没有低端人口，只有低端思维

知道义工张如如

李熙的《地老鼠的春天》是一篇优秀的小说，却遭遇一干人的诟病。这一场争论正在向纵深发展，以至于公理力抛出了低端人口的谬论。

所谓的低端人口，是指从事底层行业，例如建筑工、保安、保洁、警卫，快递员、保姆、服务生、清道夫等收入不高的职业。低端人口的称谓，来自于官媒。

低端人口的说法，始于2006年的北京市。曰：“加强行业规范限低端人口”，2007年，北京市规划委员会向社会公布：“防止低端外来人口在新城大规模聚集”，于是乎，低端人口的说辞就流行开来。

对于产品或者服务质量，可以分做低端与高端。而对于人口，则没有高端与低端的区别。如果存在低端人口，那么，谁属于高端呢？那些当官的，那些大款，那些明星难道就属于高端？

低端人口的说法。违背了社会主义价值观的平等的原则，是对底层民众尊严的侵犯。而公理力竟然抛出低端人口的谬论，来诟病《地老鼠的春天》，只能显示出他的低端思维。

持有低端思维的人还有不主流、灭灯退魈、猪哥哥等。不主流，面对底层民众的苦难，只会挤出几滴同情的眼泪。注意，这一个挤字，他的低端思维就跃然纸上。灭灯退魈则以小说的真实性为由，对《地老鼠的春天》进行批判，他哪里懂得文学的真实性与生活的真实是两码事。猪哥哥是一个善于吹喇叭，抬轿子的人，他一旦看到有人描写底层民众的苦难，就坐不住了，就摇起他的猪脑袋说不。

《地老鼠的春天》不是新闻报道，也不是纪实文学。谁苛求小说的细节是否真实，他就是文学的门外汉。灭灯退魈以为自己出版了一篇垃圾小说，就可以对《地老鼠的春天》说三道四了。其实，他并不知道文学的现实主义的含义。他以为文学是录音机，是摄像机，是照相机。这样的思维何其愚蠢，说他是低端思维，都高看了他。

《地老鼠的春天》之所以成功，是作品反映的是社会现实。这些底层民众的背后是当前的不合理的户籍制度。这样的户籍制度，当前，只有中国、朝鲜、贝宁在执行。人一旦生下来即分为两大类，农村户口与城市户口。户口的双轨制，便派生出农民工，派生出对社会公共资源分配的不平等以及对人口的歧视。

农民工，他们在现代化的大潮里，把熟悉的家园化做稀疏的乡思，被裹挟在城市文明的背景中，寻找致富的梦。他们属于底层民众，而李熙的《地老鼠的春天》是关注底层的文学佳作，那些低端思维的人士，例如公理力、灭灯退魈、不主流、猪哥哥等是读不懂的。他们的眼睛不会向下，他们不喜欢关注底层，即使看到了，也会选择性失明。

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