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标题: 这才是“女子无才便是德”的正解 [打印本页]

作者: 秋月迟迟 时间: 2021-6-1 19:51
标题: 这才是“女子无才便是德”的正解

这个“无”字是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思，是一种谦卑的意思。

就像古人说的“无物”，不是世上没有万物，而是在万物的围绕中，内心没有一点障碍；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在。

也就是说：女人可以有才，但如果这个女人总是把自己姿态放的很低，从不显露自己才能，甚至自认自己是无才的，这就是一个女人最大的德行。

我们经常把母亲、母爱比作大地，为什么女人像大地呢？

比如我们从地上拿起来一捧土，这捧土它是能吃还是能喝还是能穿呢？

都不能。但是恰恰是这捧平凡的尘土，我们吃的粮食、菜，我们穿的衣服（棉花），都是从地里面长出来的呀。

这就像朴实无华的女子一样，虽然每天都要刷锅洗碗、料理家务、伺候老人、相夫教子。

看起来好像没有亮点，但是她能够让她的子孙、让她的丈夫变得非常有才华，她能养人，滋润家庭。这是女人的天性。

在此基础上，古人认为女子当然可以有才，但有德的女子不会轻易显露自己的才能，看上去就像无才一样，这就是妇德啊，是谦卑之德。

另外，这句话还有半句：“男子有德便是才”。

意思是一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思，告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。

而下联“女子无才便是德”依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。

所以这句话完整是这样表述的：”男子有德便是才，女子无才便是德“，其实都是教导我们要注重自己的德行，这就是中华文化的大智慧。

作者: 忽有故人心上过 时间: 2021-6-1 20:18
呱唧呱唧～

作者: 知道义工张如如 时间: 2021-6-1 22:07
楼主正解。赞。

作者: 知道义工张如如 时间: 2021-6-1 22:34

蓝草音乐发表于 2021-6-1 22:18
封建糟粕而已，明明有才，你说没有，你的意思，女子虚伪便是德？

与虚伪无关。此处的“无”字是动词。无才：将自己的才能自视若无。

作者: 知道义工张如如 时间: 2021-6-1 22:47

蓝草音乐发表于 2021-6-1 22:44
不必要的谦虚就是虚伪，造成伪君子社会，

这样的谦虚很有必要。试问，怎么可以恃才傲物？

作者: 螃蟹 时间: 2021-6-1 23:30
本帖最后由螃蟹于 2021-6-1 23:44 编辑

【谦虚】是种美德；但【谦卑】的道德价值就非常可疑了……

为什么这么说？

首先，谦虚是无等级地位差异的，任何一个人，都可以因认识到人外有人，天外有天而保持谦虚。这类似苏格拉底的“自知无知”。谦虚意味着求知欲，所谓“三人行必有我师”；但谦卑就不同了，有“卑”就必然有“尊”。无论是“女戒”“女德”还是“三从四德”，说的都是“男尊女卑”。

我们从古代司法判例中也会发现，当时事实上男女地位就是不平等的，即便在法律上，男女也是区别对待的。
因性别，肤色，信仰等当事人难以更改之属性而区别对待，这说的是什么呢？——歧视。
男女不平等，男尊女卑指向的是：性别歧视。所以，在古代中国，女子的教育普及度要远远低于男子。这就是明证。
楼主所谓“女子当然可以有才”，对古代妇女同胞来说，并无实现之可行路径，女子合法入学，是1907年之后的事了。

其次，谦虚是谦虚者的自我道德要求，不是被强加的；而谦卑，则一定是被强加的，等级尊卑关系是当时社会规则，“在家从父出嫁从夫“，“夫为妻纲”不仅是道德要求，同时也是法理要求，不守妇道，是要被族规和国家法律所制裁的。而被强加的行为，显然也不存在什么道德价值。

作者: 特有学问 时间: 2021-6-2 11:17
主贴与回帖都非常精彩啊，佩服一下。

作者: 翰林探花 时间: 2021-6-2 11:38
才者，德之资也；德者，才之帅也。不必过分强调性别差异，有必要区分德才之偏倚，物尽其用，人尽其才，不可不谓大德。。。。。。

作者: 三拳 时间: 2021-6-2 17:04
应该说我很赞同楼主的看法
但因为我现在陷在甜蜜的恩恩恩，不道德中，所以，不方便顶贴