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标题: 其归 [打印本页]

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-11 21:53
标题: 其归
周厉王用了荣夷公为卿士，芮良夫马上慧眼如炬的断言，周王室要没落了，理由是荣夷公这人贪利而不知大难。结果一语成谶，诸候不去进贡了，厉王被赶跑到了彘地。这就是史上有名的国人暴动。愤怒的国人又冲到王宫中，厉王的儿子宣王靖急切之下跑到邵公家里藏起来了。国人闻迅包围了邵宅，要求交出宣王，邵公一想，得，上次我劝厉王防人之口胜甚于防川，大王没听我的。如果这次宣王在我这儿被百姓给杀了，大王不得以为我是为了泄愤杀了宣王啊？不行不行，绝对不行。左思右想，只好把自己的儿子交出去了。百姓哪儿认得出啊，于是杀了邵公的儿子就凯旋而归了。
　　
　　这其实是两个小故事并到一起的，一个是《芮良夫论专利》，另一个是《邵公以子代死》，我给并到一起了。现在解读起来感觉很有趣儿，其实一点不好玩，因为冤大头邵公的儿子简直是无妄之灾，不明不白就被牺牲了。我一直想，这小伙子临死时想到了什么？一腔正义还是满腹怨恨？但他没有选择，为了家族利益，只能从容就死。父要子死，子不得不死，这是规矩。
　　
　　现在的规矩完全不一样了，基本是子要父死，父不得不寻死了。比如阿衫，为了他的宝贝女儿，几百里地背着锅和油盐酱醋酒，跑到宾馆里掂勺，只为驳女儿展颜一笑，搞得警报器都响了，收获了保卫人员的一通叱责。每看到这些，我都会深深叹息一声，说：痴心父母古来多，孝顺儿郞谁见了。
　　
　　据说商纣王用象牙做了一双筷子，他叔父箕子极为惊恐，认为纣王用了象牙筷子就不会想用普通碗了，会更换犀角杯和玉碗，有象箸和犀玉杯后就不想再吃普通食物啦，就会想吃天上飞的，地上跑的山珍海味了；吃的档次上去了，自然穿的衣服，住的宫殿就得上档次，如此等等。君王这么追物欲享乐，不亡国还能干啥？于是就劝，劝来动去纣王不鸟他。箕子没办法，只好披发装疯，弹琴自悲，最后被纣王关起来了，直到武王灭商才被放出来。
　　
　　前有密康公的老娘，从三女奔之康公不献推测出密国必亡，接着是芮良夫，从厉王任用贪财不畏难的卿士荣夷公主持国政推测出王室必衰，再联想到箕子，从一双象牙箸推测出纣王必会酿成的灭国血案，服不服气古人见微知著的本领？不管你服不服，我是服了。
　　
　　这种例子实在太多了，比如：
　　
　　鲁定公十五年正月，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也：将左右、周旋、进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久!高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎？”五月公薨。孔子曰：“赐不幸言而中，是使赐多言也!”
　　
　　度娘的翻译如下：
　　
　　鲁定公十五年正月，邾隐公（邾国的国主，是颛顼的后裔）来朝，子贡在旁边观礼。邾隐公拿着宝玉给定公时，高仰着头，态度出奇的高傲；定公接受时则低着头，态度反常的谦卑。子贡看了，说道：“以这种朝见之礼来看，两位国君皆有死亡的可能。礼是生死存亡的根本，小从每个人日常生活的一举一动，一言一行，大到国家的祭祀事、丧礼以及诸侯之间的聘问相见，都得依循礼法。现在二位国君在如此重要的正月相朝大事上，行为举止都不合法度，可见内心已完全不对劲了。朝见不合礼，怎么能维持国之长久呢，高仰是骄傲的表现，谦卑是衰弱的先兆，骄傲代表混乱，衰弱接近疾病。而定公是主人，可能会先出事吧？”五月，定公去世，孔子忧心忡忡地说：“这次不幸被子贡说中了，恐怕会让他更成为一个轻言多话的人。”
　　
　　再比如：
　　
　　嵇康从孙登游三年，问终不答。康将别，曰：“先生竟无言耶？”登乃曰：“子识火乎？生而有光，而不用其光，果在于用光；人生有才，而不用其才，果在于用才。故用光在乎得薪，所以保其曜；用才在乎识物，所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣!”康不能用，卒死吕安之难。
　　
　　翻译如下：
　　
　　嵇康（三国魏•铚至人，字叔夜）跟随孙登（三国魏•汲郡共人，字公和）求学三年，问老师对自己的看法，孙登始终不回答。嵇康临走前说：“先生没有什么话要告诉我吗？”孙登才说：“你知道火吗？火一产生就有光，如果不晓得利用它的光亮，跟没有光亮有什么差别；就如同人天生有才华，却不懂得运用自己的才华，如此，跟没有才华也没什么两样。所以想要利用火光，必须有木柴，来保持光亮的延续；想运用才华，就要了解外在的客观世界，才能保全自己。你才华高而见识少，在当今这样的乱世很难保全自己。”嵇康不肯听，最后死于吕安（三国魏•东平人，字仲悌）之难。
　　
　　不举了，打住。那么，谁能模仿古人预测一下阿衫百里迢迢跑宾馆给女儿做饭这件事的后果？
　　
　　

