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标题: 吃饱了撑的，大胖猪开始灌水了~ [打印本页]

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:31
标题: 吃饱了撑的，大胖猪开始灌水了~
可读可不读，都是大胖猪在各地写的，积年累下的，良莠不齐~

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:31
阅读的光阴（原创）
江水徐徐推行着上岸，嘈嘈切切着在细碎的沙砾中挤出花白的泡沫，一番平静之后又退去，夹着登岸的优游宽怀而走，返回它的根基，续向东流。我在船中时感舟身起伏，顶上日光又为温热暖人，搁下书卷平静地望水奔流，波光粼粼而舞，往昔的记忆星星点点闪烁脑海————

记忆往昔故事，胶皮糖一分钱一块，租借一本小人书只要二分钱便可书不离手，从清晨看到黄昏，摊叔不去，那么总不释手。近家不归家，道远路旁也有茶摊野肆，二分钱一碗，三分钱管够。那时候呀，几个小伙伴你装了一肚子水，我装了一肚子水，均是自觉饱了，互相敲拍你嬉我笑犹为惬意。

旧时钱厚家贫，每天能得一角钱，家境稍好者可得五、六角钱。一角钱买不得一本小画册（小人书），攒一两日方可如意。同院伙伴一起出行时就将各自的钱财交出集合，遇车坐车，街里有商店，五光十色总是勾动人心。只是买书，合了钱便可买可心的小书，一群孩子柜台下唧唧喳喳、争这喊那。

书买到，三五个小头发聚集一堆，你摸摸新书面，他摸摸新书面，心里都谨谨慎慎，止不住欢欢喜喜。

说好了，出钱多者先看，余人衔尾，钱最少者至末才读，归属也是末尾。然谁不思趁热抢鲜，又是你争我抢力赢者胜。日久，我家里书页残破的小书就愈发摞起，懊恼的心情一见可知。

捧书回家的时候心情很差，觉得很是倒霉，成了破书们最后的主人。如今才觉大占便宜。书是早已看破抢破，却能长久而读，再没有另一双手搁上热切的眼神候着夺开的快捷。而书中的故事也就随着翻阅遍数的增加越来越深地印入脑海，以至于过了十年、二十年，几乎每一幅画页仍能津津乐道。

然而心意总是向崭新的方向走，得一堆旧书总不是滋味。渐渐就谋了心不去合钱，也不去摊头借读，一天天攒起来。攒得短暂，就买两角六分的书；攒得略久，便买五角一分的《丁丁历险记》；像《仙罐》，只须一角二分，也要两天的工夫。

买得了新书，捧到家还是崭新，那种欣喜便再也不屑摊书的破烂、争读的焦灼。

回到家，母亲不行碰，父亲不能摸，供奉一般摆在那，人在一边美孜孜的望，边自语：“真新、真新......”越发爱那鲜艳的色彩，直愿守着不离不弃。母亲催饭催得急切，方才醒悟早已饿得不行。于是恳求母亲用干净的纸张包好书皮，再忍饥捱饿用笔细细描下隐约透露的书名，恭恭敬敬摆上书架，忙也似地冲去厨下抢食。

上午出去，中午到家，人已饿得有气无力，然为书故，只是欢喜。

母亲见我寻饭吃来，就叫我洗了手进屋坐等，她去厨下将留好的饭菜端进房间。再摆上学习用的小桌，唤我在床上吃用。然而许多时候，饭菜的香气却抵不住疲乏的倦意，人已饿得前心贴了后心，却常是没有力气再吃，扒不了几筷子饭，人就倒在床上昏昏欲睡。

母亲见我疲乏，就撤了饭菜、桌子，再脱我衣服鞋袜，将人扶进里床搬正，头下垫枕头，身上盖被子，又洗一块温热毛巾为我擦拭脸上的浮尘。

母亲做的事情半梦半醒之间我也都知得，却只是懒得动，任凭母亲将我袋子般翻来搬去。待擦过面，略微清爽一点人就入了梦乡。

睁眼了，人已有了精神，于是大叫大嚷向母亲讨饭吃：“妈，我快饿死了，给我留饭了吗？”全然忘记睡前正用筷头扒饭。母亲便讲足可撑死一头大象。却不许我在床上吃了，定要出去洗手洗脸，到厨房自食，一切优待均没有了。

那年月，书的种类没有现下为多，人涉及的领域也不见广泛，总是局限于有限的几种读物之中；像“儿童文学、青年文学、电影创作、花城、连环画报、富春江画报、民间文学......再就是父亲单位图书馆里数也数不尽，天天妄想全部搬回家中的一架架山一般壁立左右的各种小说故事书。

真正的好书图书馆里才有，所以家里也办了借书证。馆里凭证每次最多借三本书，归还时间不限。由于这个好处，有些人家就昧了心眼借走好书不还；过一段时间便说书、证都丢失了，重新要求补证。

丢书丢证的事情报上去，图书馆里也未为严肃处理、罚款赔书，只是申明要多等一年时间才能领办新证。

按父亲的话讲：“做物质上的惩罚，不如在精神上折磨。骗书的人多半是个书痴，几本书不够欣赏一辈子的，更难知架有好书而不先睹为快。这一年时间便足可使其终生不犯同样的错误。”

父亲的话果然验证，真有人忍耐不住读书的欲望。不过一二月，至多三五个月就拿着“丢失”的书、证到图书馆去归还，声言万千辛苦找回来了，并要求立即就可以重新借阅。

邻居杨大爷是图书馆的管理员，好几次与父亲笑谈那些书虫的行为。对于那些表现较好，还书较早的人，图书馆告之隔三日可以借书；太久还书者则要再等半年才可借书。若是有人纠缠不休，定要立刻借书者，则改为两周或一年后才可借阅。日子一久，图书馆办过三年，借书不还的现象就趋于绝迹了。

从前的物质生活不比如今优厚，电视、收音机也不是家家都有，播放内容也相对单调；又无太多的娱乐活动。是以，爱读书的人比现在多几倍都不止。书能给予单调的生活更多乐趣、知识和想象的空间。读书是那时人们生活不可或缺的一份调剂品。人们也时时坐在一起讲书，或独自坐在院里架下沉吟。

那时的我，总是捧了书卷白日黑里的做梦，随心所欲的畅想，假如有一天......

现如今，书店架上的读物比从前多了十几倍不止；打开电脑，可看也不要钱的网络书库到处都是，千年万年的事再不必去图书馆里翻查密密麻麻的书签，简单得只须输入一个类似相关的词句就有数不清的读物任你翻阅。

然而阅读的乐趣，在电子书前变得少了，空虚得手里摸不到光滑的书皮，听不见“刷拉刷拉”翻动纸张的声音，鸡爪子般动作的手指扣着鼠标徒劳地转动着拨轮儿。底里有一些叹息，劳累的眼睛不得不在大大小小的字前接受着电子时代的辐射，视力比读纸卷时更差了。

看电子读物眼睛受到的影响大于捧起一本书卷，接受电子辐射过多，大脑也会有所损伤，记忆力会衰减。

于是醒悟了，回过身再去买书架上实实在在的图书。虽然从前一本很厚很有味儿的书才几元钱，如今却要十几元或几十元，甚至动辄上百元。但书是一定要读的，与其承受精神上的折磨还不如负担经济上的压力，到底无悔些。

富裕日子有人有，清苦日子也有人过。许多过好日子的人不爱读书了，许多日子过得艰难仍要攒钱买书的人还是不少。每每得到一本心仪许久的书时的心情，那种喜悦感竟比幼时还要强烈。

偶然的机会也能趁书市开放的机会挑拣几本发行年代较久的书籍。这样的书或许不及新发行的书来得顺时，不过未识的内容永远都是新鲜的。买过一套梁启超的《饮冰室》，书上标价是三十四元，我只花了三元四角。打一折的书，永远不褪色的文学，这样的好事哪里去找？既非是学者身份，就不去钻研高深的理论，能为心阅便已满足了。

时人爱标榜，读书亦不得落伍于人前。究竟读过几遍，揣摩多少真属于自家的心得，偏只有鬼知道了。以书名来自我标榜者终是不少，动辄人前摆放炫耀一番，我辈只有汗颜，出不全那许多名目。只是死读书，也常不记得谁人所作，傻心的琢磨内情。

时人爱外秀、内秀均成，我却连个内秀也不敢自专，可谓实在草包。

复想一折书的事，不免由衷感激现时爱吃快餐的人们，庆幸如此陈腐的书籍没有卖净，积压到我可以低廉的价格获得可心的读物。世相呈现出“公道”的诙谐，巧妙地调整着世人与时间的面目。

至此，我宽怀微笑，就在舟上仰面高声：“人心如此广博，世界多么自然。”一如眼前江道蜿蜒曲折，江上舟帆往渡而行，波涛驻岸，草木陈情，人生于此，又将体会多少阅读江天的情怀呢？舟不自横，流水依旧东游去......

2008年7月20日晨7：18分秋色文学论坛/注册名:火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:32
酒鬼（原创）
好辣的酒，刀子般割破喉咙与心坎，热啊，直热到胃底去，喉咙又痛，刀子般割着思乡的情；再饮一口罢，醉了去，昏沉沉倒挂了脚颠着走，踉踉跄跄读着思乡的诗，去到街口，那亮着，亮着一盏黄澄澄的灯，象个圆盘，是个月亮；我喝一口酒，眯缝着眼睛笑起来，颠着走

就颠着走，昏昏沉沉不辨东西南北地走，喝着思乡的酒；哪里是故乡呢，天漆黑漆黑的，树林里老鸹哑哑惨叫；这是什么路啊，一磕一绊的地，走罢，管它是哪里；异地的路，哪如老家那般熟悉，梦里几回萦绕，蒙了布蒙了布，想起童年的情景；昏昏沉沉提了酒，颠着走

谁在这挡了我，谁在这啊谁在这；扶了树喃喃的说着话，依傍着树，怀念起家乡的父母；哪里下雨了，湿了我大襟，沾了提酒的手；这天，你也和我作对么，我就饮了酒，不放你在眼里；混老天，死老天，昏昏沉沉，嘟嘟囔囔地走，颠着走

眼里的泪水流干了，酒已涌上来；哦哇哦哇，天下乌鸦一般的黑，酒鬼都爱这个样儿；哦哇。又是哦哇。昏昏沉沉颠了走，叨念着娘，叨念着爹，叨念了岁岁月月的苦楚，一磕一绊，任凭刀子割了喉咙，失声地走，就颠了走在异乡的路上；踉跄，跟着一个踉跄，前仰后合

摔跌了跤啦，自己这样说着爬起来；就爬起来，像条落水的老狗爬上岸，抱住树，放声号啕：“爹啊，娘啊，”酒鬼都爱这个样儿，酒精冲昏了头脑，世界颠翻了模样，一杯酒，一碗酒，装着真实的自我，游啊游啊，酒里的汪洋哪有彼岸，浸着心底的愁和苦

就颠了走，踉踉跄跄，昏昏沉沉，谁辨那东西南北，就颠着走，头扎到黑里，口扎到酒里，我醉天也醉、地也摇，刀子割着喉咙，心里搁着愁蔼；思乡的酒鬼颠了走

2008年十月一日23：57分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云//即兴写于赤壁游戏，发于诗歌报论坛

文坛是我的故乡，游戏是我的异地

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:32
高处不胜寒（原创）

请小心思想不受控制的患者潜入文学的领域，制造培尔·金特式的王国。

在思想上、文化上没有秩序，高估自己，甚至是神经质的，长久的，不分位置的，藐视一切的写几行所谓神秘的语句，其实那不过是苍白的、教条的、奴役的、唯我的、浅薄的张扬与叫嚣，那么丑陋的又是活生生的孤零零又是召唤起一片神经兮兮的，这样的虚荣在每个时刻填满空虚的肚囊，在每个时刻率领不知所谓的认识，试图做一个荒芜地上的尊者

能怎么样呢？农民是土地的神，工人是机床的神，学者是文字的神，政治是主义的神，统统而为神化罢，一切均有方向目标位置的神，是专一的神，有特殊本领的神，是所谓精神的取向少写了一个字而已。精神，精一的卓越者。

我们必要剔除那些无谓的神，神在前而经在后的神，那是神经的，神经质的神。这样的神是没有准确目的的，不可控制的，不知高低的，传播着无秩序的，所谓知识的厚度不过是神经质的视野猛然窜高，认识的深度不过是神经质的卡在某个常人见过又惶恐着退却的渊，无法自拔的异常唯我的神。

啊，这样的神，经，质，问是猜疑的无法低估不能平估自我的高估的一堆紧紧缠绕在一起成为一团理不清扯不碎的麻。麻木是害己的，使用麻木是害人的，不能认识自我的麻木是骇世界的。许多医院里保留着这样的病人，培尔·金特在开罗做过他们的主人，精神世界里唯一不受制约的唯我的失去目的的神，一顶草冠成就的神经病国王。

我们不必去担忧安详的疯子，也不必去试图驯服势利的疯子，他们只是唯我的，纯粹的个人主义者，但我们必须远离那些无时无刻不自以为生活在痛苦的，迷乱的，在寻找不到自己时又要斟酌世界的疯子。每个人都会是他杯中的酒水，那么简单的被他轻蔑的摆布，说存在的意义，以及为他存在的意义。因为他是神，经他看过，质地才可以优劣。

在现实中我们很轻松就可以远避这样的病态者，但在虚拟的世界中，我们必要深明做人的本份，真正有认识的人不会以我而表白，而称颂，而高尚，而深刻，那将是无秩序的，不加控制也决不控制的，超越本我的，歇斯底里的患者。我们必须要慎重，有意识的做好本我，而非无意识的追随患者，早晚不成了患者么。

小心，我再次请常人们慎重，合理，生活的看待超常者的行止，观察也需要加上分析，点滴的汇聚会加深认识。小心呵，这危险的悬崖边缘，除非是正义凛然的就义，除非是艺高大胆的炫耀，神经病患者却从不估计高度带来的坠力。他们是病人，有神的翅膀，会飞，根本就没有根基在大地上，使以摔死的不是患者。常人你小心，你正追随着一个口口声声痛苦得恨不得随时自杀的神，小心，请小心！

我用这个简单的，俗人所能看清的文字说明精神与神经的不同位置。切记辨认神经质的不加控制的思想，不要因此混淆自我的视听，甚至他人的视听。超越这个界限，浅薄会使世界都颠狂起来，背德的，绝对自我的以没有生活基础的意志猛地窜高。要想一想，究竟是常人还是神经病人更忧心忡忡“高处不胜寒？”

请小心特别不正常的患者潜入文学的领域，制造培尔·金特式的王国。
2007.11.21日6：53分中文论坛/注册名：雪链

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:33
大曹开始发疯了[原创]
不同时间的真实记录——

大曹开始发疯了，想爹想娘想结婚，冰冷的炕头孤单单，洁白的床罩没有褶儿，放声号啕几百步，撞墙，然后撞门，疼，改为撞空气，大吼，拿一碗粥来，我要撞死。浑身不自在呀，想要叨叨一会啊。大曹开始发疯了。屋子里越来越暗，窗户外边的歌声越来越烦，眼睛拐个弯儿出去把录音机掐死，嗵地蹦出一个念头，大曹要睡觉。

