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标题: 【每月一读】开读了 [打印本页]
作者: 重磅企鹅 时间: 2021-12-30 19:02
标题: 【每月一读】开读了
本帖最后由 重磅企鹅 于 2021-12-30 22:30 编辑
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一月：马原小说《冈底斯的诱惑》
作者: 重磅企鹅 时间: 2021-12-30 19:02
本帖最后由 重磅企鹅 于 2022-1-4 23:31 编辑
《》从作家被打说开去
轻言说，读书吧。
我正好在重读马原的《冈底斯的诱惑》，于是推荐大家读读。故事不重要，多感受些东西有益。
还别说，闹疫情的年月正合适阅读，尤其居家隔离者。
当然，现如今读小说也不重要了，顶多帮你打发一下无聊日子。黄山谷说什么三日不读书面目可憎，可能那时生态环境绿意浓吧。而今三年不读书，吃嘛嘛香，还睡得踏实。
1990年初考研失利后，我回到原单位开始编写计划志，每天泡档案局，调剂就跑书店。可供参考的书籍几乎没有，有次就买了时代文艺出版社“新时期流派小说精选丛书”之《民族文化派小说》《象征主义小说》和《结构主义小说》，3本书拢共11.5元。不算便宜哟，那时1块钱少说也相当现在7、8块钱。每本里各挑选读了几篇。其中除马原外，还读了洪峰的中篇《瀚海》；也因此若干年后还买了洪峰的长篇《恍若情人》，读后不如之前读《瀚海》有感觉。因年底又参加考研，阅读就放下了。
直到2012年，一年中作家洪峰和马原在云南前后被村民暴打，我又找出书来读。
莫非这两位东北作家命犯彩云之南？
云南是我的出生地，南国不能南蛮嘛，有啥事不能坐下来商量呢？
我比较喜欢看抽象的文字，也喜欢关注文学、哲学思潮方面的文章，对流派主义现代后现代、存在、结构和后结构之类字眼敏感，如斗牛看见红布块。借用王德峰教授的说法，大意是越难越喜欢，否则感觉智力被严重侮辱。
有研究者发问，“禁锢的打破，反思的觉醒，西方的舶来，东方的新悟，创新的实验，多向的探索，主体的确认，自我的申张，社会意识的深化，文学意识的强化，新的观念，新的学说，新的方法体系，新的风格流派，新奇怪诞，新潮前卫……中国的文坛真乃天下大乱，可喜乎？可忧乎？”
仅看后现代主义的词汇，诸如解构、批判、反启蒙、非理性、多元化，人就是喜欢折腾的动物。
又读马原。
学而优则仕，演而优则导，写而优则教；王安忆去了复旦，马原好像去了同济。反正马原的《小说密码——一位作家的文学课》一书也买了，虽然没通读。
《冈底斯的诱惑》既然被归类结构主义小说，说明有识者以为“怎样叙述”在当代小说创作中的价值不容忽视。人们已经注意到，不同的讲述人作出的不同讲述可以产生不同的意义和价值。“有意味的形式”概念的出现，文学形式甚至被作为具有“本体意味”的独立事物予以看待。甚至有“形式和语言可以创造意义（不仅仅是表意）”的说法。正如杨文忠序文《结构的意义——论“结构主义小说”》指出的，读马原的小说我们会产生这样的感觉，倘若他不这样结构，我们就看不到、也想象不出一种世界；随着他对结构的变动，世界也跟着变样；倘若他不结构，世界就等于没有意义——在他的一个个结构中，世界一次次地被制造出某种意义来。
作者: 重磅企鹅 时间: 2021-12-30 19:03
本帖最后由 重磅企鹅 于 2022-1-4 13:34 编辑
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轻言深圳速度
作者简介：
