北斗六星网
标题: 挥动鞭儿响四方 [打印本页]
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 12:41
标题: 挥动鞭儿响四方
本帖最后由 云盖山 于 2014-5-28 12:46 编辑
挥动鞭儿响四方
我的家乡,一直保留着一些古汉语的风韵,这种风韵,经过人们的口头传承,增加了语言的丰富性和表现力。
比如“官儿”字“倌儿”字的运用,客人叫客官儿,抱来的孩子叫买倌儿,唱戏的叫戏倌儿,跑堂的叫堂倌儿,卖面食的叫面官儿,放牛的叫牛倌儿,放养的叫羊倌儿。我当过牛倌儿,也做过羊倌儿。农村人“官儿”“倌儿”不分,反正大小都是个“官儿”,落个自个儿高兴。
还是在几岁时,当时农村还没有合作化,牛也没有集中饲养,放牛就成了我对家庭的大贡献。我家的牛是一头大老犍,高高大大的个子,黄白色的皮毛,田里耕耙都是好样的,爷爷常加料给它,喂的肥肥胖胖的。我还没有上学,便和村里年龄相近的同伴一同当了牛倌儿,牵着牛到附近的草坡上去放牧。到了草坡,把缰绳松松的缠绕在牛脖子上,任凭它随意地吃草,我们便去一边玩耍。最见长的玩耍是逮蚂蚱,笨笨的“老扁担”那种,逮到了穿到白草条子(草梗)上,一晌能逮一串,可以在火上烧着吃,也可以摘掉了翅膀炒了吃。那时农家肉食少,蚂蚱便做了儿童们补充营养的替代,虽说只有那么一点点肉,也没有真正的肉食香醇,也只能了胜于无了。说是放牛,其实就是一种玩耍。
放牛也有很令人沮丧的时候。有一天下午,远处高高耸立的大鸿寨戴帽了,一团阴云渐渐东来。大鸿是黄帝时的部落名、大臣名,大鸿寨即大鸿部落的军事要塞。我们那里素有“大鸿寨戴帽、长工歇觉”之说,一种屡试不爽的雨天征候。大些的同伴拉着牛也带我爬上一道土坡,他们先一跃跳过一道深沟,又前拉后赶地让牛跃过深沟,人畜都顺利地完成了惊险一跳。他们的牛不是个子瘦小的母牛就是半大的雏牛,完成这惊险一跳都不怎么费劲,我的牛个大膘肥,动作迟缓,又像我一样胆小,无论怎么前拉后赶都没有勇气来这么惊险一跳,急得我心里又气又火,鞭子没少抽它,但它对我的鞭打根本不在乎,那是任凭鞭打抽打,死活不愿一跳。同伴们帮忙无效,径自赶着牛扬长而回,撇下我在那里难受。我循上来的土坡想把牛牵到沟底再绕道回家,谁知这家伙连下坡的勇气也没有了,还自顾自地低头从容地吃草,浑不当回事。我先是哭着骂着抽打它,一鞭子下去,也只是牛皮抽动一下,它照样低头吃草,我什么办法也没有了,拉长腔叫妈妈,也知道妈妈根本听不到我的呼唤,只是尽情地宣泄一下无奈而已,我恨恨地想:我操他八辈祖奶奶,这回清等死吧!
我的呼唤没有唤来妈妈,却唤来了二叔。二叔在乡里当文书,因天阴提前抄近路回家,听到我的哭唤连忙奔了过来。二叔又演绎了一番跃过深沟而不能的故技,在土坡边沿打量着,让我拉着牛,他在后边赶着推着,像走盘山路那样走着之字形,艰难地把大老犍带下了土坡。刚进家门,雨点儿就噼哩啪啦地落下来了。
二叔告诫我,再也别跟着别人冒这样的险了,要是真落个雨淋头,那可怎么得了?入情入理地给我分析了一大堆利害。我由此觉得,平常见我们小孩子不苟言笑、不屑理睬的二叔,还蛮有人情味的!
