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标题: 节日与习俗（转贴） [打印本页]

作者: 陶陶然然 时间: 2021-12-10 12:09
标题: 节日与习俗（转贴）
　　作者：泼雷

　　毋庸置疑，我接受的是完全意义上的汉式教育：码方块字，讲一口字正腔圆普通话。但是我的原生家庭，的确是纯正朝鲜族。这和现如今的概念不大一样：大家都住几居室楼房，都是现代装修。

　　七八十年代的少民地区，许多方面尚保留了浓郁的民族特色。比如，就算是单位分的房子，依旧有朝汉两式。典型的朝鲜族居室是什么样子呢，进门有一块放置鞋的空地，然后直接脱鞋上炕，一种很低矮的炕。这种来自朝鲜半岛的居室样式，叫做火炕文化。与东北汉式火炕略有不同，后者要更高一些，且半炕半地。而且，灶台与炕之间，会有一墙之隔。

　　韩式火炕，会铺满全屋。炕的尽头靠近门的一侧，烧火的炉灶在深深的地下，用松树明子引火，烧柴及煤。灶台上，会有三个黑漆漆的锅，形状就像韩食馆盛拌饭的石锅，不过要硕大许多。其中一个，固定用来做饭，总会产生锅巴。我最喜欢将饭盛出后，趁热倒进水，滋拉一下，雾气缭绕中，锅巴松软下来，盛一小碗，米香浓浓的。

　　韩式火炕的室内布局，是与日式榻榻米结合在一起：中间会有若干拉门，将房子隔开几个单间。有人比较过榻榻米与韩式火炕的不同，前者是恒温，后者则是可冷可热的变温。于是推演到两种国民性格：日本人安静内敛，韩国人情绪起伏波动大。当然，仅仅是一说、一听、一笑。

　　在火炕文化上，更好玩的，是中韩的申遗之争。

　　火炕起源，历来众说纷纭，有说来自中国东北，有说来自朝鲜半岛。双方都能拿出很久远的考古论据来支撑，至今尚无定论。但是，由于一个常年活跃在中国高校的韩国教授---金俊峰，在发起成立国际炕学会后，促成了韩国对暖炕的世界文化遗产申请。

　　这同时引发中国炕王郭继业先生的遗憾：“你研究了40多年的炕，现在却成了韩国的。”妻子对他的“嘲讽”，曾让他一度很郁闷。但实则，这反映了大多数人对非物质文化遗产的误解。申遗并非“抢注商标”，不具有排他性。同一个文化遗产，允许不同国家和民族的同时申请。比如，源自西域的“古典音乐”木卡姆，就有伊拉克和阿塞拜疆的申遗，而中国新疆的十二木卡姆也同样获得了通过。申遗仅仅是对传统文化的一种保护。

　　国人对韩国申遗的关注，始于2005年的端午祭。其后，网上又有一系列的“申遗”话题风波：

　　1、筷子申遗；

　　2、中医申遗；

　　3、活字印刷申遗；

　　4、曹操是韩国人；

　　5、汉字是韩国人发明的。

　　虽然，后来经过各方验证，甚至韩国驻华大使馆都出来辟谣，有的仅仅是一本医书/佛经的申遗，有的根本就是子虚乌有的以讹传讹。但网友们“全世界，不，全宇宙都是思密达”的调侃已深入人心。不过，从火炕申遗之争来看，文化部并未被韩国带节奏，始终秉持着对文化保护和传承的初心，以及泱泱大国的文化自信。

　　从历史上看，相邻的民族与国度，节日与习俗时有相互影响。比如日本冲绳岛民，大都中国福建人后裔；像我的先祖，却是来自河南的大唐官员，出使到日本遇风暴流落到半岛，此后定居下来，开枝散叶，终成一大姓氏宗族。在国界线不那么鲜明的古代，类似的情形应该很多。那么，保留原有的节日习俗，又有什么不可以。延续了几百几千年的节日习俗，想要对传统文化的保护而申遗，又有什么不可以。

　　中华几千年文明，对周边邻国的文化辐射更是显而易见。只不过，随着时间推移，不同民族保留了不同部分，并且本土化改良，因而呈现出了不同特色。比如，韩国江陵端午祭，在申遗时就说明源自中国，但现如今，更多侧重祭祀山神和祈福，以载歌载舞和娱乐狂欢的方式：摔跤，跷跷板，和荡秋千。不似中国端午的标配是赛龙舟、屈原和粽子。

