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标题: 或许是历史的真实--《六世达赖喇嘛苍央嘉措》读后 [打印本页]
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 09:50
标题: 或许是历史的真实--《六世达赖喇嘛苍央嘉措》读后
本帖最后由 远去的烟云 于 2014-8-21 15:34 编辑
知道苍央嘉措，应该是缘于一首诗：
你见 或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念 或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱 或者不爱
爱就在那里
不增不减
你跟 或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
相信许多人很喜欢的一首诗，诗中有爱，难以名状的凄苦，更有着很难做到的平静，当然，也有哲理或者称禅意。
日前，从朋友处借到了一本关于他的传记小说（高平著，中国藏学出版社），读毕有些不一样的感觉，码几个字记下来。我的读书笔记和驴行日记差不多，肯不揣浅陋，冒昧地梳理成文，还是记录功能多一些。也只是想日后有暇时，可以翻捡着看看，当初的日子曾有怎样的感动或者足迹，到了看不懂走不动的老年时，能有一份记忆足矣。
1， 历史背景
生活在十七世纪末（1683年），卒于十八世纪初（1706年）苍央嘉措的年代是西藏地方政权几大势力争权夺利甚至兵戎相见的乱世。外有新疆噶尔丹屡次发动叛乱，意欲与大清康熙王朝分庭抗礼；内有以西藏汗和第巴桑结甲措为首的两大政治势力在政治、军事各方面角逐对西藏的实际控制权。而做为西藏宗教精神领袖之一（另一领袖为五世班禅）的六世达赖喇嘛苍央嘉措注定只是第巴手中的一枚重要的棋子而已，很难或者直接说根本无法在政治甚至宗教影响上有所作为。另外，生于红教地区的他虽然意外成了黄教的最高教主，儿时的耳熏目染生活经历也使他对于清规戒律本能地从内心抵触，而一心追逐权力的第巴桑结甲措生怕苍央嘉措热心政治宗教从而影响自己的政治地位，对其的利用甚至放纵也注定了这样一位悲剧教主的短暂一生。都说时世造英雄，正是当时西藏地区的乱世风云造就了这样一位失败的教主成功的诗人。
2， 苍央嘉措的感情生活
老实说，作者笔下的苍央嘉措打破了我的想象。想象中的他虽然内心孤独也很难做到心静如水，但其感情上的悸动还是应该是包裹在坚冰之下，即使是有爱也不能爱或者至少爱得隐蔽，深藏于心即使是有红尘知己也会很是隐密的存在。而作者笔下的他却爱得热烈而大胆，夜深人静之时，这位教主常常乔装打扮隐名埋姓去和女人厮混。说厮混，希望不要因此对其有所亵渎，这的确是我的感觉。因为他的女人中，既有初恋情人后又意外相聚的仁增旺姆；也有仅有一副好皮囊貌美心毒的拜金女白珍；也有仅仅沉溺肉欲的离婚女达娃；当然还有心灵相通的于琼卓嘎。当然，书中一定融入了作者的想象，但涉及这样一位在藏区有着深远影响的一代教主，作者又在藏区生活多年且参阅了大量历史文献，自然不会信口开河，应该是有所依据的。坦率地说，作者笔下的苍央嘉措更象是一位登徒子，而不是一位得道高僧佛学领袖。
3， 苍央嘉措的诗
苍央嘉措的另一个身份是诗人，而且是一位伟大的吟唱诗人，他的诗作在藏区甚至国内外都被广泛传颂。作者笔下自然少不了多处引用了他的诗，大多是写给他的情人们的。可能是翻译的缘故，且太追求译诗的韵，本书中我能读到的诗，炽热和大胆有余，哲思和意境不够。不过，我对于诗也仅限于欣赏的水平，这里就不再例举分析了。
掩卷过后，我在想，虽然我眼中这算不上是一本好书，至少算不上写得很精彩的苍央嘉措的传记。写历史，不算惊心动魄；说情感，也谈不上荡气回肠。可换个角度思考，或许这真的就是历史的真实，或许做为一个不爱江山爱美人的教主，他对红尘的留恋，对于感情生活的大胆追求，甚至有些离经叛道，才是他的本来面目。
其他的光环，只是人们想象中的美好吧。
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作者: 西风 时间: 2014-8-21 11:31
这是一位十分复杂的人物，有一段对其做出描述的话记不准确了，百度了一下——藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 12:01
呵呵，我感觉，这也是另外的一个角度。谢谢西风读帖留墨！{:soso_e160:}
作者: 野妞 时间: 2014-8-21 12:20
呀，烟云整了个高大上还风流的大宝贴，肃然起敬！
作者: 笑流沙 时间: 2014-8-21 12:22
《见与不见》据说并不是仓央嘉措所作，它的作者另有其人，不知道这本传记里是如何记载的？
六世达赖是一个优秀的吟唱诗人，他的那首“哪一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。。。”广为传颂。
达赖和班禅的挑选具有很大的神秘色彩，这个本身也给了这些宗教人物更多的神话。
六世达赖是一个灵慧聪颖的年轻人，内心也有那个年纪的轻狂和不羁。
我更赞同他对自己的评价：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王，流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
作者: 牛芒 时间: 2014-8-21 12:50
大喇嘛可不是凡人.
