北斗六星网

标题: 示范如何用记叙文发议论，文青如何当愤青 [打印本页]
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 14:12
标题: 示范如何用记叙文发议论，文青如何当愤青





　　养鸡与养士





　　我怕过圣诞节。圣诞节前夜有歌声，歌声之外是广阔的寂静。我总是有一个感觉，觉得歌声里的主角远远地站在远处的寂静里，悲悯地遥望着那群歌者。单是这寂静，并不十分可怕；可怕的是那歌声。有一年，我们四五个人约好前夜去唱歌，每个人都用自己的母语，不同的语言唱同一首曲子，更能彰显上帝的博爱。汉语言是单音节的，很难跟西语多音节合拍儿，如果表达同样的意义往往只需较少的字音。如果用较少的字配曲，唱出来时每个音步都会拖长腔儿，听起来是挺怪异的。我颇花了些功夫，翻译成音节匹配的歌词儿，又自习哼唱。……然而毕竟是唱歌跑调儿的主儿，随着好几个人加入合唱，我发现最好的办法是乘机沉默，别乱了他们的拍子；只是偶尔唱一两声，好像鸡打鸣儿，大部分时间是审视烛光及其高处的黑暗，谛听歌声以及远处的寂静。黑暗高压在明亮的烛光，寂静远侵入响亮的歌声，那氛围确实容易感动。摩西于旷野里见证上帝的降临，实有其审美和感情的真实性的。




　　旧历的新年与圣诞节颇不同，新年是讲究热闹的，在热闹中深蕴着诚敬和亲近。爆竹听连绵，烟花望破天。檐下红灯笼，门上红对联。唱揖拜父老，收授压岁钱。在热闹声中，人们的脚步抬放得轻快，话语也是收发得轻松。现在的新年早已不再像新年，多少年来我已经难闻爆竹的噼噼啪啪声。我们的新年却过得越来越长，因为我们越来越喜欢过公历的元旦；元旦来时，也就开始过新年了。元旦前算算今年收入的年终红包儿，元旦后想想新年要送出的红包儿，从元旦到除夕，天天都是新年味儿。年味儿在淘，年味儿在游。年味儿敲成键盘的窸窸窣窣，写写自己家的[献辞]；读读别人家的[祝福]，年味儿雀吵作纷纭的唧唧咕咕。




　　唧唧咕咕，唂唂雞雞。雞者，佳也。鸡叫的声音听起来像是[佳，佳佳，佳佳佳……]叫得越急越快，就变成了[唧唧]复[唧唧]的声音；虽然像是鸟叫或虫叫，这[唧唧]声却最终用来命了[鸡]的名。鸡在命名为[鸡]之前，谁管它是什么鸟儿呢？用动物的叫声命名动物，这是中国古人的智慧，简单，又易于明白。现代社会里，人们仍然喜欢用谐音，双关一些另外的意思。比较常见的是把[鸡年]念白成[吉年]，讨个吉祥喜庆儿。




　　中国人在很古老的时代就已经驯养鸡，我猜想主要是因为它的这张巧觜。它的觜可以不停地捉虫子，吃草种子，这比较讨人喜欢。中国古人很早就盖房子定居，但是房子周围有大片荒野；虫子进屋爬床上灶惹人讨厌，养几只鸡天天白眼捉虫儿，得省了家庭主妇多少揪心劳动啊。现代人住房条件好，家里还特意养上几只蛐蛐儿蝈蝈儿的，搁在古代，那都是喂鸡的货。现代城里人好不容易住进一栋贷款房，所以不大敢想像什么[采菊东篱悠然南山]的:太贵，买不起带院子的；太远，晚睡早起吃不消。古老的中国人也不像陶渊明那么喜欢花草，他们更喜欢鸡，鸡爱吃草种子，千万不要在院子里长出荒草来。鸡们既然吃草种子，菊花或其他花种子自然而然也要吃掉，没听说鸡是植物学家能选别花种草籽。如果鸡会讲话，它会说中国人的家园的绿化环境变化挺大的，一代不如一代了——最早是遍地荒草和芳草；到了陶渊明，已经要种花种草了；到了现代社会，没地方种草。