马原，男，著名先锋派作家，1953年出生辽宁锦州，1982年毕业于辽宁大学，前往西藏，1989年在西藏电视台任记者，后回到辽宁作协任专业作家，2000年调入同济大学。作为中国当代“先锋派”小说的代表作家之一，与余华、苏童、格非、洪峰并称先锋文学五虎将。在当代文学史中占有重要地位。其著名的“叙述圈套”开创了中国小说界“以形式为内容”的风气，对中国当代文学的发展起到了重要影响。
主要小说作品有短篇《拉萨河女神》《叠纸鹞的三种方法》《拉萨生活的三种时间》《希玛拉雅古歌》《涂满古怪图案的墙壁》等；中篇《冈底斯的诱惑》《虚构》《游神》《旧死》等；长篇《上下都很平坦》《牛鬼蛇神》《纠缠》以及剧本《过了一百年》等。
作者: 重磅企鹅 时间: 2021-12-30 19:03
本帖最后由 重磅企鹅 于 2022-1-4 23:33 编辑
《》闲扯几句
书房嘛，可以从事一切与书有关的业务活动。
当然，为了不抢当当生意，我们就不卖书了；读书荐书总是可以的。
书房有一干书友，他们喜欢与书为友。
老宋轻言资深了，差不多天天泡茶吧书吧与缪斯闲聊。舍人救死扶伤，还以小说救治精神，舍人还是官名，难怪有担当。忙里偷闲者，兰言忙挣工分之余，还不忘书海畅游锻炼；榆钱伺候好孙儿，还要伺候好老少爷们才有空写诗，还写不少。晏晏有志藏书家，读写两不误。小贾身不残志愈坚，发奋“脑残”小说中。井冈坡度书破万卷了，开启万里行读天下模式。还有，淡影不淡，古寺鱼龙工程浩大；墨浅不浅，数九贴上手就是十首，直接数到春光满园了。
还有一水、临窗、唐主……，汗牛充栋，都是运书不心疼老黄牛的主。源芳，你怎么看？
哦，纠正一下，芳源你怎么看？
挂一漏万，友好邻邦处处藏龙卧虎栖凤，刘小城、四手、水流云在、远去的烟云、杨逍逍……
扯回来，书房倡导读书不是装高雅，是装不高雅。
崇拜信仰孔方兄的时代，不要再多压力。每月一读，不求什么，大家抱团读书热闹，只求读完一遍即可；一个月读一本书是可行的。欢迎彼此交流，或提问或解答。
有读后感就写出来，长篇大论可，三言两语也行，婚否不限、有娃没娃不限、东西南北中不限，古今中外不限。
你想红颜永驻么，你想活大岁数么，赶快加入读书队伍。立志要过茶寿生日的寿星老杨振宁说了“一个喜欢看书的人，不容易老。”
榜样的力量无穷，其实书中自有颜如玉杨老没好意思讲。
读者可这里下载：
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作者: 重磅企鹅 时间: 2021-12-30 19:04
本帖最后由 重磅企鹅 于 2022-1-8 19:37 编辑
我是姚亮，我不是姚亮
摘要：马原的《冈底斯的诱惑》在建构叙事形式及其意义的同时，呈现了别致的文学景观。在巴赫金的复调理论视野中，该小说具有非典型的复调性，这与马原所处的时代语境和个人经历息息相关。小说也从内在的复调性到描绘出一个如梦如幻的西部复调世界，留下了独特的价值取向与哲学意蕴。
关键词：马原；《冈底斯的诱惑》；复调世界
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2020）24-0007-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.004
一、非典型的复调性
马原的《冈底斯的诱惑》除后现代主义的经典阐释外，以巴赫金的“复调小说”理论为向度，还表现出非典型的复调性，展示着别致的美学价值。关于“复调小说”理论，巴赫金在他的《陀思妥耶夫斯基的诗学问题》一书中有着详尽的论述，他将陀思妥耶夫斯基这类小说定义为“复调小说”，明确地提出其内涵及其表现：
“有着众多的各自独立而不相融合的声音和意识，由具有充分价值的不同声音组成的真正的复调，这确实是陀思妥耶夫斯基长篇小说的特点。在他的作品里，不是众多性格和命运构成一个统一的客观世界，在作者统一的意识支配下层层展开；这里恰是众多的、地位平等的意识连同它们各自的世界，结合在某个统一的事件之中，而相互间不发生融合。”①
