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标题: 崔永元的精神分析：朋友圈不义综合征（拍冯小刚等） [打印本页]

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:04
标题: 崔永元的精神分析：朋友圈不义综合征（拍冯小刚等）
本帖最后由童天一于 2020-12-27 20:08 编辑

　　崔永元的精神分析：朋友圈不义综合征
　　作者：钟健夫

　　一、电影若是《朋友圈》

　　如果冯小刚的新片名字不叫《手机2》，
　　而是编剧刘震云与崔永元谈好的《朋友圈》，
　　崔永元的“病情”就不会发作，也不会扯到范冰冰，
　　影视圈逃税漏税的事情就不会以这种方式曝光，
　　税务部门也不会介入，
　　也不会有人煽动“击毙”崔永元，
　　群情也不会像现在这么汹涌，这么激昂。
　　这当然只是我精神分析后的猜想。

　　大家注意一下那个爆炸物——《手机2》海报中的手雷。
　　它既是一个预言，也是一个象征，小崔与朋友圈、娱乐圈以及资本大鳄一起爆炸的预言和象征。
　　

　　（崔永元的微博挂《手机2》海报，海报中的手雷果然炸了）

　　我一直在想:冯小刚和刘震云为什么不出来道歉？
　　小崔心软，范冰冰在电话里一哭，他就立即道歉。他向范冰冰道歉，向徐帆道歉，
　　向刘震云的女儿刘雨霏道歉，说自己太粗糙了！
　　可是，崔永元和刘震云的朋友圈，为什么会闹成这样？
　　

　　（从普通演员变成江湖上的“范爷”，一定吃尽苦头。）

　　二、精神创伤

　　所有精神创伤都是无法自控、强迫重复的。当年电影《手机》给崔永元带来巨大创伤，
　　他写了一万多字的文章公开“抗议”，刘震云有过三次道歉。冯小刚则轻轻一笑：开个玩笑。
　　这事本来就过去了。
　　可偏偏冯小刚、刘震云要强迫重复，坚持拍《手机2》，小崔的“病情”自然就无法自控，发作了。小崔的失眠和抑郁症，全国人民都知道。冯小刚明知当年自己玩笑开大了，崔永元不接受。为何坚持再拍《手机2》？
　　再拍《手机2》，崔永元当然不会认为是玩笑，而是为了赚钱，出卖“朋友”，是“玩人”！
　　

　　（小崔恶心的顺序是：冯小刚、范冰冰、刘震云）

　

　2018年5月10日冯小刚微博发《手机2》开拍海报，配上原班人马的对比照

　　（刘震云14年前靠边站，如今站中间）
　

　　第2天，2018年5月11日，小崔就开骂了

（未完待续）

作者: 范遥 时间: 2020-12-27 20:08
好看

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:10

范遥发表于 2020-12-27 20:08
好看

谢谢！
我拍一个大的。

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:17

　　三、幽默的人讲原则

　　崔永元和陈佩斯一样，看起来挺幽默，观众看他们的节目开怀大笑。但是，他们在生活和工作中是最严谨的人，讲原则，特正经，难变通，不随便。每当小崔意识到自己有错，他会道歉，这就是他的正经。
　　周星驰很幽默，可在现实中他不笑。冯小刚的老朋友王朔，说话乐死人，也是个不易变通的主儿，开他玩笑他会立即翻脸。　　有人问周星驰，你平常为何不笑？他说，我的笑是要收钱的。
幽默之人洞察现实的荒诞性、虚假性，他们用艺术形式表达出来，自己却不认为好笑。
　　相反，与陈佩斯搭挡的朱时茂，看起来很正经，其实朱时茂平日非常随和，极易变通。
　　

　　（不知经过多少个不眠之夜，才有这样的笑容）

　　四、作为症状的范冰冰

　　从精神分析角度看，范冰冰的中枪也有因缘。
　　抑郁症患者都是完美主义者，看不开，放不下。《手机》中武月那个女主角，虽然是虚拟的第三者，却严重影响了小崔的生活和工作。而他自己确实又参与了电影的早期“工作”，这种现实生活与虚拟事物的纠缠不清，导致小崔产生严重的精神症状。
　　

　　（崔永元不可能凝视的《手机》）

　　武月/范冰冰的形象只要出现在眼前，小崔就会感到不快，似乎又要向妻子和女儿解释，
　　自己根本就没有外遇，没有第三者。武月/范冰冰是小崔不可能凝视的症状，甚至传言说范冰冰很开放，都会引发他的创伤。
　　他要与范冰冰/武月切断一切联系。无论在现实中还是在电影中，或在各种文化符号中，
　　小崔都要彻底摆脱武月/范冰冰——虚拟的第三者。

