刚经》道：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？” 师无语，遂往龙潭。——《五灯会元》
　　
　　婆婆点心，看似无情，实则慈悲。
　　
　　过去心现在心未来心，三心不可得。
　　
　　三处计度皆不是，就要死心塌地，不在光影门头见鬼，不在文字窟中作计。
　　
　　“应无所住，而生其心”。则本来面目可见。
作者: 小炸毛    时间: 2022-5-4 15:03
那五 发表于 2022-5-3 22:08
这就叫听君一席话，如听一席话。

解释的很好，下回别解释了

本来是半懂不懂

你这一解释完全懵逼
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:05
    救还是不救
　　
　　（僧）问：蛇吞蛤蟆，救则是不救则是？师曰：救则双目不睹，不救则形影不彰。——《五灯会元》
　　
　　两难困境。救则双眼瞎，悖理入事。不就则舍事入理，了无形迹。
　　
　　救与不救，需离相离见。不落救处，不落不救处。
　　
　　救时无我人众生寿者相，三轮体空，四相皆无。所谓双目不睹。
　　
　　不救时须有万物一体之境界，与一切众生打成一片，无缘大慈。是为形影不彰。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:07
小炸毛 发表于 2022-5-4 15:03
解释的很好，下回别解释了

本来是半懂不懂

哈，大拿还是很机智的。我23楼有点解释。
作者: 小炸毛    时间: 2022-5-4 15:09
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:07
哈，大拿还是很机智的。我23楼有点解释。

安心这则也不多说。无处安心，才能处处安心。

———

心若无执即无器，亦天地皆可器

我理解的对不？
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:09
那五 发表于 2022-5-3 22:01
接27楼

那么到底有没有草呢，有，也没有。如果这不好理解的话，可以想象一个方程有一个实数解和一个虚 ...

大拿的思路好哇。可见先见色，然后由色入空，最后色空不二之线路。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:12
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 15:50 编辑
灭灯退魈 发表于 2022-5-4 07:35
“出门便是草”，随拈一物即是，喻不二境界。
————
这个“门”字还是拘泥了些
老灭更彻底哈。见过你几个回帖，感觉你对佛学很有悟处。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:16
小炸毛 发表于 2022-5-4 15:09
安心这则也不多说。无处安心，才能处处安心。

———


好，我拍就是有悟性。把后面的器换做金更好，取“以金作器，器器皆金。”意。
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 15:16
嗯…土豆，哪里去挖…
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:18
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:16
嗯…土豆，哪里去挖…

无处可挖，随处可挖。
作者: 小炸毛    时间: 2022-5-4 15:19
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:16
好，我拍就是有悟性。把后面的器换做金更好，取“以金作器，器器皆金”意。

都说我悟性还行

就是，道理知道关键做不到

我寻思着，大概是时机未到，悟多了也许忽然某天就通了任督二脉



作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:21
小炸毛 发表于 2022-5-4 15:19
都说我悟性还行

就是，道理知道关键做不到

就是通常说的知易行难，我们都是这个毛病。
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 15:28
  2022-5-4 15:18
洦


作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 15:29
没想到远烟连我的日语也对答如流
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:36
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:29
没想到远烟连我的日语也对答如流


不然何以做小剑同学的老大。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:37
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:28

作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 15:43
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:36
不然何以做小剑同学的老大。

我是真想发表点高见，可我是真看不懂佛法，一着急憋出句日语，这虽然不是顿悟，但绝对属于炖物吧
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:47
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:43
我是真想发表点高见，可我是真看不懂佛法，一着急憋出句日语，这虽然不是顿悟，但绝对属于炖物吧{:1_220: ...