关于复调小说的论述令各种独立的主体意识在小说解构中得到了最大程度的个性化展示，也为探析类似陀思妥耶夫斯基小说的文本结构与深层意蕴提供了一种新的阐释路径。
在巴赫金复调理论的视野中，马原的《冈底斯的诱惑》与复调小说在主旨表达与结构安排上表现出一定程度的默契，如同样是各个故事的拼贴画，同样弱化了情节中因果关系的联结。这些表现指涉出该小说内在的复调性，即各个主人公对自我意识的强调。正如徐振强所说：
“在他（马原）的小说里，让人能体味出作者和小说中的人具有各自的独立性，都在表现着庞大的‘我’。这里敏感的问题显然不在于作者的主体意识怎样强烈，而在于小说人物的主体意识怎样从作者的束缚下挣脱出来，和作者主体意识并立，形成了二元世界。”②
显然，《冈底斯的诱惑》比二元世界更进一步，发出了三种独立、各具价值的声音。但由于各自的思想意识太过“顽强”，常会出现作者与陆姚之间或者陆高与姚亮之间相互分歧、挑战的现象，如作者抑制陆高的表现，出其不意地开展以客观叙事为主的情节、故事，而陆高不甘寂寞，也攻其不备地跳出来，开展自己意志、自己视角的情节、故事。
但还应注意的是，对比巴赫金复调理论中陀思妥耶夫斯基的小说，《冈底斯的诱惑》呈现的复调性是非典型的。最明显的区别就是，二者描述的众多独立意识之间的相互作用。陀思妥耶夫斯基的小说撕裂生活的面具，虽然并存着众多的独立意识，但这些意识之间存在激烈的冲突，且冲突的另一面往往是相反甚至极端的价值取向；而马原的《冈底斯的诱惑》追寻生活的面貌，虽然不同的意识之间存有分歧，但分歧的另一面往往是更和谐的认识存在。小说多次提及姚亮的身份，并试图对姚亮的存在做出假设性，“也许你以为我也是个姚亮吧。是又怎么样呢？虽然我不是”“ 姚亮并不一定确有其人，因为姚亮不一定在若干年内一直跟着陆高。但姚亮也不一定不可以来西藏工作”。
除此，《冈底斯的诱惑》非典型的复调性还表现在自我意识强调的方式更为直接，虽然不缺少主人公瞬间的心理与情绪描写，但其更直观地表现在语言中，就如小说中的“作者”自我意识的部分出场：“请原谅在这段文字里用了诡辩术——作者注”“作者又注——在一篇小说中这样长篇大论地发感慨是很讨厌的，可是既然已经发了，作者也不想收回来，下不为例吧”。
二、“我”要成为人的另一种求索
在这样的对比中，可见复调小说里众多自我意识的呈现来源于深刻的社会历史文化。就像陀思妥耶夫斯基的小说中众多自我意识常围绕着人道主义的怀疑与信仰的两种倾向进行不停的斗争，“深入地揭示了陀思妥耶夫斯基时代、即俄国年轻资本主义时代的极其尖锐的矛盾性、分裂性，揭示了陀思妥耶夫斯基在革命唯物主义的社会主义和保守的（防御性的）宗教世界观之间终于未能作出最后抉择的左右摇摆”③。马原的《冈底斯的诱惑》中三种独立的自我意识，基于二十世纪八十年代的文化失范的历史语境，所反映出作者的思想倾向是类似的。
上世纪八十年代的中国文学，伴随着改革开放时代开启了新的篇章，但多种社会矛盾的出现，社会思想的解放，文学不可能在统一的规范下表达共同的愿望。从八十年代中期到后半期，对当代文学来说，“大写的人”不仅面临现实的经济潮流的挑战，而且遭受各种外来文化思潮的冲击。在这样复杂的文化语境中，各式各样的文学理论与文学批评想要确立“人”的價值，但不可能有权威的话语来维系文学统一的规范式。与此同时，文学对“人”的追求也就转向内部的形式变革。作为领军人物的马原率先对小说叙事形式发起了革命，试图在这过程中拯救文学，拯救自我。
