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标题: 客家斗鱼的玩法与田野捕捉——攻击与人性及网络骂战 [打印本页]

作者: 童天一 时间: 2021-1-6 22:23
标题: 客家斗鱼的玩法与田野捕捉——攻击与人性及网络骂战
本帖最后由童天一于 2021-1-7 12:50 编辑

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　　（中国斗鱼“普叉”正在格斗——准备抖动身体发功）

　　作者：钟健夫

　　本文分下面内容连载：
　　一、最早热带观赏鱼与客家人
　　二、搏斗常规与网友骂战
　　三、斗鱼的田野捕捉
　　四、客家斗鱼的玩法
　　五、兴办“中国斗鱼节”创意

　　——————————————————————————————————

　　一、最早热带观赏鱼与客家人

　　两条中国斗鱼，来自不同鱼钵，为了一个游戏的目的，被人放在一个钵里了。他们不问对方姓甚名谁，四眼怒瞪，鳃帮鼓起，亮出鱼鳍，舞动战尾，斗将起来。
　　这是当年我们客家儿童经常玩的项目，如果非要用量来形象，那比电子游戏好玩一百倍，比斗蟋蟀好玩一千倍。斗鱼中的民俗和门道，在热衷于申遗的韩国人动手之前，中国客家地区应当向联合国申遗。
　　我认为，作为传统文化项目，客家地区应率先站出来，创办“中国斗鱼节”。本文为此目的而写。内容太多了，只好分为两篇文章：《中国斗鱼节：客家斗鱼的玩法与田野捕捉》、《中国斗鱼节：凶狠的鱼爸、鱼相与精神分析》。这是第一篇。
　　中国斗鱼又称鳑菩萨、菩萨鱼，意味着人要带着菩萨心肠来训养和观赏。
　　
　　斗鱼的学问大了。
　　诺贝尔医学或生理学奖获得者康罗•洛伦兹，根据鱼和低等动物的攻击行为，写过一本书叫《攻击与人性》，认为人类的好战行为有先天性的基础。他的理论可用来理解城市居民中的暴力行为，并用以预防战争。
　　康罗•洛伦兹观察的只是自然状态的鱼类。
　　我们客家人对自然状态和家养状态的斗鱼都十分了解。因长期训养斗鱼参加格斗，客家人积累了大理有关斗鱼的繁殖、识别、捕捉、训养、比赛等知识，代代相传，甚至成了民俗。
　　在现代化和全球化时代，这种传统的、珍贵的人与鱼关系要尽快研究和保护，以免消失。或许可以从斗鱼仪式化的冲突中，寻求人类的和平之道。

　　中国斗鱼分布在中国及东南亚，是已知的四种Macropodus属斗鱼的统称，它们分别为红蓝叉尾斗鱼、香港黑叉尾斗鱼、越南黑叉尾斗鱼和圆尾斗鱼。细分就更多了。
　　所谓叉尾斗鱼，因其尾像剪刀一样叉开而名。客家地区玩的主要是红蓝叉尾斗鱼，身上有红蓝条纹，又因最为常见，故称“普通叉尾斗鱼”，简称“普叉”。
　　
　　在《迷鳃鱼大全》一书中，德国著名观赏鱼专家弗兰克•舍费尔对叉尾斗鱼的评价是：“最早的热带观赏鱼，也是迄今为止最美丽的鱼种之一。”
　　在西方国家，中国斗鱼是最受欢迎的观赏鱼种之一，被称为天堂鱼。
　　一千七百年前的西晋，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五大胡人部落侵略中原汉族政权，史称“五胡乱华”，客家人从此向南开始了漫长的多次迁徙。或因躲避到边远的山区或沿海，较少种族混姻，保存了相对纯正的汉族文化和血统。

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　　（深圳曾经是客家人居住的地方。蛇口工业区创始人袁庚，出生于广东省宝安县大鹏镇（现深圳龙岗区大鹏街道），讲一口纯正的客家话）