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-11 21:55
附《芮良夫论专利》原文及译文：
原文
厉王说荣夷公，芮良夫曰：“王室其将卑乎！夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而或专之，其害多矣。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也，使神人百物无不得其极，犹日怵惕，惧怨之来也。故《颂》曰：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极。’《大雅》曰：‘陈锡载周。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败。”既，荣公为卿士，诸侯不享，王流于彘。

译文
周厉王喜欢荣夷公，芮良夫说：“王室将要衰落了！荣夷公只求独占财利而不知道大难。利是由万物中产生出来的，是由天地所养育而成的，假如要独占它，所带来的怨恨会很多。天地万物，人人都要取用，怎么可以独占呢？触怒的人太多而不防备大难，用这些来引导陛下，陛下能长治久安吗？治理天下的人，应该开通利途而分配给上上下下的人，使天神百姓和世间万物无不得到它应得的一份，即使这样尚且天天担忧，害怕招来怨恨。所以《颂》诗说：‘文德郁盛的后稷啊，功堪比天；使百姓得以生存，无不受到恩惠。’《大雅》说：‘广泛地施德，奠定了周朝。’这不正是布施恩惠仍怀有戒惧之心吗？所以能开创王业并延续至今。现在陛下要效法独占财利，这可以吗？普通人独占财利，尚且被称为盗贼，作为天子这样做的话，归附王室的人就少了。荣夷公若被重用，周朝一定会败亡。”不久，荣夷公当上了卿士，诸侯都不来朝见献享了，厉王被放逐到了彘地。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-11 21:56
附《邵公以子代死》原文及译文：

原文
彘之乱，宣王在邵公之宫。国人围之。邵公曰：“昔吾骤谏王，王不从，是以及此难。今杀王子，王其以我为怼而怒乎！夫事君者险而不怼，怨而不怒，况事王乎？”乃以其子代宣王。宣王长而立之。

译文
在周厉王逃奔彘的动乱中，他的儿子宣王在召公家避难，国人包围了召公的住处。召公说：“过去我多次劝谏厉王，厉王不听，所以罹受如此的祸难。现在假如太子被杀，厉王将以为我是因为怨愤而在发怒。事奉国君遇到危险不埋怨，有怨气不发怒，何况事奉天子呢？”于是就用自己的儿子顶替宣王去死。宣王长大后召公扶持他继承了王位。

作者: 泌水 时间: 2016-12-11 23:18
本帖最后由泌水于 2016-12-12 13:43 编辑

子贡观礼，他看到了邾隐公的形，又看到了鲁定公的神
执玉高，无敬意也；其容仰，有傲心也。小国之主见大国之君犹且如此，其行能远么
受玉卑，精神衰也；其容俯，气血亏也。大国之君见小国之主壮不起威仪来，其命休矣

作者: 拍岸浪 时间: 2016-12-11 23:19
涨姿势了

作者: 薇芸 时间: 2016-12-11 23:44

新解玉玲珑发表于 2016-12-11 21:56
附《邵公以子代死》原文及译文：

原文

太残忍

作者: 慕容锦上 时间: 2016-12-12 08:53
读的书真多，，，
温馨提示：书读得太多容易头晕。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 09:18

拍岸浪发表于 2016-12-11 23:19
涨姿势了

我拍哥本来就姿态高蹈

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 09:21

泌水发表于 2016-12-11 23:18
子贡观礼，他看到了邾隐公的形，又看到了鲁定公的神
执玉高，无敬意也；其容仰，有傲心也。小国之主见大国 ...