大曹没事干。今天的心情被人搞坏了。本来想写很多东西，现在一个字也没有。在别人用心写的贴子里灌水，妄想。妄想什么大曹还不知道，哭也哭不出来，烦得闹心死。估计是肚子饿了，其实刚刚吃完一肚子空气。怎么办捏。回见，我玩拱猪去也。

大曹是猪。五百年前就有人知道了。可是如今这头猪没有伴儿了，两头猪鼻子拱不到一起了。大曹很想念深蓝、星儿、五叶、猫猫，可是她们老也不来看大曹。把一切忍在心里的日子大曹过够了，一个人的日子烦透了。大曹说过要好好的活着，可是大曹想念的人很多很多，从早到晚全部装在心里，脑袋成了猪脑袋，鼻子成了猪鼻子，大曹是猪也有忍不住的日子。

大曹叨叨了两句，悄悄溜走。全当我吐出来一半，咽回去一半。想说的没有头绪，没说的还有很多。可是大曹空空的脑袋里找不到合适的句子，真想砸死键盘。近年大曹很少发疯了。但从前每疯一会都会舒坦很久。今天疯不到正地方，越来越郁闷。我到厨房洗衣服去吧。不想去。我到外边溜达去吧。肯定会和录音机干起来。大曹砸了下自己的脑袋，哎哟了出来，很疼。一会找个地方吵架去，大曹需要新鲜刺激的生活。大曹是傻瓜！！！！！！！！！！！！！！！！

2009年5月6日18：43分阳羡/大曹

大曹哭了，很久。现在爬上来了。反正我蹲在电脑后边，跟你们说了也不怕有人敲门来笑话我。可是大曹真的忍不住了。哭一哭，会好过很多，一个人的日子大曹不需要照顾身边人的感觉。这也是大曹的幸福。大曹不喜欢这种幸福。可是大曹没有办法。我叨叨叨叨，大家不必介意。大曹一向如此，道理看得明白 ，性情乱七八糟。不过总得安好。大曹懂得为什么活着。可大曹也是人。

大曹爱孩子，大曹没孩子。所以大曹老也长不大。一忽脾气很多，一忽平静淡然。那是大曹在和自己战斗，理性赢了，大曹就特别理智。感性赢了，大曹就没准啥样。大曹不喜欢倒下，可大曹经常倒下，被人打倒和被自己打倒。大曹从小不是这样的。越大越逆反。大曹喜欢站着，不甘心倒下，所以大曹老也能爬起来。然后老是被打倒。这就是大曹的生活模式。大曹不喜欢。可是大曹性格不好，老得往起站。

大曹缺少温情，就到网上来找。大曹很幸福。可是大曹很倒霉，老是失去幸福。大曹很累。但是大曹不甘心被生活打倒。大曹爱战斗。战斗就有激情爆发。大曹什么都不怕，就怕蛾子。心惊肉跳的，恨不得打死蛾子。可是大曹没杀过什么，只好逃跑。有天在外边蹲到天亮。回来蛾子没了。大曹需要自己和自己叨叨，大曹就能找回平衡。

大曹不愿意害人。大曹老是害人。如今大曹和谁都不敢深交，生怕日子久了让人家生气难过。可是大曹没有朋友很寂寞。大曹的世界不能没有朋友。可经过了这么多年，大曹了解自己。大曹到处找论坛，走啊写啊，拼命去结交新朋友。大曹为了朋友什么都肯做。可是大曹找不到从前的感觉。胆子越来越小。从前比蚂蚁小。现在不知道比什么小。大曹小时候爱看蚂蚁。长大了还是看蚂蚁。大曹是蚂蚁，说话办事都一路向前。这样大曹就会在不知不觉中害到人。大曹不喜欢。

2009.5.6日22：07分阳羡/大曹

大曹讨厌别人冷冰冰的态度，大曹要么就不理人家，要么就加倍热情。什么也得不到，大曹就走了，再也不回去。大曹讨厌的事情很多。可大曹温柔的时候也很多。想孩子、爱一个人、牵挂朋友，面对生活。大曹都有不同的一面。大曹性格有好多重，自己数都数不清。可是大曹不圆滑。这样就吃很多亏，得罪许多朋友，失去很多幸福。大曹打不过自己这一面。大曹很痛苦。

好多时候大曹谁也不想理，因为连自己都不理。可是大曹就怕看见别人难过，就能忘记自己难过。大曹有三年老在一个地方呆着。那有许多大曹可以帮助的人。现在大曹不去了，他们不需要大曹了。大曹很介意，但是相信世界非常大，大曹一辈子也去不完。大曹爱迷路。可是大曹会问路。在迷茫的时候，大曹会找一条新路重新开始。这就是大曹。今天和叨叨了很多，现在大曹心里的郁闷很少了。虽然还有几火车的话，大曹不想说下去了。

2009.5.6日22：28分阳羡/大曹

大曹又哭了。

2009.5.6日22：29分阳羡/大曹

结笔：平静了。大曹今天很幸福。痛痛快快不管不顾哭了一场。大曹其实很不小了，可是大曹还是这么办了。这就是大曹的性格。另外，大曹要感谢阳羡的很多人。大曹叨叨完了，又看到他们的话，大曹很温暖，比在某些地方更强。只是大曹还是要满世界的跑。大曹就是这种人。大曹要记录生活的每一个打字瞬间。大曹写文章，其实就是在写生活。生活里出现什么，大曹就写出什么。这就是大曹的文章。

同期22：57分阳羡论坛/大曹

嗯。大曹从前给自己取名字叫魔鬼的语言，就是希望什么都可以写，想写什么就写什么。虽然诗歌是写不了。但是其他字大曹都可以写。即便有人写出新风格，只要大曹看过了，就能写出同风格的，大曹喜欢就会学。大曹从前拼命练习，一天可以写很多篇，各种风格都尝试，大曹不怕写。

同期23：00分阳羡论坛/大曹

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:34
盛世酒徒（原创）

太平盛世，指安定兴盛的时代。然而这盛世之中究竟也有些须瑕疵，便是酒徒横行，清明之中有昏庸。俱都使酒精激得人事人理不知了，还有什么清明可言？在这酒徒身侧也就难讲太平。若是酒事鼎盛，酒徒之众自也不必计较数字，总是街头巷口的众多罢了。

人是有尊严，有身份的人，能结交朋友，喜饮食快乐，所谓煮酒论英雄，所谓杯酒释前嫌，无酒宴不欢，少酒没交情，酒能助兴。是以说男人们在桌上谈友情、求欢乐时这酒多半是不能少的。国人自古就在酒桌上攀交情、办事情，酒更是不能少。

但酒能乱性，能使懦夫成莽夫，能叫清明换昏庸。是以这酒事不能控制得当，相关的事体也就易于难以收拾。说酒徒逞能，说酒徒逞狂，是趁着酒兴明火执仗，打架斗殴从古至今不在少数，因酒而死的人更难以计数。

设若是心意清明，可想这酒喝不许多，依旧持着做人的道理，不肯乱了本性。此等酒人，算不上酒徒，却也害不得人事；不过浅斟而止，甚有分寸。怕就怕那没有分寸之人，依着酒精的混帐耍着人的混帐，那就很难有人的本性摆布人的道理。试观没了人性的人还能做出什么人事来么？这却是极难的。是以说，想做个明白人还得斟酌而饮，断不可大醉之后还要上街见人，倘若人事略不合脾气，可说这结局就难定。

凡事一头拍不响两个巴掌，混帐酒徒遇混帐酒徒，是骂是打，可见无从说理，俱是荒唐之人，俱行混帐之事，这个理是没法清明的。然清明人遇混帐鬼呢？若仍然成了祸事，可见这理就要从清明人处分说，酒徒、酒鬼已不能算人，这个理不找清明人却找谁说去？

俗语云：“别和酒鬼一般见识。”是指人人都明白酒鬼已经不是清明的人，和他等纠缠就又应了句俗语“你这不是欺负他喝大了么？！”总而言之，清醒人不能和酒鬼一般见识。这清明人别管有理没理，酒鬼已经神智迷糊，理可见是不顶用的，还是退避三舍才是做正经人的道理。

若言说清明人不去讲理或讲理不通与酒徒争执斗殴起来。从常理看，这清明人定是个混帐东西，竟不察觉酒徒的状态，贸然生事。事大事小，究竟起做人的道理来，这清明人有何道理可执呢？

再设若说这清明人偏就混帐了，而这酒徒也还不过三分醉样，又起争执当如何呢？照我看，到底还是这清明人混帐。别管这酒徒是否逞狂斗殴甚至殴打伤人，那都是凭了酒兴做了不是人道的事情，也因着酒兴激发了酒徒心念里不人道的念性，再要有什么钱权势可执仗的，可想这酒徒成暴汉也就随时恭候了。遇见这样的酒徒，明眼人当趋避，懂事人当体进退，知理人自然不与计较，酒徒想要逞凶也是没有使处。偏要与酒徒计较之人能是什么正人么？想顶然不是的。是以说，清明人与昏庸人纠缠到一处去，混帐的反不是酒徒了，自是这看似神智清明其实人事混帐的清明人。若这清明人不知人事，偏要倚仗钱权势的门头，可想也就易于昏庸心智，编排起来与酒徒也不遑多让呢。

说起来，太平盛世的瑕疵与酒徒关系可谓不小。可想太平盛世无饥寒战祸之苦，人人有饭吃，人人有衣穿，安而不危。人生第一要务便是这衣食饱暖。衣食饱暖了，人心就不止此了，当要更上一层楼，以求更高的目标——享受。

享受什么呢？自然是情趣的快乐。而酒亦是种种人生享受之一的快乐，它能麻醉神经，能使人兴奋达到顶点。那些不能长久保持沉稳心态的人就必要这燃烧情趣的烈酒越多越好，一方是寻求刺激，一方也可办理所谓的人事。千万高言不抵酒，桌中唯此人中欢。酒能助兴，别管是吟诗作赋，还是申情理务，酒可帮忙，亦使人意兴湍飞，更要攀结交情，岂不叫人人爱酒？若这酒事成了社会大统，能不使人人以与酒为伍为快事？自当是有人办事不须酒的，这里只谈酒徒与酒的关系。

太平盛世了，经济繁荣了，人人有钱了，人人不饥不寒了，这从温饱起的小目标也就渐渐延伸向大目标。可观发达国家“瑞典”等国，醉晃街头的酒徒到处俱是，不愁温饱，大约饮酒就是极大的爱好了。看我中华，自也是饮酒大国，从古至今的提倡，黄酒、白酒、啤酒、葡萄酒的翻新花样，近年各种酒的节日也不少见，酒馆、酒店四处林立。

又讲诗仙太白就是个极品的酒徒，如何没杀人放火呢？只这酒徒心存人理，纵是喝多了混帐些也不过使那奸佞小人喝喝洗脚水，更有无数华美诗篇流传千古，再无有逞凶杀人的混帐事了。如此，又可见酒徒也要看平时所持的心念志向站在何种道上？口吐正义却心存妄念，那么酒后多半要露出原形来，是善是恶几杯酒下肚便知是人是鬼了。这样看，酒也是一般能查别人性善恶的好工具！

只这样看，这社会如果没个约束，任凭有钱人尽心使钱享受，凡做酒徒一般，凡能倚仗一般，那么清明人和昏庸人之间生出的事就很难得出有理没理、有道无道。钱能使得权行路，权能使得钱成路。那么这黄金铺就的大路上，得有多少明火执仗的酒徒呢？又得有多少清明混帐的纨绔呢？再究去，什么社会风气呢？什么教育之道呢？凡见盛世没有约束之道以为长久盛宁之行的，路不拾遗是断不能的，皆行仁道也是定难有的。

自思：还是做平凡百姓为好，钱、权不得，仅能温饱；自是不会豪酒多作孽，倚仗权势常混帐了。若此，贫寒不为祸，多饥少昏庸，乃是万世良民之道呀！

2008年10月14日18：14分朝花夕拾论坛/注册名：大匝（即烈火的轻云[提一下，免得有人唠叨我自己抄袭自己，原是名字多了些，罗嗦下罢]）

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:35
包容，水样的温柔（原创）

包容，就是包容。
一切有的，现在时，过去时，进行时，这天就象个包子皮，这馅就是人世间。天淡然而视，漠然置之。
宇航员在太空里望着地球，蓝色的，水样清澈温柔的一个球体。宇航员是第一批站在包子皮儿外的人类，以超越者的姿态进行着入世的思索。

包子么，一种独特的面食结构。面皮经过固定的方式反复揉搓而成，越精到的手艺擀好的面皮就愈发一致。馅子，天下万物之身，不同口味的人会包出不同风味的包子，内涵也就不尽相同。荤香做馅，香气浓郁、独特，性情孤白直爽；白菜清淡、微甜，可与多物相融，浑和出不同味道......人吃的是包子，做的也是包子，包在里边的却是自己。

有人也做包子，做的是世道的包子。不但包容自己，也同样包容别人。这样的包子并不介意食客的口味，酸甜苦辣尽有食客品尝/做包子的人只管包，包进去什么，尽都容了。

中庸之道究竟是什么，我还没有太清楚，但肯定有包容。然而究竟应该包容什么我也不能清楚的明晰。但人有不同，对中庸的理解也就按照各人的认识不尽相同。是以我看到过许多种包容，比如“淡然而治、无为而治...”等等，只管包，任凭异样的馅子在面皮内做出何种化学反应，揉好的面皮一如平常，硬面的略微有一些变化，发面的还有许多空间，只是包容。

馅子里进行着一场场革命，不同的馅，数量众多的馅与数量较少但香气特异的馅起了冲突；一部分馅虽然香气独特，但由于数量很少，渐渐被其它馅中和兼并了，变得温和起来；一部分馅依旧保持着强烈的气息，并压服了试图革命的其它馅；在不断的演变中，各种旧的馅味道消失了，许多新的馅味道出现了。然而，新的馅继续发起着一场场更近的革命......