　　改革开放前沿的深圳，曾经是客家人居住的地方。蛇口工业区创始人袁庚，出生于广东省宝安县大鹏镇（现为深圳龙岗区大鹏街道），讲一口纯正的客家话。全球化的现代文明与“古老”的客家人相遇，这是我的长篇小说《返祖》的叙述背景。
　　所谓客家人，是为了与原住民作区分而命名的。客家围笼屋是为防备原住民的侵扰而创建的。中国斗鱼显然是比当地原住民更早的“居民”，那么，客家先人是如何与斗鱼建立人鱼关系的？为何称之为鳑菩萨？客家山歌大部分是原住民的山歌，训鱼之道也是原住民传授给客家人的？
　　值得研究的问题太多了，中大文化人类学专业的教授、学生看过来……

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2021-1-6 22:29
本帖最后由童天一于 2021-1-7 12:56 编辑

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　　客家先人从中原带来较为先进的文化和耕作技术，日子比原住民过得好，为防侵扰，创造了围笼屋——土楼。这类建筑体现了斗鱼式的进攻与防御关系

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　　在中国所有春联中，客家春联最具人文价值，它记载了祖先的迁徙路线或家族理念。这是兴宁城镇时辰牌巷的晋昌堂，对联是“荆川世德，两晋家声”。这个家族的迁徙路线由湖北到四川，时间是在西普和东晋

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　　这是我姐夫的老汪屋。从门联中，我们可以看到汪姓曾生活在吴越之地。所谓越国流芳，据说是因先人镇压农民起义，受到皇上嘉奖

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　　长春井的伯权家塾。这家以私塾为业，且学绍两铭，可见成果非凡。“百忍”是一种家族精神

　　北街的豫章堂：豫章世德，学士家声。说明先祖曾在河南，官至大学士——辅助皇帝的高级秘书。五胡乱华时，有钱人才跑得远，像今日权贵到美国定居一样

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　　从逃避战乱的意义上说，客家先人的南迁与逃向欧洲的难民是一样的。和平是人类最大的福祉。中国斗鱼又称鳑菩萨，菩萨鱼，说明训养时要有慈悲之心，不要过度训斗和虐鱼，需要及时放生

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　　欧洲现在的难民营。客家祖先出逃时是“五胡乱华”，今日叙利亚是“五胡乱叙”。

　　（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2021-1-6 22:41
本帖最后由童天一于 2021-1-7 13:00 编辑

　　二、搏斗常规与网友骂战

　　训养的斗鱼像古罗马时代的角斗士斯巴达克斯，被人囚禁强迫格斗。
　　我深信斗鱼有强烈的自我意识，有不可挑衅的尊严，拥有不可侵犯的私鱼空间。将两条斗鱼放在窄小的鱼钵里，它们就会因私鱼空间受到侵犯而恼怒。
　　人类更加如此。巴勒斯巴与以色列的长期冲突，就是抢占生存空间导致的。
　　如果略去鱼主叫阵时的唇枪舌剑，直接介绍钵中两鱼相斗，那么，我们客家斗鱼搏斗的常规过程如下：
　　1、感受到私鱼空间遭受侵犯的斗鱼互相照面，四眼互瞪，微微张开鳃帮，发出警告。若翻译成当下中国公共论坛网友吵架的语言就是：“⊙﹏⊙！蠢猪！滚开！”
　　2、如果两条鱼都不闪开——实际上无处可躲，只能鼓鳃警告对方，结果冲突升级，双方会亮出华丽的鱼鳍和鱼尾，如战旗飘飘，怒发冲冠。
　　鼓起鳃帮的斗鱼，看起来脑袋比平时大很多，鳃盖上的黑点如一对怒目，产生强大的威吓力。如网友骄傲地炫耀自己的博学，鄙视和批评对方的无知及浅薄，最后用“⊙﹏⊙！蠢猪！”做结语。

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　　“普叉”鼓鳃怒瞪，鱼鳍飘飘，鱼尾如战旗招展，一派威风和愤怒的表情。这也是标准的进攻姿态