泌水所言甚是。那个时代诸候国林立，稍有不慎就会导致灭国杀身之祸，所以国与国之间极为讲究礼仪的，故一些高人们从仪轨上就能瞧出兴盛或者败亡的端倪来。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 09:22

薇芸发表于 2016-12-11 23:44
太残忍

是啊。芸芸看后，可有感而发么？

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 09:22

慕容锦上发表于 2016-12-12 08:53
读的书真多，，，
温馨提示：书读得太多容易头晕。

不多不多。这些小知识，网上到处是。

作者: 薇芸 时间: 2016-12-12 10:25

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 09:22
是啊。芸芸看后，可有感而发么？

人间惨剧

作者: 花若叶 时间: 2016-12-12 13:30
本帖最后由花若叶于 2016-12-12 13:55 编辑

千里掂勺之我见

据玲珑透露，六指为快小女朵颐，不远千里赴宾馆掂勺，续写了当代二十四孝好老爸的新篇章。感动之余，特做一首《如梦令掂勺》，送给这位中国好老爸。

《如梦令掂勺》
常记小女心烦，宾馆伙食不满。
披星又戴月，负勺千里驰援。
油烟，油烟，惊起一票保安。

我有一客户朋友，家住昆山，女儿高考半年之前，举家至苏州租了一院落，每日除洒扫庭除外，还要一丝不苟地掌勺，生意全交给手下人干了。我笑话他：老板，不就高考么？这么紧张，至于嘛？他毫不犹豫地回答：至于，太至于了，这是必须滴。你还别笑我，等你儿子、女儿高考，你保准比我还能伺候。虽然当时笑着说不可能，但是很快我的想法就动摇了。毕竟枕头边上不停吹来各种信风：孩子小学怎么办？咱不是学区房，不然可以上这样的小学。现在候选有这么几个，这个是国外路线，那个是高考路线，这里强的是特长，那里强的是英语。古云三人成虎，我负责地告诉大家，枕头边一人天天说比全世界影响力都大，在外可塑造发型，于内能改造思想。我，已经不那么淡定了。

见玲珑与六指墨迹，心痒难耐，奈何时间无多，就这么随喜一下罢。

作者: 李熙 时间: 2016-12-12 14:34
本帖最后由李熙于 2016-12-12 17:20 编辑

阿衫百里迢迢跑宾馆给女儿做饭这件事的后果就是：
以后他的女儿不会做饭，不会成为家庭煮妇，会成为有人惯着宠着的幸福女人。
阿彬从此也就放心了。
呵呵。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:15
箕子被称做中华第一哲人。孔子学说还要仰仗箕子余荫。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:16

花若叶发表于 2016-12-12 13:30
千里掂勺之我见

据玲珑透露，六指为快小女朵颐，不远千里赴宾馆掂勺，续写了当代二十四孝好老爸的新篇章 ...

我身边也有这种人，有的是东北人在本地租房夫妻分居陪读，本地人更多是在高中附近租幢房子，方便孩子上学。我很担心马一里考不上高中，还有一年半时间就中考了，自己照旧贪玩。。好在现在可走的路很多，谋生还是容易的吧。我那些高中时的学霸同学，历尽千辛万苦，也就是定居国外，当个普通打工仔，压力也挺大，不见得幸福感比国内同学高多少。

顺其自然吧。

花大妈填得词很棒，笑死我了。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:16
武王伐纣之后，箕子带着其家眷门生远徙朝鲜半岛。被称做箕子朝鲜。
或者说，现代朝鲜，有箕子血统，也没啥错的。
再往下“或者说”，我有点不敢。哈

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:17
朝鲜在箕子之前，没有礼仪，没有文化，没有文字记载的历史。
全是箕子的功劳啊。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:18

李熙发表于 2016-12-12 14:34
阿衫百里迢迢跑宾馆给女儿做饭这件事的后果就是：
以后他的女人不会做饭，不会成为家庭煮妇，会成为有人惯 ...