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 13:41
呵呵，承认是宝帖就好。起敬就不必了。{:soso_e112:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 13:45
这本传记小说中确实没提这首《见与不见》，你说的雪域的王也没提。我也是第一次听说，不过，确实相当狂放！关于转世灵童的寻找，这本书中披露的信息则是同样是把持着布达拉宫的上层人物有所设计吧，甚至连出生地域也会考虑。因为考虑到毕竟涉及到藏传佛教，我没提及。{:soso_e112:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 13:47
介个，当然不是凡人。
作者: 牛芒 时间: 2014-8-21 14:23
所以,总觉得转世灵童这事太神奇了.
如找个没有慧根的,他可能把经书背熟.但不能有这样的觉悟.
作者: 野妞 时间: 2014-8-21 15:21
解得切~
入选战线名人名言录~
作者: 野妞 时间: 2014-8-21 15:25
我就问问你牛芒，你脚得《湖北有个地方叫黄冈》介贴，是人写得不？
一个男人，拿不起放不下，四处掂酸呷醋杯弓蛇影指桑骂槐，跟特摸街头东长西短的长舌妇有啥区别。。
熊色
作者: 野妞 时间: 2014-8-21 15:28
既然应你的诺他出来了。。
最好奏做点人事说点人话，甭到时候逼得人翻脸自讨没趣又怨天怪地讨说法要公道。
自做孽不可活，出来混是要还的
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 15:30
这个，确实不太了解，不好妄加推断。{:soso_e160:}
作者: 不想飞 时间: 2014-8-21 17:01
我也喜欢仓央嘉措的另一首诗《那一天》，据说都不是他写的，都是后人编的。
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 17:04
呵呵，还真有这个可能。有时想想，谁写的还不是那么重要。我们有好诗读就可以了。
作者: 牛芒 时间: 2014-8-21 17:30
嗯,凡事都要度.{:soso_e160:}
作者: 牛芒 时间: 2014-8-21 17:32
息怒.{:soso_e160:}
他的怨气也是强弩之末了............
作者: 牛芒 时间: 2014-8-21 17:33
{:soso_e160:}
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-21 21:02
学习一下宝帖。也许他是在按自己的意愿在尘世间走了一遭吧。
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-21 21:32
如烟客气了。{:soso_e160:}宝帖说是和马花开的玩笑。从这个角度说，我还是很钦佩苍央夹措。他可以为了追求浪漫自由，不惜要放弃教主的尊位。仅这一点，就不是一般人可以做到的。虽然不能如愿，最后落得一个被废黜的境地，但这份勇气还是可嘉的。只是这些，我未在帖子里详说。
作者: 晴儿 时间: 2014-8-21 23:59
问好烟云哥，也稀罕他的诗谱成了歌“十诫诗”
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 00:12
也问你好。看来喜欢他的诗的人真不少。我们都在其中。{:soso_e181:}
作者: 开的是寂寞 时间: 2014-8-22 11:31
是原上海小白领写的，现在是名人了，出过书：当你途经我的盛放。这首诗就收录在里面。作者：扎西拉姆.多多
作者: 野妞 时间: 2014-8-22 12:14
开的是寂寞 发表于 2014-8-22 11:31
是原上海小白领写的，现在是名人了，出过书：当你途经我的盛放。这首诗就收录在里面。作者：扎西拉姆.多 ...