后来五爷爷告诉我,淋牛晒马,牛根本就不怕淋雨,倒是马和小孩儿,不能受淋。小孩儿一淋雨,哈啼哈啼几个喷嚏,就得喝苦药了。
农村的形势真是日新月异,合作化很快就到来了,接着就是人民公社化,各家的牛先是集中喂养,后来就都化给了人民公社,我也再没有了和牛的无距离接触。大跃进还没结束就是三年灾害,三年灾害后农村兴起“三自一包”、“四大自由”,农家可以养家畜了。但大牲口没养几天就被叫停了,落下的是一群群的羊群。其理由也冠冕堂皇,多养羊多积肥多打粮食。羊群是由各家各户三三两两的羊集中起来的,羊是当时主人家生财的主要资本,放牧的人家羊粪的工分,也是像我们这样缺劳力的人家一项不小的收益。人家把羊交给你放养,你理所当然要把羊放好。农村学校一年有麦假、秋假、春节假三个假期,麦假、秋假里,我便成了了羊倌儿。如果我有了别的差遣,便由小我两岁的二弟接手。
三伏天里,要想把羊放好,还真不是件容易的事。你把羊赶到山上,羊没吃几口,气温就上来了,一群羊就挤得紧紧的裹成一堆,头扎着地呼呼呼地喘气。中午才吃几口,就又故态复萌裹成了一堆,不到半下午你轰都轰不开。人们常说的是马无夜草不肥,其实三伏天放羊的最佳时段也在晚上。太阳快要落山时,羊倌儿们慢慢地赶着羊群往山下挪动,让羊群一条沟一条沟、一道堰一道堰地挨着吃。常言道好马不吃回头草,但羊却最喜欢吃回头草,吃得最耐心的就是回头草,一条沟一道堰总要往返几个来回,才能赶往下一条沟一道堰。这样一条沟一道堰地往返挪动,一直让山羊吃得肚子都快要背起来了,绵羊肚子都鼓胀了,时光也快到半夜了,才慢慢地把羊群赶回家上圈。
夜晚放羊,羊是享受了,羊倌儿们可遭罪了。首先是饿,羊倌儿的午饭也就是一块馍馍,早就顶不住漫山遍野地跑,小孩子们又都是扭扭脸肚子就饿,长长的一个下午加上半个晚上,早已饿得前心贴后背了,到了半夜回家的路程,大多是一寸一寸挪回去的。有的家长体恤孩子,往往吃过晚饭后接替放养,让孩子回去吃饭,或者先给孩子捎去一块馍馍垫饥。我们家却从来没有过。不管羊吃饱没吃饱,我们也决不能早点回家。我父亲的雷打不动的逻辑是,只要你早回,一定是你偷懒,羊一定没有吃饱。他一只挨一只地摸羊肚子,轻则骂,重则打。我和二弟都有饿着肚子重新把羊赶出去的惨痛经历。父亲为了验证羊没吃饱,也跟着羊群出来,只要看到羊还吃草,照例是一顿臭骂,我和二弟已经饿得眼冒金花了。当然,我父亲早就吃过晚饭了。
其实,我苦苦地思索后才想明白,已经二半夜了,羊即使没吃饱,还能差多少?让我们重新把羊赶出来放,不过是对我们的惩罚。我和二弟百思不得其解的是,就是再赶出来放,让我们吃口饭垫垫饥,或者让我们喝口水也行啊,我们毕竟已经十多个小时米水不打牙了啊!