　　3、双方若再不躲闪，警告就会升级为“发功战斗”——隔水发功，双方并没有身体接触。网上骂战即便用真名，也没有身体接触，但心灵伤害很大。
　　斗鱼发功时会收起鳃帮，将身体摆成类似“L”形，战旗般巨大的艳尾笼罩敌方头部，挡住其视线，然后持续抖动身体发功，只见水波阵阵，杀气腾腾。

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　　（两条“普叉”弓成L形发功。L形的姿态有多种意义，既是进攻，也是防御。而雄鱼面对雌鱼，L形也是一种调情的舞姿，如揽美女入怀）

　　如果有一条斗鱼不发功，身体就会被发功的斗鱼无接触地推到一边去，那是真正的特异功能。
　　网友们当然没有这种特异功能。
　　如果两条斗鱼同时发功，且功力相当，会发现只有水波快速振动，双方的身体位置没有变化。若有一条鱼功力稍逊，就会被水波震走。
　　４、战斗升级，斗鱼会用自己亮丽的尾巴扫拔敌方头部。就像两个人开始只是吵架，因怒气冲天，忍不住动起手来，只不过斗鱼动的是尾巴。
　　有时会先扫尾，后发功，或交替进行。
　　5、人不犯我，我不犯人；鱼若犯我，我必犯鱼。战斗继续升级，斗鱼转身亮鳃，寻找敌方头部进行强烈攻击。这是真正的以眼还眼、以嘴还嘴的激烈搏斗。

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　　（驳嘴是格斗的高潮，一方咬对手的下唇，另一方咬上唇，左右腾挪，上下翻滚）

　　6、双方同时攻击对方的嘴部，死死咬住不放，形成最精彩的驳嘴。这是搏斗的高潮，一方咬对方的下唇，另一方咬上唇，左右腾挪，上下翻滚，斗鱼身上缎锦似的条纹，彩带般飘动的绚丽鳍尾尽现眼底，美不胜收。
　　战斗太激烈了，你甚至可以伸出一根手指，托在紧咬的两嘴之间，将他们提出水面，驳嘴在空气中仍然进行。我儿时贪玩，竟利用斗鱼这种蛮劲在田野里捕捉它们，后面将有介绍。
　　　7、驳嘴松开后，又是相互发功，寻找对方的头部攻击。激烈的搏斗可超过2小时，驳嘴可超过1百回合。尾巴撕断了，嘴唇咬烂了，它们仍然在战斗。
　　没有替身，比所有武打片、战争片真实、精彩！阿弥陀佛！人小时候特别好斗。
　　8、最后必定会有一条鱼战败，身体变得苍白，鳃帮收紧，鳍尾折叠，任对方攻击。不过，对于投降的斗鱼，胜者只会向其示威，不会进行过度的攻击。这就是鱼道主义！
　　实战中，经过鱼主们的干扰，上述过程可以改变。
　　网友们在公共论坛，战斗可以持续十天半月，直到精疲力竭，但没有人会承认自己战败。而且，网友之间一但发生战斗，常常会留下无法康复的心理创伤，只要有机会照面，战火会再次复燃，永不停竭。
　　相反，一群有公有母的斗鱼在相对拥挤的公共空间，会变得毫无斗志，表现得彬彬有礼。
　　难道人不如鱼？
　　或许在网络公共论坛，大家没有身体接触，中国人穿着马甲蒙着脸，天知道谁是谁呀，所以信口雌黄。若在网下的剧院相聚，大家又恢复了礼貌。
　　在野生环境中，只要有一条鱼不想斗，走开就行，极少伤亡。可见和平需要足够的生存空间。
　　从理论上说，网络公共空间可以容纳无数不同类型的主体，为什么大陆网友总是相互挤兑和辱骂呢？
　　或许因为他们大部分是非主流或草根人士，生活中往往遭受某种压抑，甚至被抹除，无法自由表达自己的主体性，上网发言主要是表现自我的存在，如果遭到辱骂，是第二次被抹除，所以要以眼还眼，以嘴还嘴。
　　无论家养的还是野生的斗鱼，几乎都是单打独斗。而人类在网上或网下，经常结伙撕杀。人类更像昆虫社会中的蜜蜂、蚂蚁。

