北斗六星网

标题: 后官湖走笔(散文组章之四、九真山上觅知音) [打印本页]

作者: 高山松    时间: 2014-4-20 21:12
标题: 后官湖走笔(散文组章之四、九真山上觅知音)
[attach]266497[/attach]


后官湖走笔(散文组章之四、九真山上觅知音)

文/高山松

  到3月23日下午,我们这段凤翔岛歌唱春天的采风活动就要接近尾声了,为了给我们的这段行程划上一个圆满的句号,也为了与前面的行程遥相呼应,吃过午饭,我们又踏上了开往九真山的旅程。九真山的大好河山风景区是知音传说的发源地,是伯牙和子期表演高山流水遇知音的历史舞台。既然我们在活动的开头凭吊了子期墓,那么在活动的结尾我们一定要去拜谒一下伯牙先生,不然怎么对得住咱们心中的那座高山,怎么对得住咱们心中那份脆弱的期盼和美好的向往。如果说凭吊子期墓是这们这次歌唱春天采风活动的一篇序言的话,那么咱们从凤翔岛出发到九真山去寻找知音就是篇尾的一篇跋,咱们整个活动的行程就是诗歌与春天合著的一本书。我们都成了书中的主角,共同演绎了一段现代版高山流水遇知音的传奇。这本书的章节表面看起来虽然有些零散,但通过春风这双温柔的小手稍加整理,再用诗歌的红线串起来,用后官湖绿道作为书脊来装订,就非常完美了。至于在若干年后,能不能成为凤翔岛历史上的一片落叶,能不能成为后官湖里的一朵浪花,却并不是那么重要,重要的是可以成为我们参加活动每个人心中一份美好的记忆。尽管到时候只剩下一些片断,等到冬天来临,当我们围炉夜话的时候,不是还可以用这些记忆的碎片来取暖吗。

  离开凤翔岛的时候,很多人都恋恋不舍,但一想到知音还在前面等着,大家才好不容易抬起一只手与肖总经理与他老年大学的梦想告别,与风翔岛的春天互道珍重。因为凤翔岛本身就是一座知音的驿站,所以离九真山大好河山风景区并不是太远,加上一路坦途,半个小时不到,我们就站到了大好河山的山脚下。从知音驿站过来的当然是知音的家人或者故友,不需要通关文牒都可以直接开进九真山的绿色通道,大家都有着同样的知音情结,通关时也与工作人员发出了会心的微笑。有人说我们还是应该拿一张通关文牒的,这张通关文牒就是一张度牒,能够让我们更加快速地抵达知音的境界,能够帮助我们打通淤积在心里的知音情结。我想只要有了知音情结,咱们就不需要度牒了,因为知音情结与九真山的脉搏是息息相关的,与伯牙子期也会心有灵犀,如果要度牒才能度化,那岂不是让咱们的知音情结显得太过尴尬。通往九真山顶的路向来都被我们称为知音之旅,即使是春天走在这条路上,也会看到香樟的树叶落在上面,我想那一定是游人们随手扔下来的“知音难觅”的感叹。香樟树是一种四季常青的树种,这种树其实并不是不落叶,只不过是新陈代谢功能较强,一片老叶还没落下,一片新叶就已经长出。这种树的树叶就如我们的知音情结一样,永远都不会衰老,并且随时都会更换新的内涵,或许知音情结便是我们安装在大脑中的一个软件,随时都会有补丁程序提醒我们升级。来到九真山,我们便是来到了知音的大本营,我们的大脑不需要拨号就连上了知音网络,理念的更新和程序的升级瞬间便可以完成。

  完成升级程序后,根据系统的提示,我们很快便找到了连理湖的所在,很快便让心灵沉到连理湖里接受知音文化的熏陶和洗礼。走过湖边的回廊,前面是一座九曲桥,象征寻觅知音之路的艰难与曲折,好在桥的中间有一座九曲楼,好让我们疲惫的心灵暂时得到安放。但前方的路却更加曲折,跟屈原老夫子的求索之路可有得一比,我们同样是在求索,只不过求索的目标稍稍有所差别罢了。我想屈大夫的求索目标里,一定也会包含知音的情结,不然他也不会发出众人皆醉唯我独醒的感叹,不然他也不会郁郁终生孤独投江。当然屈大夫的求索目标里又不仅仅只有知音情结,否则他就不会投汨罗江而是改投知音湖了,如果是那样的话,那么知音的典故里又会增添新的内涵。屈大夫忧国忧民之心可感天动地,但忧国忧民又怎么能到庙堂之上找得到出路,找得到知音,明知曲高和寡还要在上面独自弹唱,何不学学伯牙来到山野来到乡村,来到樵夫群里或草根一族,不是也能找得到知音吗。如果说屈大夫是一位仁者的话,那么伯牙便是一位当之无愧的智者,仁者乐山却选择了投水终结一生,智者乐水却来到深山之中来寻,这不能不说是老天爷给我们开了一个不大不小的玩笑。但作为樵夫的子期,虽然终其一生都只能作为最佳男配角上场,但在岁月这部永远都无法剧终的历史剧中,也是绝对不容忽视的一个角色,谁要与这个配角搭档演好了高山流水的曲调,谁就会成为当之无愧的最佳主角。更有那些大智慧者,把子期这类樵夫和山民推上了历史舞台主角的位置上,而自己甘当配角,便轻易地演绎出了一部轰轰烈烈的历史大片,让前台和后台的观众都看得瞠目结舌。