又困又饿,坐下来休息时很容易睡着。我常常是被自己的责任倏地惊醒,连忙收拢羊群,清点数目。二弟小,责任心也差点,曾经饿昏在野外,羊群跑得零零散散的,有的自己回家上圈。我父亲找到他,一顿毒打是免不了的。在我们家,一直演绎着无仇不成父子的情感悲剧。
山区野外的夜晚,是各种眼见的事实和传说的鬼怪的世界。这里曾扔过死孩子,那里曾闹过鬼,又有谁见过什么怪异的现象,大白天去这些地方,大老远就觉得冷飕飕的,汗毛都竖起来了。我们那里习惯的说法是这些地方“禁”,有禁地的意味,人迹罕至。所以这些地方就野草丰茂,羊能吃得饱,有时看羊实在没吃饱,有羊相伴,还真的要鼓起勇气去这些地方。
怕就怕在这些地方听见猫头鹰叫,猫头鹰的叫声使人不寒而栗、毛骨悚然,头发都会立起来。猫头鹰的叫声因雄雌不同分为两种,一种是“咕咕咕喵”,这倒还不那么瘆人、那么惊心动魄,还有个心理缓冲;另一种是猝不及防且拖着长音的“勾儿~勾儿~”声。在寂静的夜晚,突然传来这样的惊叫,直使人猛打冷颤,精神分裂。
大人说,猫头鹰是益鸟,夜晚哪里有什么动静了它才叫,给人以提醒和警觉。这种说法早已深入小孩子们的心灵,夜晚听到猫头鹰的叫声,我们思维的中心不是警觉,而是有了什么状况。
听到猫头鹰“勾儿~勾儿~”的叫声,你也不能跑啊,还有一群羊呢。突然赶着羊群跑,别说丢了羊,就是羊群受了惊影响吃草,肚子吃得小了回家不是挨打就是挨骂,说不定还得饿着肚子重新把羊群赶出来放。村上的妇女们说,鬼害人一般都是把人捂死,这样鬼便可以托生了。捂死就捂死吧,大不了就是个死吗?死了也就不会挨饿、挨骂、挨打了,说不定还会托生到一个富裕的家庭呢!我和二弟交换过看法,他竟也这么想。人不畏死,奈何以死惧之?听过几次猫头鹰的叫声,也就没有当初那么害怕了,胆子不大也得大了。我和二弟的胆子都是这样炼出来的。至今,我也分不清是雄还是雌的那样“勾儿~勾儿~”的叫。
天天都这么熬到二半夜也不是个法子啊!我细心地打听如何才能放好羊的诀窍。五爷爷是爷爷的堂弟,从小逃荒要饭也放过羊,他告诉我,三伏天放羊,决不能开开羊圈一口气把羊赶到山上,要慢慢地溜着放着,让羊吃着上山,这样羊就会一直吃草,裹疙瘩也不会裹那么久了。五爷爷信心满满地说,不信你试试!我第二天就开始采用五爷爷的先进经验,果然有效,我高兴极了。晚上十点左右,别的羊群还在贪婪地吃草,我的羊群就停下不吃了,我就可以早点回去吃饭了。
我父亲一见我提前把羊群赶回来了,立马大怒、大骂,也不看不摸羊肚子,立逼着我把羊群再赶出去放。妈妈说让我喝碗饭了再出去,父亲也不让,恨恨地说,饿死他!我站得远远地抗争说,我是用了五爷爷教的法子,羊都不吃了我才赶回来的,不信,我去把五爷爷叫来您问问他。
我父亲的人生字典里,是绝不允许儿子有丝毫的不顺从、丝毫的申辩,丝毫的不顺从和申辩,就是大逆不道,就是驳了他的面子,那可是要他的命还大的事,这是我从无数次的打骂中悟到的结论。见我申辩,他顺手捞到一根棍子就朝我奔来,我撒腿就往五爷爷家跑,父亲一路追了上来。五爷爷家离我们家有二三百米远,我一边跑一边哭咧咧地呼唤着五爷爷,五爷爷闻声出来接着了我,疼爱我的五奶奶也跟了出来,拉着我的手,和五爷爷一道和我父亲讲理。
五爷爷、五奶奶领着我到了我家,五爷爷看了摸了羊肚子,气昂昂地对我父亲说,一个个都吃得滚瓜溜圆的,还能咋放?你能叫羊把草吃到肚子外?我父亲不吭声了。
五爷爷不客气地说,按说你教育自己的孩子,谁也没啥可说,但你总得有个大谱吧,要是孩子错了,你骂也好打也好,都该。但孩子做得好好的,就不行了?你连羊都知道要放饱,孩子饿到半夜你就不心疼?要是孩子出了意外,就不是一个性命儿了?是羊要紧还是孩子要紧?你的孩子就不是孩子,连畜牲都不如?