　　《春香传》里，李梦龙与春香的初遇，就是对秋千上翩翩起舞的美娇娘一见钟情。我小时候的生活区域，秋千和跷跷板随处可见，是跳得很高、荡得很远的惊险与刺激的游戏，也几乎是所有重大节日的固定节目。平时，男孩子们热衷踢足球，女生则喜欢打排球。我的发球和接球向来少有失误，自认敏高体质，并怀疑这是骨子里自带的民族基因。

　　当然，我们也跳皮筋，玩格子房。而这些年代游戏，被时代的滚滚车轮遗失在岁月里。不论朝汉。但是，自然而然的湮没只余怅惘，试图强制更改习俗往往令人愤懑。如美国西进运动中，对保留地印第安人的驯化：你们要放弃自己的生活方式，只准说英语。。。

　　在祭祖的节日上，朝汉略有不同。汉族最重要的扫墓日是清明节。我先生是汉族，随同前往，除了摆上祭品，还要烧纸钱，并念叨几声：给你送钱来啦，在那边好好的，不要惦记这里。隐约流露出对亡魂敬而远之的惧怕心理，不知是不是受诸如《聊斋》鬼故事的负面影响。

　　朝鲜族的扫墓日是中秋节。在墓前摆满了祭品，仪式后，大家说说笑笑，甚至和先人开着玩笑一起吃掉，饮酒，唱歌，跳舞，类似秋游。对逝去的亲人，好像忘却生死形式，要更亲近一些。当然，近几年去公墓，发现受韩/欧美国家影响，许多人只是在墓前献束花。移风易俗、从简的风尚是趋势，去除繁琐和落后同时，也会觉得某种缺失。

　　自古难两全。

　　中国的朝鲜族作为半岛移民后裔，在保留自身民族传统同时，作为中华民族的一份子更多吸纳汉民族的诸多习俗。而春节，无疑是整个中华民族最重要的节日了：亲情，团聚，祈福是永恒的主题。

　　朝汉略有小小不同：

　　汉族年夜饭的主食是饺子；

　　朝鲜族的主食是打糕；

　　汉族打麻将守岁；

　　朝鲜族玩画图（一种桥牌）。

　　其他，诸如扫尘，守岁，拜年，都是一样一样的。

　　前几天我妈过生日，几个叔辈的亲戚同坐一席，回忆起几十年前在我爷爷家过年的情景。一大家族的人，男人一桌，女人一桌，孩子们一桌，勉强能坐下。行酒令，唱歌，跳舞，熙熙攘攘，热气腾腾。现如今，大叔叔，二叔二婶，小姨夫都已故去。还有我妹。能凑一桌，已很勉强。

　　这似乎是人生的一个宿命。倘若你走的足够久足够远，就要接受不停失去，越来越孤单的事实。不过，也有一些至爱亲朋，虽非血亲，经年不离不弃的相伴，可以请进生命里，温暖余生。

作者: 司药的药 时间: 2021-12-10 16:00
申遗之争很有意思。

作者: 陶陶然然 时间: 2021-12-10 16:17

司药的药发表于 2021-12-10 16:00
申遗之争很有意思。

是的，而且作者的笔调比较冷静客观，同时温暖有加。

作者: 薏苡 时间: 2021-12-10 20:54
难怪说每个人有每个人的特殊体验，楼主的朝鲜族出身就使其散文有另一种风韵。

作者: 浅泠 时间: 2021-12-10 21:01
结尾非常温暖。荡漾的是作者的情怀。

作者: 陶陶然然 时间: 2021-12-10 21:16

薏苡发表于 2021-12-10 20:54
难怪说每个人有每个人的特殊体验，楼主的朝鲜族出身就使其散文有另一种风韵。

苗族的女孩子不知道是怎么样的，生活中没接触过。看过《东方不败》以后很好奇。

作者: 陶陶然然 时间: 2021-12-10 21:16

浅泠发表于 2021-12-10 21:01
结尾非常温暖。荡漾的是作者的情怀。

加一。

作者: 泼雷 时间: 2021-12-10 22:14

作者: 陶陶然然 时间: 2021-12-10 22:15

泼雷发表于 2021-12-10 22:14

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