　　可是现实无法控制，《手机2》重拍，小崔已经非常不开心。他说：“冯小刚是渣子大家都知道，刘震云变成渣子速度偏快了一些。”
　　范冰冰曾获“国家精神造就者荣誉”奖，他讽刺说：“一个敢发，一个敢领。”

　

　　（2018年5月24日12：04，小崔在微博上讽刺范冰冰）

　　同一日晚上，范冰冰发了微博，像是回应。她说：“电影《手机2》拍摄现场！武月很开心！”
　　

　　（范冰冰这个微博让小崔彻底发作了。）

　　小崔看到后感觉整个团伙在玩他，开始在微博上曝光影视合同，批评刘震云父女，嘲笑冯小刚夫妻。
他讽刺范冰冰：“你不用表演，你是真烂。”
　　范冰冰可能真不知道自己早就成了小崔的症状，她的工作室针对小崔，正式发表声明。
　　《手机2》海报上的手雷爆炸了！

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:24

　　五、“公报私仇”？

　　有人批评崔永元“公报私仇”，朋友圈的事弄到政府部门介入，不分公共领域和私人领域。
　　而我觉得，如果真如小崔说的那样，当年拍《手机》时冯小刚曾邀他扮演其中角色，
　　小崔到小刚家里作客，介绍《实话实说》的制作细节，小崔因故不能参与，《手机》上映前小刚却不让小崔知道内容，那么，这事早就将公共领域和私人领域完全混淆了。
　　《实话实说》是央视当年收视率极高的节目，电影《手机》也是公开放映，票房不错。
　　《手机》中《有一说一》的节目特像《实话实说》，葛优扮演的主持人严守一明显是意指崔永元。
　　范冰冰扮演严守一的女弟子武月，是个第三者，后来武月接替严守一，成为《有一说一》的主持人。
而在现实中，女弟子和晶接替了崔永元，成为《实话实说》的主持人。
　　

　　（范冰冰在《手机》中演武月）

　　这让小崔的妻子和女儿无法凝视，产生精神创伤。
她们分不清电影中说的是虚拟的，还是现实的，小崔在家里的辩解，哪一句是实话？那一句是假话？
　　而崔永元的女弟子和晶，更是有苦难言。
　　《手机》给小崔的工作和生活带来恶劣影响！总而言之，是冯小刚和刘震云，他们首先在公共领域影响小崔的家人和同事。
14年过去了，冯小刚和刘震云再拍《手机2》，小崔感觉二度伤害，才公开撕裂朋友圈。
　　

　　（定位：主持正义的铲屎官）

　　不过，小崔后来似乎感觉“公报私仇”定位太低，微博中借安娜之口说：“不主持正义的男人，不是好铲屎官。”
　　个别表面上与小崔没有“纠结”的明星被公开点名，有点要重复方舟子走过的老路。
　　公共利益与私人恩怨纠缠不清，现实生活与虚拟事物没有界限，让小崔焦头烂额，郁抑失眠。

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:31
六、公共事务的分权治理

　　在转基因食品是否安全的问题上，我们要感谢小崔站出来，捍卫了公众的知情权。
　　有人信赖并且敢吃、想吃转基因食品，这是他们的自由和权利。
　　有人怀疑转基因食品是否安全，不想吃并且要求公开标识，也是他们的自由和权利。
　　这里重提此事，是担心小崔像方舟子一样“越界”。

　　

　　方舟子和崔永元在转基因食品上较劲（网络图片）

　　每当出现作假、不公，或公共安全受到威胁时，本应有所作为的体制却不作为或无法作为，或者这本身就是体制造成的，如果一位“江湖侠客”站出来，主持公道和正义，人们就会为他欢呼，将他视为英雄。
　　方舟子当年创办新语丝网站，偶然进行学术打假，人们曾为他欢呼，视他为英雄。
　　方舟子最初的打假确实起到了一些正面作用。但是，当方舟子和自己的网站变成专业打假，并且成立专门基金打假时，就“越界”了。

　　现代公共事务，可以用管理、政治和法律三种途径治理。光是法律途径，就采用分权的方式运作。公安、法院和检察院三权分立，并且采用公平、公开、公正的程序，为的是保障个人的权利。
　　公安若是自己抓人，自己给个罪名就判了，会带来大量的冤假错案。
　　专业打假的方舟子，曾将“三权”一人独揽了，他接受举报，自己调查分析之后，就公开给判了，没有抗辩过程，没有程序公正，造成一些冤假错案。

　　