馅子外，面皮一如既往。其实，面皮也在悄悄发生着变化。由于馅子内部不断产生着变化，也由于面皮外部做包子的人将包子搁上笼屉进行高温蒸煮，面皮以特定的方式愈发坚固了包容的力量。馅子被温度蒸熟了，干掉了，但包容的力量还没有消失，种种的世道依旧在尘世的包裹中重复着渺小的轮回。包子皮淡然处之，漠然不视。

宇航员在太空里目睹了包子的模样，他感到新奇，妄想探知内里的详细。于是他拈起一个包子，露出白森森的牙齿猛然咬了下去。

这一咬，包容的世道被尖锐的牙齿扯得四分五裂，蒸熟的馅子裸露出来了，因于种种革命挥洒的汗水也蒸腾出来了。还要什么分析呢，人世道的种种终究要被赤裸裸的坦白。吃包子的人品味着，适口的吞下去，继续在他的肚囊里被包容着；不适口的，惹得他勃然大怒，挥手抛去那个夹杂着草屑、碎石、馅子的残物，并愤怒地向制作包子的人丢出一根手指。其实，肚囊里的包子仍是悄悄分解着，不再以完全包容的形式继续着适与不适的分离。

从生物自然的角度来观察，香与臭是必要被分离的，那符合人道的逻辑。然而制作包子的人品格有分别，做出的包子也就包容不同。究竟怎样的包容才符合自然的口味呢？做包子的人淡然一笑，全不介意挥舞拳头发出愤怒的人如何反对。毕竟，这是家老字号的包子店，有金制的招牌，还提供给一些身价菲薄的人生命的来源；既然有包工头，那么谁还介意一点异样的微声呢？！

包容，就是包容。一切现在时、过去时、进行时都被包容在内。看外皮，水样的温柔。

2008年10月18日18：47分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:35
小插曲/幸福的农家地（原创）

十月了，午后的阳光依然很温暖，很明亮。可它照不进这小屋里来。没有窗户的小车间里灰雾腾腾，几个悬挂着的黄灯泡发出的光愈发穿不破这不断升起的灰雾，车间里显得很阴暗。一个没腿儿的破沙发挤在角落上，有个灰扑扑的身影陷在里边，机器尖锐的轰鸣声就从那不停地向外飞窜。

“ 一垧地有十亩的，有十五亩地的；一亩地分大亩和小亩，大亩一千平米，小亩六百六十六平米；现在多按小亩算垧，不同的地方大垧小垧也不一样；我们家包了一垧半地，十五亩，种的苞米和稻子。前些天请假回家收苞米，其实一个多小时就收完了，余下的时间干别的。”说话的那个女人长相平平，满面风霜，扳着指头说起地里的事来平静中带着一丝欣慰的笑意。

下午两点钟，干完了自己的活，就蹲在女人身边打听乡下的农忙的事儿。女人也干得累了，得了机会就摘下捂得严严实实的口罩，解开围在脖子上沾满砂尘的毛巾，关了机器磨过身来如数家珍般的讲：“种地挺合算的，就忙那么几天，开地、播种、施药、撒肥，余下的就看天儿了，秋收自己收割的人家不多了，都雇人雇机器干；一亩地连投资带人工满打满算才二百多，那还全是雇人干，能赚五百多。”

“那请人给收割一亩地算多少工钱呢？”我问。
“不按亩算，按袋算钱，一袋五块钱吧。”女人摘下白医用帽子在膝头上拍打拍打，半明半暗的光线下飘起灰蒙蒙的砂尘来，然后再戴回头上。
“按袋算，那一亩地能出多少袋呢？”我一向有打破砂锅问到底的习惯，总想把事情完全弄明白才肯罢休。
女人笑笑：“八、九袋吧。”随手拈出一支烟，点燃吸了起来。

“天，那不是很多钱吗？”一边说我的脑袋里一边开始算计，嘴里也叨咕出声：“十五亩乘以九，九十加四十五，一百三十五袋再乘以五，六百七十多块钱呐！”这顶我一个月多的工资，从我这里讲，可不是小数目。
“还行吧。”女人见我这么认真不禁笑起来：“现在种地合算了，国家还给往回找钱呢。”

“啥？还给往回找钱？找啥钱？”听见还往回找钱，我的心里顿时热切起来。
“是啊，分三悠给钱，头悠给四十五，二悠......象买种子啦，买药啦，国家都给补钱，今年我家地里也收了一万多块钱呢。”女人开心地笑了，阴暗的小车间里顿时显得光亮起来。

“ 原来种地这么好啊...”我心里开始嘀咕起小算盘，一边说：“那要这么说，我还不如下乡种地去呢。一个月才开六百来块钱，养活自己都犯难。这不，包烧费一米又涨五块八，一平米就合四十块零三毛五，如果是四十平米的房子，一年的包烧费可得多钱？”说到这，我又问女人：“那你们冬天就吃自己种的粮食呗，那蔬菜呢？”
女人点点头：“不吃自己种的还去买吗？不过菜还是得买。”

我琢磨开了：“我要是去种地，吃不吃得起乡下的苦呢，她都能吃得起，我怎么吃不起？！”心活了，就开始试探的打听：“那我要是去乡下包地，人家给不给包呢？”
女人禁不得笑了：“给啊，谁去都给包。”

原来不是只有乡里人才给地的啊，喜得我又问：“包一亩地多少钱呢？”
女人点点头：“一百块。不过我们自己都不够种，你去也没有地。”

一盆水淋到头顶上，把我浇了个透心凉儿，我叹起气来：“瞧那边大厂子，被央企收购了，现在归央企了，不但按工龄一年涨五块钱，听说因为和央企职工的工资差距太大，还要给上调四、五百块呢！瞧咱们这个小集体，今儿上午来评估的了，估计也没几天蹦达了，到时候怎么给咱们改制还不知道呢，别说补差，工龄钱也没人给涨啊。还是你们好，一边种地，一边还能上城里打工，虽然是很辛苦，总比我强。这包烧费一涨，都愁死我了。”

“说起包烧费，我还听人说，你就是掐了管儿也得交一部分呢！”女人边围上破手巾，边戴上口罩和我讲。

“ 我也听说了，真的假的不知道；不过还没拖欠过，即使关了阀门不要热，你家两边的墙不还占别人家交费的热乎气嘛！这年头哪有你说理的地方去。真要顶着不交，将来因为累计的滞纳金没准把你家房子都得赔进去抵算呢。还是种地好啊，要不我上你们那去，你也想办法给我弄块地吧，怎么说听着也有点希望，要不真没活干了，我不还得想法找工作去吗。”

女人扭了电门打开机器，回过身忙活起来，闷声闷气的讲：“我都说了我们地还不够呢，你自己想办法去吧，城里活多多啊，我们......”机器猛地尖叫起来，刺耳的声音淹没了她后边的话语。

我摇摇头，捶打捶打蹲得发酸的腿站起来，摇摇晃晃回我那也没窗户的小工作间去。
关于对农家地的憧憬不过是机器轰鸣之间的一段小插曲罢了，想想那张满是风霜的面孔，想想她几十里地来来回回奔忙的日子，心里想着：“做我的小工人罢，能安稳一天是一天，何况还有比我更加不如意的呢。何必想太多。想多了，心会老的......”

2008年10月20日15：55分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:36
凡人之旅（原创）

需要即为天堂，大需要为大天堂，小需要为小天堂；不需要地狱罢。

当简单的需要被轻易满足，有人即满足，有人即再次需要。

生命有限，而追求无止境，追求要用时间、勤奋和天赋来换取；从第一个台阶走上去，人生不完，奋斗不止，新的顶峰总在前方。

有的人达到颠峰了，沉浸在人所共识和他自识的极限中止住了脚步；有的人上到高处望到了更高处，即便只是隐约朦胧，他也将继续攀登之路，攀登前人已知或已不知的新的颠峰。

这个时候，攀登者真正孤独起来了。既没有同行者，下界的视野也不能达到他现时的高度。

在一些人心目中，这个达到未知的新高度的人或者是个过于妄想的疯子走上了邪路，或者就已成为他们追逐的目标，还有一些人则跪拜了，膜拜这个高不可及的神明。

攀登者有些踌躇了：“究竟是继续攀登走我所想要探索追求的路呢？还是停下来等候下一个登上来和我同行的人呢？一个人的言论可能会被不识者所摒弃，也可能会当成异端邪说；两个人会好一些吧，总有人为我认证我不是唯一的涉足者。若不然就攀登到这里吧，把经验和认识整理成集，来教诲未识的人们，使他们能以最快的捷径走更远的路。这样，世人也许就会认同我了。”

攀登者在思索的时候，不同的意识将他的身体分成几个部分，一个分身剔了光头说自己是佛祖，一个分身宣称自己是孔丘，另一个则说自己是庄子；在他们旁边站着最后一个分身，一言不发，不知是谁。

四个分身面面相觑，佛祖就地坐下了，孔子沿着山道走动起来，庄子一会站起来，一会坐下去，在原地兜起圈子。不说话的分身转过身，贴着山壁继续向上攀登。

无名氏继续攀登的过程中，他再度分了身。一个分身入了魔，用飞鸟一样的速度在原地狂奔；另一个分身则踊身一跃，从高高的山上落回了没有高度的凡尘，又成了凡人。

而此时，庄子的地位比他高，孔圣人的地位也比他高，佛祖的地位同样比他高。而他，回归地面后的姿态甚至比始终在地上的凡人还要低。那个超越了神佛圣人入了魔道的小子则谁也不管，依旧疯狂地在原来的地方奔跑不停，发狂的叫声甚至穿透了云雾达到了地面。

重新回归大地的人品尝了极限的孤独之后，开始大口大口地呼吸起人间的空气来。望着早已熟悉的事物感到莫名的新鲜和快意。但是他离开地面太久了，几乎遗忘了平常做人的习惯。他能从简单的事物中获得比以往更高的认识，却感到索然无味，偏想放肆的说一声“狗娘养的！”

这个人看了看四周围，发觉没什么人注意他，就羞怯地小声咕哝了一声；这令他感觉有一些爽意，就更大声叨咕了一遍，接着就越说越是响亮。可是他还是觉得缺少了点什么，这句“狗娘养的”说的没有目的，心里痛快不起来。

这个人开始四处看，朝向每个看见的人来一声“狗娘养的”；可没什么人搭理他，这就更使他生气了，说得更来劲。但偏偏一声跟着一声的“狗娘养的”还是不能叫他些微舒心，他就只好继续找人再来一声。

最终，他看到一个和他求学时几乎一模一样的人，于是恍然大悟，恨恨地往地下吐了口吐沫，朝向那个人骂起来：“这狗娘养的！”立刻，他感觉舒坦了，痛快极了，一种难以言喧的活力顿时充溢了全身。

正当这个所谓的“凡人”痛快地重新做人，并开始破口大骂的时候，上界和下界都热闹起来了。

在上边，佛祖的地位更高了。他不需要动用本身的力量向上攀登了，下界的善男信女们不停地顶礼膜拜着，同时不断向上钻研发扬光大他的思想，这就一点一点，一步一步地把坐在原地的佛祖顶得更高了。

孔圣人和庄子的小辈们也重复着那些善男信女们近似的行止，搞各样的研究，论证，戴项圈，加光环，而使他们的老祖宗不必自己伸胳膊动腿儿就升到更高的境界里。

而这种种膜拜不同神明的信徒们的数量还在不断增加，质量也愈为膨胀；这可能是因为上边有一个他们自觉不能企及的至高无上的神圣的缘故，吸引着越来越多的崇拜者加入。

“凡人”在下界痛痛快快地骂了一顿那个与他相近的影子之后，影子鄙夷地瞥了一眼眼前这个卑微粗鲁的俗人，抽紧了腰带，扣好手套，开始按着自己认定的高度向上攀登。

这个影子和那些只知道活在神圣光环下的人不同，有自己的认识和理想去追求；所以他只是在向上攀登的过程中略微浏览了一会那些正在傻忙活的人，甚至还稍微用了点时间研究了一下那几个懒得只靠下界人用脑袋当轿子往上抬的神明们，就一股劲儿地向上攀登了。

由于在各种高度上不停地遇到人，影子觉得自己原先制定的高度还不够高，所以继续向上去，试图探索前人所未竞的领域。

“凡人”在他的“影子”接近他曾经达到的高度，并靠近那个还在原地疯狂奔跑的魔的时候，重新品尝了一遍人间的甘与苦。

“ 凡人”从前经历着甘与苦的甜蜜和挫折的影响，渐渐坚定了意志，一步一步抛弃了他曾拥有的和某些曾经向往的，还有为之苦苦维系的拖累他前进的事物，选择了向上攀登这仅仅的唯一的前进之路。在不断挑战自我的过程中，逐渐脱离了左右时间的种种人性的缺点和弱点，顽强而始终地向上攀登。

“凡人”的分身，即他所抛弃的缺点、弱点，由于高度的关系却纷纷成了下界的神圣。而他，这个已不凡的凡人重又回到了凡尘。究竟他遭遇了怎样不可突破的障碍，还是他又觉悟了什么呢？

“凡人”在已走过一次的世界上痛快、尽情地骂了一顿“狗娘养的”之后，重新去认识世界的起点，摇篮、幼儿班、小学堂、中学、大学......重复着认识已经认识过的历程，再度向上攀登起来。

与从前不同的是，由一个特定的高点返回起点，再从起点重新开始的时候，过去的凡人已经脱胎换骨，以与最初不同的认识重新体验第二次由低向高的过程。

如果说这也算是某种形式的轮回的话，那就是有生者在进行生命之途的第二次革命，这是属于他的又一个层次上的新开端。

就在“凡人”的“影子”超越了那个曾经在最高位置上的第一个魔以后，影子也达到了新的高度。而凡人所经历过的一切故事在影子身上也得到了再现。

影子在攀登过程中不停地分身，在超越了旧“凡人”的神圣之后，属于影子的新神圣又出现了。而继续向上的新分身则继续分裂般的再度分身，又有一个分身入魔了。这是第二个魔，在更高的高度上发狂地原地奔跑。

而最后的影子分身体会到了属于他的“凡人回归”的觉悟后，进行了再一次的分裂，一个分身如前人般踊跃而回归大地，开始重复“凡人”的故事，但又不同于原来的“凡人”做过的一切。

这个分身在对自己的影子骂了一声“狗娘养的”之后，意识到上一个骂他的人和他处在相同的位置上。于是他明白自己正在走前人已经走过的路。他感到象被轮回愚弄了一般的愤慨，于是决定要走一条只属于他的新路，去探索能够超越前人领域上的真髓。

在目前的最高处，影子的另一个分身克制住他的另一半所采取的重复体验加深认识的轮回之道，选择不再回到起跑线上而向未知领域继续进军的道路。这分身开始孤独而执著地向上继续攀登。

可想而知，这个分身虽然没有走前人的老路，但他也会重复前人的故事，在不断向上的过程中滞留下种种神圣和魔怪。

从前的“凡人”开始了属于他的第二层次的攀登。他有些沾沾自喜，认为这第二层次的追求之路唯他而已，再无前人了。

“凡人”由于早已抛弃了第一次追求之路上的种种羁绊，便很快超越了自己分身出来的神圣的高度，又很快超越了自己那个永远在原地踏步的入魔者。

“凡人”在这一段路程中始终没有分身，自觉已超越了人性弱点的他没有多余的意识，只是一股劲儿地向上爬。

终于有一天，“凡人”在山坡上极目远望时，发现更高的峰顶上有个圣人样子般的人坐在那里向他招手，仿佛在呼唤他过去。

“凡人”努力想爬到圣人身处的山峰上去，但他的体力已经在长途跋涉，越来越高远的路途中几乎消耗殆尽了；所以他只仅仅来到圣人所处的山峰下，就再也迈不动步子了。

“这是我最后的高度吗？我还想上到更高的地方呵！”“凡人”激愤地呼叫起来。然而，他不得不承认，这最后的颠峰属于圣者，那也许是最后的圣者吧，我的神明。“凡人”仰望着想到。

峰顶，圣人发现下山坡下的凡人，于是用高妙的理论降服了“凡人”。“凡人”心甘情愿地拜倒在圣人的脚下，开始用仅存的时光研究起圣人的思想，渴望获得更多的智慧。

在这里，“凡人”重又成为了凡人。面对超越者，曾经抛弃的种种人性的意识开始回归他的本体。而这些意识建立在他已超越第一层次的基础上所升华，是以又生出了种种更新的理想和目标。

原以为不再分身的“凡人”再度分身了，分出种种不同意识形态的身，开始了又一个社会阶段的人生需求；学习新的道，研究祖宗传下来的文化遗产，膜拜更高层次的神和圣。

在这一次的大裂变分身中，也有人仍在走自己的路，并超越了第二层次的新的神圣，在不断分身裂变的演变中进入了第三层次，或在第二层次中攀登更高的颠峰，遭遇在更深领域上停留的新的神和圣。

由于攀登者的认识和追求不能统一，从而就创造出了多层次的不同方向的路和境界，这些路和境界象大树的枝干一般自由地延伸着，分出枝条，长出叶子；而叶子会回归到地面成为肥料滋养泥土，落下的种子会在新的起点吮吸养分重新生根发芽，茁壮起新的参天大树。

攀登者的过程看似在轮回中重复着同样的过程，其实真正轮回的只有起点和终点，而过程的细节始终不会尽然相同。

假如生命的时间没有终止，那么新的境界总会不断更新，即便生命就此完结，也不代表终止就是颠峰的顶端。而种种的生命之旅还会延伸出种种不同的生命之途.在向上攀登的过程中，我们能发出几次遭遇同命运者的会心的微笑？那么，继续前进吧，有限的生命之旅去向无限的探索追求......