　　古人很会观察生活，《物类相感志》就断定:[野鸡属阴，先鸣而后鼓翼；家鸡属阳，先鼓翼而后鸣。]我不知真假，也没有去实证，姑妄听之。我确信《淮南子》的说法是对的，[鸡知将旦，鹄知夜半]。鸡因为巧觜，会叫，又成了古人的闹钟。《礼记》里说，[子事父母，鸡初鸣咸盥漱]，所以家里养只公鸡是非常重要的事儿，最重要的当然是家里首先得有个养鸡的院子。鸡钟叫了一遍又一遍，小两口儿睡觉警醒的人会说，[鸡既鸣矣，朝既盈矣。]而爱睡懒觉的那一位则回答[匪鸡则鸣，苍蝇之声。]




　　农业社会的鸡叫比工业时代的闹钟有人情味儿，也更令人着迷，为什么一鸡既鸣，群鸡随之呢？[东南有桃都山，上有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出，照此木，天鸡即鸣；天下鸡鸡随之。]《渊中记》里的这说法儿把[天下鸡鸣]与[天鸡]和[日出]建立了因果关系。《神异经》则比较有诗意，说，[扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡皆鸣；而潮水应之矣。]——[潮水应之矣]，多么动人心弦的神韵啊。




　　现代城里人不关心古人的这个问题，因为都没有院子；有院子也不担心荒草，所以不养鸡；菜鸡养了也不叫。古代人关心天下群鸡同时而鸣的原因，前面两种解释却不识究竟，除了其中的神话色彩和诗意，在本质上不出大儒董仲舒夫子的感应说。汉朝的大学问家王仲壬夫子为此写了一篇论文，反驳这种谬论。大部分老百姓最关心的是鸡鸣之后要不要起床，那些理论探索或对或错其实无关紧要于己，实用就已足矣，如果能作诗，就幸福无比了。唐朝诗人王 维写过一首诗，写到士大夫听着鸡叫就光荣地去上朝:




　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。




　　[鸡人]报晓筹，制度始于汉朝。《汉官仪》云：「宫中不畜鸡，汝南出长鸣鸡，卫士候于朱雀门外，专传鸡唱。」东汉末年，应劭注明民间流行《鸡鸣歌》。《晋太康地道记》曰：「后汉卫士习此曲，于阙下歌之，今《鸡唱》是也。」汉宫不养鸡，还不能睡过头觉，于是设置鸡卫士，听鸡鸣则传唱，令宫内闻之。中国青铜器文化挺发达的，可是无人愿意设计一个大铜钟，击钟报时，偏偏喜欢人工歌唱。这个汉朝鸡卫士或者唐朝鸡人，很会唱歌，据说唱得跟鸡叫一样好听；我已小人之心忖度之，未必不跑调儿也。到宋朝，苏东坡在《书鸡鸣歌》中写道，[余来黄州，闻黄人二三月皆群聚讴歌，……其词固不可分，而其音亦不中律吕，但宛转其声，往反高下，如鸡唱尔。]汉皇朝宫人闻鸡唱漏，用的肯定是楚调儿；汉宫廷内自刘邦开始，已大好楚音。苏东坡听到的《鸡唱》之遗音，土人谓之山歌。皇宫流行鸡叫，到民间就成为山歌；一些诗人又学习民间小调，谱成诗词 ——如此看来，所谓雅文化，有一些其实也不过还是鸡叫而已。俗生活，雅文化，中国人天天听鸡鸣。




　　百姓不但善闻鸡鸣，而且善观其斗。古诗里说[鸡鸣高树端]，到了杜工部，他还能[驱鸡上树木]，可见直到唐朝，鸡的野性仍然很足很大，居然能上高树。现代社会里的鸡恐怕连墙头都飞不过了。唐明皇爱斗鸡，应该不全是皇帝的错儿，鸡野性不退也是一个根本原因。皇上好斗鸡，臣下就爱养鸡。《酉阳杂俎》中记载：[威远军子将臧平者，好斗鸡，高于常鸡数寸，无敢敌者。威远监军与物十疋，强买之，因寒食乃进十宅。诸王皆好斗鸡，此鸡凡敌十数，犹擅场怙气。穆宗大悦，因赐威远监军帛百疋。主鸡者想其蹠距，奏曰：此鸡实有弟，长趾善鸣，前岁卖之河北军将，获钱二百万。]君臣养鸡不养士，养士不如鸡善斗，最后只好相顾尽沾衣，因为安禄山比鸡还好斗。