　　（前现代社会包公式的办案，不能保障现代社会的公民权利。）

　　小崔现在采用的是第四种途径——后现代式的话语途径，既要处理私人恩怨，又想曝光影视圈的黑暗。
　　今天我们通过话语途径讨论公共事务，可采用哈贝马斯式的“交往理性”，也可以用阿伦特式的“话语对抗”。
　　阿伦特认为，当年犹太人所以被大批屠杀，是因为所有反对的声音被消灭了。如果有一种反对的声音和力量存在，纳粹的大屠杀就不会发生。
　　阿伦特因此强调公共领域要有“话语对抗”，要形成“对抗性的紧张关系”。

　　

　　（汉娜•阿伦特强调公共领域必须存在“话语对抗”）

　　小崔采用的更像是阿伦特式的“话语对抗”，这是与朋友圈的“话语对抗”，
与娱乐圈黑幕的“话语对抗”，是与投资《手机》《手机2》的华谊兄弟“话语对抗”。他向操纵娱乐圈的资本大鳄宣战。

　　

　　（小崔向操纵影视圈的资本大鳄宣战）

　　小崔作为全国政协委员，不可能跟现有体制对抗。他与体制只能用“交往理性”——非主体间的。
　　小崔和方舟子都是公众人物，粉丝无数，他们说某人有问题，粉丝一定会人肉搜索，
　　“网络暴力”无法避免。

　　当然，崔永元这回曝料，事出有因，他承认是“出气”，甚至承认是“公报私仇”，
   他说：“别天天推我当什么民族脊梁、人民英雄，我觉得听了就离烈士不远了。”
   他也不愿“无差别伤害了”，他心里念着“朋友”“哥们”，现在分寸还是有的。
　　总而言之，影视圈虽然黑暗，凡与自己无关的人员，不经公正程序，不宜指名道姓，公开举报。
   当然，不良现象可以公开批评，发现犯罪嫌疑者，可以向有关部门举报。

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:33
七、江湖之义，主义之义……

　　小崔14年前的“旧病”复作，完全是朋友圈的不义造成的。
　　范冰冰被“误伤”，因为她是小崔的症状。徐帆和刘震云的女儿刘雨霏被“误伤”，
　　是因为小崔得了“朋友圈不义综合征”。
　　他想让冯小刚和刘震云设身处地体验一下，当年公映的《手机》给家属带来的那种——无法言说的难受！
　　而刘震云曾说冯小刚多愁善感，很爱哭，小崔自然非常反感——《手机》严重影响了自己工作和生活，小刚的善感在哪里？
　　早一点公开道歉很难吗？为何还要拍《手机2》？开机时为何还让范冰冰说很开心？
　　

　　（桃园结义是中国江湖的经典模式）

　　人是意义的动物！
　　“义”在人类社会中的作用太大了。 “义”可以理解为“意义”“主义”“侠义”“正义”……生存的意义是什么？死亡又有何意义？
　　你看：杀身成仁，英勇就义，关键还是“义”，并且给了不可凝视的死亡——珍贵的价值。
　　舍生取义，人类为了这个“义”字可以不要命。
　　匈牙利诗人裴多斐的名诗说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛！”
　　可见，这里“自由”之“义”高于生命。
　　而自杀式恐怖主义者，则误认和执着于另一种恐怖之“义”。
　　

　　（梁山泊的“聚义厅”被宋江改为“忠义堂”）

　　这个使人献出生命的“义”，可以让人类联合成强大组织的“义”，可以令人麻木不仁和疯颠乱性的“义”，穿越前现代、现代和后代现，穿越古今中外，具有魔幻般的巨大力量。

　　过去我一直不明白，假牙为什么叫“义齿”?假肢为什么叫“义肢”？仔细思量，是因为它们替人承受压力，牺牲自我。
　　江湖侠客，就常常冒险为百姓排忧解难，打抱不平。
　　晁盖时期的梁山泊，有个“聚义厅”，后来被宋江改为“忠义堂”。
　　刘备、关羽和张飞，有著名的“桃园结义”。中国民间，哪怕开一间小小的饭馆，都要供着关羽像。关羽是武财神，义薄云天。
　　华谊兄弟股票被小崔弄得几近崩盘，似乎验证了不义的江湖会破财。

　　

　　（华谊兄弟股票暴跌，验证了不义的江湖会破财？）

　　小崔认为冯小刚是渣子，不算什么朋友，而刘震云不仅是朋友，还是作家，是知识分子，
　　曾经有良知，只是堕落得太快了。
　　为了赚钱，小崔认为刘震云把自己卖了两次，这个朋友圈，太不义了！

