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标题: 心经解读之二：半斤八两 [打印本页]

作者: 临窗独饮 时间: 2014-1-15 22:13
标题: 心经解读之二：半斤八两
所有佛经中，除了讲六尘时，色字专指色尘外，其他之处，基本都是专指色蕴。在佛学里，色蕴还有另外一种表达，就是四大皆空的四大：地大、水大、风大、火大。

　　地大：指代固态物质。比如人的骨架、肌肉、血脉、神经系统等。

　　水大：指代液态物质。比如人的血液、汗液、尿液、眼泪等等。

　　风大：指代气态物质。比如人的呼吸。没有了风大，人就死了。人气也属于风大。

　　火大：指代物质之热能。比如人的体温。人死了会冰冷，就是因为火大散了。

　　古印度的原始物理学，就是如此命名并分类各种物质的基本元素，认为世界万物都是由这四大构成的。这个认识，与中国的原始物理学（五行学）相比，要好理解一些。因为我们都学过现代科学，打眼一看，就可理解，此四大就是指物质的三态以及热的能量。

　　由以上分析可知，四大与色蕴，其实是指同一个东西。区别在于，四大是从物质的构成元素上来拆解，色蕴是从物质的表现形式上来归类。虽法门不一，但殊途同归，同指这个物质世界。

　　所以，四大皆空即是色蕴皆空。色蕴皆空即是四大皆空。

　　如果理解了上面这个道理，那么再读心经之时，对于“**，空即是色”这句话就好理解多了：色是从表现形式上来命名，空是从内在本性上来定义。

　　其实，命名外在也好，定义内性也好，其实指的是同一个东西。所以，心经说：**，空即是色。

　　这里的“即是”是古语，白话为“就是”。替换之后，就是：色就是空，空就是色。

　　至于“色不异空，空不异色”就更好理解了。“不异”是古语，白话为“等于”。如果以“等于”来替换，就是：色等于空，空等于色。

　　只是，需要值得注意的是：这里的“不异”是拿两个东西打比较而言，是一种比较说。不像“**”的“即是”语境，是一种直接说。

　　总之，“色不异空，空不异色；**，空即是色。”这句经文一点都不深奥，跟像“半斤八两”这个成语一样的浅显，一样的大白话：半斤等于八两，八两等于半斤；半斤就是八两，八两就是半斤。

作者: 马樱花 时间: 2014-1-15 22:20
临G莅临，正装迎接一下~{:soso_e113:}{:soso_e163:}

作者: 临窗独饮 时间: 2014-1-15 22:40
新鲜出炉的，呵呵，写个系列，都在这里放一份，妹妹的面子比天大。

作者: 马樱花 时间: 2014-1-15 23:18

临窗独饮发表于 2014-1-15 22:40
新鲜出炉的，呵呵，写个系列，都在这里放一份，妹妹的面子比天大。

俺骄傲,好大脸~{:soso_e113:}

作者: 马樱花 时间: 2014-1-17 09:58
提读～

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