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标题: 来来来，乞求拍毛爷爷徒子徒孙滴偶二砖 [打印本页]

作者: 乐也 时间: 2021-4-12 16:22
标题: 来来来，乞求拍毛爷爷徒子徒孙滴偶二砖
来来来，乞求拍毛爷爷徒子徒孙滴偶二砖

农村的一个村寨就是一个生存圈，人类社会其实就是众多生存圈聚合形成。生存圈有大有小，随着社会的发展，生存圈差异越来越大，关联越来越紧密。遗憾的是生存圈聚合到国家层面，被原子弹阻断了人类社会统一完整生存圈的形成。

显然，生存圈内部也会随历史的进程而越来越复杂。粗线条看，人类社会是由运行方式构成横轴，交换方式构成纵轴的机器。总体上看，目前人类社会这部机器依然依自流轨迹运行，问题在理性思想启蒙成熟必然要求人类社会结束自流轨道，换上理性行进的轨道。理性运行该是什么样子呢？有人说美国社会就是人类社会的终极模式，并有大量的人们曾经坚信这个论断，也就是说人类的认知还存在硬伤，这便就是意识形态中斗争不断的原因。

那么，毛爷爷创造的生存圈是不是合理呢？如果毛爷爷创造的生存圈合理，也就没有争论的必要了。

把美国作为自流社会作比较前要明白，人类社会管理的核心是什么，人类社会是人的社会，是人就有欲望，实验证明围绕金钱抢夺不妥，围绕平均分配也不对，实际上重中之重是管理好每个社会成员的欲望。换而言之，欲求理顺了，就能创造人间奇迹，反之，欲求闹拧了，一事无成，疫情之下，封城是正确选择，但是，封城得不到社会成员的支持就是欲求不统一的例证。

好了，从欲望规范的角度看，纵横主轴的架构目的在于服务于欲望规范的需求，有了这个标准就好办了，民主与科学、公有与私有、自由与人权等，谁该做主横轴，谁该做主辅轴，纵轴是以金钱主导的交换体系是不是该向人与社会交换体系过渡，基本的问题弄明白了，其实毛爷爷创造的生存圈是否先进就明白了。

反正偶认为毛爷爷的选择绝对正确，偶乐意做他老人家的徒子徒孙，看不惯尽管来拍，

按懂爱的话讲，使劲地伦，，，

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