　　
　　未完待续

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 09:36
本帖最后由童天一于 2021-1-7 13:01 编辑

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在文明的斗鱼界，从不见雄性与雌性驳嘴，
而在网上，人类男女相互拍砖很常见。

拍砖，可能是北方的说法。
我觉得用斗鱼的打法，应叫驳嘴。
你看，汉语有“批驳”、“驳斥”、“反驳”
“回驳”、“辩驳”、“驳倒”、“驳回”等等。

网络论战，是用嘴，而不是用手，
可见拍砖之说，不只是肢体冲突，而且使用了暴力工具。

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 10:15

大美丽发表于 2021-1-7 10:06
童老师，我提个建议啊，你能不能不发这么多图片，不然帖子打开特别慢，而且内容趋于碎片化，影响观感哈

好的，多删除一些。

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 10:25

大美丽发表于 2021-1-7 10:06
童老师，我提个建议啊，你能不能不发这么多图片，不然帖子打开特别慢，而且内容趋于碎片化，影响观感哈

我去掉三分之二图片。

效果如何？

作者: 三拳 时间: 2021-1-7 10:36
童老师
早上好
已拜读
1，即便我们不在动物领域推展，也能在人类当中，收到最强大的语言，就是沉默
2，你的斗鱼给年轻的同学带来了许多启发，我发现，他们已经在斗诗了，网络情绪正以另一种形态的雏形在这里悄悄生成，你有大功劳

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 10:47

三拳发表于 2021-1-7 10:36
童老师
早上好
已拜读

说得好，沉默！
我怕自己说得太多了。

我们被语言抹除太多、太多了。
正是被语言否定，抹除，我们才不断地说、不断地说。

人总是希望通过语言来捍卫自己的主体性，肯定自己的主体性。
用语言对他人进行反击，是捍卫自我最痛快的方式。

而自古以来，打坐，不语，观自在，
就是极重要的修行方式。

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 12:23

大美丽发表于 2021-1-7 11:10
好多了，还可以再少点，因为图片太大，文字太小，碎片化连接费劲了

我明白了，看来我想偷懒是不行了。
此帖是从天涯社区转过来的，图片在天涯服务器，
我只是给出一个连接网址。

此地服务器小，不能发大图，仍处在文本时代。
手机用户受到局限。

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 13:01

大美丽发表于 2021-1-7 11:10
好多了，还可以再少点，因为图片太大，文字太小，碎片化连接费劲了

我重新上传图片，缩小的，是否容易看？

作者: 乱点鸳鸯谱 时间: 2021-1-7 14:31
斗，是生物的本能，凡是延续下来的生命链条，无不充满了斗。
看看斗字的繁体字，鬥——
两个王挤在门框里，多么精妙。

只说论坛吧，斗，本身没错，关键在于，适可而止。

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 16:51

乱点鸳鸯谱发表于 2021-1-7 14:31
斗，是生物的本能，凡是延续下来的生命链条，无不充满了斗。
看看斗字的繁体字，鬥——
两个王挤在门框里 ...