她女儿嫁了个老公特别懒怎么办？估计阿衫又得背锅千里驰援。阿衫不就成了流动背锅专业户？

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:19

孔布发表于 2016-12-12 17:07
花大妈威武

布布

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:20
关于象牙筷子的事，冯梦龙在《智囊》里原文记载，一般人都以为是冯氏的笔录，其实冯梦龙是从《史记》里看来的，《史记》抄自《韩非子》
真假不论了。反正三人成虎。说说就成真的了。
一国之君，用套象牙筷子算毛啊？

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:22
后人推翻了前朝之后，不都一把火烧了前朝的宫殿，声称破除腐败么？
其实到了自己上台，还是要大盖大建一番以示国运兴隆的。
就像自己家，生活改善了，有点钱了，不也从十五米换到五十米，从五十米换到一百五十米了么？

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:22
美国白宫的国宴，英国国宴，用象牙筷子也很普通。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:24
在哲学上，这叫狄德罗效应。
意思是你换了新房子后，旧家具就不配套了，家具换了，床上用品又落伍了。全新的被褥之后，咳，没准就把枕边人也换喽。奶奶滴。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:24
这种换一样，就几乎从头到尾全换的现象，就叫狄德罗效应。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:25
也即“越得，越不足”

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:25
在中国。可以叫做贪官效应。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:27
狄德罗效应是美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中提出的。
从普遍意义上，很正常。物质的满足会刺激精神的满足。
每个人不都拼命工作，想“要活得更好”吗？
这种更好，不仅仅只是精神上的，也有物质上的。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:28

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:16
武王伐纣之后，箕子带着其家眷门生远徙朝鲜半岛。被称做箕子朝鲜。
或者说，现代朝鲜，有箕子血统，也没啥 ...

有什么不敢？知无不言，言无不尽，才是讨论态度。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:29

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 17:28
有什么不敢？知无不言，言无不尽，才是讨论态度。

我所谓不敢，是怕朝鲜人民生气。
他们分明就是中国人的重孙子啊。。。。。。。。

只不过朝鲜历史上从不承认，并声称自己是个独立国家。哈。

作者: 李熙 时间: 2016-12-12 17:54

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 17:18
她女儿嫁了个老公特别懒怎么办？估计阿衫又得背锅千里驰援。阿衫不就成了流动背锅专业户？

哦，上边应该是他的女儿，我打成女人了。纠正。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:56

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:20
关于象牙筷子的事，冯梦龙在《智囊》里原文记载，一般人都以为是冯氏的笔录，其实冯梦龙是从《史记》里看来 ...

那个年代与现在没的比。一是制作工艺，二是珍稀程度，三是观念。都不是钱的事儿，关乎劳民伤财。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:58

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:29
我所谓不敢，是怕朝鲜人民生气。
他们分明就是中国人的重孙子啊。。。。。。。。
只不过朝鲜 ...

不承认自己的历史意味着什么？箕子朝鲜是不可否认的，古籍和文物及遗迹都能佐证。连日本都认为自己继续汉文化正统，朝鲜有什么不敢自居的？

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 17:58

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 17:56
那个年代与现在没的比。一是制作工艺，二是珍稀程度，三是观念。都不是钱的事儿，关乎劳民伤财。

我只是奇怪，那时候哪来的大象。。。。。。。。。。曹冲称象都被认定是假的了。。。。。。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 17:59

李熙发表于 2016-12-12 17:54
哦，上边应该是他的女儿，我打成女人了。纠正。

知道。呵呵。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:02

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 17:58
不承认自己的历史意味着什么？箕子朝鲜是不可否认的，古籍和文物及遗迹都能佐证。连日本都认为自己继续汉 ...

在天不怕地不怕这一点上，朝鲜比日本牛逼。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 18:18

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:27
狄德罗效应是美国哈佛大学经济学家朱丽叶·施罗尔在《过度消费的美国人》一书中提出的。
从普遍意义上，很 ...