五爷爷没有子女,特别疼爱我,他数落着,五奶奶帮着腔,我哗哗地流着泪,妈妈也抽泣着。
我父亲也气昂昂地说,谁家孩子不是放到二半夜?
五奶奶说,人家都有人接手,再不济也给孩子送块馍垫垫饥,你接过手、给孩子送过馍没有?
父亲彻底不吭声了。
二弟自始至终在一边看着,锣罢鼓罢后悄悄地问我,五爷爷是咋教我放羊的,我悄悄地告诉了他。从此,我和二弟的放羊水平便有了相当的经验含量,再也不用天天都熬到二半夜了,大有被解放之感。好多年后,当我对哲学感兴趣时,我坚持认为,正确的方法论可以纠正世界观的偏差,而世界观却不能纠正方法论的偏差,方法论是通向真理和彼岸的桥梁,比世界观更重要。
那天晚上,已经被困乏袭扰得眼皮子都睁不开的我,久久地不能安睡,心里一遍又一遍地呼喊着:我一定要好好学习,我一定要离开这个家,离开这个地狱!
有了好方法,有了好效果,就有了好心情,羊群不再是我的克星和仇敌,一群绵羊山羊混养的羊群变成了活泛泛的生灵。
山羊的种羊叫骚胡,绵羊的种羊叫格抵,骚胡的角盘旋着,格抵的角高扬着。骚胡喻其性能强大,骚如胡人,以其性能而名之,或许就是从胡地传过来的品种,羊倌儿称之为胡骚,我们那里形容人就说谁谁胡骚的很呢,对人对畜都是生动形象的概括。格抵,大有格斗、抵戊之意,寄托着人们的期盼,希望它勇猛善战。种羊都是从小就开始遴选的,遴选时要看个头、身架,做格抵的还要看尾巴是否硕大、端方。其它不符合要求的公羊,统统骟了,长大了就作刀下鬼,山羊取其肉,绵羊取其皮毛,一群羊中是不允许两个骚胡和格抵存在的。羊群中的母羊,都成为骚胡和格抵的三宫六院。人类以自己的意志,规范着羊群的繁衍,保证着自己的利益。
一个羊群中骚胡是头羊,高昂着头带领着羊群。而格抵往往掠后,护卫着羊群。骚胡、格抵也极力保护着自己的三宫六院,如有其它羊群的种羊来胡骚,骚胡、格抵就会立即攻击、驱赶,羊抵头是常有的事。羊倌们为了保持种羊品种的优势,也往往促使它们抵头取乐。山之阳和山之阴的羊群和羊倌汇集在一起,羊抵头就成了常事。
羊倌中我算是学历最高的,我一篇不落地看过《中国民间故事选》,书中的故事陶冶着我,吸引着那些不能上学读书的羊倌们,那一双双专注的眼睛,那渴望的眼神,表示着他们对知识的渴求。给他们讲故事成了羊倌们的必修课,成了羊倌们组织起来的纽带。羊倌们便分成三组,一组放羊,一组听我讲故事,一组偷瓜果。三组轮换。偷瓜果的一组人人手脚麻利,能偷能跑,专门去偷山下人家的瓜果,不管是瓜是果是桃是杏,哪里能得手就去那里偷。如果被主人发现,首先是跑,我们叫丢跑手,主人撵一阵子也就算了。如果一味死撵,就要武装还击,先用土坷垃还击,如果还打不退,就用石块投掷,一路且战且退退到山上。如果瓜果的主人还不罢手,所有羊倌们全都上前支援,让来敌在石块雨阵前知难而退。当然,石块雨也主要是形成一种声势,吓阻来敌,以不砸着人为要。中午时,我们过起了共产主义生活,大家都把自己的干粮拿出来,连同偷来的瓜果一道享受。这种共产主义的生活方式,热闹,有趣,刺激,成了羊倌们生活的主流,成为大家友谊和快乐的记忆。
儿时的记忆定格于我的心底,山上一群群的羊群漫过,宛如一团团白云飘荡。羊倌们在山上甩石块练准头,撩起鞭子听响,兴头上来时就放开嗓子“啊嗬嗬嗬”地长啸,远处便传来“啊嗬嗬”的回音。我们还比赛看谁嗬得时间长、回音长,奖品就是大伙儿羡慕的眼光。遗憾的是没有草原上那样悠扬的牧歌,我们不会编曲也不会唱,要是有牧歌该多好啊!