2008年11月6日19：30分中北网/注册名：明亮的眼睛

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:37
[原创]艺术的魅力来源于生活真实的再现

文字的内涵与主题的关系，是相互呼应的，而非单一借喻主题的力量来提升内容的质量；二者的关系是共用的，好的内容有了好的主题则更能表现文字的魅力；反之，就会降低应有的质量。



好比如司徒乔的这幅画与下面徐悲鸿的画相比，可以看的出来司徒乔深入了生活，而徐悲鸿能展示的只是他的功力和借喻主题来表现



同样是《放下你的鞭子》，你觉得哪幅更能使你体会被日寇铁蹄践踏后沦陷的东北四省逃难之民的悲愤、疾苦、无奈呢，那年轻的未经世故的浮于颜面的情绪，攥紧的拳头和绷直的肌肉，那悲哀的无奈的饱经沧桑的老脸

徐悲鸿成名后养尊处优已很少深入基层，适合他的就是画马，符合他那天马行空的性情
而司徒乔甚至能到被军阀盛世才白色恐怖统治下的新疆去搜集素材，冒着被捕的危险搜集回大量的生活素材，以至于他回来的时候已经紫髯满面，头戴花帽，脚蹬皮靴，完全像个新疆人了。

我不算懂画的人，但普通民众更多看到的是直观的现象；若非如此，当年王莹和金山也不必千里迢迢到处去表演抗日街头剧《放下你的鞭子》来唤醒民众对日本侵略者暴行的真面目的认识，召唤抗日救国的意识了。没有生活的本来面目，艺术家就无法凭空创造出与生活一体的认识。

我不谈绘画的功底和笔法，但我更接受司徒乔的画。
徐悲鸿这幅画我能看得出来什么呢？如果没有《放下你的鞭子》这样的主题来做引导的话，那不过是一种容颜丰满、手臂白皙浑圆而难见落魄的艺术表演罢了。对于命题直白的作品而言，艺术的魅力在于它能传神的表达生活的本质，能够呼唤起观者直接的印象和认识对内容与主题产生共鸣。

2008-12-15 10:31分写于大自在天论坛/注册名：自由的飞翔

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:37
阳光不会是孤独的呓语（原创）

唠唠叨叨的宣扬一种更新的主义吗？谁是谁的上帝，谁是谁的祖宗，跟现世存活着的脚印有绝对的关系吗？生活中的人们一边寻找着生活的轨迹，一边仿佛无辜的羔羊在倾轧中释放着良知；这一切均有其被肯定的认知吗？那大江南北的，那黄种人、白种人、黑种人等等的各类人们的，唠叨从来是一种来自自我本意下的呓语，要叫这个壮丽的世界接受来自某个角落的思索吗？什么上帝，什么佛祖，全都是人类自我标榜的颂词。一般的将祖先的背负在肩头，一边的将践踏任意去足底，以此来时髦的挥舞一杆光辉的权杖吗？谁去管你在此唠叨什么，生活的痕迹一天天琢磨去纯真无知的笑脸，那么彷徨地苦苦求索今天明日再度的觉醒吗？都去够了吧，这不过是自创的漫画罢了，书画者沉浸于其中，直至构思完成所有的脉络，那么一切将湮没，仿佛自己就是自己的上帝了罢，一个个排列过的，必将在以后的岁月中渐渐淡忘了的神祗。

思想是认知的神，认知又是谁的神呢？人在街头走来行去，望着黑天白日揣摩出怎样的自我吹捧，又是怎样的哥伦布啊。这所谓精神的精一高扬出如何精粹的天理来呢？谁在高歌的论调中为苍生铺就一条条松软的道路了呢？就那么学术的，就那么哲理的，在自我垤起的高台上吟唱着自我神明的呓语，象个道士自欺欺人地叨咕着“天灵灵、地灵灵......”挥舞着捉鬼的桃木剑，宽慰着迷途者彷徨的恐惧；象个僧人漠然地坐在阶下一本本诵读着自身也不能明性的经文，敲破了的木鱼一日日丢荒在野地里安闲地静默；象个辅祭，左一圈、右一圈围着上帝的仆人兜过来、绕过去，天知道他一边念叨着“上帝保佑你”，另一边还在琢磨弥撒完了到哪去狂欢一场；那真正的神在哪呢，是精神的，还是神经质的为自我为世界创造一个必须标榜的神呢？这样无休无止地为一个所谓的理论唠唠叨叨，后言贴衬前语的完善，到哪里是个终止，在哪里又开拓出又一个完全真正的神祗来呢？抽一点可以专一的时间，那不过是生活脚印的某个边沿，要给人们你看的，也是给人们我陶醉的；然后再饮一杯清水罢，告诉黑天和白夜，这是生命光辉的某个瞬间啊！继续行惯常的路，做着人知鬼不知的事情，那样的自我感觉良好，甚至壮丽得可以装下整个世界。

人站在人的身体上，野兽站在自然的土地上，思想游弋着，在荒唐的瞬间突破了慌张的神经，那么冷酷着将存留不多的人情味高高地举在床头上，自一场梦幻开始的时刻向窗外宣布着隔断世界的是窗棂，就站在阳台上，自家的没有砰然落地的阳台上陈述着阳台上的风景。给下界的人看阳台上摆满的鲜花，浮凸的形状，一支支香烟缭绕起来的再被光辉穿透的景象，那浮现着的陈年的木柴堆放的古色，一盏老朽的铜灯闪烁着眩目的斑斓；拿块抹布再度把它擦拭一番，人的精神就会混同思想摇曳出雷鸣天顶的弧光。就是这样的在平凡的日子令平凡的思想超常地歌舞起来，超越那引领上空天道的神，超越那大地推行生活规范的法，毫不节制的自由地窜高，仿佛一只不会窒息的云雀，就那么突破一切地向上飞翔、飞翔，这是精神与神经相结合的主义，是天道与人道所无知的哲理，这所有的和不断更生的哲理交给信徒，交给生活之畔时间富裕充足的懒汉，惟他的概念才可以创造出唯我的光辉，太阳光无休止地照射下来，也刺激了一些神经，在精神与实体脱离于现实的状态下徐徐地燃点，这被唯我创造了的，认知的光芒。

乌云翻滚，大地阴沉，多么期盼滚滚的雷鸣轰腾大地啊，风声不起，落叶潜形，暴风雨前的景色呈现出幽深的基调，连呼吸都安谧了罢，唠唠叨叨地，妄想在静谧下弄出更大的非自然的雷声的痴人开始一遍一遍反反复复地念诵起醒世的铭文来，并在这不断的诵读中觉识出更多的废话，一句加上一句在潮闷的寂夜去撞击郁闷中的墙壁。还让不让人睡个安稳觉了，你明天不上班我还要上呐！愤怒的眠者挥舞了一下拳头，将轻薄的被单拧成两个团塞入耳房，“这该死的，没有时间概念，不知忧愁生活的臆动者”。诵读没有停止，吟咏者的心头是期望吵起所有的在半亡的睡眠中麻木了的神经，妄想天下都开始汇集成一片越来越响的号啕声，越来越宏大，越来越轰腾，从大地向上汇集起一座汹涌的力量，就从下向上将黑魇笼罩的阴穹击破，要创建起光的波涛来。然而，寓意深奥、文理诘曲的诗文、哲理难以将平庸者的心房充满，难以将生活中的屈张伸平，行来往去的行路人不识，居家起火的婆妇们不认，水深火热中挣扎的人们没有时间去研究，这天道的人理，还是人性的天理，他们更关心一块裹腹的馍馍，一块在寒冷刺骨的冬天里递过来的烫手的烤红薯，要使这世界沸腾起来，首先你得要这世界充满温暖的人味；就那么反复地唠唠叨叨人与神的涵义、认知，你唠叨去吧，那不过是自我的神在为自我的主义服务罢了，不再是为苍生的，只是为你自己的，以及一小撮同样自我的，一天一天，一遍一遍，在超脱出生活的范畴外宣扬一种崭新的思想，或是主义什么的可有可无，自我欢欣的东西。就那么不断去发掘罢，直至生命完结的时刻，如果要忏悔，就忏悔你为这立体的世界挖去几块痼疾罢。挥舞一杆光彩照人的笔吐属一些优美的弧度，不如挥舞一杆挖出土方的铁锹更有意义，现实的意义，可以真正影响一部份人的生活本质的意义。那么，爱唠叨的人继续唠叨去罢，仿佛在掘一条斜伸向下只容一身的甬道，一个人孤寂地不断地向下挖掘；相信笔直的阳光不会照射到更诘曲的角度，它的面积在于更广大的世界，给予站着的人们更多更易于接受的温暖。

2008年12月23日10：00分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:37
[原创]你能选择吗？—看《穿普兰达的女王》有感而笔



看了一部电影《穿普兰达的女王》，影片描述了一个做着记者梦的女孩儿安蒂进入时尚杂志社实习，做时尚总编米兰达的助理，在追求理想与被迫选择之间做着艰难取舍，做回自己还是为了前途不顾一切的故事。

这曾经是一本书，很畅销；然后它成为一部电影，将职业女性华丽而又充满辛酸的生活跃然于公众眼前。

过于人性化的结局将这个高效率高节奏化从骨子里把人的道德观改变了的电影编排得符合观众的情感，但现实往往不能顺乎人情，衣着邋遢虽有着创作天赋的安蒂显然难以适应完全不同的生活节奏，但寻求工作成绩的认可使她渐渐迷失了自我，竭力适应去这个以外在形象和无所不用其极的工作效率来吸引眼球的工作。

对于时尚观点一无所知的安蒂来说，短时间内就将邋遢的形象完全改观是不可能的；影片为她选择了一位时尚杂志社的专家内杰尔，聪明的女孩儿直奔这位看上去有些人情味的专家；而这位专家竟也无法拒绝那双美丽的大眼睛和近乎于乞求的声音。于是在短短的时间里，内杰尔成为安蒂的时尚顾问。

或许，安蒂这个涉世不深，言行举止对于整日追求时尚气息的氛围颇显土里土气的粗坯对内杰尔来说绝对具有一种可以全新化发掘的挑战性，而非出于对那楚楚可怜的哀恳反馈而来的人情味。

而米兰达的原第一助理艾米莉从一开始就极端排斥安蒂，甚至刻薄地直言安蒂那不修边幅的形象侮辱了她的行业《时尚》杂志。而内杰尔则通过安蒂吃过洋葱的口里的刺激味道来表示对所谓“异类”的不满，同时稳定的环境也令他蔑视于初出茅庐的新人，称安蒂为可怜虫。当然，这一切都可以理解，追求高效率的工作氛围使这些原本还有些人味现在已成为机器运转的某个环节的他们只认可同样环节，对于不适合的，在他们看来幼稚而浅薄的都会给予排斥的意象。但一旦安蒂融入了他们的氛围，成为他们的一员，穿着入时，使他们自以为赏心悦目的外在观感得到满足以后，安蒂的内在所发挥出来的光彩则完全征服了他们。虽然艾米莉心中充满了嫉妒，但她无法否认安蒂的能力比她高。

职业常上等同于你死我活的拼杀，但却与战场上明明白白的血腥场面完全迥异，这里表现出轻声细语般的优雅，然而却往往使人感到五雷轰顶、如堕地狱般的恐惧。我们看看米兰达，由梅丽尔·斯特里普饰演的女魔头吧，她的工作人员对她而言只是一些必须高效率化的机器，但这些机器还必须拥有华丽的外表，像一群光彩照人的奴隶供她使唤，牲口一样没有自我。

职场上，商场上，战场上，哪里不是如此，军事化的管理方式调教出来的就是一批没有人性化的机器；人性，必须抹杀或者为上层悦己者而存在，前程才是最重要的。

当安蒂的朋友们依旧生活在原先那种低层次的懒散而邋遢的环境中时，他们适应不了安蒂越来越远离固有的生活情趣，而安蒂也逐渐脱离了那种简单的氛围。在安蒂的心中仍然做着挣扎，她想做回自己，但现实的残酷性逼迫得她不得不在工作与生活之间进行选择，理想与爱情毕竟打破不了人与社会的利益关系。于是观众们看到了自己，对于痛苦的安蒂愈发认可和同情；但另一方面，银幕下的人们依旧做着殊死的拼杀，以求出人头地，换回名利与地位。

最终，安蒂厌弃了米兰达的那种“所有人都是为了象我们一样”的为了名利不惜一切代价尔虞我诈向上行的观念，在备受青睐，前途一片光明的时刻毅然抛弃了光明的前景，选择重新做回自我，那个米兰达传呼她的手机被她轻轻抛入喷水池中。相信许多人都在为那一幕欢呼。然而，也定不免在心底惋惜。有多少人真正能认清自我，真正做到为了真实的理想而既成在手的抛弃荣华富贵呢？不可说没有，但很难真有。

整部影片充满了时尚气息，即便是最后抛弃了时尚回到平凡生活的安蒂也无法脱离时尚环境对她的影响与改变，笨重的平底鞋换成了高跟皮靴，不修边幅的邋遢大衣换成了简洁明快凸显干练的短甲克，以精细搭配的饰链、皮包、发型；有过那一段经历的安蒂其实由内而外都发生了巨大的变化。

