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标题: 天下白说说（十八） [打印本页]
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 09:46
标题: 天下白说说（十八）
※修饰外表叫奢侈；追求内里叫奢华；内外兼修叫奢望。
※最高的的德行，最深的作品。
※愿你是太阳，明媚不忧伤；愿我是月亮，围绕你身旁。
※好戏终有落幕的时候；好人会有落魄的时候。
※每一种商机都提供着生机也隐藏着杀机。
※谁能在无可无不可的大草原上，描绘出一幅爱的风景？
※有几个人是按照博物馆布置是顺序去游览参观呢？为了向往美，人们常常会打破秩序，先去看看蒙娜丽莎。
※将军在检阅部队的时候，希望所有的个体都整齐划一，都是A。其实个体就像树，有的树上有鸟巢，有的树上没鸟巢；有的树上结果子，有的树上没果子；有的树上叶子多，有的树上叶子少。
※你把泉水灌进瓦罐装到柜子里，还能听到泉水的歌声吗？
※睡觉脱衣服容易；思想脱衣服困难。
※上过大学的红毛猩猩抑郁离世，只因被人误解。
※如果一个老人完全依靠一条爱摇尾巴的宠物狗来消解寂寞，那我大致可以断定：他的生活是苍白的；思想是空白的；脸色是苍白的。可以简称“三白”老人。现在的空巢老人，大多可归为“三白”老人。
※佛祖有1250个弟子，孔子有三千弟子。听说天下第一的老子只有一个为他传播《道德经》弟子尹喜。又一说庄子、孔子、释迦摩尼及后来著书立说的学者都可算作老子弟子。到底老子有多少弟子，又如何确定，就像他的学说一样玄之又玄，不可道也。
※三十岁的人没法和六十岁的人沟通，就像六十岁的人没法与八十岁的人沟通一样。
※只要走进一个很漂亮的自然风景区，老伴就会抖起飘带来拍照，那飘带抖得又高又飘又有型。表情很陶醉很投入很执着，让我能看到一种飘飘欲仙的迷醉。
2017-10-25
作者: 井冈 时间: 2017-11-25 14:20
很精辟的说说！
作者: 井冈 时间: 2017-11-25 14:21
坚持这样的记录，还真不容易。佩服！
作者: 归隐宋朝 时间: 2017-11-25 15:35
本帖最后由 归隐宋朝 于 2017-11-25 15:37 编辑
修饰外表叫奢侈；追求内里叫奢华；内外兼修叫奢望。
换句话说，二者兼而有之的人并不多。
最高的的德行，最深的作品。
有个相反的例证：尼采
愿你是太阳，明媚不忧伤；愿我是月亮，围绕你身旁。
不是因为接受，而是因为反映。
好戏终有落幕的时候；好人会有落魄的时候。
有一副戏台楹联：古今来形形色色无非是戏；天地间奇奇怪怪何必认真？
每一种商机都提供着生机也隐藏着杀机。
盈亏本身就预示着人格与谋利的不对等，也难怪儒学重德轻商。
谁能在无可无不可的大草原上，描绘出一幅爱的风景？
很容易，只要不去破坏它，保持它原来的样子。
有几个人是按照博物馆布置是顺序去游览参观呢？为了向往美，人们常常会打破秩序，先去看看蒙娜丽莎。
爱好与习惯决定了人的行动轨迹。就像有的人吃黄瓜先从根部吃起，越吃越甜，吃的很完整；而有的人先从头部吃起，吃到根部发苦时就会扔掉。
将军在检阅部队的时候，希望所有的个体都整齐划一，都是A。其实个体就像树，有的树上有鸟巢，有的树上没鸟巢；有的树上结果子，有的树上没果子；有的树上叶子多，有的树上叶子少。
追求完美是一柄双刃剑，伤及别人的同时也伤及自己。
你把泉水灌进瓦罐装到柜子里，还能听到泉水的歌声吗？
这是个外在审美与内在感受的问题，取向不同，结果不同。
睡觉脱衣服容易；思想脱衣服困难。
认知的形成跟认知的改变一样漫长，这里的关键是如何面对取与舍。有句话说得好：你无法叫醒一个装睡的人。
上过大学的红毛猩猩抑郁离世，只因被人误解。
曲高和寡？或许它无法忍受人类的浅薄与无趣。
如果一个老人完全依靠一条爱摇尾巴的宠物狗来消解寂寞，那我大致可以断定：他的生活是苍白的；思想是空白的；脸色是苍白的。可以简称“三白”老人。现在的空巢老人，大多可归为“三白”老人。
要是连养一条狗的爱心都没有，是不是更加可悲？今后的社会，老人们应该学会并适应，没有子孙以供消遣的日子，自己活出乐趣来，等到不能玩了，就把自己交付给有偿保障服务机构。同国外相比，中国“养儿防老”的观念耽误了整整四代人，到头来子不能独立，老无处所养。
