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标题: 瞎子阿炳身后的两件糊涂帐 [打印本页]

作者: 高原红4344 时间: 2010-12-7 11:58
标题: 瞎子阿炳身后的两件糊涂帐
本帖最后由高原红4344 于 2010-12-7 12:03 编辑

　　　　
　　于世人的印象中，瞎子阿炳的生前是一段既痛苦，也充满传奇色彩的人生。从传经布道的当家道士，到进出于烟花柳巷、抽大烟，继而染上一身恶习的浪子；从沿街弹琵琶、拉二胡的卖唱艺人，又到首屈一指的民间音乐家。阿炳的一生注满了人间的辛酸，也完成了人生的一个戏剧性过程。虽然阿炳音乐的传世之作《二泉映月》在民间流传历久弥新，关于阿炳音乐的文字，在网络上也俯拾即有，但认真地说，这个时代又有几个人在敬奉着阿炳不朽的音乐灵魂？阿炳的音乐灵魂或许确实正在被尘世所渐渐淹没，这儿所提及的关于阿炳身后的两件糊涂帐，或能让世人再度记起阿炳，但估计也是阿炳生前所始料不及者。
　　
　　其一、始于街头卖艺的乐曲《二泉映月》，其名称到底是由谁定夺的？
　　
　　先来看来自百度百科的介绍：
　　
　　1950年中央音乐学院杨荫浏、曹安和两位先生专程来无锡，使用当时最为先进的所谓钢丝录音技术，为阿炳的演奏进行录音，当时参加录音的还有祝世匡老先生。祝世匡先生是50年代的音乐人，定居无锡，主要擅长琵琶弹奏和提琴制作。祝世匡曾在无锡报刊上发表过《乐曲二泉映月定名经过》一文，他在文中写道：
　　
　　录音后，杨先生问阿炳这支曲子的曲名时，阿炳说：“这支曲子是没有名字的，信手拉来，久而久之，就成了现在这个样子。”杨先生又问：“你常在什么地方拉？”阿炳回答：“我经常在街头拉，也在惠山泉庭上拉。”杨先生脱口而出。“那就叫《二泉》吧！”我说：“光《二泉》不像个完整的曲名，粤曲里有首《三潭印月》，是不是可以称它为《二泉印月》呢？”杨先生说：“印字是抄袭而来，不够好，我们无锡有个映山河，就叫它《二泉映月》吧。”阿炳当即点头同意。《二泉映月》的曲名就这样定了下来。
　　
　　再看来自李岚清先生发表在2007年第3期《人民音乐》上《我国民族音乐的奇才——我心目中的阿炳》一文中的相关介绍：
　　
　　录完一遍后，曹安和把录音带倒回来，放给阿炳听。当听到那从录音机里传出的声音后，阿炳十分激动。因为阿炳从来没有听见过自己拉的胡琴从录音机里放出的声音。他摸着录音机惊讶地说：“这机器好像有仙气一样的呀！怎么刚拉过就能放出来呢？催弟（阿炳的妻子）呀，这就是我拉的琴声啊！”一个曲子放完以后，阿炳还要听。听了两遍以后，杨荫浏就问阿炳：“阿炳啊，这支乐曲叫什么名字？”阿炳回答：“哎，我瞎拉出来的，哪有什么名字啊。”杨荫浏说：“没有名字我们不好向外介绍啊。”阿炳沉吟了片刻，说：“那就叫《二泉印月》吧！”黎松寿（无锡音乐人，从小认识阿炳，且为邻居，今在南京师范学院音乐系任教）想，这是否与阿炳喜欢的广东音乐《三潭印月》有联系啊？杨荫浏也考虑到这一点。杨荫浏说：“阿炳啊，这个‘印’能不能改成附近映山河的‘映’字？”阿炳说：“杨老师，你学问大，我听你的，就叫《二泉映月》吧。”二泉映月，多么典雅的名字，这首二胡曲从此得名。那天晚上，阿炳一口气拉了三首二胡曲。除《二泉映月》外，还有《听松》和《寒春风曲》。
　　
　　那么，被看作是阿炳一生呕心沥血的艺术结晶《二泉映月》的定名，到底是由谁完成的呢？按祝世匡所言，其所说之《二泉印月》与《二泉映月》仅一字之差，有四分之三的功劳，而杨荫浏首先给出《二泉》，然后还有一个“映”字的贡献，也有四分之三的功劳，不过这一个“映”字是点睛之作，故而《二泉映月》的定名，杨荫浏先生应该属于第一作者。