人不能为了保持自我而排拒所有，但应该为了保持自我看清一切。如何做，看你想的。

2008-12-22 11:44分发于大自在天论坛/注册名：自由的飞翔

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:38
张冠李戴（原创）
老头在东市，小孩在西市，东市卖铃铛，西市卖烟袋；老头看着铃铛想烟袋，小孩想着铃铛看烟袋。西市烟袋贩子卖给小孩烟袋，东市铃铛贩子卖给老头铃铛。

老头赶到西市场，小孩赶到东市场，拿着铃铛的没找着拿着烟袋的，拿着烟袋的没找着拿着铃铛的。气得老头回了家，难过得小孩回了家。回到家里，老头气呼呼把铃铛搁在桌边上，小孩委屈屈把烟袋扔在床头上。

老头转身到厨房去做饭，小孩跑到厨房找吃的。于是老头看见小孩，小孩望见老头。老头拍着小孩的脑袋叹气，小孩搂着老头的大腿哭泣。老头埋怨小孩不去东市买铃铛，小孩埋怨老头非要他去西市找烟袋。

老头说着说着就做饭，小孩哭着哭着就累了，老头把小孩抱到床上去睡觉，小孩躺到床上咯得直叫；老头拿走床上的烟袋，小孩呼噜呼噜睡大觉。

老头做好饭去叫小孩别睡觉，小孩不爱吃饭哼哼唧唧地闹；老头拖着小孩来到桌头端上饭，小孩发现桌上铃铛高兴地叫；老头叼着烟袋开心地吸起来，小孩拿着铃铛哗啷啷地玩起来。

2008.12.30日18：55分大自在天论坛/注册名：亲切的苹果

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:39
午后的随想（原创）
    缔造一个美丽的瞬间，描述一种温柔的情怀，当一个孤独的人谨守着对美好人生的向往，对纯真岁月的留连，以纸平铺，香烟作墨，在被阳光遗忘的缝隙间吐露一丝久蕴的叹息......
    午后的花园里，绿树丛茵，温暖的阳光越过寒冷的宇宙空间逗留在一片正在绽开花蕾的枝条上。
    午前落过雨，雨后黑色的泥土湿润而绵软，带雨的花枝愈显得娇嫩欲滴、清新可目。
    只是期待，有一双稚嫩的小脚悄悄地走进来，步履轻柔又有些蹒跚，将那纯白色染醉静谧的回廊。
    风和缓的滑过障碍游行而入，阳光撇了鲜枝追随而走，那一片纯洁得使心灵都柔软起来的容颜...那一双澄净得使心魂都瞬然空明的眼睛......
    午后的花园里，一双小脚走进来，在乍起的青草间停一小会儿，提一次脚趾挠一次被草叶呵起的痒，再原地踯躅，就带着一点羞怯的粉红走向一蓬盛放的花朵。
    太阳慵懒躺在绿荫顶歇息，随心编织出斑斓的光影，仿佛一件镂空的花披；孩子仰起小脸向上望，清澈的眼眸里透射出震颤心腑的素净、清纯......
    微风消失了，云朵枕着蓝天睡着了，午后的太阳寂寞地扒着窗看，渴望房间里走进一双美丽的小脚。
    2009年元月6日7：19分写于360花园里的小胖猪的口袋/注册名：花园里的小胖猪

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:39
心灵的春天（原创）
刚刚看了一个十四岁孩子的文章，表达明晰，叙事流畅，其实她只是在和自己聊天儿，也可能籍此找个知音，获得什么吗？那么的郁郁寡欢，用笑与现世做着仅有的连接，独自游行于不同的世界。

我也曾经是个内向的人，一天到晚的沉默，见到人总是温和的笑笑，却很少和人说什么，总觉得他们不能理解。

热爱于独立的世界，独自缔造想象的空间。

每天去江堤上出神，望各样的人、沙、水，浪花的色彩，蓦然绽开的空间；总是沉浸着想、想......于是，不知在哪一天，仿佛生出了翅膀，某些羁绊忽然就消逝了，仍是沉静的观察眼前的世界。

那以后的很多年后，生命中遭遇了两次重创，辛苦改变的性情再度收缩起来，象个刺猬团成密不透风的球。很久，沉浸在苦中不知道生命还会出现怎样的甘甜，很苦，很无味。

一个偶然的机会走进了网络，苦与痛琢磨着有一种黑色火焰的意味，很快意。

BBS刚刚开始，就去各处论坛看别人的字，挑错，找茬，生事；到处吵架，每每在硝烟里忍受着迎面而来的创伤，硬要去开辟一条荆棘之路。

就这样，在不断谋求攻击的岁月里渐渐能够表达所思所想，痛，并快乐着。直到2002年10月22日我走进了秋色论坛，因此，获得了人生的又一个转折点。即便这已成了久远记忆，六年前的日子，记得和生命里许多重大事件的日期一样清晰。

从前我叫魔鬼的语言，从地狱里爬出来的人，热望于人间的爱和笑，底心里总是黑魇化为烈焰。很想走进人间，总有一道无形的障碍，在秋色，便使那黑火蔓延开去。

整整一周，习惯于独自作战的我面对真正强硬的对手品尝到巨大失落的痛楚，然而我愈加的喜悦起来。有一种挑战自我的冲动激励着我去超越自我。一半感受着光，一般忍受着暗，象个寒冷的凄夜躺在未熄的余烬上。也在秋色，获得了某些久远的温馨，这也鼓舞着我投向人间，去追逐爱。

要感谢这六年，我终于生了一把旺盛的炉火，熊熊的热火消尽了梦魇，你可用火、用云、浪花、游鱼、自然的呼吸等等自由驰骋的词汇形容这自豪的岁月。

如今，劈柴烧完了，积蓄没有了。两千多个日日夜夜与热爱的人世做了充分的融合，再解放去什么。又锁住，在这里，期许展开下一个世纪。现在没有笔力，不能写得象样，请原谅，已停了许久。从前一天写一篇甚至几篇，散文、随笔、小说...等等；笑，时下十天不定写一回了，都是随思。无可奈何落入了自设的圈套。谁也不能打倒我，我自己才能。

太爱怀旧了，太沉浸于自我了，木头刀尖，一样很尖锐，也同样很脆弱，宁折不弯。总是这样，也总是顽强。坚信没有谁会彻底倒下去，有生命就有希望/就能再度飙扬前进的旗帜。就不倒下，决不。

太需要春天了，春天寒冷的身体就能暖和起来，就可以去野外行走了。人是需要与自然呼吸的，过久的闭锁着心灵的世界，人就自己扼死了自己。要走进世界的，而不仅仅是自己的。人与环境相触方能感受环境带来知觉，灵性之花才会自然绽放。

需要新鲜的血液，需要崭新的朋友，失去的永远失去了，离开的已不再填充空间，要学会重新拥抱世界啊，结交更多的朋友，才会萌发生命里的又一个春天。太需要与朋友们亲切交流拉，太需要朋友们拉，太需要拉！

春天的门得亲手打开，越过门槛儿，你说我是不是掩饰不住快意的心情，要开怀大笑啊，这到处的繁花锦簇，走进去才有心灵的春天。

2009年元月11日夜21：06分百度劈柴木屋/注册名：木头刀尖

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:40
[原创]王法条条空自有，大人弄权小人愁

王法条条空自有，大人弄权小人愁。自古以来，凡事讲事实，求根据，拿佐证，事实摆在眼前还要物证、旁证、人证等等不一而足，即便人证、物证俱全，设若有人可以掩盖真相，收起那可以证明真相的证据，利用权力只手遮天，那么犯罪者可以逍遥法外，受难者也就无处伸冤。

执掌权力、手握证据的大人能否清正廉明，给世人一个公道，还要看权力者是怎么想的？还要看受难者有无权钱，还当视违法者权谋大小，再若关乎名利地位，可想这受难的小人依旧是苦水上岸又遇火山，明明见了希望却是瞬乎即灭。

古语云：斩不尽的贪妄奸佞，究不完的关系攀扯。一个人犯罪了，无牵无带，很容易就得伸张天道、人道、法道。一个人犯罪了，七大姑八大姨、上层、中层，道不清、理不明的裙带关系网，那么就很可能大事化小，小事化无。

谁可怜？可怜的是那些无辜被牵带者，是那些有苦没处放，有冤没处伸的小人物。他们找谁说理去？他们上哪求证去？明明天下早已传遍、眼中早已看尽的事实，只是没有证据，就只得忍辱偷生，甚至水深火热，谁管这普天下无能无为的小人物的生死，怨只怨他们没有能为，不能牵连许多关系背景，无权无势，不能调出证据为人道求正，为法道求直。

哀也罢，愁也罢，多少黑幕下又有多少带血的手，又有多少带血的泪。惟民所思，只是谋一条求活的路，得一块响蓝的天，粗茶淡饭平生足以。却也不易得，大人弄权小人愁。年跟前了，却要吃不上饭了，明明作奸犯科的事儿已出来了，却是上包庇，下无据，迫得数着日子愁更愁。

这一番话是叹出来的，不得不叹息，世道难公道，法道谁人求？！

前日有友网上聊天，网下说事，叹息复叹息，无可奈何。细追寻，瞎打听，就得来这么个事情。却也是没凭没据，证据据说都在大人之手。友人说来说去，干不上活儿计不了件，得不着一件多少的工钱，只是放假回家抱冷锅碗。

什么事？是这么个事......本地有个小集体公司依傍着大国营企业混饭吃，国营企业月月给小集体公司一些产品代加工。这样既缓解了大厂的压力，也使小厂有碗饭吃，工人能得条活路。这原是一件美事，大厂的作为就活几百号人的命，小厂子也不至于不得不关门倒闭，不给旗下百姓的生路，十足见了以人为本的道义，而以人为本又是中华民族的传统美德。

唯可惜的是小厂里钻进来一条不大的蛀虫，顶了个丝锥车间包干，一门心思的钻研来钱道儿。要说上了心思好管理、常计议，本能越来越兴旺，由上至下齐心协力势必日子越过越红火。却可惜这领导不走正道，只管偷，只管拿，不上个三四载，竟然亏空代加工产品近两万数量，消失价值几十万元人民币的产值。

大厂子受损失了，小厂子也受了牵带了，比较起来，没有活干挣不到工钱的小工人吃不吃得上饭的小损失倒是次要的了，国家财产的重要性高于一切。

严峻的事实摆在眼前，可是谁法办这蛀蚀国家财产的贪官了呢？没有人公布这个损失，没有人去追究当事者责任，那些本该维护党纪国法的权力者似乎给犯罪者留了一条改过自新之路，凭其在有限的时日里归还消失的产品，填补巨大的空洞。

这原也是个和谐人道的办法，不为不可。只要国家财产不会损失，哪个小人物能不忍一时之饥苦呢？能的。只是遇了年跟前，将放了假就没有收入，如何填得饱饥荒的肚腹啊，偎着厂子求活的工人还有什么揽钱的高能为呢。

惟民所知，没有确凿证据是不能传瞎话的，可上上下下而来的传闻在下面悄悄地流传着，明晃晃空荡荡的车间冷冷清清，向日东进西出的领导也不来看顾了，仿佛就成了个无人管顾，与人无关的“世外桃源”。任凭寻计谋的常计谋，混饭吃的没饭吃。该回来的材料没回来。小人受了委屈不必说了，国家受了损失怎么办呢？小人愁，更为国家苦。可惜，可叹，这一条和谐生路放的，倒给了奸人以次充好逃脱法律制裁的机会了。

大，国家最大。小，子民最小。那么谁站中间呢？自是那些有权有势的大人物。比小人物大，比大国家小。摆在中间当不当、正不正，遇上利益关系，就难为子民造福，难与国家公益。真是可怜！可怜我没凭没据，就发生在年根底下，黑龙江哈尔滨内的事情，却连厂子名都不敢提，却连嫌疑者名讳都不能称，谁叫我无能索要来明白的证据法办这万恶的侵吞国家单位财产的蛀虫呢？却不习惯写什么匿名信，却不是咱做人的道理，为公为私是再不能了。

或许罢，家大业大，国家不计较这么些个小损失。只是可怜那些本抱着希望再混两个月饭吃的小工人了，原想着苦点累点没什么，拿到工资回家，丈夫媳妇没有说嘴，大人小孩有碗饭吃。几十年的做工人，再没有第二职业的技能了。唉，可怜的工人呀，偏遇着这么一档子事儿，虽然知道得一清二楚，却是没凭没据，真是有苦没处诉说了。

我能怎么样呢？也不过一番叹息，怀里揣着那些个厂子的名，那些个贪佞的名儿，惟候着时日看个结果了。究竟是人大还是法大？究竟是公大还是私大？究竟是有人道，还是无人道的？我只能观瞧。有心者，可私下找我聊也。没凭没据，我可不能随便提名道姓，只望着有能为的人撇开私心私利，谋求王法公道罢。

略一笔。真有那么一天，黑胜了白，私大于公，人没了活；可想也不必我去说哪厂哪人祸国殃民、贪污贿赂，就是受了夹缝苦的穷工人也必要拼死一搏的。我这里，不过一番无奈的叹息，苟望人间有正道罢了。

零九年元月十二日写于哈尔滨论坛/注册名：轻雪之舞

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:40
真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔

在没有阿喀琉斯的时候，赫克托尔的宝剑天下无敌；在没有亲情的地方，普利亚姆的父爱感动天地；在没有战争的时代，阿喀琉斯的真情就能够征服一切！

在古希腊神话传说中，阿喀琉斯是海神忒提斯与阿尔戈英雄珀琉斯所生的儿子，周身刀枪不入，唯有脚踵是他的致命之处。神谕他有两种命运：“或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡”。

在荷马史诗《伊里亚特》中，参加特洛伊战争的阿喀琉斯具有“健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的精神”。他半神半人，是当时最伟大的英雄，敌人望见他就会恐惧万分、落荒而逃，而伙伴们看到他就会增添无穷的勇气和力量。

当阿喀琉斯面对希腊国王阿伽门农几次的无礼行径，为了维护自身的荣誉和尊严而拒绝出战后；得知希腊人内部出现分歧而欣喜无比的特洛伊人立即恢复了战斗的勇气，并纠集军队发动了对希腊人的进攻，试图把希腊人全部消灭，阿喀琉斯也无动于衷。

在阿喀琉斯看来，一个人的荣誉和尊严比什么都重要，即使是国家灭亡也不能因此抛开他所应得的尊重。

当阿喀琉斯的朋友帕特洛克罗斯为避免希腊人的毁灭而私自代替他出战为特洛伊主将赫克托尔杀死之后；得知噩耗的阿喀琉斯痛不欲生、懊悔万分、怒火冲天，一定要为好友帕特洛克罗斯复仇。