道在日用平常处。悟得好。
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 15:53
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:47
道在日用平常处。悟得好。

这么说我无意中就开悟了？我说我天赋高一直没人信，以后你就替我作证
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:57
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:53
这么说我无意中就开悟了？我说我天赋高一直没人信，以后你就替我作证

确实高，我替你作证。～
作者: 老剑    时间: 2022-5-4 15:57
天干物燥 发表于 2022-5-4 15:53
这么说我无意中就开悟了？我说我天赋高一直没人信，以后你就替我作证


顺杆子爬得真快，开悟之人哪有这么猴急的
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 15:58
老剑 发表于 2022-5-4 15:57
顺杆子爬得真快，开悟之人哪有这么猴急的


作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 16:00
老剑 发表于 2022-5-4 15:57
顺杆子爬得真快，开悟之人哪有这么猴急的

开悟的人干什么都快了，爬杆子也比以前快多了
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 16:01
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:57
确实高，我替你作证。～

我觉得佛法最看重的也应该是人的本真，像我这种本真之人应该错不了
作者: 老剑    时间: 2022-5-4 16:04
我反正还是一头雾水，单个字都认识，连一起就抓黑。

昨天朋友圈有兄弟发风景照，另一哥们留言：好看。
兄弟回：屁。
哥们回：好屁。
兄弟回：吃了没？
哥们回：在爬山。
兄弟回：幼稚。
我忍不住插嘴：你们现在聊天都这么禅意了吗？
他俩都回我：真壮。
呃。。。。。。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 16:04
天干物燥 发表于 2022-5-4 16:01
我觉得佛法最看重的也应该是人的本真，像我这种本真之人应该错不了

嗯，借假修真。你，错不了。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 16:06
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-4 16:09 编辑
老剑 发表于 2022-5-4 16:04
我反正还是一头雾水，单个字都认识，连一起就抓黑。

昨天朋友圈有兄弟发风景照，另一哥们留言：好看。


你是老实人。直心是道场。蛮好蛮好。～～～
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 16:10
老剑 发表于 2022-5-4 16:04
我反正还是一头雾水，单个字都认识，连一起就抓黑。

昨天朋友圈有兄弟发风景照，另一哥们留言：好看。

现在都疲于奔命，时间宝贵，言简意赅都是逼出来的
作者: 天干物燥    时间: 2022-5-4 16:11
远烟空沫 发表于 2022-5-4 16:04
嗯，借假修真。你，错不了。

我就知道我不一般
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 16:15
天干物燥 发表于 2022-5-4 16:11
我就知道我不一般

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-4 16:44
今天到此为止。


作者: 五十学易    时间: 2022-5-5 11:29
远烟空沫 发表于 2022-5-3 15:23
洞山无寸草
　　
　　洞山示众云：“秋初夏末，兄弟或东或西，直须向万里无寸草处去。”又云：“只如 ...


作者: 风吹锦衣印梨花    时间: 2022-5-5 13:11
学习！开悟后但求心安即可……^_^
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 11:32
五十学易 发表于 2022-5-5 11:29

问好玲珑。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 11:33
风吹锦衣印梨花 发表于 2022-5-5 13:11
学习！开悟后但求心安即可……^_^

问好锦衣。  ^_^
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 11:36
　寸丝不挂一

　　温州净居玄机尼，常习定于大日山石窟中。一日忽念曰：“法性湛然，本无去住。厌喧趋静，岂为达耶？”乃往参雪峰。峰问：“甚处来？”曰：“大日山来。”峰曰：“日出也未？”师曰：“若出则融却雪峰。”峰曰：“汝名甚么？”师曰：“玄机。”峰曰：“日织多少？”师曰：“寸丝不挂。”遂礼拜退，才行三五步，峰召曰：“袈裟角拖地也。”师回首。峰曰：“大好寸丝不挂”。——《五灯会元》

　　峰曰：“日出也未？”师曰：“若出则融却雪峰。”又见五祖六祖米熟式问答。见道了没，见了且能融雪峰。

　　峰召曰：“袈裟角拖地也。”师回首。峰曰：“大好寸丝不挂”。毫无警戒之时见真功夫。

　　观吾心，何止寸丝不挂，简直万缕千丝。  

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 11:44
    寸丝不挂二

　　师（南泉和尚）便问大夫（陆宣大夫）曰：“十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。”师云：“犹是阶下汉。”——《景德传灯录》

　　寸丝不挂，心性一尘不染。

　　南泉师评陆亘大夫寸丝不挂之境犹为“阶下汉”，是为着空，需放下提起不二，证空而不空之境。

作者: 老剑    时间: 2022-5-6 16:26
远烟空沫 发表于 2022-5-6 11:44
寸丝不挂二

　　师（南泉和尚）便问大夫（陆宣大夫）曰：“十二时中作么生？”陆云：“寸丝不挂。” ...