　　中国古人爱研究斗鸡，《左傳》有记载，说：[季平子，郈昭伯二家相近，故季郈之鸡斗。季氏芥其鸡，捣芥子播其羽。郈氏為之金距，平子怒，怒其不下己。]两家的鸡野性不退，争斗起于偶然；但是这两家老爷也是好胜，复好学，一家在鸡翅膀下抹芥末油儿，一家在鸡脚上穿铁蒺藜。这事儿不但进了史，又被庾开府写进了诗:




　　[开轩望平子。骤马看陈王。
　　狸膏熏斗敌。芥粉壒春场。
　　解翅莲花动。猜群锦臆张。]




　　诗和史表面上是写斗鸡，归根到底是鸡的主人在背后斗，鸡不过是工具。《庄子》里还说了另一个斗鸡和捣鬼的故事：[羊沟之鸡，三岁為株。相者視之，則非良鸡也。然而數以胜人者，以狸膏塗其头。鸡畏狸也。]斗鸡的才智也不是全用来捣鬼，唐明皇养斗鸡就光明正大，《东城老父传》里说：




　　[玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏。及即位，治鸡坊于两宫间。索长安雄鸡，金毫铁距，高冠昂尾千数，养于鸡坊。选六军小儿五百人，使驯扰教饲。上之好之，民风尤甚，诸王世家，外戚家，贵主家，侯家，倾帑破产市鸡，以偿鸡直。都中男女以弄鸡为事，贫者弄假鸡。帝出游，见昌弄木鸡于云龙门道旁，召入为鸡坊小儿，衣食右龙武军。三尺童子入鸡群，如狎群小，壮者弱者，勇者怯者，水谷之时，疾病之候，悉能知之。举二鸡，鸡畏而驯，使令如人。护鸡坊中谒者王承恩言于玄宗，召试殿庭，皆中玄宗意。即日为五百小儿长，加之以忠厚谨密，天子甚爱幸之，金帛之赐，日至其家。]




　　如果说唐明皇开了斗鸡取士的先河，这也没有什么奇怪的，中国科举取士制度也是从唐朝完善起来的。巧合得很，中国传统的士文化和斗鸡文化在起源处也颇重合，养鸡与养士，纵贯整个中国历史:




　　先看看《庄子•达生第十九》所说，:[纪渻子为王养斗鸡。十日而问：〔鸡已乎？〕曰：〔未也，方虚憍而恃气。〕十日又问，曰：〔未也，犹应向景。〕十日又问，曰：〔未也，犹疾视而盛气。〕十日又问，曰：〔几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。〕]




　　纪渻子为王养斗鸡，斗志昂扬的一只鸡給养成了木鸡，还美其名曰[德全矣]。再看看《史记·仲尼弟子列传》，说:[子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服，委质，因门人请为弟子。]孔子的教化，立竿见影，也不知是給子路涂了什么膏什么末儿，竟使[好勇力]的子路迅速[儒服，委质]；孔夫子把一个一流武士变成柔弱的二流木鸡文士，其速度比纪渻子为王养斗鸡快，而且有效。




　　中国传统文化善观斗鸡，从而善于养士；其养士也，与威远军子将臧平者养斗鸡异，却正如纪渻子为王养斗鸡同也者，即[荀子睹孺子之驱鸡而见驭庶民之术：急则惊，缓则滞，驯则安。]










作者: 春江潮水    时间: 2021-9-23 14:15
大学问啊
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 14:15



4000字。

那天看见猪哥哥发表社会愤青文，今天看见春江潮水发表家庭愤青文

我都没有看明白前因后果。

乘机上一篇怨妇文







作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 14:18
春江潮水 发表于 2021-9-23 14:15
大学问啊