当赫克托尔面对斗志、战意和武艺都超越自己的阿喀琉斯时，他预感到死神的阴影而向阿喀琉斯提出“不要凌辱战亡者的尸身”的请求后；因为友人之死而暴怒无比的阿喀琉斯挥动武器将赫克托尔击毙当场，并面对特洛伊人屈辱性地将赫克托尔的尸体拖在车后奔跑，以此来祭奠难友的亡灵。

当特洛伊国王普利亚姆为了能够安葬他珍爱的儿子赫克托尔悄悄走进敌方主将阿喀琉斯的帐幕，俯伏在地亲吻杀死他儿子的双手，恳请敌人尊重他的对手而归还赫克托尔的尸身时；阿喀琉斯为老人这真切的亲情感动得号啕痛哭，不但归还了赫克托尔的尸体，还应允安葬的时间内将不再继续进攻。

当希腊人利用遗留在海滩上的巨大木马藏身军队，当特洛伊人大意轻敌，误以为希腊人已经失去战斗信心乘船逃跑而将希腊人遗弃的木马拖入城池庆祝后；狡诈的希腊人从木马中杀出来，为重新回到海边的希腊军队打开城门时，阿喀琉斯为了保护他心爱的人冲进王宫寻找布里塞伊斯，不惜与敌我双方的军队作战。

当特洛伊的王子帕里斯的利箭射穿了他的脚踝、穿透他的身体时；这个将自身的荣誉和尊严看得比集体胜利更重要的人，这个为了友情怒火冲天狂暴得失去理性的人，这个面对仇敌无视一切道德和规则的人，这个目睹亲情流溢感动万分的人，这个为了真爱不惜抛弃一切荣誉和权力的人强忍着死亡来临前的剧痛微笑着安慰心爱的布里塞伊斯：“我没事，不要紧，你快跑吧！”

在电影《特洛伊木马屠城》中，阿喀琉斯，这个荷马史诗中的古希腊神话传说中半神半人的英雄被修改成了一个有血有肉的人。

影片祛除了书中所谓神化的部分，增添了合理又充满人性化的情节，而非在神喻中形式刻板、命中注定（杀死赫克托尔，阿喀琉斯的死期也就来临了）地被太阳神阿波罗因赫克托尔之死导致的怒火愤怒地杀死（阿波罗用毒箭射中阿喀琉斯脚跟导致其死亡）。神话固然能给予人无穷的智慧和力量，同时也限制了人物客观存在的真实性，更将人生难以规范性的轨迹纳入了宿命论的固定模式中。

阿喀琉斯既是一个面对敌人毫不留情残忍狂暴的人，也是一个珍爱友情，情感丰富的人。他重视人又不忽略个人的情感倾向，单纯的面对老人和友人时，阿喀琉斯体现出性情温和善良、知尊重、懂礼貌、有情义的一面；面临个人的荣誉时，他又呈现出性情任性、执拗的一面；面对眼前的敌人时，他又表现出极其残暴冷酷的杀戮性。

从这些方面来看，阿喀琉斯的性格复杂而鲜明，既热爱生命，富有同情心，又无视于人性、道德，这样，阿喀琉斯的人格便显得过于冲突矛盾，不易与合理存在的人格相符合了。

其实这种种表现正突出了阿喀琉斯的纯洁本性，在他的认知中只有与生俱来的感性占据了主导地位，而由人为制订出来的道义、道德等规则其实并没有深入其心。阿喀琉斯的生平更多彰显出他是个性情中人。他热爱生活，重视友情，尊重长者，丰富的同情心，以及他残酷的杀戮性，都是通过他的情感认知来决定的，这是一个保持着纯真天性的人。

正因为阿喀琉斯没有被所谓的道德、理性等条款局限住，我们才看到了一个真实的，情感丰富的，有血有肉、活生生的古希腊英雄。并感谢参与拍摄《特洛伊木马屠城》这部电影的人们，他们没有呆板的照书仿造出一部虚幻的神话电影，而是赋予了人物生动的形象和真实可信的时代情节，令观看者随着剧情身心俱入，仿佛身处“这是阿喀琉斯生活的时代”之中！

2009年元月15日21:24分笔于北大中文论坛/注册名：烈火的轻云//看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:41
我的百度木屋

[原创]假如赤壁收费~~
2009年01月27日 星期二 01:13

(卷起铺盖，准备滚蛋)开放马童系统 游戏币兑换人民币行情大涨，出现给大号牵马的马童，每次小费/天一金子，争先者依旧踊跃难禁。 开放结婚生子系统，赤壁好一派住家气象。 昔日战将纷纷改做宅男拖儿带女。 改为收费游戏，不充点卡就不让你开号上游戏。 于是经济大萧条下，败家男孩、放荡女生纷纷拿菜刀，拿斧子逼迫日渐窘困的父母掏钱..... 没钱的玩家只有大骂不止，而后远走高飞~~~ 发表于 2009-1-27 01:10分赤壁/曲良工 注：赤壁正

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春雨（原创）
2009年01月26日 星期一 14:16

赤壁游戏话题——久用一名，思久多厌；于是起新名移旧居，入了军团另一结义。 今晨与五月二十九戏语——我来你不知，春风渡两襟，好雨润芳邻，碧身此一新。 2009.1.26日14：15分年初一记于百度劈柴木屋/木头刀尖//游戏注册名：曲良工///网一日月服务器////晴义天国军团 复遇玩家“万千宠爱”新婚——新春新禧新气象，

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关于防守地图《人族无敌ll1.6无界版》的初玩心得（原创）
2009年01月21日 星期三 16:55

关于防守地图《人族无敌ll1.6无界版》的初玩心得（原创） 我是第一次玩人族无敌，想法比较简单，别嘲笑咱就好。 这个版本玩家掉线后该口不出怪，杀怪不掉落物品，初始200块钱。开始只给25个人口，每杀一个BOSS奖励一人口，最多29个人口。 我是单机打时琢磨的以下玩法，可能不适应局域网的多人配合玩法。 地图是在七魔兽论坛下的。不会抓图，简单示范如下。 怪口l     l     l     l     l0点

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哭倒，谁来帮帮俺！
2009年01月17日 星期六 18:14

不会动乱动，现在留言板没了，关与我 没了。好多东西没了，恢复不到刚进来时的样子了，谁来帮帮俺！！！！

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死神时间
2009年01月17日 星期六 16:04
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记录下，幽灵森林值得每天溜达一次
2009年01月16日 星期五 23:05

干吗去，首先背景讨我欢喜，音乐合我口味，所以进我这来看的，宣传一下，请大家去那得些身心愉快的享受 http://hi.baidu.com/%D3%C4%C1%E9dl 地址

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记录一下，空间中毒要换模板，并感谢切尔西和yaxin8888、526941asd 的帮助！
2009年01月16日 星期五 13:15

如题！ 深为致意！！！

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漫画交流，理智为先（原创）
2009年01月16日 星期五 12:39

漫画交流，理智为先（原创） 不同漫画的作者都有个人不同的审美认识和绘画风格，所以他们画出来的作品都明显带有个人色彩。 但几乎所有的作品都有共同的方向——正与邪、善与恶、爱与恨、喜与悲...但往往都是正面色彩的内涵作为作品主线发展，负面的消极的做为对立性的辅佐，是因为世人崇尚正义与热爱，追求喜剧，拒绝悲剧。 至于人物特色和故事情节，就看作者如何应合主线去丰富作品了，比如死神的人物性格少于复杂而鲜明；剑八的粗犷豪放；白哉的冷静唯美；葛里姆乔的狂傲不羁；妮露的娇憨活泼

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类别：杂陈闲感 | 编辑 | 删除 | 评论(0) | 浏览(2)

真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔
2009年01月15日 星期四 22:05

真实、感性的阿喀琉斯（原创）看电影《特洛伊木马屠城》有感而笔 在没有阿喀琉斯的时候，赫克托尔的宝剑天下无敌；在没有亲情的地方，普利亚姆的父爱感动天地；在没有战争的时代，阿喀琉斯的真情就能够征服一切！ 在古希腊神话传说中，阿喀琉斯是海神忒提斯与阿尔戈英雄珀琉斯所生的儿子，周身刀枪不入，唯有脚踵是他的致命之处。神谕他有两种命运：“或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡”。 在荷马史诗《伊里亚特》中，参加特洛伊战争的阿喀琉斯具有“健美

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类别：影评乐笔 | 编辑 | 删除 | 评论(0) | 浏览(1)

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:41
关于电视剧集《士兵突击》里的王宝强（原创）

电视剧集《士兵突击》在播放期间受到广泛好评，而剧中主角许三多的扮演者王宝强也因此大获佳许，演艺事业从此风光无限。这里也谈一点个人的浅见。

在《士兵突击》中，王宝强把其所扮演的角色许三多之农民儿子的朴实、憨厚演绎得很好，因为他就是农民的儿子，这属于本色表演。当然能够把本色表现在镜头前也非常之难。

我们从《天下无贼》中也可以看出王宝强演技上没有变化的本色影子。

许三多是个地道的农家少年，性格朴实忠厚而又倔强，性情腼腆、木讷，领会能力不强，可以说智商平庸里的平庸，不是个反应敏捷，头脑聪慧机灵的人。

没当过兵，不知道特种需要的兵究竟需要怎样的素质基础，但老A的袁郎相中了许三多顽强拼搏的精神，仅仅这份顽强就不是一般人能够拥有的，这勿容质疑。

反应是可以锻炼出来的，经验也可以是积累下来，但根据不同情况随机应变做出分析、整合、决定的能力是需要以上两种配合头脑的思路综合出来的，是以，我对于许三多后期的变化不尽释然。

而王宝强前期中期的表演都是可圈可点的，但后期当他已成为一个反应迅速的特种兵的时候，他所扮演的角色依旧停留在前期“温和”之中，却没有在提高中表现出已经特有的素质。

从眼神儿来看，这个不懂得掩饰的朴实少年眼里露出来的仍是和善、木讷略带茫然的神情。在老A长时间的磨练中，似乎在这种不擅掩饰的人眼里应流露出一丝鹰一样的敏锐犀利来吧？

可惜的是王宝强没有很好的把握角色的位置，后期他扮演的角色并不算成功。

谈到表演，我亦是不懂，但明白一个演员如果仅仅停留在本色扮演中便难有发展了。象袁郎、象561的扮演者在其他剧集中也出现过，仍是一成不变于《士兵突击》中的形象特征，没有创新突破。倒是可看一些老的文艺演员，比如赵丹。

我通过网友的介绍，找到赵丹早年的一些作品，如《乌鸦与麻雀》《十字街头》《林则徐》《聂耳》《烈火中永生》等影片。他所扮演的各种形象栩栩如生，《乌鸦与麻雀》中市侩的小广播，《烈火中永生》里一介文儒气质中却又勃发出革命者英气的许云峰，不同位置的角色焕发出应从属于相应位置的气息，使人不知不觉就被影片中的表演所折服。

象长剧《亮剑》中李云龙的扮演者李幼斌，就将李云龙这个虽然是农民大老粗却机敏狡黠、一身热血的汉子演绎得十足到位。只是李幼斌也没有跳出本色表演的怪圈，无论是〈闯关东〉还是早期的一些作品，李幼斌的演技基本没有变化，不过换换衣服和社会背景，改改腔调罢了。

这里似乎也不应该强求初出道不多久，演技尚为青涩的王宝强，但〈士兵突击里〉的许三多没有完全演绎到位是一件很为可惜的事情。只能希望他在未来的演艺事业勤奋钻研，更上一层楼。

2009.1.28日9：32分发于百度女兵钢七连吧/注册名：木头刀尖

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:42
巷壁的风光（原创）

人善行，但遇到障碍物就会被挡住去路。如果这障碍物不很高，就可以越或是爬过去。如果它高且长，那么人就必然拿它没有办法了。只能走到墙的尽头绕过去，或者干脆撇下它扭头就走。墙的出现限制了人行动的自由，也同时保障了砌墙人的安全，所以墙的作用还是不小。

墙能挡住人的一个方向，要是两面挡起来就成了巷。在我的印象中，巷是高而长的，壁立起来的房墙与房墙之间狭窄的通道。在两条线上排列的房子多了，那么这巷就显得高深莫测、深幽清净。

有个极有名的青年诗人就曾经拿着把伞从高而长的下着雨的巷子里走过，还写了那首名诗《雨巷》；为此，人们也管他叫雨巷诗人。可这样的巷似乎是在那南方的古老潮湿的地方。南方说远不远，去一次也不是片刻就到的。这北方佬儿也就只得神游。

房墙之间立成了巷。那么普通的墙与墙之间算不算是巷的一种呢？如果也算，可想若是前后封住就能成其院落，再加上顶也当是房子了，且是十分宽长的大房。这样的房其实也很有，商业性质的高楼大厦还是到处能见的。只不过人心的欲望有大小，经济的需求有高低，能力所及常有限，是以民俗房子的尺寸总不及巷子长，墙的高度和长度也不能和百姓之家外的比。

巷有很多，越是人口稠密的聚集地，巷的存在就越发常见。平房有、楼房见，横的、直的、斜的，到处延伸的墙与墙之间有很多巷，甚至货柜场的集装箱子之间也成了巷。其实巷的形态再千姿百态不过了，好比如站在江岸上的人在过江船售票处买票，售票处挡着了人的去路，滔滔的江水也在无形中壁立起一堵墙来，平常人是不能突破这样有形无形的墙去做一些出格的事情的，是以这狭窄的仅能容人自由的过道之间也能够形成巷。

巷夹了人的两个方向，人就只能在一条路中两头的走。假如这墙长而高，那么可以选择行走的路就只有分向两头的一条。有不少人认为“人生就是从出生走向死亡”。时间是一直向前的，那么人生就只能走向死亡。狭窄的巷道似乎给了人这样一种无可选择没有余地的路，怎么走都要走，生死只是这一条路。

巷平静地站在人生一个又一个的进出口间，任凭生生死死不断地走过，它一言不发。只是在年深月久中踩踏着巷道的脚步太多、太沉重了，使得它愈发佝偻起腰杆来。不言的巷就显得更高深、更幽静了。

然而我们去看看那些有些年岁的巷就不难发现巷壁上也同样是斑驳古旧的，顽固坚硬的石壁上生了滑腻的青苔；泥壁上剥落许多坯皮露出泥草混合的本色来；砖壁上粉刷过的颜色黑黄了，粉皮剥得左一块右一块仿佛晚景悲凉的老妇人哭花了脸；那些剥落的痕迹或许是顽皮孩子的恶作剧，也可能是受了风吹雨淋泡开皮再剥离去的......古老的巷壁总是使人感觉到某些阴暗，愈发屏息悄步，巴不得早些远离这条碜人的幽地。

要感谢太阳光能把这种幽境涂满和煦的意味，那些冰冷阴暗或许还带着潮湿的死墙就蓦地生发了无限鲜活的性情，人走在巷子里的步伐也活泼轻盈了，若是手里提着个篮子，篮子里再装些红的、翠的生果、蔬菜，当斜投进巷子的密集的线照耀得它们烁烁发光，不难说，这心情就愈见好转，笑脸就必要有了。