  正如知己一样,虽有红颜和蓝颜之分,但也可以互相转换,我想知音的角色也是可以互换的,主角和配角的位置也是可以互换的。大好河山风景区的决策者或者正是看到了这点,所以便在子期这个角色上下够了功夫,做足了文章,不仅有子期草庐,还有子期的试斧石,所谓强龙不压地头蛇,或许是因为子期本来就是九真山的山民吧。这里的子期草庐跟我们印象中山里人的民居并没有太大的区别,所以让我更加坚信子期就是这些山民的代表,他之所以能够听出“巍巍乎高山,洋洋乎流水”的高山流水的雅韵,完全是因为俞伯牙的琴声里,弹奏的本身就是大自然的旋律。作为一名樵夫,每天听到的就是大自然原生态的声音,而俞伯牙只不过用智者和仁者的胸怀,将这种原生态的声音用琴声演绎了出来。但这些声音离红尘是多么遥远,离庙堂是多么遥远,离喧嚣的市井是多么遥远,所以俞伯牙先生无论是在庙堂之上,还是在市井之中,只要是红尘沾染的地方都不会找到知音。这就注定了伯牙与子期的相遇,是偶然也是必然,只要伯牙能够远离红尘走进山野,就一定能够遇到他的知音,因为他的知音就是山水的化身,随时都在山野里等待他的归来。当然在传说中,钟子期也并不是一名普通的樵夫,他虽然也与普通樵夫一样的打扮,戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧,但他自己却是一位隐居的官二代。他的斗笠和蓑衣不是为了遮阳避雨,而是为了遮挡来自庙堂和市井的尘土;他的冲担不是为了挑柴,而是为了刺穿旧有的体制;他手里拿着的那柄板斧也不是为了劈柴,而是要把山石劈出一条鸿沟,好让自己与红尘隔绝,在山野中安心修行。你看子期用试斧石劈出的鸿沟,连俞伯牙当初都无法逾越,我们又怎么越得过去,更何况隔着重重的历史迷雾。如此看来,子期是明智的,明知自己现在的身份与俞伯牙有着天壤之别,能在汉江边与俞伯牙偶遇,那已经是上天无上的恩德了,那就相见不如怀念吧。所以说学会放弃也是一种境界,钟子期最终选择放弃才能成就一段佳话,才能让俞伯牙为之摔琴绝弹然后重新入世。或许当时的子期已经从伯牙的琴声中听出了其尘缘未了,他又怎么忍心让一位尘缘未了的知音,为了一个传说来承受无尽的孤独呢。再说百年孤独又岂能与他人分享,不然那把巨斧劈开的试斧石岂不是白费了工夫。

  行走在知音谷里,一路都有《高山流水》的音乐相伴,偶尔从山林里也会传出几声鸟鸣,来不合时宜地点缀一下这首古典的乐曲。山花在路边散漫地开着,流水在小溪里踱着方步,只有山坡上的竹笋仍在拚命地拱出地面,它并不知道自己便是大地上长出的肿瘤,随时会被那些卫道士用脚加以踢除。因为现在还不是竹海听涛的最佳时机,所以我们只能在诗竹轩里小坐,将一颗在《高山流水》古典音乐里滋润后的诗心,暂时寄放在这里。看到樵夫亭上的晚钟即将敲响,谁还会有闲情逸致到马术表演场地,去体验充满西部风情的侠骨柔情呢。至于秋潭映月就更不用去了,那潭远古的秋月又怎么可能在春天出现,十五的月亮在元宵圆过之后,似乎就躲到了我们的记忆深处。还是到“幽谷抚琴”的地方去瞻仰一下伯牙和子期的遗容吧,或许可以聊以慰藉一下与生俱来的知音情结。“幽谷抚琴”景区其实只有两座雕像,伯牙在专心抚琴,子期在侧耳倾听,并没有传说中的琴箫合奏。一支好的曲子,能够遇到一个好的听众,这只曲子就找到了知音,抚琴人与听曲人就结成了知已。这里就涉及到一个角色定位的问题,涉及到那个“一山不容二虎”的至理名言,高山的伟岸必须有流水的滋润才能达到和谐,才会焕发出无限的生机。其实一首好诗,一篇好的文章如能遇到一位真心喜欢和欣赏的读者,一位好的演讲者如能遇到一位心有灵犀的听众,一位好的演员如能遇到一位真粉丝,这些不都是一种知音之缘吗。谁说知音难觅,其实知音就在我们身边,当你的好友能静静地坐在你的身边倾听你把话讲完的时候,你的心里是不是觉得很温暖,或者很感激,那这不是知音又是什么。只不过我们把传说在头脑中无限放大后,对知音的期望值便会不切实际地拔高,或者我们都希望充当主角,都希望别人来理解和支持自己,才能找到知音的感觉。在人生这个大舞台上,能够上台表演的永远都只有那么几个,因为人人都会往台上挤,导致那些站在台上的人也是曲高和寡,挤不上台的人更是落寞难堪,这就导致无论台上还是台下的人都很难找到真正的知音。再说知音也不是想找就能找得到的,知音是要机缘巧合才能偶遇,偶遇后还要学会及时放弃才能成为一段佳话。既然做不了伯牙,咱们何妨做一回子期,只要耐得住寂寞与孤独,你就一定能够找到你心中的知音。