读一半还不胸闷的就算大学问

读完还没有头晕就是特大学问




作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 14:33
老段和老公有一比！裹脚布又臭又长！

教授都爱百度拼凑裹脚布显示有文化？
作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 14:34
老公通过十年批斗，裹脚布短多了，和长筒袜差不多了。

作者: 花中的花    时间: 2021-9-23 14:41
呼啸的老鹰 发表于 2021-9-23 14:33
老段和老公有一比！裹脚布又臭又长！

教授都爱百度拼凑裹脚布显示有文化？

教授不是百度的
心里流淌出来的古籍
作者: 霓裳旖旎    时间: 2021-9-23 14:56
徐公孰 发表于 2021-9-23 14:18
读一半还不胸闷的就算大学问

读完还没有头晕就是特大学问

没看是特特大大学问
作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 14:57
花中的花 发表于 2021-9-23 14:41
教授不是百度的
心里流淌出来的古籍

流个屁！不百度不查资料，不可能的！中国教授几人能写论文？

作者: 花中的花    时间: 2021-9-23 15:03
呼啸的老鹰 发表于 2021-9-23 14:57
流个屁！不百度不查资料，不可能的！中国教授几人能写论文？

你不会用古籍的人，别瞎评论别人
真是猪八戒吃人参果
不带嚼就吞的
浪费了好果子

作者: 知音    时间: 2021-9-23 15:14

这次回老家发现，鸡不管白天黑夜都打鸣了，不知从什么时候开始生物钟错乱的。
作者: 金牌打手    时间: 2021-9-23 16:08
特别有学问
作者: 简一竹    时间: 2021-9-23 17:18
掉书袋啊，俺愿意看。欢迎段子莅临六杂，虽然晚了点。
作者: 简一竹    时间: 2021-9-23 17:20
鸡有五德。文、武、勇、仁、信。因头戴冠者，为“文”。足傅距者，称为“武”。敌在前而敢斗，是为“勇”。见食相呼者，为“仁”；守夜不失时者，乃为“信”。

咱也掉一个小书袋儿。
作者: 李熙    时间: 2021-9-23 19:17
这不是段干末吗？前几天还在说不来六星，有黑客，要注销所有的ID，这么快就食言了？
以后不要说我说话不算话了哦。
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:39
李熙 发表于 2021-9-23 19:17
这不是段干末吗？前几天还在说不来六星，有黑客，要注销所有的ID，这么快就食言了？
以后不要说我说话不算 ...




李白小说写作愉快啊。

"言必信，行必果。硁硁然小人哉。"这句话李白理解透，小说比赛就可拿特等奖咯。




作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:40
简一竹 发表于 2021-9-23 17:20
鸡有五德。文、武、勇、仁、信。因头戴冠者，为“文”。足傅距者，称为“武”。敌在前而敢斗，是为“勇”。 ...



接住书袋～



作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:41
金牌打手 发表于 2021-9-23 16:08
特别有学问




头也不晕，学问还大，元霸今天更俊咯


作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 19:43
徐公孰 发表于 2021-9-23 19:39
李白小说写作愉快啊。

"言必信，行必果。硁硁然小人哉。"这句话李白理解透，小说比赛就可拿特等 ...

好！老段终于反击了！要照死里霉他们！

哈哈哈哈
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:43
知音 发表于 2021-9-23 15:14
这次回老家发现，鸡不管白天黑夜都打鸣了，不知从什么时候开始生物钟错乱的。




我听人家说，这种闹妖的鸡得赶快杀掉，搁上菌子使劲煮，才能驱妖。



作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:46
  2021-9-23 14:56




лmm  й



作者: 李熙    时间: 2021-9-23 19:46
徐公孰 发表于 2021-9-23 19:39
李白小说写作愉快啊。

"言必信，行必果。硁硁然小人哉。"这句话李白理解透，小说比赛就可拿特等 ...