说得不错！

不过论坛之斗，是精神方面，
主要面子之争。

或者，人类需要精神生命，需要面子，
是群居的需要。

作者: 灭灯退魈 时间: 2021-1-7 19:34
涨见识了

童老师这个帖子好

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 20:43

灭灯退魈发表于 2021-1-7 19:34
涨见识了

童老师这个帖子好

谢谢灭兄加精！

作者: 童天一 时间: 2021-1-7 20:56

三、一条被激怒的老笨鱼

　　传统的鱼相知识有时也会失效。我在兴宁城镇北街周小平家里见证过一次。
　　周小平两兄弟，不好意思，他哥叫什么名字我忘了，像是周卫平。反正他们家有两样东西最吸引男孩们，一是数不清的连环画，如《三国演义》、《水浒》；二是斗鱼。
　　连环画和斗鱼都有一个吸引男孩的关键词，那就是“打”字。连环画不轻易给人看。如果你发现有人正在看连环画，凑上前去问：“有打的吗？”
　　年长的少年欺负年幼的，不让人蹭看，还在人家脸上不轻不重左右抽两个耳光，再回答：“有两面打！”
　　无论动拳脚，还是动刀枪，或是现代热兵器，只要有互相撕杀的内容，小男孩就喜欢，如同现在玩的电子游戏。这事说明，将小男孩培养成恐怖分子是件轻而易举的事，人类社会需要十分警惕！　观赏斗鱼的搏斗与看连环画不同，鱼钵放在地上，前排蹲位、坐位有人了，你还可以站在后排观战，或在人缝里伸长脖子，瞪目鸟瞰，前提是你不能挡住光线。
　　周小平家里曾经有一条怪鱼，身形巨大，腰肥，嘴小，尾缩，纹多且乱，头上几乎没斑点，倒是浑身上下布满了细小的红点。
　　此鱼太怪了，甚至让人怀疑它是不是一条斗鱼。或者，斗鱼到了风烛残年，来日不多之时，最后都会衰弱成丑鱼、笨鱼。
　　不管老鱼怪鱼，只要能斗就是好鱼。可是周小平养鱼多日，这僵硬的呆鱼，像整日打坐的“胖和尚”，任你如何调教，它都寂静无为，与鱼为善。哪怕你放最弱小的斗鱼在他的领水里，它不在乎，还任你欺负。
　　肥胖的笨鱼令主人脸面无光。
　　不料有一天，肥胖的笨鱼突然变了性。
　　那天我路过周小平家，见兄弟俩兴奋极了。一批人蹲着，或坐在地上，聚精会神地围观鱼钵，两条鱼正在里面恶斗，翻江倒海，水花四溅，甚至溅到围观者身上。
　　我挤前一看，好家伙，一条是身形矫健的中年壮鱼，嘴阔，额头斑点粗大，身上纹少，纹直，纹粗，摆一条有力的羽扇尾。这是经典的恶鱼之相。而另一条，竟然就是昔日笨拙木呐的“胖和尚”，此刻它正鼓起鳃帮，张开浑厚的饭勺尾与对手恶斗。
　　“胖和尚”似乎换成另一条鱼，扫尾，发功，以眼还眼，以嘴还嘴，样样精通，令人刮目相看。
　那天究竟是谁拿一条恶鱼前来挑战，主人为何拿“胖和尚”迎战，我记不清楚了。反正平日和气的“胖和尚”突然变了性格，跟人家动起嘴来，恶斗一个多小时，驳嘴几十回合，竟然没有丝毫败退的迹象，且越战越勇，如隐身于闹市的武林高手突然露出真容。

　　驳嘴是格斗的高潮，一方咬对手的下唇，另一方咬上唇，左右腾挪，上下翻滚
　　周家兄弟脸面发光，笑得合不拢嘴，如患难的孟尝君见门下食客报恩相救。
　　这场战斗太精彩了！“胖和尚”焕发了第二春，而我不能久看下去，母亲正等我回家吃饭呢，也不知最后胜负如何。