除此，马原本人在小说创作上又有着自身的特殊性，他不仅长期生活在西藏，而且把西藏作为他写作的不尽素材和想象背景。这段生活经历，使他进入了全民信教的生活氛围，体验了独特的寺庙文化，感受到生命本真的美好，融入西藏人的文化意识与精神气质，为之深深着迷，“我爱他们，我到死也不会离开他们，不会离开这里”④。因此，他在改变了小说创作观念的同时，也回归至个人情感与内心体验，对“我”要成为人进行另一种探索。当他见识了西藏原始的生命力后，他徘徊在现代文明的边缘，对既往的历史内容和眼前的现实内容存有怀疑，首先表现为自我意识的分裂。因此马原在《冈底斯的诱惑》中并没有树立其确定的世界观点，就如小说结尾，姚亮写的《牧歌走向牧歌》中“不如总在途中，于是常有希冀”，陆高写的《野鸽子》中的“栖在白居寺后墙的大群野鸽子仍然飞来了”。可以认为，小说中种种自我意识正是作者对客观世界不信任的象征，但也侧面表现出“我”对成为“人”的憧憬和向往。
三、如梦如幻的西部世界
马原的站位使他无法看清现实的全貌，他在《冈底斯的诱惑》中也就没有直接创造出一个完整的客观世界，而是描写种种独立的自我意识及其延伸的碎片化世界。通过作者、陆高、姚亮三个自我意识的视野，描写西藏一隅的不同人物及其世界，小说也由内在的复调性呈现出一个外在的西部复调世界。
小说共有十六个小节，十分符合前文所提及的复调小说的特点，即拼凑式的结构与纷繁的对话。值得注意的是，尽管情节的因果关系被极度弱化，还是可以大致看出三个故事：组队探险看天葬，探访野人，顿珠顿月。三个故事交叉发展，呈现共时状态，颇有生活横截面描写的哲学意蕴。
小说没有面面俱到提及故事中所有人物的感受，而是以不同的主人公的视角去呈现他们眼中的西藏，并常常加入其不同身份会对西藏产生的特定感知描写，在碎片里将西部世界丰富起来，并带来如梦如幻的感觉。贯穿故事最多的主人公陆高。他作为西藏的外来者，充满着对这个未知世界的新鲜感。首先是藏族姑娘“央金”，不论是生前还是死后，她的瞳仁总令人觉得还有话要说。这个“央金”代表着所有藏族姑娘，她的美象征着西藏蓬勃的生命力，具有生活的价值和意义。再者是西藏人的生活，在内地走进社会主义、走进科学与文明的同时，他们还是“神话”般生活，他直接点明了别“以为他们蠢笨原始需要我们拯救开导”。最后还有他眼里的奇妙景观，不论是通向天空的路还是巨大的羊头，都在昭示着西藏的神秘性，是一个未被开发的地域。
西藏所有的一切在种种自我意识中显然具有原始、神话的模样，但值得注意的是，作者的自我意识还将其变得更加梦幻。这个西部世界充满着各种各样的偶然和意外，如穷布听完村民关于熊的讲述，去猎熊时去发现熊是野人；陆高刚认识藏族姑娘央金，原本期待爱情故事的发生，她却去世了；一群人想要去看天葬，看的可能还是央金的仪式，却最终看不成天葬；巨大的羊头假若是希腊石雕，又怎么会出现在西藏……这些事件看似偶然和意外，但不就是生活本身吗？正如阿道尔诺所说：“在我们的生活世界中，总有一些东西，对于它们，艺术只不过是一种救赎；在是什么和什么是真的之间，在生活的安排与人性之间，总是存在着矛盾。”⑤从这个角度看，如梦如幻的西部世界对比拥有先进科学的现代社会是最真实的。作者在此试图说明失实的表象下真实的哲理，即“虚无是可见的实存——生活的表象构成，实存的是人的意识存在”⑥，这恰好再次回到复调小说对自我意识的强调的观点。
四、结语
综上所述，巴赫金的复调小说理论点明了复调小说重视展现那些有着同等价值的各种独立的意识的主旨，为文学批评提供了一种新的小说结构范式。以巴赫金复调小说理论解读的《冈底斯的诱惑》，表现出非典型的复调性，即我是姚亮与我不是姚亮的自我意识和谐地共存着。这离不开马原所处的八十年代的文化语境及他长期居藏的個人经历，小说也从内在的复调性到描绘出一个如梦如幻的西部世界，散发着与后现代主义阐释不一样的魅力。
注释：
①巴赫金著，白春仁，顾亚铃，译.陀思妥耶夫斯基诗学问题复调小说理论[J]北京：生活·读书·新知三联书店，1988：2.