你玩得愉快，我不说你了。比如你不想我在红袖天涯，我说，我不来就是，不来打扰你，让你玩得愉快。
在这里同样是这样，你喜欢在这里玩就玩就是，我不会再说你什么，跟你开句玩笑。因为我没那么心狠手辣！：）
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:47
霓裳旖旎 发表于 2021-9-23 14:56
没看是特特大大学问








一看就知道这是有灰常见地的mm，精华  加得那么准，那么有光芒。




作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:50
花中的花 发表于 2021-9-23 14:41
教授不是百度的
心里流淌出来的古籍




老鹰一遍听不懂的哎。花花要变着花样跟他多灌几遍啊。任务确实重点儿，但是你能完成也会有更大的成就感。

对不啦？


作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:54
李熙 发表于 2021-9-23 19:46
你玩得愉快，我不说你了。比如你不想我在红袖天涯，我说，我不来就是，不来打扰你，让你玩得愉快。
在这 ...




善用矛，才手辣。你不善矛，所以你手不辣。但是不能说你心不狠。你善用盾，犯轴，死活不怕矛，所以心也狠。

你心特狠，写个3000字的小说，直接写死4个，将妇携雏，一笔而毙。


你图啥？



作者: 姑苏    时间: 2021-9-23 19:56
鸡为家畜，士乃王臣。
自古中华家国不分，大同小异。
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 19:56
呼啸的老鹰 发表于 2021-9-23 14:33
老段和老公有一比！裹脚布又臭又长！

教授都爱百度拼凑裹脚布显示有文化？




老鹰写诗，什么时候能写到本文这种节律感，也可以勉强称为诗咯。



作者: 李熙    时间: 2021-9-23 19:57
本帖最后由 李熙 于 2021-9-23 19:59 编辑
徐公孰 发表于 2021-9-23 19:54
善用矛，才手辣。你不善矛，所以你手不辣。但是不能说你心不狠。你善用盾，犯轴，死活不怕矛，所以 ...

现实比这个更惨，乌鲁木齐烧死几十个孩子，那可是真的，“让领导同志先走”的声音还在犹在耳边。
作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 19:58
徐公孰 发表于 2021-9-23 19:56
老鹰写诗，什么时候能写到本文这种节律感，也可以勉强称为诗咯。

老段，实话实话，叔只粗略地扫了下你的本文。你什么时能学会精简，就真教授了！叔怕裹脚布！

哈哈哈哈
作者: 徐公孰    时间: 2021-9-23 20:01
李熙 发表于 2021-9-23 19:57
现实比这个更惨，乌鲁木齐烧死几十个孩子，那可是真的，“让领导同志先走”的声音还在犹在眼前。




你打算谈历史？新闻？政治？还是谈小说？

小说就让你这些人打着小说的名义搞滥搞惨的。多跟元霸学学小说审美吧。从基础做起，这需要耐心，虚心。这你都缺，需要加倍努力。别轴。



作者: 姑苏    时间: 2021-9-23 20:12
六畜何以无鹅，楼主考证一下呗
作者: 呼啸的老鹰    时间: 2021-9-23 20:13
老段，就在知音这玩，别流亡了！拿出教授的谱，死霉那些木思想木文化的脑残们，也算你为中华文化作点贡献！

叔喜欢霉教授，老公老开见到叔都糠糠颤！哈哈！但叔决定不霉你，叔今生吻过的第一个女人现在也是教授，前年见过她一次，直问她今生最大的失误是没嫁给叔，她承认。

作者: 春江潮水    时间: 2021-9-23 20:46
徐公孰 发表于 2021-9-23 14:18
读一半还不胸闷的就算大学问

读完还没有头晕就是特大学问


讲真，太长了。可能挺好吧，没看太全。

都不如和玉玲珑拼茄子来得快乐。。
作者: 猪哥哥    时间: 2021-9-23 20:47
提示: 作者被禁止或删除 仅保留发帖内容
作者: 花中的花    时间: 2021-9-23 20:47
呼啸的老鹰 发表于 2021-9-23 20:13
老段，就在知音这玩，别流亡了！拿出教授的谱，死霉那些木思想木文化的脑残们，也算你为中华文化作点贡献！ ...

笑死我了，老鹰留女人还是有一套
作者: 春江潮水    时间: 2021-9-23 20:58
还有，提示看看消息。特么的，混六星十多年，只发了两条消息。

再说，李熙竟敢说你，我把他加玉米加土豆给炖了，算是替你出了口恶气。。



欢迎光临 北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/) Powered by Discuz! X3.1