（未完待续 @大美丽这次是纯文本）

作者: 童天一 时间: 2021-1-8 11:12
本帖最后由童天一于 2021-1-8 11:14 编辑

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（雌鱼臣伏在雄鱼面前，好色的眼晴却瞟着雄鱼亮丽的艳尾）

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它们在婚床下相依相拥

　四、斗鱼的自由婚恋与狼爸

　　自然状态下的斗鱼是雌性中心主义的。而在驯鱼者眼里，永远是雄性中心主义的。雌鱼的存在意义，或它们之所以有用，完全取决于雄鱼。
　　儿时我们到田里抓斗鱼，雄鱼跑了，只抓了几只毫无斗性的雌鱼，总是扫兴而归。
　　当然，对于善养鱼者，一切鱼皆有用，哪怕是精神崩溃的废鱼——遭受无数次失败、被无数条鱼欺凌而彻底丧失斗志的鱼，也有它的使用价值——可以让它变成一个移动的靶子，供其它雄鱼攻击。如同拳击运动员练习的沙袋。
　　在人的持续拔撩挑斗之下，“靶鱼”最后可能被活活咬死。阿弥陀佛！在自然状态下，不存在什么“靶鱼”，任何鱼只要不愿决斗，可以自由自在地游走。
　　人世间不存在自愿当奴隶的人，天堂里决没有甘心做“靶鱼”的鱼。
　　没有身孕的小雌鱼，性格温柔，放入闭关独修的雄鱼钵中，可让它训练雄鱼，激发雄鱼的斗志，至少可以帮雄鱼解闷儿。
　　对于因挫败而产生心理创伤的雄鱼，小雌鱼还是雄鱼最佳的心理治疗师。
　　人在集体闭关时，不仅要禁语，而且还不能目光对视，想交流只能传纸条。最好的方式当然是独自闭关，寂静无为，进入非想非非想的境界。经过长时间的静坐修练，人的性格会变得宁静平和，随缘无争。
　　相反，斗鱼被人强迫独自闭关，或双修，是希望它们通过寂静无为的修练，恢复体能，忘却一切创伤，培养自高、自大、自信的“可贵品质”，目空一切，斗志昂扬，随时准备拼死决斗。
　　有一次，日本电视剧里的武士姿三四郎，决斗前独自闭关，功力大增，竟然不用看，就知道对手的刀剑从背后什么方向刺杀过来。
　　对于驯鱼者，雌鱼怀孕的重大意义，是可以极大地激发雄鱼的斗志。坊间谙熟此道者，每见肚大怀春的母鱼，如获至宝，立即拿去给单身的雄鱼婚配。这种拉郎配的方式绝不是自由婚姻。
　　在自然环境中，斗鱼的婚姻绝对是自由的。
　　雄鱼必须建造好新房才有资格娶妻生子。它会找一个隐秘安全的地方，魔术般地从口中吐出一粒粒不易破碎的小泡泡，在水面上编织成雪白晶莹的婚床。
　　如果你观察过美女溜狗，不论其宠物大小，都会走到路边的柱子或固定不动之处，抬起脚跟撒几滴尿，以示自己的存在。狗的嗅觉灵敏度约为人类的1200倍，狗鼻子是最好的搜索器，能辨别200万种不同的气味。
　　狗鼻子一闻，就知道此地曾经有狗经过，它是否适合交配，最近伙食如何，心情怎样等等，了如指掌。
　　狗一般不会在路边的车轮上做记号发“微信”，因为车会开走的，它们还没有发展到移动互联的阶段。
　　同理，雄鱼晶莹的水泡会沾附在稳固的塘壁或植物上，不能随波逐流。雄鱼吐泡作窝之后，整日守在窝边骚首弄姿，渴望怀春的雌鱼被吸引过来，交配生卵，自己的基因可以永远传播下去。
　　雄鱼英勇作战的全部意义，就在于此。
　　它时刻瞄着在不同婚床之间游荡的雌鱼。而怀春的雌鱼有自己的择偶标准：
　　第一要看雄鱼是否长得俊美——眼下“小鲜肉”成为网红就有审美生理学的基础；
　　第二要看雄鱼是否英勇好斗，是否能持久作战——像网传陈道明讽刺的“小鲜肉”拿天价片酬却用替身演戏，雌鱼一眼就能看穿；
　　第三才看婚床是否准备好了，搭建的位置是否隐秘安全——这在高房价的今天值得青年朋友参考。
　　在征婚、求婚的过程中，雄鱼不断地展示自己多姿多彩的鳍尾，缎锦般的纹身，以及与众不同的迷鱼的舞步。
　　看见雌鱼被自己的魅力吸引过来，雄鱼会弓成“L”形，将雌鱼揽入怀中，用宽阔亮丽的艳尾轻抚自己的“爱鱼”。
　　这是一个浪慢缠绵的新婚之夜。
　　晶莹剔透的婚床之下，它们相依相拥，缱绻柔情，恋鱼絮语。
　　雌鱼依偎在“爱鱼”绚丽壮实的怀中，她知道宝宝出生后会有一个安全的家，深信那战旗般随波招展的艳艳长尾，就是孩子父亲的誓言——拼了命也要保护自己的后代。
　　雌鱼醉了，慢慢侧身翻转，肚子朝上，宝宝就要出世了，雄鱼及时紧贴，缠绵拥抱，鳍尾松驰，如痴如醉。在父母极乐的状态中宝宝们一个个相继问世，它们浮出水面，幸福地相拥在父亲的泡床里。
　　
　　雄鱼果然护卵心切，斗志昂扬，稍有风吹草动，它就鼓鳃张鳍亮尾，准备攻击。甚至是雌鱼，雄鱼也不让它靠近孩子，斗鱼是食肉动物，雄鱼担心雌鱼将宝宝当点心吃了。那些离散的鱼卵，鱼爸爸会一粒粒温柔地含在嘴中，重新吐回窝里。
　　斗鱼爸爸是世界上最称职的爸爸，没有之一。
　　有时候，你看见雌鱼肚大怀春，以为马上就要生了，但你单独饲养多日，它始终不产卵。只要你将它放进雄鱼钵里，那怕是没有吐泡作窝的雄鱼钵里，第二天早上揭盖一看，尽是鱼泡鱼卵，这是昨夜洞房花烛云雨相拥的结果。
　　有时候，你看见雌鱼肚子不是很大，放入雄鱼钵中只是陪伴解闷，怎料没过几天，你就发现他们已经结婚生卵了。
　　在家养状态下，钵中独自修炼的雄鱼心态平静，即便你放入另一条雄鱼进去，如果不是头对头、眼对眼，他们不会立即发生战斗。通常需要观战者拿一根小木棍，慢慢进行挑拔，强迫它们头对头、眼对眼，战火便会燃烧，这就是挑拔了。
　　我怀疑挑拔这个词，最早就来自驯养斗鱼。
　　如果钵中的雄鱼已经结婚生育，它会变得非常凶狠，无须任何挑拔和挑逗，你放任何东西进去，它都会立即攻击。倘若你敢伸指在钵中，它会毫不犹豫狠狠地咬你，更不用说放一条雄鱼进去了。
　　要跟有家室的雄鱼搏斗，一般会先将母鱼拿走，再请客鱼进来决战。当然，三条鱼在场也可以开战，只是母鱼会被误伤。
　　见人家雄鱼结婚生卵，凶狠无比，通常不愿将自家雄鱼放入新房作战，最好请新郎出来，让他在客场比武。