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:38

　　 八、道德仁义礼法兵

　　《道德经》说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”
　　道、德、仁、义、礼，是有明确排序的。
　　小崔因朋友圈失义而公开发难，所谓“失义而后礼”——刘震云、冯小刚为什么不赶紧赔礼道歉？为什么不能将《手机2》改为《朋友圈》？
　　什么原因导致他们不认错、不道歉？
　　老子的“失义而后礼”后面，显然要加上：“失礼而后法，失法而后兵。”
　　税务部门现在已经介入，“法治”开始了。
　　这让我想起冯小刚主演的《老炮儿》，老炮儿最后去决斗之前，临死之前，他暗中给中纪委寄去一封揭发信，“法”在前？“兵”在后？

　　

　　（死亡威胁）

　　小崔则公开说：“好像有个法律管这事儿。”
　　现实中的崔永元更像老炮儿，他搬出威力更大的“法律”来管这事。
　　只是有个“兵”反应太快了，他号召“击毙”崔永元。幸好有关部门及时出来，说“兵”不是现役，“兵”也向小崔道歉了。
　　但小崔不接受，他说：“不接受你的道歉，字里行间都看不出半点诚恳。”

　　可见，治理人类社会的方法排序是：道治、德治、仁治、义治、礼治、法治、兵治。
　　到暴力的“兵治”，是最差的结局了。
　　所以金正恩和特郎普见面，商谈着怎么无核化和不军演了。
　　关键是各方如何“约法、守法”！一起毁灭的核爆炸场景极为恐怖，是一切生命都不可能凝视的！

　　

　　（为避免核爆炸一起毁灭，特郎普和金正恩见面了。能“约法”而去“兵治”吗？）

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:42

　　九、“脸面”的精神分析

　　在分析小崔批评刘震云“不要脸”之前，先问一个问题：自我是什么？
　　答案是：自我就是脸面，自我就是面子！
　　虽然人们天天照镜子，女性出门前还要对镜化妆，但脸面主要是给别人看的——这说明任何主体都是主体间性的。
　　拉康的精神分析理论，又称镜像理论，就是围绕中国人最熟悉的面子建构的。在拉康看来，自我是来自他者的凝视。
　　自我——面子，是根据众人的目光来塑造的。自我是根据社会法则来塑造的。

　　

　　（对镜化妆，是给别人看的）

　　在我看来，人为了面子而活着和论战。所谓成功，不就是得到别人的广泛认同吗？暴发户虽然有钱，别人不认同，就不算成功。名人，不就是很多人都知道的人吗？明星，不就是很多人知道并且崇拜的人吗？
　　最高领导人，不就是最有面子的人吗？在中东国家和朝鲜，像我们文革时差不多，到处都是精神领袖和最高领导的画像，可见面子还代表着统治的合法性、权威性。
　　

　　（文革时中国最光荣的脸面）

　　范冰冰的美貌众所周知，人们很想知道她的弟弟范丞丞长得怎么。生意于是就来了，你想在网上看范丞丞的照片，你得交钱。据说范丞丞因此赚了好几百万。
　　脸面就是金钱。今天所说的流量，就是当年张朝阳说的“眼球经济”。
　　所以小鲜肉赚翻了，人们纷纷去整容。

　　

　　（范冰冰在微博中介绍自己的弟弟）

　　世界著名网站“非死不可”——Facebook，中文名叫“脸书”。
　　据报道，特郎普上台，英国脱欧，就是在投票前，“剑桥分析”根据脸书的数据，通过人工智能分析后，投放精准广告和发表各种影响选民精神状态的言论的结果。
　　可见，脸面不仅是娱乐、经济，更是政治。
　　

　　（因数据泄露丑闻——影响了美国大选和英国脱欧公投，靠经营“脸面”发达的Facebook老板扎克伯格，被迫到美国国会和欧洲议会作证。）

　　崔永元也纠结于脸面。
　　他批评刘震云“不要脸”，他的文章说： “记得围绕《手机》，刘震云曾经对我三次道歉。一次甚至说：‘是的，无耻，为了挣一点快钱。’”
　　他重提刘震云的女儿刘雨霖对记者说过的话：“我们家里的家训就是这样，不着急，不要脸。”
　　刘雨霖原意是“把所有人都当老师的意思”。小崔想想也对：“刘震云拜冯小刚为师，学的正是不要脸。”

　　

　　（讽刺刘震云父女不要脸）

　　在拉康看来，他者的目光可以不是人，而是大他者——社会法则，包括道德、法律、文化等。所以崔永元拿“知识分子”的目光，拿“良知”的目光，观察和批评刘震云，真的是击中要害。

　　应当承认，冯小刚和刘震云有才华、有成就，被小崔这样撕破脸面，确实难看。

　　

　　拉康创立了脸面（镜像）的精神分析学，太伟大了

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:44
十、“撕逼”的精神分析

　　有位南方女神去北京组稿，饭早上见一群北方作家不断说到“逼”，她不解地问：“逼是什么？”结果哄堂大笑，乐坏了北方的大男人。
　　这回小崔与冯小刚、刘震云公开翻脸，有网络媒体就用“撕逼”来形容。

