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标题: 就这样吧 [打印本页]
作者: 君爱 时间: 2021-7-25 18:34
标题: 就这样吧
我装着早熟，人人就说我早熟；我装着很懒，人人就都说我是懒鬼；我装着不会写小说，人人就都说我不会写小说；我装着说谎，人人就都说我说谎；我装着是个有钱人，人人就都说我是有钱人；我装着冷淡，人人就都说我冷淡。然而，当我真的痛苦不堪情不自禁地呻吟时，人人都以为我是故作痛苦。
——太宰治《斜阳》
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西游记里，悟空半夜找菩提祖师讲法；禅宗五祖向六祖的传法，完全是一部现实版的西游记。
当六祖夜半豁然悟道，最后一丝无明障冰消，五祖第一时间不是为他点赞，却对他大吼两个字：“快跑！”
六祖心下明了，当即起身，连夜南行。为确保安全，五祖更是亲自送其渡江。眼见得法脉有传，五祖心下无憾，返回不久默然圆寂。
果不其然，未得法之人闻知后，立即尾随追杀。仿佛神明护佑，六祖一路历经凶险仍安然南去。然而，即便已到南方，六祖依旧隐姓埋名，不敢暴露身份。
就是这样，你所以为的开悟，是万众膜拜；而真实的得法，却是如刀悬顶。你以为的菩萨行道，是功德无量；而真实的菩萨示现，却是斧钺加身。
功德不足，佛不出世；因缘不具，菩萨隐身。
※ ※ ※ ※ ※ ※
无需去问福德几何。
当下所见，就是自己的福德与功德，这是最简单的方法与标准。可根据自己的所见所得所行，乃至自心的反应，去自判境界。
同一个法，有的人初闻就充满欣喜，泪如泉涌，那是与此法相应；有的人如同刺扎，抵触狂躁，那是与此法不相应。不同的法与不同的相应的人，以此就知大家各在什么位置。
人身难得今已得，但也仅此而已。
仅此而已。
就这样吧。
作者: 香樟树下 时间: 2021-7-25 18:49
怎么就精了，连个跟帖的都没有，谁干的
作者: 香樟树下 时间: 2021-7-25 18:49
怎么就精了，连个跟帖的都没有，谁干的
作者: 梧桐花开 时间: 2021-7-25 18:53
君爱兄的帖子我都是读三遍之后才敢回帖的。
作者: 知音 时间: 2021-7-25 18:59
欢迎君爱兄
作者: 知音 时间: 2021-7-25 19:02
这个，那个人人是谁。
作者: 梧桐花开 时间: 2021-7-25 19:02
阴郁，无自制力，太宰治的痛苦难道不是他自己的问题？
作者: 梧桐花开 时间: 2021-7-25 19:06
人在瓶颈期、上升期都会有痛苦，也许世人无法体会，但丧是一个人病态的精神底色。
作者: 梧桐花开 时间: 2021-7-25 19:11
因缘不具，看到的都是假和尚。每个人的语言折射的都是自己的心境，对己对人都顺其自然最好。
作者: 五十学易 时间: 2021-7-26 08:41
写得真好。恭喜师兄又有所悟。
看了悟空得普提祖师传法一段，忽然有个念头，当初悟空跟普提祖师修的功夫，比如七十二变等等，到底是道家还是佛家？众所周知，那些神通之类，虽是可以修行得出，但也必须修到一定程度才有。比如辟谷，打坐啊等等，但这种功夫因为境界不足，根基不稳固，亦容易失去。悟空去那么短的时间就能有这些神通，可见其根性之利。
佛渡有缘人，不假。
作者: 五十学易 时间: 2021-7-26 08:42
仅此而已。
就这样吧。
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故佛陀说，如是如是。圣人不言，如来无所说。
作者: 楚门的世界 时间: 2021-7-26 09:05
