写下这三个字不由哑然失笑，此小说枷非彼“小说家”也。本人的意思只是小小地说一下枷这玩意儿。
枷作为一种刑具使用，已有三千多年的历史。
枷的制作是以两块坚实的木板合起，中留孔洞，直径三四寸，以箝颈部。更有两块板的前端另凿两个较小的孔洞，以拘受枷者的双手。估计是罪行较轻的犯人又老实服刑，就单箝颈部；罪行重且桀骜不驯，就连双手一起拘起来，好比现代的手铐和脚镣共施一样。
唐朝对枷的形制有明确的规定：长五尺以上六尺以下，宽一尺五寸左右，厚六寸以下。古今的度量虽有不同（古制小而今制大），这枷的大小也够罹罪者受尽折磨了。犯人戴上这枷，活像肩上扛起一扇硕大的案板，面前脚下被遮得严严实实。那时节没有柏油或水泥铺就的宽平马路可走，披枷前行就难免磕磕绊绊，甚至颠仆跌伤。最难过的是晚上睡觉，如果解差不法外施恩,暂去枷板，偌大的家什硌着脖颈，再大的瞌睡也会失眠的。
做小提琴用的泡桐木料肯定不会用来做枷的。制作枷都强调坚固耐用，而坚固的木材必然重量大，像枣木、栎木之类。宋朝的法律规定大枷二十五斤，小枷二十斤;明朝细分为三个等级：死罪重三十五斤，徒流重二十斤，杖罪重十五斤。像于谦的蹲天牢和方孝孺的灭十族时戴的那枷，八成就是三十五斤重的。清朝是异族入主，惧恨反清势力，所以把枷的重量制订的特大：重者七十斤，次者六十斤，只此两种。杨乃武尚能呛得住，小白菜就惨啦！
看电视剧《水浒传》里林冲刺配沧州时戴的那枷，显然不够二十五斤。不够就算了，谁也不想叫这个落难的英雄真的戴上足斤足两的枷。董、薛二解差押送林冲出汴梁逶迤北行，未到野猪林之前这段时间，是林冲最苦楚难熬的。董薛二人心怀鬼胎，百般折磨林冲，就是要把林冲的反抗力量消磨殆尽，凑个僻静去处结果了他。野猪林事变，董、薛慑于鲁智深的凶勇，一反常态，从解押的凶神变成服侍的奴仆。把林冲的枷恭恭敬敬地取下来由自己背着。看起来王法是敌不过人情的，虽然有恩情、私情、虚情、矫情等等不同，总是在利益的驱使或胁迫下，做出来有悖王法的事情。
光绪二十九年，清政府迫于内外交困终于颁布了“枷号一概芟削”的法令。从此，枷不论是作为刑讯拘押的必用，还是作为笞杖徒流死的附加，都从中国历史上消失了。但那句“木匠顶枷----自作自受”的歇后语却至今流传不衰。
枷是木匠做的，木匠犯法后又去自己掮扛，这就有些滑稽和讽刺的味道了。引申来想，法律是为官者制定的，官员以身试法，跟木匠顶枷的道理恰是符节相合呢。
枷的消失，只是对人而言，对牲畜却还没有废止。前些年，本人就经常见到驴子戴枷的。驴子带的枷叫“枷板儿”，长不盈尺，粗如蛋黄，方形无棱。枷板儿近两端处钻透两眼儿，以穿细皮绳。如法刻削成两个，贴于驴子的两边腮颊，穿进皮绳，打牢活结，与紖子相连接。只要将紖子拉紧，枷板自然收束，以致紧箍驴子的颊骨口齿，使之疼痛不适，自然老实驯服。
小毛驴一般不给它戴枷板儿，因为它身小力薄，只可负人驮货，且较温顺，容易被人制伏使唤。戴枷板儿的都是大个的驴子，又以大叫驴（公驴）居多。大叫驴身高四五尺，蹄如钵碗，耳大脸长，昂头环视，躁扰不宁。“吭吭”地嘶鸣起来，声闻数里。拴在桩橛上，转圈躁动尥蹶子，翻起尘土迸飞。这样的牲口役使起来有很大危险性。把它套进车辕里，若见到母驴它就骤然发情，不管沟坎山涧，非要力挣前往相会。往往弄出翻车伤人的祸害；拉去套磨，它早已算就将要劳役加身，故意四蹄扎站，昂头向天，任你千拉万拽，总是弄它不动。当此时也，只好动用枷板儿这个刑罚。主人先是虚与挠痒，趁它不防，三下两下把枷板儿给它戴上，攥紧紖子狠拉，枷板儿就像拶子一样煞骨勒肉。只有痛极，大叫驴才会服服贴贴听使唤。
突然滋生出一个可笑的歪主意：给贪腐的大叫驴们也戴上枷板儿如何？
北原 发表于 2016-7-17 15:09
还有驴的事儿
舞婆娑 发表于 2016-7-17 15:32
驴肉火烧好吃哇
外脆内软，浓香诱人。
北原 发表于 2016-7-17 15:08
小小的说一下枷
不求深广，但追趣味北原 发表于 2016-7-17 15:09
还有驴的事儿
舞婆娑 发表于 2016-7-17 15:32
驴肉火烧好吃哇
外脆内软，浓香诱人。
北京积水潭医院南街我是来打酱油的 发表于 2016-7-17 20:19
从小人书里看到过枷。
枷锁这个词还常用。
赵古德 发表于 2016-7-18 13:05
文化贴哟---
赵古德 发表于 2016-7-18 13:07
给大叫驴们带枷，多少公斤合适呢
那要看大叫驴犯了多大事儿赵古德 发表于 2016-7-18 13:09
李白是流放犯人的后代，不知道他的祖先带过枷没？
枷是权力加给人的，茧是自己做的，作茧自缚，除了枷以外 ...
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