　　我长期在公共论坛关天茶舍发帖讨论，见许多网友不用真实身分注册，而是注册一个或多个ID，蒙着脸发言，
　　这是网络时代主动的“不要脸”——这里绝对没有贬义。因为“自由发言”，考虑到个人安全，我非常理解不用真实身份发言的人。
　　但是有些人蒙脸之后，尽是粗言烂语，那怕讨论思想学术问题，口沫中的“生殖器”也四处飞溅。有人还经常辱骂网友的父母。
　　别人回骂，蒙脸之人一定会生气，一定会捍卫自己的尊严。
　　可见，脸面不仅体现在名字和真实身份中，更在人们的心里。

　　

　　（精神分析学的鼻祖弗洛依德，认为潜意识决定了意识，性是引发精神症状的根源）

　　无论古今中外，你会发现，人类特别喜欢用生殖器来骂人。
　　平时大家小心将自己的宝贝藏好，不透一丝光亮，因为生殖器及相关行为见不得人，
　　来自拉康说的“实在界”，人们无法凝视的“实在界”。

　　“实在界”是悖论性的存在，并且无处不在。它不能符号化，又必须符号化，既在主体之内，又在主体之外，给人带来快乐，又给人带来痛苦，是所有精神症状的根源。
　　冯小刚追求快乐，比较自由放纵。小崔追求文明，约束自我，不愿别人怀疑自己作风有问题，精神高度紧张和压抑。
　　完全不同的性态度是他们冲突的真正根源。

　　

　　性感加俏脸，可以吸引更多人的目光

（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:47

　　十一、“真实”给小崔带来症状

　　拉康的“实在界”，不仅代表弗洛依德的“原我”，——生物性的本能，“实在界”更代表一切人类无法控制、无法认知和令人恐惧的事物。
　　“实在界”就是不可能性，消解一切可能性。
　　比如，死亡就是典型的“实在界”，令人恐怖，直面血淋淋的死亡场面，人会产生精神症状。因为“实在界”不可能凝视，人们才必须编织各种幻象将它屏蔽。
　　比如，日本的武士道，为了让武士从容面对死亡，武士道将死亡美学化，将恐怖的死亡变成令人向往的境地，结果令日本武士和军人变得非常勇敢，甚至被打败了，别人不杀他们，他们却主动玉碎，从容赴死。

　　

　　（日本武士道将不可能凝视的死亡美学化，让人从容赴死）

　　小崔的抑郁症与纠缠“真实”有关。
　　“实在界”（ the real）有人翻译为“真实界”。小崔的《实话实说》节目，核心就是“真实”。他做纪录片和口述史，也是想记录“真实”。他坚持要给转基因食品公开标识的行为，
　　典型地体现了他和许多人的恐惧——转基因食品来自“实在界”，人类很难认知，后果可能很严重，人类根本无法控制。

　　我们给转基因食品标识，如同给不明飞行物标记为UFO，尽管“飞行物”我们始终“不明”，但有了一个名字，有了UFO这个幻象，有了一个说法，我们就心安了，仿佛一切全明白了。
　　看到天上不知什么东西飞过，啊——UFO！你不明白的东西都叫UFO，全纳入知识体系了。

　　小崔如此喜欢“真实”，与小时候父母教育他诚实做人有关。
　　快六十了，与“朋友圈”翻脸，小崔仍纠缠于世上好人多，还是坏人多。可见他实在是太单纯，太理想主义了。
　　他给自己封了一个“铲屎官”，要主持正义，要铲除臭屎，清洁环境。

　　

　　（别人给崔永元寄来一抽屉材料，他只公开了极少部分）

　　问题是，“真实”本身就是臭不可闻的，必须用各种符号、各种幻象包装后才可以示人。
　　比如说，抗日战争，中国人虽然进行过许多难苦卓绝的奋战，但中国人当年确实输得很惨。如果没有美国参战，没有投下两颗原子弹，中国的抗战真不知什么时候才能胜利。
　　但用抗日神剧包装一下，那段日子看起来就扬眉吐气，很痛快。

　　小崔追求“真实”，并且有神奇的洞察力，这就让他不得安宁，因为“真实”是不可能凝视的。
　　由于做口述史，别人给他寄来一抽屉幻象——语言符号编写的影视合同，他透过幻象看到“真相”，产生严重的症状。
　　恰好朋友圈的不义，劝不住，非要拍《手机2》，他再也无法控制，只能采取“实在界”的行动了。

　　