②许振强.马原小说评析[J].文学评论，1987（05）：86-93.
③钱中文.“复调小说”及其理论问题——巴赫金的叙述理论之一[J].文艺理论研究，1983（04）：31-41.
④马原.冈底斯的诱惑[M].杭州：浙江文艺出版社，2019.
⑤阿道尔诺.现代音乐的老化.引自马丁·杰著.阿道尔诺.中文版参见胡湘译[M].长沙：湖南人民出版社，1988：203.
⑥王斌、赵小鸣.迷宫之门——马原小说轮.郭春林编.马原源码·马原研究资料集[M].上海：同济大学出版社，2007：229.
参考文献：
[1] 郭春林编著.马原源码马原研究资料集[M].上海：同济大学出版社.2007.
[2] 吴方.<冈底斯的诱惑>与复调世界的展开[J].文艺研究，1985（06）.
[3] 许振强，马原.关于《冈底斯的诱惑》的对话[J].当代作家评论，1985（05）.
作者: 榆钱漫天 时间: 2021-12-30 19:05
这是填坑的节奏啊。
作者: 轻言 时间: 2021-12-30 22:39
本帖最后由 轻言 于 2021-12-30 22:42 编辑
企鹅大哥神速啊，真正的大哥风范。
平时自己都是瞎读书，没啥规矩，要抓住这个机会好好跟在你们后面学习。
咱们要求不高，每月读一本，争取把读书活动坚持下去。一起加油
作者: 泌水 时间: 2021-12-31 07:50
书屋就要大兴读书风气。
我也争取时间多读书。
努力增学识，减鄙吝。
作者: 淡影 时间: 2021-12-31 12:00
山东速度还在快递途中。
跟着大鹅老师读书明理。
作者: 归隐宋朝 时间: 2021-12-31 16:09
鹅兄携一股清流，引领书房跨入新的一年。
作者: 晏晏 时间: 2021-12-31 17:20
鹅兄且多注入点清泉，到我这里，小分叉涌进来的一定是黄河水，别让我搅浑了水。
作者: 坡度 时间: 2022-1-1 08:53
上半年计划之一把《百年孤独》细细读一遍。
作者: 晏晏 时间: 2022-1-2 20:42
已经开始阅读。尽量避免烂尾。
作者: 重山 时间: 2022-1-3 01:31
读书读书再读书。
作者: 座有兰言 时间: 2022-1-3 09:38
这个我喜欢
作者: 座有兰言 时间: 2022-1-3 09:38
这个可以开个活动，约读书屋。
作者: 轻言 时间: 2022-1-3 12:29
好提议。目前活动只在书房小范围内开展，其实可以扩大到全六星，邀喜欢阅读的朋友共赴书海，享读书之妙趣，品翰墨之幽香。
作者: 座有兰言 时间: 2022-1-3 16:19
小点好，喜欢的自然会走进来。
作者: 墨浅 时间: 2022-1-3 16:31
在当今这个金钱至上浮躁的社会里，能安下心来读书的人实在是不多了，向你学习也读几本书去~~~
作者: 一水天涯 时间: 2022-1-3 17:18
大鹅就是适合领路
作者: 座有兰言 时间: 2022-1-3 18:11
以后叫他带头大哥。。。
作者: 坡度 时间: 2022-1-3 18:30
一水天涯 发表于 2022-1-3 17:18
大鹅就是适合领路
嗯，在大鹅的带领下所有的沟都不算啥。
作者: 唐主 时间: 2022-1-4 06:35
我说：好吧。
开读。坐等你们的读后感或者书评。
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 12:42
欢迎高屋建瓴，提黄河水来灌
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 12:44
不要崇洋迷外，写篇半年孤独就行。
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 12:45
深圳速度是全中国人民要认真的学的
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 12:57
喜欢的实际行动是喜读哈
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 12:58
如今世道钱难挣，读书相对容易些。
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 13:04
书房以实际行动贯彻执行习近平《在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话》精神
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 13:06
九弟，不读也可写不读感
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 13:07
问好孤鸿