作者: 南沙贝 时间: 2014-5-28 13:45
"挥动鞭儿响四方"是一首歌的歌词
作者: 南沙贝 时间: 2014-5-28 13:45
先抢了沙发,一会有空再细读
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 13:48
是的,为文时耳边就想起来这句歌词。
呵呵,下面就是”百鸟齐飞翔“了。{:soso_e113:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 14:04
请坐
作者: 舞婆娑 时间: 2014-5-28 14:23
一个羊群中骚胡是头羊,高昂着头带领着羊群。
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{:soso_e113:}
头羊与羊群是如何通讯交流的?
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 14:43
“跟着走”,听说过这句名言没有?
像人比畜,情景依然,跟着领导走。
作者: 罗兰 时间: 2014-5-28 14:45
光阴如梭,儿时的记忆不会忘怀!
作者: 牛芒 时间: 2014-5-28 14:50
记得在知己网时您曾玩笑说过;开封话应是中国国语普通话.
据有专家考证,现在的普通话,包括整个北方语系都不是正宗汉语,都参杂了胡音.
正宗的汉语据说是广东客家话.
如此说来,公爵他们说的才是真正的中国话.
{:soso_e120:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 14:51
是啊,转眼半个世纪就过去了,对少时的记忆还是那么清晰!
作者: 舞婆娑 时间: 2014-5-28 14:53
人有人言,兽有兽语。
动物有与人类截然不同的交流能力和精神生活。
我观察过猫的交流,不一样的叫声,不一样的反应。。。。
作者: 若轩 时间: 2014-5-28 15:09
对少时的记忆很难忘怀
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 15:14
我陆续看过不少材料,准确说河洛话是北宋之前中国的官话---普通话,北宋时开封话就成了官话---普通话。客家话,是最早的官话---普通话。客家话和现在的普通话最大的区别,是发言部位的不同,是后尾发言,喉音和鼻音重;普通话或者北方话,的确掺杂了胡音,就是前位发音,最显著的特征是卷舌音、儿化音。
北宋变成南宋,把开封话也带到了杭州,但杭州把开封话的单音变成了双音,如盘儿、碟儿、碗儿。
客家话的确为最早的中国话,东周时人们认为洛阳就是中国,最中间的国,中国由此而成一个固定的词汇。后来是周公派人到处测量,测定现驻马店市的汝南县为天之中,其标志就是竖立一根竹竿,正午时立竿不见影。周公令人堆起一个土堆,命名为天中山。
92年7月去广东考察珠江三角洲的乡镇企业和地方工业,广东台、香港台都是粤语,我试着后位发言,加之好多粤语都有我家乡话的成分,居然能听懂不少。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 15:19
那时候小,还不注意羊的交流。
最近应妞妞要求,家里养了一只小猫,我就留心多了,能分辨出什么样的叫声是小家伙饿了要吃食,什么样的叫声是闹着要人和它玩。{:soso_e113:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 15:21
特别是我,对少时的记忆尤深,因为其中饱含着我对父亲的认识,对苦难贫困的痛恨,对未来前途的憧憬。
作者: 若轩 时间: 2014-5-28 15:47
有许亊值得记住{:soso_e163:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 15:52
人一生中谁也离不开抹不掉的一段历程啊!{:soso_e105:}
作者: 益阳乐平 时间: 2014-5-28 16:24
很有生活情趣的文字!赞!
