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标题: 克己 [打印本页]

作者: 论金 时间: 2021-3-30 10:41
标题: 克己
本帖最后由论金于 2021-3-30 11:44 编辑

   我想，人和人的不同，不在于我们对外面的世界产生了多少喜恶感，而是我们怎么对待自己的喜恶感，无非就是两种方向，一是尽量地释放的，二是克己的。

   现代西方人的自由主义，根基就在于，让人尊崇了内心的诉求，厌恶，你就厌恶，喜欢，你就喜欢，这是你的权利，没有人能够剥夺。喜恶，向来是一种感觉，没有太多理性的内涵在里面，当然，也有人说，人类的感觉，来自于几百万年的实践培养出来的，趋利避害，有生存的合理性的，如果感觉出错了，例如站在高处没感觉到危险，身体受伤没感觉到疼痛，就会被淘汰。人们就培养出了这种对危险信息的嗅觉，也就是感觉，也就有了喜恶。

   自由主义用这种个体权利出发进行全局博弈，个人得到了极大的解放，并且博弈和竞争产生了极大的生产力。输了也就认账，一个丛林法则。

   东方人却从来没有这么自由过，从商周开始，我们一直都在克己。克己这两个字，小时候就没怎么注意，在长大的过程中，却在内部产生过极大的斗争。我们有随心所欲的渴望，但又有种种的桎梏枷锁，让我们挣扎。青年时期，这种内心的斗争是极为激烈的。步入中年以后，审视内心，克己这个信念，就逐渐战胜了所谓的自由意志。

   我总算明白了中老年人逐渐平静下来的道理，看见任何事情，都表现的不咸不淡的内在含义。因为，我们总是不得不在内心控制种种的情绪冲动、道德冲动、智商冲动。我们要考虑家庭，工作，任何一个环境的人文关系，这是文明人的表现——这是我们对自己的一种信仰。这种外部的关系，凌驾在我们内心的诉求之上，我们就开始克己了，扭转了。

   人们大概把这种克己的人，称为好人，没脾气的人，然而，一旦这样的人偶尔发泄一下，就会变成了伪君子、假仁义。事实上，这是不正当的评价。为什么这么说？这世界上并不存在绝对意义上的好人，他的好，并不在于他不会产生各种冲动，而是在于他通过克己管制住了大多数冲动。

   一个劣迹斑斑的人，倒没什么地方可以批判的。就好比一个粪坑，你指着某点说哪里太脏，全无意义。而一个道德高尚的人，稍有不慎，却能被追着责骂，这也好比一个五星级宾馆光洁的地面遗留着的纸碎。目前的道德界似乎比较流行这种作风。

作者: 泼雷 时间: 2021-3-30 11:40
这篇估计我还能读出电台感，哈哈

作者: 论金 时间: 2021-3-30 11:44

泼雷发表于 2021-3-30 11:40
这篇估计我还能读出电台感，哈哈

忘记了还有这一招。

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