再忙别忘读书 @孤鸿野鹤
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-4 13:17
一月读一本，我保证今年读完12本
作者: 墨浅 时间: 2022-1-4 16:07
嗯嗯，所以咱就走捷径~~~
作者: 泌水 时间: 2022-1-4 20:33
书屋就要读书。鹅兄确实高标
作者: 四手 时间: 2022-1-4 22:57
冈底斯的诱惑，一开始，就被他的视角转换绕晕了
作者: 四手 时间: 2022-1-4 23:04
写是创造，是会读和天赋，但读书和写真的不等同，写需要经常练笔，读不一定会写，我只读真的就是懒和玩了
作者: 四手 时间: 2022-1-5 01:00
本帖最后由 四手 于 2022-1-5 01:07 编辑
读完了冈底斯的诱惑，感觉实验性很强的小说，三个故事，不同视角，交叉又显得散乱，文字气息很不错，语感极好，结构和叙述视角总感觉是实验，阅读体验感觉不太好，也许马原是一次创意写作，有点像罗布.格里耶的《嫉妒》，也是一种写法。对故事的叙述我认可马尔克斯写《霍乱时期的爱情》那样最终回归传统，用笨箱子装各种东西，技巧只会舍本逐末。不过所有试图尝试先行者都值得向他们致敬
作者: 归隐宋朝 时间: 2022-1-5 12:30
顶起
作者: 水烟 时间: 2022-1-5 16:07
看看企鹅大哥读书累了没？
作者: 刘小城 时间: 2022-1-6 08:52
跟读。
当年知道马原，是先锋派作家的桂冠。后来知道马原，是因为他的传奇经历。马原在上海查出肝癌，没有治疗，旅游半年，走了大半个中国，最后决定在云南定居，卖了上海的房子。以后再不进医院，十几年过去了，马原活得好好的，他说这辈子不准备跟医院有交集
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:04
这条经验建议各城市抗疫时采用
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:18
看来要先去圆明园蜂巢迷宫练练
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:19
这就对了，咋读都行
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:23
我想，马原这仨俩故事，如果按照故事会套路写，又会是什么阅读体验？
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:24
千斤一顶
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:28
累了，一喝咖啡精神了
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-6 12:30
我也赞同马原此活法，马原说既然得了不治之症就不治了。
作者: 水烟 时间: 2022-1-6 12:36
那我赶紧再送上一杯。
作者: 刘小城 时间: 2022-1-10 22:07
一般人没有马原的豁达
作者: 一水天涯 时间: 2022-1-12 19:18
赞同+1
作者: 夏小尘 时间: 2022-1-13 17:11
谢谢企鹅兄。这个推荐竟意外的喜欢
之前正在看班宇的《冬泳》
作者: 野妞 时间: 2022-1-14 14:46
阅
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-16 15:00
是的，上海有家学会副会长退休没几年，知道自己查出癌症，3月不到就走了。
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-16 15:01
彻底的唯物主义者都有大无畏精神
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-16 15:05
百度了一下，班宇有前途；沙滩上是歇一批老作家了。
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-16 15:06
世上无难事，只要走捷径
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-16 15:09
马花驾到，好咖伺候
作者: 青芜 时间: 2022-1-26 17:19
群里也需要好好学习，领会领导精神～
作者: 重磅企鹅 时间: 2022-1-26 19:21
青儿是党员么，如是面对党旗重温入党誓词；如不是，向党旗鞠个躬，然后去好好读书。
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