　　（如此物质化的教堂，难道还不能证明上帝的存在？）

　　如果小崔拍纪录片，带着摄制组去教堂采访，希望神父请上帝出来，做个访谈，一定会被拒之门外。
　　我想说明的是，人类的道德价值，往往就是建立在上帝这种虚构的事物之上。
　　人类所见，全是人类依照自己的尺度和局限虚拟的现实——虚拟现实！
　　我在1998年发表《虚拟现实主义宣言》。
　　现实即虚拟，虚拟即存在，存在即幻象。这不是虚无主义，而是虚有主义！
（未完待续）

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 20:49
十二、自我和历史围绕创伤建构

　　我赞成齐泽克的观点，无论个人历史还是公共历史，都是围绕创伤回溯性建构的幻象。无论是主流意识形态，还是自我意识，都是围绕创伤回溯性建构的。
　　比如，“中华民族”的概念，1902年才由梁启超提出来，现在上下五千年都被整合进来了。近代的 “鸦片战争”“甲午战争”“五四运动”“抗日战争”等等，全是重大创伤。
　　现代民族国家的精神和历史都是围绕这些创伤重构的。

　　电影的最后结局，回溯性地决定了前面所有情节的意义。
　　我期待冯小刚、刘震云和范冰冰，都能回溯性地重构自己的新形象。
　　陈道明说得好：最难演的角色还是自己。
　　我上一次刚刚发表：《〈芳华〉的精神分析：缝合人生和历史的创伤》，真没料到，这回我又写《崔永元的精神分析》。
　　世事无常啊！
　　

　　（本文作者的文章《〈芳华〉的精神分析：缝合人生和历史的创伤》）

　　最后我想说一下，将世上的人简单分为好人和坏人，那是小朋友啊！
　　不是好就是坏，不是真就是假，这样的二元对立会让人焦虑失眠。
　　人总是好坏一体、善恶一体的，不同的因缘会表现出不同的一面。
所谓众生皆有佛性，哪怕是杀人不眨眼的恶汉，只要放下屠刀，仍可立地成佛。

　　原创文章/钟健夫
　　2018年6月15日

　　参考和引用资料：
　　1、《崔永元的微博》，网址：https://weibo.com/cuiyongyuan?is_all=1
　　2、《范冰冰的微博》，网址：https://www.weibo.com/fbb0916?is_hot=1
　　3、《冯小刚的微博》，网址：https://weibo.com/fengxiaogang?is_hot=1
　　4、崔永元：《刘震云的家训》，骚客文艺，
　　网址：https://mp.weixin.qq.com/s/guKglqf_ydgw0B0KL07ZcQ
　　5、《崔永元5日约见税务部门交材料：范冰冰向我痛哭道歉》，北京日报，2018-06-05
　　网址：https://finance.qq.com/a/20180605/006367.htm
　　6、《崔永元又爆重磅：范冰冰已向我道歉！还有一对明星夫妇7.5亿阴阳合同》，搜狐娱乐，2018-06-05
　　网址：http://www.sohu.com/a/234164120_349120
　　7、马元龙：《雅克•拉康：语言维度中的精神分析》，东方出版社，2006年9月。
　　8、韩振江：《齐泽克意识形态理论研究》，人民出版社，2009年11月。
　　9、弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆，1984年11月（2013.2重版）。
　　10、荣格：《精神分析与灵魂治疗》，译林出版社，2017年1月。
　　11、齐泽克：《意识形态的崇高客体》，中央编译出版社，2017年8月，第二版。
　　12、马西斯、塞奇奥迪：《弗洛伊德的躺椅》，上海社会科学院出版社，2011年8月。
　　13、罗森布鲁姆、克拉夫丘克：《公共行政学：管理、政治和法律的途径》，中国人民大学出版社，2002年12月。
　　14、福克斯、米勒：《后现代公共行政——话语指向》，中国人民大学出版社，2002年11月。
　　15、钟健夫：《拉康精神分析学“三界”与佛学唯识“三性”的比较研究》，关天茶舍，2018-01-11
　　网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-519814-1.shtml
　　16、钟健夫：《塞班岛之旅：瑰丽风光与恐怖的“万岁崖”——人性与野蛮的全球化》，关天茶舍，2018-03-18
　　网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-520743-1.shtml
　　17、钟健夫：《〈芳华〉的精神分析：缝合人生和历史的创伤》，关天茶舍，2017-12-20
　　网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-519481-1.shtml
　　18、赫拉利：《人类简史：从动物到上帝》，中信出版集团，2017年2月。
　　19、钟健夫：《虚拟现实主义宣言2.0版》，关天茶舍，2016-05-23
　　网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-510318-1.shtml
　　20、钟健夫：《行动与狂想——钟式CI秘密》，企业管理出社，1999年1月。
　　21、钟健夫：《大地震的“精神难民”——范美忠先生》，关天茶舍，2018-05-03
　　网址：http://bbs.tianya.cn/post-no01-521340-1.shtml

