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标题: 一些杂谈 [打印本页]
作者: 君爱 时间: 2021-6-2 21:29
标题: 一些杂谈
本帖最后由 君爱 于 2021-6-2 21:50 编辑
能见不能识，如同机器人；能识不能见，如同植物人。
先见有无；继而分别明暗、冷暖、软硬、动静、滑涩，即通常所说的“见闻觉知”，这进一步分别的过程，亦称为“识”。
见与识结合，便是我们对这个世界的“知”。
之前谈过七大，地水火风空见识，前五大是色法，后两大是心法。
色法之中，地水火风令人产生执念；空也是色法的状态之一，却一直被误解误读。
当一处色法，由“地水火风”状态转为“空”的状态，其实该色法从未移动、增减、生灭过，它只是呈现出自身的另一种状态。如同一个转动的万花筒，在你眼中千变万化，时有时无，生灭轮回，其实都是幻觉：自始至终，有且只有一个万花筒。
不是风动不是幡动，而是心动。
杀生，生是什么？
众生，包括有情众生与无情众生，这里专指有情众生。
有人说，植物也有生命，植物也有感情。还举出听音乐增产、见光会跳舞种种例子。
植物种种举动，都是条件反射；就算表演出一整套动作，那也是一整套的条件反射，这是进化的结果，和有情众生没一点关系。直白点，那些不符合你审美的，不能让你寄托哀思的，已经在进化中灭绝了。
春夏生长，秋冬衰败；早晨盛开，夜晚闭合。植物会动，有生有死，这些都不能说明什么。
钢筋也动，它热胀冷缩，自然规律与有情生命没有关系。会动，不成为有情生命的证据，至于其他举例恕不一一反驳，驳不过来。
无情众生缺少最重要的一部分：无见无识，有色法而无心法。
如来藏随因缘具足，可任意成为七大并显现，继而构成万物，那些不含“见与识”的构成物，就是无情众生。（本文不展开说如来藏）
佛法所阐述轮回仅针对有情众生，六道之中并无植物，不要凭想象去自造佛法。
从能力范围来看，最远的是视觉，其次是听觉，再次嗅觉，最后是味觉和触觉。
眼睛尽可能置于高处，能看得更远更多，配置两眼并且朝同一方向，更是加强这个能力，距离优势可弥补视觉盲区（脑后不再设置眼睛）；同时，作为最重要的元件，设置两个也符合备品备件的管理要求（你独自开车去西藏会不带备胎？）。
耳朵置于高处，能听到更远更多，每耳各有180°接收范围，对称配置2个即可消除死角，无需更多；眼睛以最高权限已优先配置，耳朵只能左右设置。
以气味源头为中心，没有固定方向发散，迎着运动方向设置一个鼻子够用，位置相对高即可。
至于味觉，无需时刻起用，于是将舌头敛于口内。
根据几个模块的功能和要求，定制一个头颅，正前靠上位置装眼，左右居中装耳，正前居中装鼻，集成后将头颅置于人身最高处，完美。
该造型用久了就会习惯，且越来越符合这群两足生物的审美。
生而为人，万劫有幸；轮回再来，尘沙之数。
不珍惜今生者，完全不了解“人身难得”的含义。生死轮回的根本，就表现在此时此刻的愚痴无明。
可惜了这副好皮囊。
作者: 杨逍逍 时间: 2021-6-2 21:53
大仙，我求教一下哈，您老现实中是干啥职业的？研究的这么深。
作者: 南沙贝 时间: 2021-6-2 21:54
沙个发，虽然一脸茫然
作者: 王怜花 时间: 2021-6-2 21:57
君爱？是那个君爱乎？
如是，别来无恙。
作者: 杨逍逍 时间: 2021-6-2 22:12
王怜花 发表于 2021-6-2 21:57
君爱？是那个君爱乎？
如是，别来无恙。
你别来，她无恙。
作者: 君爱 时间: 2021-6-2 22:22
猫狗
作者: 杨逍逍 时间: 2021-6-2 22:24
有趣。哈哈～
作者: 王怜花 时间: 2021-6-2 22:42
果然是你。靠！风格变得有点大啊。都悟道了。太旧的故人了啊。老剑也是我们家乡来的。
祝玩得开心。
作者: 梧桐花开 时间: 2021-6-2 22:47
杨逍逍 发表于 2021-6-2 21:53
大仙，我求教一下哈，您老现实中是干啥职业的？研究的这么深。
逍逍，君爱兄是我请来讲佛法的，原则上只发主贴，不跟帖。
作者: 杨逍逍 时间: 2021-6-2 22:53
梧桐花开 发表于 2021-6-2 22:47
逍逍，君爱兄是我请来讲佛法的，原则上只发主贴，不跟帖。
罪过，以为女同志呢。很尊敬楼主。
作者: 心如明月 时间: 2021-6-3 21:55
六道轮回我记得之前问过你，温故一下。
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