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 16:26
暮看朝景,一切都变得富有情趣了。
作者: 剔透玲珑 时间: 2014-5-28 18:32
“草原上升起不落的太阳”胡松华唱红滴{:soso_e142:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 18:46
胡松华的歌唱磅礴、开阔、辽远,非常喜欢。
作者: 剔透玲珑 时间: 2014-5-28 19:11
本帖最后由 剔透玲珑 于 2014-5-28 19:16 编辑
记得小时候,我父亲很喜欢养鸡鸭鹅鸽兔猫狗,而且养特别多,前庭后院都有,
我们从来不管,都是父亲去喂养,我哥弟当当副手割草打扫院子,我是负责捡蛋。
父亲每次早晚喂食,每到此时,我父亲就会在院里与它们说话,如让它们快来
吃,别挤大的让着小的,公的让着母的,下蛋的鸡要多吃,而且对多下蛋的鸡
鸭鹅鸽特别关照,多给食吃,一个个的抱在怀里叮嘱鼓励夸耀。对怀了胎的或
抱鸡婆或下了崽的兔狗猫都会爱怜地当月母子待;有的S了也要就树边埋下,还
要说很多悼念的话。我问父亲每天与它们交流他们能认识你吗?能听得懂你的话
吗?父亲很自信的说当然会,你对它们好它们就对你好,就会多下蛋,多下崽{:soso_e142:}
最神的是,每次我父亲早晨一起来,咳一声,它们统统的都跑过窗下或院门候
着我爸。父亲每天晚上回来晚些,我们一般都先吃了,等他回来再跟他热菜或
重新炒菜,为了让父亲回来就能吃上热腾的饭菜而不至于回来后久等,时间得
掐得准,想了很多办法,后来发现每晚父亲回到家前五六分钟,家里后院的鸡
鸭鹅欢快地拥到窗下或后院门兴奋地叫着,猫狗会跑出家门去接父亲。于是我
们就让父亲一出厂大门就咳嗽几声,它们兴奋地叫时,猫狗欢快地往外跑时,
我们就开始热菜或炒菜。。。。想到这些心里就暖融融滴。它们很通人性的{:soso_e179:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 19:53
本帖最后由 云盖山 于 2014-5-28 19:54 编辑
小动物大多都有灵性,俗话说猫狗一口(人)。
你父亲一定是非常善良的人,小动物喜欢和善良的人相处。
作者: 蹁跹 时间: 2014-5-28 20:23
儿时的记忆是难忘的{:soso_e113:}
作者: 蹁跹 时间: 2014-5-28 20:24
3岁定80,儿时好学的山哥,现在就成为了学者{:soso_e179:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-28 22:26
河南话说是一岁看大,三岁至老。我小时候学习的最大动力,当时就是让我父亲看看,我是不是像他骂我说的那样不堪;从长远说,就是学习好了,将来能考上大学,就能离开这个家、这个贫瘠的山村了。
作者: 再折长亭柳 时间: 2014-5-29 00:22
{:soso_e120:}我騎著毛驢過草原吶!