佛祖有1250个弟子，孔子有三千弟子。听说天下第一的老子只有一个为他传播《道德经》弟子尹喜。又一说庄子、孔子、释迦摩尼及后来著书立说的学者都可算作老子弟子。到底老子有多少弟子，又如何确定，就像他的学说一样玄之又玄，不可道也。
老子为万乘之师的说法自娱自乐尚可，深信不疑就会贻笑大方了。其实，老庄思想已经深入到国人的骨子里了，顺其自然、水到渠成、相辅相成、立竿见影……这些可都是道家思想。只是道家受到历朝历代儒释两教的挤对，加之旁门左道的神秘性使然（诸如炼丹、算命等），才趋于没落。
三十岁的人没法和六十岁的人沟通，就像六十岁的人没法与八十岁的人沟通一样。只要走进一个很漂亮的自然风景区，老伴就会抖起飘带来拍照，那飘带抖得又高又飘又有型。表情很陶醉很投入很执着，让我能看到一种飘飘欲仙的迷醉。
丘吉尔说：五岁时最崇拜父亲，无所不知。二十岁时觉得父亲不过如此。等到了五十岁时，才发现父亲不知何时又超过了我。
作者: 晏晏 时间: 2017-11-25 18:38
看得明白，便活不明白了。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:48
还不够精辟。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:49
还很欠缺。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:50
多谢费心解读，很好的，谢谢了！
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:53
丘吉尔说：五岁时最崇拜父亲，无所不知。二十岁时觉得父亲不过如此。等到了五十岁时，才发现父亲不知何时又超过了我。
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说得诚恳。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:55
这句话非常精辟！你和轮子都几天不见了。以为你们都旅游去了呢。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 19:58
看得明白，活得糊涂。难得人生，明智选择。
作者: 天下白 时间: 2017-11-25 20:01
这篇逐条解读，可以看做咱俩合作。
不过，你对尼采的看法俺不敢苟同。
作者: 归隐宋朝 时间: 2017-11-25 20:19
包括尼采同时代的许多学者，都认为尼采是个鬼才，但他的人格与学问不成正比。当然，这主要源自他的伦理思想的两个引人注意的方面：一是他对基督教的批判，二是他对女人的轻蔑。尤其为后世所不屑之处在于，他认为应当像东方人那样把女人当做财产。他著名的一句话：“你到女人那里去吗？可别忘了带上你的鞭子！”至于对宗教信仰的蔑视，作为学者就显得更加肆无忌惮了：假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
作者: 井冈 时间: 2017-11-25 20:32
已经很不错啦！
作者: 井冈 时间: 2017-11-25 20:33
老兄谦虚了。
作者: 天下白 时间: 2017-11-26 00:14
好吧，不争论。我以为还是看看他的书好。我看过尼采《偶像的黄昏》和《查拉图斯特拉如是说》。
一位大师这样说：如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采则是一座不可逾越的通往现代主义及后现代主义的桥。
历史久远，尼采还需慢慢解读。
作者: 天下白 时间: 2017-11-26 00:19
同时代的学者会不会文人相轻，会不会妒贤嫉能？千秋功罪，后人评说。同时代人的话往往不可信。
作者: 晏晏 时间: 2017-11-26 10:16
这几天犯贱，做个征文评委，结果忙了几日。不是真的忙，而是盯着那些文竟然说不出一句话。说实话，水平比起这里要差好远。
我回来啦！
作者: 天下白 时间: 2017-11-26 15:25
回来了就 好
作者: 天下白 时间: 2017-11-28 11:38
周国平对尼采有很全面的论述。
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