文化与价值观（5） - 北斗六星网

简单的存在决定意识论，并不能彻底揭示事物的本质本源。在横着看或者竖着看文化与价值观这个话题的时候，我们注定绕不过一个共性的话题，那就是信仰。

信，信奉。仰，仰慕。是人们对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。也是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。

其实这样的文字解释算是比较精确了，但是，信仰带来的一些话题不能被简单的放过。比如崇拜，这个经常与信仰捆绑在一起的词汇，因为信仰带来了崇拜，因为崇拜而扩大了信仰。

不管你承认与否，当下我们的多数人，是缺乏信仰的。而一些曾经有信仰的人，信仰的理念也在坍塌，有信仰的人，动摇了信仰，没有信仰的人一片迷茫，这样的社会形态，出现什么幺蛾子都不是意外。

信仰是对一种文化的核心肯定。信仰的指向是意义，意义的背后是价值。信仰是一个文化的价值系统，仰是文化中那个万变不离其宗的宗。是纲，是根本。人，一定要找出活着的意义来，信仰就是这样一种让人安身立命的东西。

为何曾经构筑起来的信仰体系，会轰然坍塌。与文化体系，宗教意识，膜拜尊崇等有关的信仰体系，所以不堪一击，是不是在它构筑的时候，基石就出了偏差，或者说，是因为一些需要的原因，这种体系的构筑，被注入了太多虚妄和谎言？

在文化延续的历程里，不能不承认，扬弃是一个大的方向。但是，处于需要，这种扬弃也一定是要顺着统治者的意思来的。一部《金瓶梅》食色人生，也是社会大背景的鲜活记录，但是，在历朝历代统治者们的“晦淫”惊呼声中，被轻易的定性为“淫书”。殊不知，定义这一切的人，哪一个不是三妻六妾，花天酒地。哪一个不是“公款消费”，穷凶奢慾。贼喊捉贼，提着裤子一脸法相庄严，厉声斥责《金瓶梅》，背地里肮脏让西门大官人相形见绌。

当一个国家的文化一度被浓缩进“四大名著”，是一件很滑稽也令人无奈的事情。一部《红楼梦》养活了不知多少今人，曹雪芹的后世功德，当真无量。而当年对《水浒传》的批判，是因为“只反贪官不反皇帝”，果真如此吗？《西游记》里神通广大无所不能的猴子，在取经路上一次次灰头土脸之后，终于知道，自己就是个没有背景的石猴，再大的能耐，也逃不出如来的巨掌，小心翼翼修行创立家业妖孽，怎能比肩那些来自天庭的背景深厚妖魔。

李泽吾先生的一部《厚黑学》算是淋漓尽致的把我们最难堪的东西揭示的一览无余。先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。城墙虽厚，可用火炮轰破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是“厚而硬，黑而亮”。同第一步功夫相比虽有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无臭，无形无色”之境界。臻于此境，就可以攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。厚黑术被封建政治家奉为圭臬，是其争权夺利的锦囊妙计。封建政治家未必懂政治学，但不能不通厚黑学。

是什么造成当下社会人们普遍的信仰危机，信仰坍塌这是社会学者们要关注的话题。我个人以为，与之前的信仰搭建的时候，基石的不牢固有着直接的关系。甚至不客气的说，这基石里面掺进了太多假冒伪劣，当社会发展到一定形态，日积月累的问题就会出现。

你想象不出，路上如果有一个老人突然倒伏在你身边，多数人只是围观着，而不敢伸出自己的手，是一种什么样的心态，你也想象不出，在你成长的路上，被N多的假象鱼谎言蒙蔽的时候，一旦一日真相大白之后，所形成的那种巨大的心里落差而给人造成的致命的心理伤害。

在官员意志面前，真相，本意，甚至是基本的道理，都要选择无原则的服从，这种熊瞎子打立正一手遮天的玩法，绵绵数千年而不绝，从而出现了人造的神，纳头就拜，在前呼后拥之中，在山呼万岁的吆喝声里，你想听到看到真实，那就是笑话了。

一座三峡工程，唯一临死都要直谏的也只有一个黄万里。现如今，当初这个工程种种美好蓝图都成为泡影，重庆江面有万吨巨轮的说辞，如今成了一个不折不扣的梦，三级船闸的船只通过量都极为有限，更别说万吨级了。而由此带来的地质效应，移民效应，气候效应，都在一一显现。当初能拦万年一遇洪水，到后来能防千年一遇洪水，再后来就是能抗百年一遇洪水，再再后来就是不要指望一座三峡可以解决长江流域的洪水。而当初三峡水电让百姓受益的承诺，都成了阶梯电费的最好注脚。

我们其实不必妄自菲薄，我们的文化基因里，有太多好的东西，可是令人叹息的是，在遗传的路上，这些好的，完美的基因谱系，被人为的加入了太多不该有的东西，以至于我们今天才会有这种源自自身的不自信和惶惑。

阿Q最满足的是可以摸一把小尼姑的秃头，当然如果能和吴妈困上一觉那就更好了，顺便可以欺负一下小D，冲着赵举人的背后吐一口吐沫，然后精神胜利的，摸着被王胡爆扁的脑袋来一句：儿子打老子，还无比遗憾的自责人生最后的时刻，咋就画不圆那个圈。