这位妹妹很懂啊～
作者: 野妞 时间: 2014-8-22 12:15
桂子 发表于 2014-8-22 11:21
现在还能借书看的人，很少了，敬佩烟云的读书精神。
再夸下去，他该偷书读了，不负如来不负卿的……
作者: 海客 时间: 2014-8-22 13:08
你看情色，我看修行
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-22 14:30
也许每个人心中都有一个追求洒脱与自由的自我，但在现实中最后都屈服于社会，屈服于命运的安排。
真正能与现实抗争来争取自我自由的人太少了。所以他才是传奇，才是神话。
苍央嘉措这种自己为自己而活的生活理念太让人喜欢了。
作者: 范闲 时间: 2014-8-22 14:55
神话的成分太大了
作者: 开的是寂寞 时间: 2014-8-22 15:08
本帖最后由 开的是寂寞 于 2014-8-22 15:09 编辑
{:soso_e127:}只是前两年恰巧喜欢多多的诗歌，读过那本书，恰巧也读过仓央嘉措的传记
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:41
呵呵，桂子来了！{:soso_e160:} 昨天一位朋友说我这帖子打破了她心中曾经的美好，挺煞风景的。我想也是的。当年有人说三毛和荷西感情不好如何我也很反感。{:soso_e127:}人啊，不论喜欢读书写字与否，心中还应该留有美好的。想象中的美好也是美好不是？{:soso_e100:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:43
呵呵，桂子，岂不闻“书非借不能读也？”{:soso_e113:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:44
哦，那么看来是了。有几个人都说这首《见与不见》是别人的诗作。谢谢寂寞！{:soso_e160:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:47
差不多，只是前者无意也无法施展在政治上的抱负，后者沉溺于温柔乡中，政治上的才能也着实弱了些。
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:48
偷书读也是雅贼，对吧？{:soso_e112:}
作者: 开的是寂寞 时间: 2014-8-22 15:48
烟云老师客气了，六星藏龙卧虎，是俺班门弄斧了{:soso_e160:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:49
所以说你是高手，我是俗人。{:soso_e113:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:51
这就是现代人解读的角度，也注定了他在那个时代不会被人理解。时代在发展，我们的观念也在进步。
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 15:53
呵呵，范闲老弟好！{:soso_e160:}国人习惯于造神，正常。{:soso_e181:}
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-22 17:20
在他所处的那个年代，少数民族与汉族相比还是要宽容。
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 20:28
谢谢安慰！那就试着再造一个美好？{:soso_e112:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 20:30
呵呵，说得也是。看来能静下心来读书的人确实不多。我也强不了多少，大多的读书时间是在晚上临睡前。不知道白天的时间都到哪儿去了？
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-22 20:31
这个完全同意。即使是今天，少数民族相对来说也比汉族宽容。咱汉族是不是假道学太久了？{:soso_e113:}开个玩笑啊。
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-22 20:41
本帖最后由 温暖如烟 于 2014-8-23 14:47 编辑
汉人有个孔圣人么，所以汉人的思想相对受束缚要来得久一点。
少数民族也许与风俗，文化有关。
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-23 14:50
我的一个回复有歪楼的嫌疑，请烟云谅解。已经编辑了，当时随口说了，后来觉得不妥。
作者: 哈尔滨 时间: 2014-8-23 19:10
给楼主哥哥沏壶茶，表示喜欢
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-26 06:31
呵呵，如烟太谨慎了。朋友相处，随意就好！{:soso_e160:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-26 06:32
谢谢哈尔滨喜欢！哈尔滨，一座很有特点的城市，我去过的。{:soso_e181:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-26 06:33
这话对极！{:soso_e160:}
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-26 10:50
主要是跑题了。{:soso_e113:}
作者: 远去的烟云 时间: 2014-8-26 15:50
呵呵，又不是大会主旨发言，跑题也无妨。{:soso_e112:}
作者: 温暖如烟 时间: 2014-8-26 19:25
你不介意就好。{:soso_e160:}
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