想起来有过一次闻法泪如泉涌的经历。。二十多年前悉尼奥运会前一年去澳洲进修学习，与班里同学一起参加了一次当地华侨的基督徒聚会。在一位台湾人的小楼里的二层，一楼是旅游纪念品的免税店，同学买纪念品的时候知道有这样一个活动，当地华侨每周三晚上都会在这里聚会，讨论《圣经》，以及自己身上身边发生的与神有关的事情和感受感悟。我竟然听得泪流不止。一起去的五位同学里只有我有这个样子。聚会结束后一起离开，一位白净英俊的小伙子向我走来，递给我一册小书，《神的儿子》。。。。一直珍藏着。
作者: 君爱 时间: 2021-7-26 12:27
先说神通吧。从根本上说，并没有所谓神通。
神通，是仅存于想象中的怪谈，是人们对客观事物未能正确理解而得出的错误结论。如同二维生物对三维现象的揣测，三维生命对四维现象的臆想。似是而非，本质上就是盲人摸象、信口开河。
譬如：跨时代的技术、科技，对前一代人来说，就是神通；但对下一代，只是常识。
从修行、修证角度来说，也是如此。不过，那跨越的是境界，是不同境界下，对同一事物、现象的认知。
你说喜悦烦恼，他说四大皆空；你说永恒的爱，他说诸法无我。
认知不同的情况下，如鸡同鸭讲；不同频的情况下，再去争对错更是荒诞。第一不会有结果，第二毫无意义。
常人看神通，是超能力，不应属于这个时空的外来物。修行人看神通，是自性本有的正常功，非要说神通，那人人处处时时刻刻都是神通，他看你吃饭喝水也是神通。
不要另眼看待穿墙入水，神变隐遁；就说那些行住坐卧，吃喝拉撒，喜怒哀乐，哪一个不是自性所现呢？
至于佛道的区分，是修行路的不同，法门的不同，但大方向是一样的。
方向虽一致，但法门有优劣，认知有高下。只要努力向前，迈出第一步，总是好的。
作者: 野妞 时间: 2021-7-26 13:52
五十学易 发表于 2021-7-26 08:41
写得真好。恭喜师兄又有所悟。
看了悟空得普提祖师传法一段，忽然有个念头，当初悟空跟普提祖师修的功夫， ...
玉爷说的真深刻啊
一句没看懂
孙大圣72变有这许多穷讲究，他猴头猴脑的脑瓜仁不痛么
作者: 新解玉玲珑 时间: 2021-7-26 15:03
说得灰常灰常好。神通人人自性俱足，但通过修行，有人能开发出来，有人不能。但执着于神通，不如没有神通。
发现君爱师兄，现在真是一日千里。恭喜恭喜。
作者: 新解玉玲珑 时间: 2021-7-26 15:32
我认为西游记，其实是一本教人修行的书。唐僧代表了高起点的六度，布施持戒忍辱精进禅定智慧，照他的样子修行，可得佛果位。悟空三兄弟，代表了凡人去恶向善的修行过程。悟空修成佛果，代表他已能做到自觉觉他觉行圆满。比如八戒，需得戒除杀盗淫妄酒香华高广大床非时食，得净坛使者果位。沙和尚，得罗汉果位，我猜应为罗汉果位中的高段位。白龙马，得菩萨果位。
仔细揣摩他们师待四人的心路历程，就当知道凡人该如何修行。
作者: 野妞 时间: 2021-7-26 23:02
想多了
我打小学二年级起就看西游记，只看如何杀妖捉怪，偷桃抢果
修行是什么鬼
作者: 君爱 时间: 2021-7-27 00:06
西游记，既有道家的练气化精之术，描述了吐纳、结丹等等要点；也有佛法的证见空性，破妄得真的修习心法。
每一章回都有，而且是依次递进。书中涉及到的道术、佛法内容，非常多。限于所学，我只能对其中佛法有关的部分略作评价：作者的见地非常高深，阐述极为精辟。
断断续续看了快一年，或许有懈怠，而且也是有些入神，目前才读到六十三回，对许多精彩的部分反复回味。
随便引一段：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
这段话，就是学佛中一个重要的参悟之处。像这样的偈子，每一回都有，少则两段，多则数段。很多都是阐述心法，见地，证量。
作者: 新解玉玲珑 时间: 2021-7-27 07:11
名著之所以为名著，就是因为它是一座宝藏，各境界的人读之均有所得。看来我也需要有时间再重读一遍了。
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