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交配时总是雄鱼在上，雌鱼在下，受精的鱼卵顺势浮上水面

（未完待续）

作者: 三拳 时间: 2021-1-8 11:19

童天一发表于 2021-1-8 11:12
（雌鱼臣伏在雄鱼面前，好色的眼晴却瞟着雄鱼亮丽的艳尾）

自然界，可能还是母系为多吧生命在没有上升到有意识生命的时候他们就是以繁衍，养育为任务（这样讲并不准确，他们也没有任务的意识）
这多由母亲来担任

作者: 童天一 时间: 2021-1-8 11:28

三拳发表于 2021-1-8 11:19
自然界，可能还是母系为多吧生命在没有上升到有意识生命的时候他们就是以繁衍，养育为任务（这样讲并不准 ...

母系极为重要。
斗鱼亮丽的尾巴，就是母鱼长期选择的结果。

另外，很多鸟类，除了生育本能，也有审美能力。
这就导致无数雄鸟艳丽无比。

我们去大理，在杨丽萍的太阳宫，就发现，
她处在一个悖论里，好看的孔雀都是雄性的，
她一个女人演雄孔雀，是悖论。

因此，她推崇雌雄同体，这是她的解决之道。

作者: 童天一 时间: 2021-1-8 19:59
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水泡中黄色的是母鱼生的卵。看见尽职护卵的雄鱼吗？

作者: 童天一 时间: 2021-1-8 20:02
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孵化出来的小斗鱼。
雄鱼无论多饥饿，都不会吃小鱼，而是勇敢地守护它们。

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