　　
　　再从李岚清先生的文章看来，文字中根本就没有提及祝世匡，倒是涉及了另一个人黎松寿。而整个定名的过程，先是由阿炳自己提出《二泉印月》，然后由杨荫浏修正为《二泉映月》的。有一点是共同的，即那个“映”字是杨荫浏的杰作。而祝世匡是否在定名的现场？是否在《二泉映月》的定名中给出了自己独立的意见？两种说法则大相径庭。上面提到的人除了黎松寿外，目前都已作古，而黎松寿年事已高，即使当年在现场，细节也不一定记得很清楚，加之其也没有凑热闹抢份儿的主观，估计《二泉映月》定名的事情，最后多半是一笔糊涂帐。
　　
　　
　　其二、收藏阿炳生前唯一照片者到底是何方神圣？
　　
　　在斯人已去的60多年里，特别是在上个世纪，凡涉及有关瞎子阿炳的出版物资料中，几乎没有睹见过反映瞎子阿炳生活原型的照片。从上世纪末进入本世纪以来，由于网络技术的异军突起，不少尘没多年的文化资料在九死一生中得以保存和传播，其中有一张关于瞎子阿炳的照片突现网上，随即便引起关注瞎子阿炳的众多人的瞩目。
　　
　　据网友称，该照片是从一个日本网站上发现的。照片的载体系日伪统治无锡时期所颁的“良民证”，在那样的时局下，遭奴役的老百姓，其日子中必须须庚不离“良民证”，否则是要杀头的。“良民证”上的那张照片或也是阿炳存世的绝无仅有的一张照片，照片中的一副盲人眼镜，一张形容枯槁的面容，还有一顶破旧的毡帽，透出了“瞎子阿炳”生活的艰难和沧桑态。但该照片是否是阿炳本人一生中照过的唯一的一张照片？则待考。故而现在所见到的有关阿炳的诸多音乐作品的封面上，除了来自那张“良民证”上的照片以外，再就是一些与阿炳相关的其他的文化概念，比如阿炳的雕塑、故居等。
　　
　　关于阿炳这张“良民证”上的照片，史上还有另一说法。阿炳去世以后，因为一时没有发现他生前留下什么照片，故而在灵堂上也无遗像可挂。当时阿炳的挚友黎松寿先生，曾向阿炳之妻董催娣和堂兄华伯阳索要过阿炳生前照片留作纪念，但未果。1951年春，黎松寿请无锡《晓报》发了一则启事，以重金征集阿炳生前的照片，但很长时间也是泥牛入海，没有回响。
　　
　　不料山重水复疑无路，柳暗花明又一村。1954年某日，黎松寿收到一封无锡朋友寄来的函件，内装尺寸为四寸的阿炳的放大照片一张，函中同时称是阿炳的妻子在整理阿炳遗物时，发现了一张来自日伪时期阿炳领取的良民证，还有其上的那张登记照。现在网上说到的那张阿炳身后唯一的照片，几乎都是众口一词，来自所谓的良民证一说。
　　
　　那么，那张良民证到底是来自阿炳的妻子董催弟？还是来自东洋人的网页？董催弟死无对证，而网页上的东西是由何人贴上？那何人又是如何获得了阿炳的良民证？良民证到底是真是假？这些事估计没有“周老虎”的那件把国人折腾得精疲力尽的“真假老虎案”紧迫，因为确实没有扯出太多、太大的利益后果，故而，对一个穷困潦倒了大半辈子的瞎子艺人，尽管他的音乐给后人留下了一笔也算了不得的文化遗产，但除了热心于中国音乐史的那几个人在琢磨，现实中，还有多少人在为研究瞎子阿炳的生前身后事而操心呢？

作者: 蓝菲er 时间: 2010-12-7 12:32
坐下来，先看阿炳的故事，再听《二泉映月》。

作者: 琥珀茶 时间: 2010-12-7 12:38
一曲二泉映月，成就了瞎子阿炳传奇的一生。
于我而言，我是因为喜欢二泉映月才关注了阿炳这个名字，才零零碎碎的了解一下他的身世。

作者: 琥珀茶 时间: 2010-12-7 12:40
不知道这两笔糊涂账会不会在某一天被一个自称是阿炳的什么人跳出来，大张旗鼓的所要什么费吧。若如此，被我等奉为神明的二群映月，又当如何呢。

作者: 琥珀茶 时间: 2010-12-7 12:41
喜欢高原这种严谨的态度~~~
问好~