作者: 童天一 时间: 2020-12-27 21:44
@特有学问这是我在关天的一个火帖，你有什么批评意见？

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-27 22:42
好看，有一丢丢不同意的地方。不可凝视的是黑暗，不是真实吧。

作者: 范遥 时间: 2020-12-27 23:20
写得好

作者: 远烟空沫 时间: 2020-12-27 23:55
《〈芳华〉的精神分析：缝合人生和历史的创伤》，哈哈，这里面，我贡献了很多回帖啊

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 00:19

范遥发表于 2020-12-27 23:20
写得好

谢谢！谢谢！
谢谢！

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 00:53

远烟空沫发表于 2020-12-27 23:55
《〈芳华〉的精神分析：缝合人生和历史的创伤》，哈哈，这里面，我贡献了很多回帖啊

14万的点击，3千3百多的回帖，

有你很大贡献。谢谢!

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 00:57

浅浅珍珠蓝发表于 2020-12-27 22:42
好看，有一丢丢不同意的地方。不可凝视的是黑暗，不是真实吧。

哈哈，大家不穿衣，
上街真身交流，赤裸相见，你敢凝视吗？

裸体之人，门都不敢出。

除非天黑，互相看不见。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 08:56
“实在界”就是不可能性，消解一切可能性。
　　比如，死亡就是典型的“实在界”，令人恐怖，直面血淋淋的死亡场面，人会产生精神症状。因为“实在界”不可能凝视，人们才必须编织各种幻象将它屏蔽。
　　比如，日本的武士道，为了让武士从容面对死亡，武士道将死亡美学化，将恐怖的死亡变成令人向往的境地，结果令日本武士和军人变得非常勇敢，甚至被打败了，别人不杀他们，他们却主动玉碎，从容赴死。

作者: 三拳 时间: 2020-12-28 11:29
不是特别喜欢崔永元
陈丹青
韩寒
王朔
等等过于偏激的评判型人格的先生，王小波和木心，蒋勋，我就比较喜欢，她们有独立人格，但不执拗

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-28 11:49

童天一发表于 2020-12-28 00:57
哈哈，大家不穿衣，
上街真身交流，赤裸相见，你敢凝视吗？

小孩子的裸体，挺可爱的。大人的身体，不是不敢凝视，是文化风俗或身体暴露出的动物性欲望或动物性的恐怖，让人不敢凝视。
我不怕真东西，怕黑暗或想象的东西。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-28 11:56
本帖最后由浅浅珍珠蓝于 2020-12-28 11:59 编辑

我觉得吧，真，不等于把人性中的黑暗放出来。真实的人善恶一体，恶的就是黑暗部分，但这不是从总体意义上真实的人。恶放得太多，人就没法群居了。
从种种描述看，这似乎是红袖论坛不停搬迁的原因。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 12:04

浅浅珍珠蓝发表于 2020-12-28 11:49
小孩子的裸体，挺可爱的。大人的身体，不是不敢凝视，是文化风俗或身体暴露出的动物性欲望或动物性的恐怖 ...

文明就是从掩饰真实的身体开始。
也是虚伪的开始，合作的开作。
这就是礼的功能。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-28 12:33

童天一发表于 2020-12-28 12:04
文明就是从掩饰真实的身体开始。
也是虚伪的开始，合作的开作。
这就是礼的功能。

这个不能同意。违心才叫虚伪吧？我觉得礼貌的本质，是尊重别人的感受。不是虚伪。
虚伪的话，敏锐的人可以感到，就失去礼貌的意义了。

实际上，待人以礼，双方心里都稳妥。知道事情会朝可以商量的方向发展

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 15:18

浅浅珍珠蓝发表于 2020-12-28 12:33
这个不能同意。违心才叫虚伪吧？我觉得礼貌的本质，是尊重别人的感受。不是虚伪。
虚伪的话，敏锐的人可 ...

哈哈，礼貌，不纠结，不二元对立，也可以理解为本真的存在。
但是，如果执着于礼貌，不明白社会规则其实是一个幻象，
有一天社会突变，人际关系突变，可能无法适应。

作者: 余小寒 时间: 2020-12-28 15:25
涨知识，开眼界。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 15:54

余小寒发表于 2020-12-28 15:25
涨知识，开眼界。

谢谢！

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-28 17:53

童天一发表于 2020-12-28 15:18
哈哈，礼貌，不纠结，不二元对立，也可以理解为本真的存在。
但是，如果执着于礼貌，不明白社会规则其实 ...