我不知道，受教了，谢谢。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:19

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 18:18
我不知道，受教了，谢谢。

谢什么谢
这是我玩论坛的最大收获。
新知从论中以成体系的获得。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 18:25

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:58
我只是奇怪，那时候哪来的大象。。。。。。。。。。曹冲称象都被认定是假的了。。。。。。

其实春秋战国时，商周王朝京城所在地，气候湿润温暖，大象是有的。《吕氏春秋》有记载说：“商人服象，为虐于东夷，周公以师逐之，至于江南。”《孟子·滕文公下》记载说：“及纣之身，天下又大乱。周公相武王诛纣，驱虎豹犀象而远之，天下大悦。”象能成为坐骑，说明挺普遍的。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:27

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 18:25
其实春秋战国时，商周王朝京城所在地，气候湿润温暖，大象是有的。《吕氏春秋》有记载说：“商人服象，为 ...

黄河象。
嗯嗯。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:30
史记记载，“纣始有象箸”。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 18:33

刘创驾到发表于 2016-12-12 17:29
我所谓不敢，是怕朝鲜人民生气。
他们分明就是中国人的重孙子啊。。。。。。。。
只不过朝鲜 ...

我记得看过一本关于古代气候和星象方面的书，对于史上气温的演变做过详细解析，现在记不清了。不过，网上能搜到相关的视频吧？
读史比较有趣的地方在于，需要大量知识的相互佐证，才能明白古人何以如此行事，是否欺我。用现代人的眼光看，完全是一片新天地。我比较感兴趣一些知识点，有些至今不是特别明了，比如古代星象，很多典籍中有记载，我虽然记得住一些星宿名字，却对其某月某时当出现某处记不住。还有一些古代地理，某处今为何处，也总搞不明白，女人天生这些方面欠缺。其实还是书没读透啊。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:34
上一句。就出自这个典故。
但有另一种说法啊，所谓的象牙筷子，其实是犀牛角做的。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:36
红楼梦里有个败家之器，就是象牙筷子。哈哈。
可惜啊，我不读红楼梦。。。。。。

作者: 刘创驾到 时间: 2016-12-12 18:38

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 18:33
我记得看过一本关于古代气候和星象方面的书，对于史上气温的演变做过详细解析，现在记不清了。不过，网上 ...

嗯
其实比如中原古时很多文字里记载的象。
也一直是有争议的。
不过这些已经不重要了。
重要的是典故里的警醒作用。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 18:38
我现在读书最大的问题是不系统，太躁了。真象汉人那般治经就好了，从四书五经依次读，十三经普及完后再读其他史书就很轻松了。想读透古书，真没其他捷径好走。

作者: 阿木 时间: 2016-12-12 21:03
别躁，好好读，你这类帖子我真的很喜欢看。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 21:18

阿木发表于 2016-12-12 21:03
别躁，好好读，你这类帖子我真的很喜欢看。

呵呵，会坚持的。不过帖子想写得可读性强不太容易。

作者: 新解玉玲珑 时间: 2016-12-12 21:23

刘创驾到发表于 2016-12-12 18:36
红楼梦里有个败家之器，就是象牙筷子。哈哈。
可惜啊，我不读红楼梦。。。。。。

好象宋时还有象牙凉席，也不知得是什么败家子才用得起。看江南园林时，慨叹了再慨叹，搞不懂古人。他们败起家来，现代人真是只能瞠目了。

作者: 花若叶 时间: 2016-12-12 22:17

新解玉玲珑发表于 2016-12-12 17:16
我身边也有这种人，有的是东北人在本地租房夫妻分居陪读，本地人更多是在高中附近租幢房子，方便孩子上学 ...

晚上，太太来“书院”接我，路上提了两个话题，据说还是“好消息”：一，某优质小学可托关系包进，需50万现大洋
二，某处新房限价销售，10万不到1平米
登时想起一句话：这是最好的时代，也是最坏的时代。
欲望这么迷人，人能彻底真正自觉么？

作者: 拍岸浪 时间: 2016-12-12 22:38

花若叶发表于 2016-12-12 13:30
千里掂勺之我见

据玲珑透露，六指为快小女朵颐，不远千里赴宾馆掂勺，续写了当代二十四孝好老爸的新篇章 ...

不错呀
笔上功夫还没丢

作者: 六指为挠痒 时间: 2016-12-13 07:56
不明觉厉
吃瓜围观
咳咳

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