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标题: 心经解读之二:半斤八两 [打印本页]

作者: 临窗独饮    时间: 2014-1-15 22:13
标题: 心经解读之二:半斤八两
       所有佛经中,除了讲六尘时,色字专指色尘外,其他之处,基本都是专指色蕴。在佛学里,色蕴还有另外一种表达,就是四大皆空的四大:地大、水大、风大、火大。

  地大:指代固态物质。比如人的骨架、肌肉、血脉、神经系统等。

  水大:指代液态物质。比如人的血液、汗液、尿液、眼泪等等。

  风大:指代气态物质。比如人的呼吸。没有了风大,人就死了。人气也属于风大。

  火大:指代物质之热能。比如人的体温。人死了会冰冷,就是因为火大散了。

  古印度的原始物理学,就是如此命名并分类各种物质的基本元素,认为世界万物都是由这四大构成的。这个认识,与中国的原始物理学(五行学)相比,要好理解一些。因为我们都学过现代科学,打眼一看,就可理解,此四大就是指物质的三态以及热的能量。

  由以上分析可知,四大与色蕴,其实是指同一个东西。区别在于,四大是从物质的构成元素上来拆解,色蕴是从物质的表现形式上来归类。虽法门不一,但殊途同归,同指这个物质世界。

  所以,四大皆空即是色蕴皆空。色蕴皆空即是四大皆空。

  如果理解了上面这个道理,那么再读心经之时,对于“**,空即是色”这句话就好理解多了:色是从表现形式上来命名,空是从内在本性上来定义。

  其实,命名外在也好,定义内性也好,其实指的是同一个东西。所以,心经说:**,空即是色。

  这里的“即是”是古语,白话为“就是”。替换之后,就是:色就是空,空就是色。

  至于“色不异空,空不异色”就更好理解了。“不异”是古语,白话为“等于”。如果以“等于”来替换,就是:色等于空,空等于色。

  只是,需要值得注意的是:这里的“不异”是拿两个东西打比较而言,是一种比较说。不像“**”的“即是”语境,是一种直接说。

  总之,“色不异空,空不异色;**,空即是色。”这句经文一点都不深奥,跟像“半斤八两”这个成语一样的浅显,一样的大白话:半斤等于八两,八两等于半斤;半斤就是八两,八两就是半斤。

作者: 马樱花    时间: 2014-1-15 22:20
临G莅临,正装迎接一下~{:soso_e113:}{:soso_e163:}
作者: 临窗独饮    时间: 2014-1-15 22:40
新鲜出炉的,呵呵,写个系列,都在这里放一份,妹妹的面子比天大。
作者: 马樱花    时间: 2014-1-15 23:18
临窗独饮 发表于 2014-1-15 22:40
新鲜出炉的,呵呵,写个系列,都在这里放一份,妹妹的面子比天大。

俺骄傲,好大脸~{:soso_e113:}

作者: 马樱花    时间: 2014-1-17 09:58
提读~




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