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标题: 谈谈信解行证，这个“解”字。 [打印本页]

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 15:52
标题: 谈谈信解行证，这个“解”字。
通过文字这个缘思考出来的东西，叫知识，这个过程叫求知。

求知者很危险。因为知识是缘起法，会生灭的。

信解行证，这个“解”不是思考。

信仰不是做数学题。

这个解是“不思考”的意思

不思考，就是解，所谓解缚。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 15:55
信仰是出世间法，和世间法是反的。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:02
佛陀会看经文吗？会研究经文吗？显然不会，什么叫倒着走，就是反其道而用。世间法反过来就是出世间法信，不是“信”，而是不信。解，不是“解”，而是不解 “信解行证”，当如是知，如是见。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:08
金刚经可以看，最好不要去理解，去思考，去研究。那是“法缚” 信解行证，不是缘起法。可以朗读，读到流水叮当之境，这是经文最佳的用处。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:17
求知，思考，都是“结” 信解行证的这个“解”字，不是求知，不是思考，如果把思考称为结冰，那“解”就是冰块融化的过程，显然不能通过思考嘛。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:21
冰块融化的过程，动都不能动。一动就“结”得更紧。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:24
这个“动”，就是攀缘。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:34
信解行证，就是“不信，不解，不行，不证”。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 16:37
这才是得到佛祖的真传。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 17:00
有的“错误”是比出来的，换句话说，是先看出来了“正确”，然后把这个“正确”当个尺子。殊不知这个“正确”是虚荣。毛爷爷游泳的时候，不是看着前面，而是侧着身子看后面的，所以叫横渡。普通人是“追”，追着驴子头上挂的铃铛跑，所谓执象而求，古有夸父追日一说。毛爷爷是反过来的，离相而行，盯着已有的东西。这才是真正的信仰。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 17:12
为什么不建议去看经文、思考经文，因为这样很容易形成一个“正确”的“相”，然后拿着这个相到处比较，或者执象而求。这就违背了佛陀的本意，和信仰背道而驰。信仰不是追求未知，而是面对已知，巩固已有。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 17:25
一个人不要去看佛经，思考佛经。没事去看过去，想一想过去那些美好的事情，那些有成就感的事情，这个东西是动力。一个车子靠拉是不行的，要发动机后轮驱动。

作者: 没有原因 时间: 2021-6-2 17:36
手头的事情不做，身边的人熟视无睹，拥有的不去维护、巩固、开发，一味追求新鲜，做虚无缥缈的梦。哪有那么多旧的可去，哪有那么多新的可来呢。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-6-2 18:24
很好，呱唧呱唧~

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