人有了心情，那么经过的事物也都跟着有了性情，如何能把这些其实没有生命形式的事物所展现的阴暗一面调整到积极的方向上去呢？那么还是在于人自己。纵然这巷偏夹住人的两个方向，人行可以远离巷。人左脑的逻辑思维根据右脑直观得来的数据是可以分析出巷的长短并决定行止的，甚至可以打破这巷的局限，推倒它，广阔的天地就一览无余、毫无阻碍了。

生命中其实还是有很多方向可以行进的，并非仅仅只是从生走到死这一条路那么简单。虽然这一条路上关于生存饱暖、疾病伤痛等的问题就足以使我们花费所有的时间去应付了，但这样的走下去，人生无疑已被局限了的巷道走走一条宿命论的已知不可逆的历程中；对于巷，就难能不去敬畏它、恐惧它，束缚于它了。

也有些人把巷壁看做是可以越过但需要攀登的山，就契而不舍地向上爬，石壁长了青苔是滑腻难登的，跌下来再攀登，实在不行就动用工具征服它。这样的人是有野心的人，具备顽强的意志、过人的魄力，能够通过认识环境来充分发挥他们的智慧，以及使用种种可行的办法和工具达到目的。强烈的事业心促使他们要去到更高、更远大、前程万里的地方，决不甘心局限在狭窄仅能生存的环境中就罢了。

推倒巷壁就可以得到更广袤的天地，但很多巷壁是人为竖立起来的，想推倒它们有时是不能达到目的的，想依靠攀登越过它们也同样受到个体能力与高度成比的限制。有些巷实在不是人力可以超越的。对于一个手无寸铁、能力有限的常人来说，简单的办法就是用眼测出距离走出巷，但往往穷其一生也只能靠死亡来脱离巷的制约。

在现实与超现实共存的巷道里，人生其实也是可以运用现实与超现实的种种办法来推倒巷，甚至无视巷的存在。声音是可以传递的，当呼声足够影响巷外的人时，那么久困在巷中的人就能够依靠外力获得拯救；如果巷中的人有很多，那么可以交流出更好的办法使集体都脱离巷的制约或发出更大呼声传到更多更远的地方。

人是有肉体的生命形式，有生命的肉体不宜和强硬没有生命的巷壁撞击，挫折和痛楚都是撞了墙之后的结局。人应该是运用智慧和思想，处世的态度决定人将走哪一种路或哪几种路，那么人是否可以突破路的局限呢？

正因为江水是可以把不会游泳的人淹死的，人不得不远离它；正因为墙壁是坚硬的可以把试图冲破它的人撞得头破血流的，人不得不畏惧它；正因为路是可以安全通过的，人们都希望走踏实的路，而少于凭空失足；危险把人局限在安全之中，巷就将人生锁定在生与死之间。生死大事，活着的人都很重视于日常，甚至于梦里和潜意识之中，生死是难以避离的主题。

幸好人能够经常感悟。人左脑是逻辑分析型，那么右脑就是形象认识型，在许多合理解释无法推翻的事物面前，右脑却经常会产生跳跃性飞跃般的认识，灵感闪现与触类旁通往往与右脑相关，右脑具备了突破性的创新能力。那么，现实不能解决的问题是否可以通过超现实的探知来谋求解决之道呢？人生的巷壁将因此而出现瓦解，现实的、存在的障碍，就将被不现实的但可以影响到现实认知态度中去得到完满的解决。

路是给人走的，走什么样的路？有些是人定好的，那么有些也可以是人新定的。巷壁是人类出现以后就必然存在了，但巷壁也是可以被无视；即便生死是必然的，那么为了这必然的就不妨开辟出新的不必然却可以不断谋求的未来。巷壁的存在于人的意识里就不再会起消极的作用。在大而坦荡的心胸，宽和温存的态度，自由不拘的心性前，巷的阴暗面就消于无形了。

设想巷口是一片桃红柳绿，又有温柔的水面泛着粼粼光波，巷也就仿佛是了一个心怀恬静的人儿。清心驻留一会，或是淡然观望，异样的世界里就有了迥然的风光。

2009年2月1日17:02分达雅文学社区/注册名：巷壁

注：曾经和某人说过不会来这个地方，他也说过希望你能贯彻到底；但我现在还是来了，来的目的也很简单，这是有人的地方。有人的地方我都可以来，甚至没人的地方我也可以去。想通了这不过是个写字的地方，撇掉那些有束缚性的东西，那些东西的意义也就对我产生不了任何局限性了。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:43
整理的一堆儿（原创）

1.读一篇有关残疾人的字，上面提到有些残疾人的确跟健全人比不得，走路会拐...但他们中的一些人的成绩比某些健全人要好，甚至也比健全人很能吃苦，最后谈到某文里写到北京街头一个乞讨的残疾人居然写得一手好字，文作者的话里也带着不一般的遗憾，不算太长，录在这里“在北京前后待过两个星期，触动他最深的不是故宫长城，也不是鸟巢水立方，反而是这个街头的小女孩，他强调这21 世纪， 中国奥运后的北京街头。同样患少儿麻痹症，人的命运很不同呢。”
当时没有看深入，想得轻了，回了一些话，再有的，一并也接下去说——因为残疾，才想要与正常人一样，甚至要超越平常人一些，就可以弥补生理上的不平衡。其实这种残疾人比正常人更优秀的原因是一种心理上的不平衡导致的结果。
当然，正常人不缺胳膊不少腿，有着比残疾人更多更自如的优势，为什么反而有些人学习很差呢？
原因他们自认为是健康健全的人，有自主选择生活需求的权利。至于学好学坏，他们的心理状态在这方面不应该拿来与残疾人对比，因为他们很健全。
学习态度跟认识人生有些关系，此外，就没什么重要的了吧。
后边想接的话也不多，这个时代啊，这个时代啊，上上下下都在传递着一种意识，都在忙活着。可以理解，却不能十分“理解”，惟能做的，不去做那传递者罢，尽可能的。并期盼着这样失去人情味的时代快滚蛋罢！

2.有人讲爱国就当放下私人恩怨去为国。就有人说：“要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙·柏克。”
那么我也发表自己的认识——国家能够可爱，那是最为人快乐的事情了。如果国家不那么可爱，甚至有点可恨，就撇了它吗？一家人打得天翻地覆，甚至父子反目...但一旦受了外人欺负，多半人家还是联手抗外，认可打完外边回过头来家里再打。
国家又有什么区别呢？象我没什么能耐活得比较苦，但我还是懂得一些道理的。所以那句虽然是名人说过的话，我也未必就认为他说的对。家的意义是跟血缘、故乡、土地密切相关的。
这个意思很明白了，虽然这个大家的确很不招我爱，但我仍要违心的去爱它，我念着自个的血缘，还有祖宗的故事，怎么不爱它？！

3.看《与人斗其乐无穷》，文章写了上个世纪的某个特殊时代背景对人们心灵上的摧残，使他们从人格上都发生了变化。
我看了主题闯进去就开始回，然后发现没读文章，再读，编辑了再回，乱乱的一堆，整理在此——与人斗其乐无穷，我是挺有感触的，的确是畅快，好吵过那么些回，每回都是难以入睡。
只不过哪有总是好斗不伤的么，是以这苦楚也就真难以明言。然后还是好斗，喜欢斗，热爱斗，不过现在懒得斗。
我说的斗，是讲道理的那种，遇见骂脏话的时候，前半还能调侃，后半就勃然大怒了，但仍是讲，至急就伤心赌气走了。
很久不想斗，但偶然斗一回，其乐无穷啊！

我也没按主题内容回，是看了主题就先入为主了，惭愧。
又看了两遍。
时代留下的烙印总能长久地影响着人的性情和作为，这是特殊背景造成的结果，也脱离不了人本身的因素。
只是这人生的意义在不同认识层次的人看来就有不同的理解方向。总的来说还是性情的关系，说什么不过是语言上的讲究罢了。
强调于心态，讲人生的意义，那么农民有农民的意义，工人有工人的意义，学者自然也有学者的意义，强要用一种认识去束缚不同位置人的态度，即便是对的，也是不切合实际的。
这天地，这宇宙，有什么真正能超越生命本体呢？
一切都来自于对生命的思索，那么工人有工人的路，学者有学者的路，人与天其实也有一条共同的路，不过分偏离，那么稍微偏移一点也是很自然的了。

结语：是很乱的一堆，在不同的背景下生产出不同的思绪，然而整理在这里了，就是完整的一堆。是否于人有用，看来还是于己关系不小。就收集在这里，分了看，还是属于社会的一角，一堆儿。

2009.2.1日20：00分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 夏莫离    时间: 2010-12-5 20:43
好多，有时间再细看吧

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:44
戏说卡爷“谨贝勒”！（原创）赤壁话题
引子：“紧背了，不背也要紧着赶着去背了，不然怎么叫背了爷？！这正是：正月十五元宵夜，流星花火满天射，何事没有聊一聊，咱来夸夸谨贝勒！”

开本，咱先致贝勒爷正月十五元宵节欢喜欢喜，快乐快乐！

要说“卡勒（即谨贝勒/绰号）”，你真伟大！！！
日日见你真亲切，人无怨情你卡勒。究竟是个好脾气的人儿，为什么我就偏找上他了呢？有情二，一是他好卡，紧卡，爱卡，再就是他谤毁我的兔斯基，怎么我也得真情回报，戏言逗逗他不是~

诸君问我为啥这么说贝勒爷爱卡？
我有根据几思量，请君凭我细细说......

谨，谨慎小心之意，比于人心思作为细致，不使无关的麻烦扑上身；贝勒，清满族皇亲的称谓。
这样一个遇事小心谨慎的爷，可想平素作为是稳重得体的很哩。

然而，这名字归名字，是不是真贝勒爷就须得一辨真伪。现如今想不能是的了，前清遗老多半寿尽，真有个遗后也当自重身份，哪会来玩平民游戏。可想，这当是个喜好的称谓罢了。

说起赤壁乾坤服务器的玩家“谨贝勒”，论坛里的人们对他最熟悉的事儿就是他卡住了，每每上论坛求救解卡。
这样看，他又象个贝勒爷了，凡事动口不动手，专爱做个指挥哩。

赤壁游戏能卡住人的地方不少。但一般人都能自卡自解，或求个朋友帮个小忙，定了身，一个回城也就解卡了。再游戏，就愈发谨慎仔细，卡的时候、次数就颇少。不有说，一朝被蛇咬，十年怕井绳么。人都有前车之鉴，心里有底，多注意，就再少卡住了。

可我们这位贝勒爷不得（dei音），照着爷的性情看天不看地，仰起眼睛来做人。您说他不卡谁卡？
别人卡一回记十回，贝勒爷卡一回还想下回。
为什么这么说？您听我叙述
贝勒爷卡在哪不能动了，就上得论坛召唤人了，版主很通情，一个汇报，上面很麻利就解了他去了。
这就叫贝勒爷得着脾气、乐子了。他就爱这个小琢磨，指使个人儿罢。
一般闲着没什么事情的时候，就寻着法，变着腿儿，上窜下跳、东扎西顶、马上马下、树下房顶、街边桥栏......地找卡。
不卡还不行，心里惦记，一天的任务没完成，非得卡上一回不可。这样才能再当回爷的尊面去，好吆喝人，给他体面办事。

这样一瞧，这谨贝勒一天谨慎小心的不是防备卡，是专心致志去寻着卡去了。他不卡能行吗？紧着卡，赶着卡，谁不卡他不急，他得卡。
可想这么一卡下来，日积月累的，谁的卡情能过得了贝勒爷去啊？
若讲能竖大拇哥的，就数咱贝勒爷啦！真是走卡、跑卡、跳卡、站着卡、蹦着卡、不说不动不带卡的，一言一行透着卡的，想卡就卡，说不卡就不卡，非卡不卡还不行，谁不卡，他得卡，还卡得有样儿，尊贵，不带象下民们卡在地里只露半截身子，四方体面全留着，就不动地上儿。

人都是图个争上游，得冠军的。要说这大千世界无奇不有，有理科冠军，也有文科冠军，甚至有那体育拔河的，还有那吉尼斯世界记录，专门收录各种极限冠军。
现如今，应该有个人报上吉尼斯去，就为我们贝勒爷顶个记录，专一叫“卡勒冠军”！
这么讲，一是借了音卡了，二是借了名，卡住贝勒爷了。既时尚又带着古味、尊贵；真要上了世界记录，得有多风光！
贝勒爷上记录了，卡住冠军！多显名儿啊，那就不止一个乾坤服务器知道贝勒爷的事迹了，全人类都得为之雀跃欢呼！
这完美公司，赤壁策划组都得跟着沾光；咱国服的三国“赤壁”自然也就跟着贝勒爷走向世界，繁荣兴旺、鼎盛光扬拉！

当说的完不了，要说的正在这，笑一笑十年少，戏一戏，人尽欢。今朝我来闹一闹，那没着家的，那有着乐的，都听我来逗一逗，可也请贝勒爷别真计较了，就是个玩笑。可也要紧一紧擀面杖、勒又勒手里的活儿，毕竟包子、饺子都有人等着吃呐，元宵、馒头都得成个圆形。

最后致一句给贝勒爷：“天天有你的，经常卡你的，动口是你的，怪不得您的名字叫做谨（紧）贝（背）勒（了）！”

祝谨贝勒现实生活笑口常开，游戏里边卡事常来！人不顺自然有归偿，游戏里麻烦，现实里找。再致你“牛年吉祥多快乐，如意顺心海亲朋！白日里遇好事，黑夜里得好梦！唯一不要记着的，就是叫您‘背了爷’”！！！
回见了你呐！

2009.2.9日夜21：19分赤壁官方论坛/曲良工

小注：贝勒爷虽祖家在关外，可前清都顶在北京城里头，我也就顶个半拉的京腔吊了您一回。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:44
萝卜、嘴和日头（原创）

张了张嘴巴，就塞个萝卜，任你是天大的嘴，张着无限的口儿，偏塞个萝卜。生生脆脆叫你吐不是，咽不成，偏偏塞个萝卜入了你口，就成了我的有。天是口袋那么大，地是萝卜一根秧儿。拔出个樱儿来，红扑扑、粉盈盈，仿佛那门框上一头红蒜，大天儿里早醒的太阳。

就塞个萝卜，吐出我的有，生塞了你的口。人是正着走，水也可以倒了流。风尘里的哥子逗着蟋蟀，青馆子里的妹儿想着还良；颠着的老夫子穷酸了复穷酸，宅门里的主子一遍遍使唤着嘴脸；偏是那田野里的牛儿哞哞地吆喝个不停，惹得背上的童儿嘀呖呖弄着短笛，惹得下乡的鸟儿欢畅畅悠着歌喉。

闲淡淡的官爷有一搭没一搭哄着累死卖活的老农，青黄不接的日子挺好过的吧，如今的日子想着你们呐。不抬头的农夫哈着腰儿、欠着背，声音含含糊糊仿佛地里冒起的泥泡儿，肥忒贵着哩，黄豆又不兴散卖，跟谁理去，跟谁哩去。