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-29 09:47
想起来英雄王二小
作者: 云盖山 时间: 2014-5-29 10:24
靠,哪有开着吉普过草原那么爽快?{:soso_e120:}
骑着毛驴过草原,把人都磨得没脾气了。
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-29 12:08
方言称呼每个地方有每个地方的特性和习惯。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-29 12:15
王二小时是民族矛盾,我的是家庭父子冲突,哈哈。{:soso_e113:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-29 12:47
方言就是传统的活化石。
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-29 15:59
俺是看到那图片想起了太行山于是便想起了放羊娃
作者: 云盖山 时间: 2014-5-29 22:18
上中小学时,常听语文老师说“展开联想的翅膀”。{:soso_e100:}
直到后来自己写东西时,才深切地体会到这句话的含义。
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-29 23:54
山哥 我小时候也放过牛,80年分单干,各家看各家的牛,所以 星期天和寒暑假就放牛了,放牛时,天气好还顺便捡些柴草回家。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-29 23:57
我放牛时还没上学呢,我可是5岁就上学了。
年龄大点放牛,绝对就是一种享受了。{:soso_e113:}
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-29 23:57
我放牛带把刀去,看很嫩很长的草我就割它吃,它不走了,目不转睛看着我的手,看着青草,还没等我扯下来,它就迫不及待吃开了。
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 00:00
有时一大帮放牛的男男女女同龄人打牌,不好动的女孩好些勾花编织什么的。我这人好动,勾花编织类,学会了 我就不干了。带把锄头合适的草药就挖回家方便人。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 00:01
我们那里,牛最喜欢吃的草有两种,一种是白草,一种叫枝拉芽。割草喂牛,牛伸出舌头卷了去,手痒痒的,很好玩。
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 00:03
秋天放牛,满山的野果,还有7--8月满山的岗念很甜很好吃,不过那时很多黄蜂{:soso_e127:}一不小心就中标。被哲的地方,好几天也没消肿。
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 00:05
如果哲脸上,第二天醒来,肿得眼也睁不开了。{:soso_e110:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 00:08
黄蜂我们那里叫做马蜂,人被蛰后立马就肿,特别对体质过敏的人来说,更是奇痛难忍。
农村放牛,除了五十年代初,就是改革开放后了,我就与此无缘了。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 00:14
我最怕被蝎子蛰,蛰着了不得了,疼痛难忍,疼痛好多天。
五七年学校搞勤工俭学,说蝎子卖价好,让我们都取逮蝎子。一只蝎子顺着我裤腿往上怕,我有感觉时就被蝎子猛蛰了一下,他妈的蛰到我裆里,疼得我直跳,疼得惊心动魄的。第二天裆里肿疼,连学也上不成了。{:soso_e120:}
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 00:16
{:soso_e128:}{:soso_e140:}{:soso_e120:}
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 00:17
晚安 !休息去了,祝做个好梦!{:soso_e160:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 00:18
我不耐疼痛,当时是哇哇大哭,我妈妈和妈奶哈哈大笑,我气得直吵她们:我都快疼死了您还笑?
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 00:19
晚安,好梦!{:soso_e139:}
作者: 昊哥 时间: 2014-5-30 06:56
我还以为山人想起以前赶大车的经历,一看图片,原来是放羊啊!
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 09:03
嘿嘿,作家是联想,虾壳叫乱想
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 09:04
是不是手拿竹笛坐在牛背上,告诉我们杏花村在拿里的那种啊
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 10:36
你以为牛很好骑呀,没有技术是骑不了的,它上面滑溜溜的,牛皮跟肉隔一层软松流动的膜脂肪,人坐上去,晃晃荡荡的。
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 10:46
这我真的没试验过,我就看电影电视里小娃娃骑着挺悠闲
作者: 空谷的回音 时间: 2014-5-30 11:02
锵锵鼓点阵阵传来,龙舟下水了!巷子那头飘来浓浓粽香,端午到了!
祝山哥端午快乐!稍带上祝“六一”快乐!{:soso_e128:}{:soso_e163:}
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作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 11:23
站在山顶上练习打鞭子,才能响四方哪!{:soso_e128:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 11:25
思想方法其实一样,都是不拘泥于眼前。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 11:26
谢谢远君!