寸丝不挂一，看懂了，寸丝不挂二，没看懂。
作者: 坡度    时间: 2022-5-6 18:03
远烟的思想放光芒。
作者: 老剑    时间: 2022-5-6 20:18
本帖最后由 老剑 于 2022-5-6 23:46 编辑

贴上我兄弟绘制的唐文殊菩萨像锡刻版拓本补画作品，给小烟助兴

[attach]699283[/attach]

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 22:13
本帖最后由 远烟空沫 于 2022-5-6 22:18 编辑
老剑 发表于 2022-5-6 16:26
寸丝不挂一，看懂了，寸丝不挂二，没看懂。

讲真我也不太懂的，是看一些注疏讲义得的一点体会，其实也不敢说对，供参考吧。

陆宣大夫的回答是表自己心不着一相，就如小乘般的耽空滞寂，着于空相了。佛家大乘菩萨讲究修六度万行，发广度众生的平等慈悲之心。即在离一切相的同时修六度万行，修六度万行之时不把一切现象放在心上。生心时即是无住时，无住时即是生心时。这样就不偏于空，也不偏于有，不落二边。

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 22:14
坡度 发表于 2022-5-6 18:03
远烟的思想放光芒。

哈，问好坡度。   我哪有啥思想啊。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-6 22:17
老剑 发表于 2022-5-6 20:18
贴上我兄弟绘制的锡唐文殊菩萨像锡版拓本补画作品，给小烟助兴

菩萨宝相庄严，绘制的真好。文殊菩萨是四大菩萨之一，表智慧的。
谢谢小剑和你的兄弟，是以前那个画荷和大象的兄弟吗？

作者: 老剑    时间: 2022-5-6 23:45
远烟空沫 发表于 2022-5-6 22:17
菩萨宝相庄严，绘制的真好。文殊菩萨是四大菩萨之一，表智慧的。
谢谢小剑和你的兄弟，是以前那个画荷和 ...


对，就是他，他擅金石，喜欢画和佛教有关的画。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-8 15:18
老剑 发表于 2022-5-6 23:45
对，就是他，他擅金石，喜欢画和佛教有关的画。

嗯，猜到了。亦是佛缘深厚之人。
作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-8 15:18
　　赵州吃茶

　　上堂举。赵州问僧。曾到此间么。僧云曾到。州云。吃茶去。又问僧。僧云。不曾到。州云。吃茶去。院主问云。曾到吃茶去。不曾到为甚么亦吃茶去。州唤院主。主应诺。州云。吃茶去。——《五灯会元》

　　万境本闲。本无事。众生自寻烦恼。

　　平常即道。喝不尽。禅师本分接人。

　　死机思维。截断意识。蓦然翻身。悟在当下。

　　不立文字。以心印心。绝待现量。彻见本心。

作者: 远烟空沫    时间: 2022-5-8 15:19
　　云门糊饼

　　僧问。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。僧云。这个有甚么交涉。师云。灼然有甚么交涉。——《碧岩录》

　　糊饼，随于食者，或为醍醐，或为毒药。僧见识未熟，质问形上底事，师以形下作答。

作者: 五十学易    时间: 2022-5-9 09:17
老剑 发表于 2022-5-3 20:19
听你一解释，嗯，我还是没懂

是更加不懂了。我也是。
作者: 五十学易    时间: 2022-5-9 09:18
那五 发表于 2022-5-3 18:06
问答三
觅心了不可得（不知哪个观察点好啊）
吾与汝安心竟（随意看吧，我已经替你安排好了）


听君一席话，觉得龟长了毛兔长了角。
作者: 五十学易    时间: 2022-5-9 09:20
远烟空沫 发表于 2022-5-4 14:51
　　点的哪个心
　　
　　至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点心。婆指担曰：“这个是甚么文字？”师 ...


我觉得婆子可能卖弄，师不与其争短长。
作者: 五十学易    时间: 2022-5-9 09:22
远烟空沫 发表于 2022-5-4 15:05
救还是不救
　　
　　（僧）问：蛇吞蛤蟆，救则是不救则是？师曰：救则双目不睹，不救则形影不彰。— ...


当下做就是了。考究个救与不救，才是真正龟毛兔角。



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