有道理。可能现在社会比较平静吧，这种环境我的适应能力算不错的，做事待人而已，比较简单。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 18:05

浅浅珍珠蓝发表于 2020-12-28 17:53
有道理。可能现在社会比较平静吧，这种环境我的适应能力算不错的，做事待人而已，比较简单。

你好像也学佛。
宁静致远。

作者: 浅浅珍珠蓝 时间: 2020-12-28 19:04

童天一发表于 2020-12-28 18:05
你好像也学佛。
宁静致远。

我对心学有兴趣，要分的话，应该算儒家。佛哲有佛哲的好处

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 19:54

浅浅珍珠蓝发表于 2020-12-28 19:04
我对心学有兴趣，要分的话，应该算儒家。佛哲有佛哲的好处

王阳明心学，也了不起。

作者: 随一 时间: 2020-12-28 20:44
老童谦恭，却也执拗。仗义执言，心意拳拳。

作者: 请君入瓮 时间: 2020-12-28 21:05
精英文化在某些节点害死人，尤其中国根本没有真正意义上的精英，而群体的附庸恰恰从模仿开始，比如朋友圈。
但是有一句话说对了，这片土壤几千年来一直茁壮成长的只有一朵芬芳，那就是面子之花。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 23:09

请君入瓮发表于 2020-12-28 21:05
精英文化在某些节点害死人，尤其中国根本没有真正意义上的精英，而群体的附庸恰恰从模仿开始，比如朋友圈。 ...

哈哈，人就是面子的存在，全球都一样。或者正是因为顾及面子，人类才合作，否则太丢人了。
这是生物基因的算法。

作者: 童天一 时间: 2020-12-28 23:10

随一发表于 2020-12-28 20:44
老童谦恭，却也执拗。仗义执言，心意拳拳。

谢谢！
拉康说，人人都是偏执狂，我也是，哈哈。

作者: 无弦风 时间: 2020-12-29 15:44
顶帖。

作者: 三拳 时间: 2020-12-29 16:00

童天一发表于 2020-12-27 20:47
　　十一、“真实”给小崔带来症状

　　拉康的“实在界”，不仅代表弗洛依德的“原我”，——生物性的 ...

现实即虚拟，虚拟即存在，存在即幻象。这不是虚无主义，而是虚有主义！
--------------
虽然这个即字总觉得用得太过于打上死结了，但童老师要表示的意思，我还是同意的

作者: 三拳 时间: 2020-12-29 16:02

童天一发表于 2020-12-27 20:42
　　九、“脸面”的精神分析

　　在分析小崔批评刘震云“不要脸”之前，先问一个问题：自我是什么？ ...

答案是：自我就是脸面，自我就是面子！
　　虽然人们天天照镜子，女性出门前还要对镜化妆，但脸面主要是给别人看的——这说明任何主体都是主体间性的。
　　拉康的精神分析理论，又称镜像理论，就是围绕中国人最熟悉的面子建构的。在拉康看来，自我是来自他者的凝视。
　　自我——面子，是根据众人的目光来塑造的。自我是根据社会法则来塑造的。
-----------------
这个推论当中缺少一些过程
所以，我看起来，感觉这样导出有些别扭
另外，童老师好像很喜欢范冰冰啊
l

作者: 特有学问 时间: 2020-12-29 16:28

童天一发表于 2020-12-27 21:44
@特有学问这是我在关天的一个火帖，你有什么批评意见？

很深刻，学习了。
这是一个道德判断命题。
休谟说理性对于道德判断是不可靠的。道德判断常常混同于价值观。
休谟两个提问，谈到因果关系，以及价值对事实判断的影响。
一般来讲，打磨和约束道德的是信仰，比如宗教。
但如果没信仰或只信仰金钱，那么是非必将被利益取舍代替，这是给小崔带来伤害的根源。

作者: 童天一 时间: 2020-12-29 17:44

特有学问发表于 2020-12-29 16:28
很深刻，学习了。
这是一个道德判断命题。
休谟说理性对于道德判断是不可靠的。道德判断常常混同于价值 ...

谢谢！

作者: 童天一 时间: 2020-12-29 17:45

三拳发表于 2020-12-29 16:02
答案是：自我就是脸面，自我就是面子！
　　虽然人们天天照镜子，女性出门前还要对镜化妆， ...

哪个环节？

作者: 童天一 时间: 2021-9-29 10:19
哈哈，图片不见，变成纯文本

作者: 大玲小芳 时间: 2021-9-29 12:56
顶

作者: 笔子 时间: 2021-9-29 15:15

大玲小芳发表于 2021-9-29 12:56
顶

看见我家小芳了，高兴，人生何处不相逢！
亲，别来无恙乎？

作者: 童天一 时间: 2021-9-29 18:02

大玲小芳发表于 2021-9-29 12:56
顶

谢谢！

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