  走过九真关,我们本是想到楚望台上来瞭望楚国的,望到的却是无穷无尽的历史烟云,正是这些烟云,不仅让九真观成了一片遗址,而且把锁情台也牢牢锁住。通往锁情台的路是一条520级的台阶,就如天梯一样陡峭,尽管这520级的天梯暗藏着“我爱你”的玄机,但仍有许多人在这里望而却步。在这人世间,天上是不会随随便便掉下馅饼的,做任何事都必须付出艰辛的努力,包括知音也包括爱情在内。知音和爱情本就是一脉相承,在很多地方都有相似之处,只不过知音可以不分性别,爱情只能是一男一女,我们在心里呼唤知音寻找爱情的时候,绝不仅仅只是口头上的一句“我爱你”就能了事。站在九真山的锁情台下面,你已经知道了明确的答案,当你说出“我爱你”三个字的时候,就表示你一定要登上这520级台阶组成的天梯。其实爱情和知音都是一份体力活,更需要矢志不渝的恒心和毅力,无论是知音还是爱情,我们只有在不断追寻的过程中才能遇到,也只有在精心呵护下才能保鲜。这座520级的天梯在设计上虽说比较人性化,中间设计了几个平台,可以让攀登者暂时得到休息,补充体力。但也是对攀登者意志的另一种考验,或许在你休息的期间,你的知音却走到你前面去了,你们从此就错过了,那么你到锁情台上又与谁一起去锁情呢。还有一种可能就是你马不停蹄地登上了锁情台,而你的知音却仍在其中的一个平台上休息,你们又会擦刻肩而过,留下一生的遗憾。真是左右为难啊,那就一切随意随缘吧,注定是你的知音跑都跑不掉,注定不是你的爱情求也求不来。锁情台下的九真观虽然只剩一片遗址,但正是这片遗址能够昭示爱情和知音的某种玄机,能够带给我们这些游人更多的启迪。在这架520级的爱情天梯上,我是作为一位旁观者攀登上去的,我攀登上去的主要目的只为见证一下上面挂着的那些锁是否生锈,是否真的锁住了永结同心的爱情。所以我这一路之上甚是悠闲自在,当我登上锁情台顶端的时候,还会有闲情拨开历史的重重迷雾,遥望一下楚国的国都,遥望一下屈老夫子投江的汨罗。

  锁情台上确实挂满了不少锁,这些锁的钥匙都丢下了山谷,也就是说永结同心的爱情已经没有钥匙可以打开,已经没有密码可以破译。回来的路上,当我从回眸桥上走过,还是忍不住向伯牙和子期的雕像回眸一下,忍不住向这段高山流水的知音缘分回眸一下。

2014.4.20

作者: 苏力    时间: 2014-4-20 21:24
知音相聚
沙发表示羡慕
作者: 北原    时间: 2014-4-21 10:27
这几天过的真开心,俺也表示羡慕的说
作者: 临街卖酒    时间: 2014-4-21 22:29
祝福这份高山流水的知音缘分。{:soso_e163:}


作者: 高山松    时间: 2014-4-22 20:49
苏力 发表于 2014-4-20 21:24
知音相聚
沙发表示羡慕

谢谢斑斑支持。
作者: 高山松    时间: 2014-4-22 20:49
北原 发表于 2014-4-21 10:27
这几天过的真开心,俺也表示羡慕的说

谢谢。
作者: 高山松    时间: 2014-4-22 20:50
临街卖酒 发表于 2014-4-21 22:29
祝福这份高山流水的知音缘分。

再次感谢。




欢迎光临 北斗六星网 (http://bdlxbbs.top/) Powered by Discuz! X3.1