我喜欢南方粽子的风味。
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 15:00
就象我们去景点拍照叫记录,大师们就必须叫采风一样啊
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 15:04
{:soso_e113:}人家出来的是艺术品,我们出来的是照片。
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 15:35
嘿嘿,如此如此。
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 15:54
各玩各的得了,只要自己觉得好玩就得。{:soso_e113:}
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-30 17:54
嗯嗯,开心就好!快乐就好!
作者: 云盖山 时间: 2014-5-30 22:48
有的人幸运,有条件学习拍摄技术,有条件添置好的相机,有条件外出玩乐而不用顾虑家庭,有条件跑遍全国各地世界各地,那是人家命好。
咱们这些人,出身贫寒,生活环境一般或者恶劣,人生道路颇不顺畅,能一步步走到今天,也算努力没有白费,秃子抱个蒜锤,比上不足,比下有余。(*^__^*)
作者: 虾壳有梦 时间: 2014-5-31 06:17
人家骑马在骑驴,不上不足比下有余{:soso_e112:}
作者: 海岸 时间: 2014-5-31 07:18
鞭儿声到老依然响彻在您心灵的天空{:soso_e179:}
作者: 海岸 时间: 2014-5-31 07:18
端午快乐{:soso_e163:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 10:45
那是一段记忆犹新的经历,难以忘怀。
欢迎你!{:soso_e160:}
作者: 一抹微笑 时间: 2014-5-31 13:11
童年是最天真最快乐的回忆 山哥节日快乐{:soso_e163:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 13:22
山哥的童年回忆,快乐的不多,但半个世纪过去了,一切都化成了回忆。
妃儿节日快乐!
你家小妞妞真讨人喜欢,太可爱了!献给小美女{:soso_e163:}
作者: 一抹微笑 时间: 2014-5-31 13:34
呵呵 这个是我家的长孙 哥哥家的孙女 特别可爱 和我这个幺奶奶最亲
半年才来一趟 每次见到我就说;我的幺奶奶最漂亮耶 然后就缠着我带她去超市买吃的去
童言天真 带给我们很多快乐哦
山哥这个年纪应该是生在战争年代吧,常听爷爷他们说起 那时候的童年贫苦而艰难 能活下来就是荣幸了哦
呵呵 好在晚年还是幸福的 值得珍惜 {:soso_e160:}
作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 14:10
给可爱的小孩子买东西,也是意见乐事啊,并且是其乐无穷!{:soso_e113:}
山哥虽非生活在战争年代,但生活在贫困的年代,吃不饱肚子、挨饿是常有的事;儿童时代就要承担一定的家庭负担,就得饿着肚子干活;我们那里是山区,要干活就得挑挑担担,身体关节和部件受损。年轻时还没什么,年纪一大,问题就出来了,好多正常人所能享受的乐趣就没有了。例如爬山,因小时候膝关节身体,所以连不太陡的山坡和台阶爬着就很困难。{:soso_e117:}
作者: 一抹微笑 时间: 2014-5-31 14:22
呵呵 晕 我把山哥想象成军人了 我是生活在70年代 对年少的贫穷没啥概念 只是常听爷爷他们说起 饿死过很多人
作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 14:51
三年灾害时,河南信阳出现了多个无人村,人死后都没人掩埋了。
我老家的县,也是个重灾区,死了不少人,当时人们都饿得不会走路了。
山哥曾写过“饥饿的回忆”,就是叙述那三年的状况。
作者: 一抹微笑 时间: 2014-5-31 14:57
所以说我们这一代算是幸运的
要懂得知足和感恩
即便是人生路上有过坎坷 但和那个年代的人相比 又算得了什么呀
活着就是快乐!
作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 15:46
是啊,珍惜眼前的生活,珍惜当下所有,快快乐乐地生活,才能享受人生的真谛。
作者: 罗兰 时间: 2014-5-31 17:54
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作者: 云盖山 时间: 2014-5-31 21:03
我们河南的牡丹花,献给罗兰
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