没颜搭色的奴才没事般走开去，明晃晃的天上涂着油辣辣的日头。前房里的狗儿唤起来，巷头口散着开裆裤的四娃子喊着娘。炊烟升上去，稻田地里的腿管儿放下来。就挨着垄子吸袋烟，慢悠悠的日头忽悠忽悠落下去。

天吞了地，地淹了人，红艳艳的萝卜秧不言不语，沾着墨儿黑的夜就入了梦去。谁的口，谁的口啊，塞着响大的萝卜，瞧着脆生，愣是不能言语。得，天大的嘴巴也不过得个萝卜，醒不醒，露着个秧罢了，偏不叫你说出个门道。张就张，也就闭不上去，倒仿佛黄昏的太阳。

2009年2月14日晨5：10分赤壁官方论坛/注册名：曲良工//写于游戏中

隐指了人受着制约，不能尽情尽兴的作为，理想、抱负也都受着所谓法理和规矩的约束，没什么真正的言论自由。人道理，狗道理由不得谁真指摘，偏生就塞了你的口去。还不拿那铁疙瘩、铁丸子咯了你的牙，不摆那铁腕强权的形象

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:44
失败的疑问（原创）阅读的光阴

在柯南道尔的福尔摩斯探案集的《四签名》中，老舒尔托少校曾经在安达曼群岛的布雷尔岛上任职，并经常玩扑克牌输得精光。他先是用钞票赌，钞票输光了，就用期票赌。后来他曾与摩斯坦上尉说道：“摩斯坦，怎么办，我可毁了，我得辞职了。”这代表他当时的经济状况已经非常糟糕。

由于斯茂的出现带来了使人震惊的大笔埋藏珠宝的消息，这使得老舒尔托砰然心动而急于获得这笔意外财富。于是，斯茂一伙四人与舒尔托少校等人达成了关于财宝分享之间的协议。

但舒尔托少校没有履行协议，从印度挖出藏宝后，独自带着财宝退伍返回英国，欺骗了包括好友摩斯坦上尉在内的五个人。这就使得以后的种种情节得以展开。

然而令人费解的是，我们先从老舒尔托少校儿子塞笛厄斯的讲述来看——老舒尔托少校“大约是在11年前退休后，才到上诺伍德的樱沼别墅来住的。在印度很发了些财，带来一大笔钱和一批贵重的古玩，还有几个印度仆人。有了这些好条件，他就买了一所房子，过着非常优裕的生活。”

我们再看被福尔摩斯等人抓获的琼诺赞·斯茂后来关于珠宝清单一节的讲述——“......除此之外，还有300多颗精圆的珍珠，其中有12颗珍珠是镶在一件金的女用冠状头饰上的。从樱沼别墅拿回宝箱以后，经过点验，别的还全在，只缺少了这件头饰。”

这个算是失败了吧，追求合理的环节中出现了漏洞，无法写了......

然而斯茂如没有那一句其实可以继续分析的“听说舒尔托少校伯父留给他一大笔遗产，他因此返回英国了。”的话，那么这个《四签名》就存在着很大疏误。然而，书中没有叙述舒尔托的伯父是在印度给他留下了遗产，还是在英国给他留下了遗产？虽然对于全文只是个末节，提出来也很容易被福迷推翻。但是在生前没有碰过藏宝的舒尔托少校在印度发财归来的唯一解释就是斯茂后来讲述的这句“听来”的消息了。

舒尔托少校在生前没有动过他侵吞的藏宝中的任何一件，也就是说，他的财富是与这些藏宝完全无关的。开篇提及在布雷尔岛上，舒尔托少校已经输得无可奈何，几乎一贫如洗了。那么，他就没有任何本钱去致富发财了，唯一的解释就是他伯父住在印度并死于印度，才使得其侄子十分巧合的获得了遗产。但书中完全没有任何交代，这也未免与理不合。

在此之外，老舒尔托从来没有和他的儿子们提到继承伯父遗产一事，塞笛厄斯在和福尔摩斯讲述其父亲的经历时也没有提到继承遗产一事。这就不免有些离奇，不太符合常理。如果是继承的遗产，相信老舒尔托少校不可能不和他的儿子们提及他财富的来历；就是带着审视眼光的社会上也必然应该自然传播舒尔托少校发家致富的原因，要想他的后代一无所知似乎是不现实的。那么塞笛厄斯在讲述父亲老舒尔托的故事时，就应该很自然的提到是继承了上代的财产并带回英国的，而不必要隐瞒继承遗产的事实，冒着不尊重先人的态度只是说“在印度很发了些财”却不肯直言是继承遗产归来。

事实上，塞笛厄斯如同《四签名》书中描述的那样是一位非常值得人们称道并尊敬的极为公道的好人，坚持藏宝应该“公平”的分给财宝共享者摩斯坦上尉的孤女一份。

在福尔摩斯探案的故事中，作者总是将各个细微环节非常紧密地连接在一起的，连一块烧过的纸、一个灯花都不放过，从而使整个案件结构紧密到无懈可击的程度。但在《四签名》中，关于老舒尔托少校获得藏宝之外的财产方面作者只是在无法自圆其说的情况下凭空加入了这么一条所谓“听说”来使人不易于明显反驳的事实，却在其它环节中完全不提，甚至还影响到了塞笛厄斯的人品，这样不慎重的行文实在是有些不应该，浮皮潦草了。

自然，我也无法对《四签名》有更多的疑义了，只是就此一点细小的瑕疵，也就不免对喜爱的《四签名》有了一些少少的遗憾。

2009年2月26日23：40分福尔摩斯百度吧/注册名：木头刀尖

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:45
悬空的桥（原创）



雾起的时候，清晰的事物变得迷离。引超然出世之思，亦生一丝凄凉夺魂的美感。薄雾隐约而朦胧，浓雾重浊而凶险。山乡、城郭，水色、人颜，花鸟鱼虫、房屋树木，世间万物尽都因雾的姿态散发出神秘而富于种种意味的情调......

恍如那岸，岸上的人，路面上的水迹倒映着他们并肩行进的身影；远远俯瞰，长而直的岸一直延伸入氤氲之间，那飘渺似乎没有根基的高大的楼阁，几乎淹没的树木......岸，就仿佛成了悬空的桥。

迷蒙蒙的雾，沼沼地铺盖在水面上，没有真实的样貌。水是有底的，有宽度，有深度，水能载舟亦能覆人，看上去，水是有形状的受着岸的拘束。平静的水不吓人，只予人轻柔温润之美。然而这美不知深度地被雾氤笼罩住，就平添了难知究里的恐惧。岸，就成了山峰的边缘，陡峭的悬崖。

水边的岸，尤其是城市水边，岸常是被砌有安全的护栏，是在人烟稠密之地平添了一种安心美。岸栏比桥栏亦发使人漫不经意的原因是岸栏的另一侧有着无限扩展的陆地。而陆地，常予人脚踏实地的安全感，即便这陆地常为已知的障碍到处切割。

在一切清晰可见的白昼或灯火通明的夜晚，陆地上的障碍往往就不成其为障碍。因人是有眼目的，能够分辨物体的轮廓，测算距离，在有光并纤毫毕现的时候，就不会为隐身人似的车辆夺去生命，不会因盲目的碰撞头破血流。是以，人们热爱光明并欢欣于通透的清晰。

雾没有形状，却附着于任何形状之上令任何形状均失去形状。眼目无法测算雾的尺寸，光也难于穿透浓雾还原事物的本来面貌。人往往在云雾缭绕的山顶寸步难行，是惟恐一失足送掉了性命；就同样也会在遍布障碍的城市陆地上恐惧氤氲之中不可名状的凶险。

很多时候，可知常在的凶险并不可怕，陆地的广大完全可以分隔这些丑陋的嘴脸，眼目结合着认知就更能了然于怀。在阅历丰富经历了种种沧桑的人面前，可见的一切事物都是美好的；更何况人心偏爱于它们，更赋予它们华丽的外表来获得观感的愉悦。

然而，当雾气笼罩这些美好的时候，那些人为的、可见的、已知的、精心描绘的美感就会顿失质量，在深一脚、浅一脚眼瞎路盲的时刻，人心不免发出迷茫而痛楚的浩叹，不得不小心谨慎去试探着、研究着走好于生命安危的每一步。

人是最注重根基的，为了行路更稳定而“学走路、学说话、学认人、学文化......”在不断也必须不停前进的路途中充实着、弥补着，在不易失足的道路上一步刻下一个脚印，越走就越是坚定。

有了坚实的基础，就需要拓开能够施展的领域——能够造船的人就去水上扩展他的事业和疆土；学会造车的人留在陆地上尽意驰骋；那些驾驶飞行器的人早已带着理想如雕鹏般翱翔于九天之上；打好基础的人就不会轻易畏惧不可知的事物，也能更好的结合知识和阅历破解未知之谜。

山虽高壮难以越，人有雄志肯登攀。已知就走好，未知就解析它。雾蔼虽浓，毕竟无形，能挡得住什么呢？！

解脱了雾，人行于道就会充满爱，时时付出并希求索取。恍如那路，路上的人，地面上的水迹倒映着他们并肩行进的身影，氤氲美妙的仙境。悬空的桥，坦然的岸。唉，多美的雾意......

2009年3月1日10：55分随笔于诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

注：网络图片转载于诗歌报论坛。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:45
路盲喊冤！（原创）

看到运涛文《我不夜盲了》这才明白什么是夜盲？！亏我老是被人喊夜盲，喊来喊去，跟我一点关系也没有，真是冤枉死我也！

夜盲症状是晚上看不见东西，没大光亮就等于盲人瞎马。可我一向都看得清人事物，地上有根柴火有根草，几颗沙砾石子都数得着，偏也被指为夜盲。可想见天下多少一知半解的人害死我。

我晚上什么都看得明，有个微弱光亮适应适应几乎就纤毫毕现。只是到了夜晚不大记得路，熟悉极了的路夜会产生陌生感——走错了吧？应该是先绕左，就是斜巷，然后直行就是正道了吧？抬腿就走，绕到左边傻眼了——明明走过这里好几次，记得就一个巷口啊......人就迷糊了，想是走错了路，掉头就插进个胡同去，待出来，又不是刚才的道儿了。

如此转来绕去，非遇见个人，管他男女，先拦住。好说好商量，客气问路。多半人都有善意，也就一指，顺着线就出去了。堂堂皇皇的大道，不就出了巷口就是了么，用问啥人？！可偏是常迷路，老问人。

打小就记不得路，一个地方白昼里非得走过三五次，死瞪了眼睛一回回的记食杂店、小仓买、大酒楼的招牌，可以牢牢记得了。到晚上晃着路灯，顺着汽车光走来，又不认得了，恨不能从楼窗里扯出人来问路。能带道是最好。但这个享受是极寡见的。偏有过一回靠在路灯杆上等人来，人就老远绕开走的，我还得赶着去追。

若说常迷路，这是真切实在的。可经常大眼一瞪地面儿，有思有想不知哪去的走着，天多黑，有没有路灯，回回到家门口，再不会错的。车站也是如此。记得有年在道外区（哈尔滨市）瞎转，转悠到了黄昏以后，猛抬头“糟了，天黑了。”抬头瞧，没来过，不知道啥地方？四周静悄悄不象有个人来的光景，等了许久没个人。索性不管了，盯着路面随便地走，竟然三五分钟到了江边了。

俗语说，有江就有路。沿着江边就是走，水也有了，灯也见了，来来往往的人散着步，心境就清明了。

前方就是铁桥。跳下江堤不急了，挨着水儿坐下来，翘个二郎腿看那熙熙攘攘的人跟水逗，听水花子啪啦啪啦跟堤坝凑趣儿，心下就颇惬意，全忘了找车站回家的事儿。

不能去认路，一认准出差儿，非得上上下下来来回回几十趟不可，再记不住路的。

可许多时候那路就跟地图似的在脑海里摆着。谁问，一横三竖十八口，连哪有个卖冰淇淋的，哪有个卖报纸的，这家茶叶店叫啥名？统能道个极细致。轮到自己就不知道东南西北了，地图没了。虽也能观星明向，走起来就撞墙了，那真叫屡试不爽。

打小就是这样认不得道儿，常挽了妈/的手不放，生挤脱了就开叫。后来挽友人的手。再后来没得挽了，就撞墙。

偏生就爱去没去过的道儿，看那不曾品过的味儿，新区新去，老街老逛，总是象个游手好闲的人儿，不挨家的时候就爱散个步。是以，凡去过的地儿，哪的草先出芽子，哪的花先打个蕾子，什么地上儿有野景，什么地上儿陶然怀，能如数家珍。

这样的地儿，不用找，多是黄昏前去，因着喜爱，早走上几十回了，再不会错的。就是第二回不易，是以随身有笔本，一为记事，二为记道儿，画得清楚天道不绝。可待回来，就难说，常着忙。幸亏生了张巧嘴儿，又不耻下问，还带着敬语，虽多是形相不美，或倚或靠或歪或坐，跳起身来，也没真丢了自各儿。

只这日子久，识得我的都指我为路盲、夜盲。再久，我也就认了，管它路盲、夜盲，有人的地方就有道儿，就不带丢了我的。

可没成想，路盲或许是与我有瓜葛的，夜盲完全跟我没关系！人要是一知半解不求证，害自己没什么，可是真害人，生生冤枉了我这么些年！

2009年3月1日16：55分中北网论坛/注册名：明亮的眼睛

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:46
网文坛，看“运涛”行文（原创）

二年前，我常在网络多处文坛做个闲人，是为了便于交友，又可多读新文而充实自身。这就常见一笔者“运涛”每每如我般四处将作品挂于各坛。只是运涛并不多读他人作品，唯新作尽似雨后春笋不断拔出。其作品以城市游历为多，从南到北，任凭一桥一院都能极之详尽一丝不苟，如《最特殊的文庙》......若得编撰起来，或可成一部城市风光版的《运涛游记》也未可知。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明代人。22岁起开始游历中国，直到56岁止，他的多数时间都是在游历中渡过的。他的多次游历都是自费旅行，没有得到任何官方的资助。在三十多年的游历中，足迹遍布江苏、安徽、浙江、山东、河北、河南、山西、陕西、福建、江西、湖北、湖南、广东、广西、贵州、云南等十六个省。他每到一地都根据观察所得写下日记，对地理、水文、地质、植物、人文风俗等，均作详细记录。

徐霞客并非只是一个单一对地质感兴趣的人，所作游记毫不使人感到枯燥难读。除已失散外，其所遗留的作品有“天台山、雁荡山、黄山、庐山”等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，于情于景之描述真实感人、优美绮丽；对地理风物记载详尽，更有许多地质学上的成就，比如指出钟乳石是由水的机械侵蚀造成的，在石灰岩和地热方面也是世界最早进行系统考察的地理学家。

反而观之，虽无意对运涛的城市游历有所低之，但就成就而言，实不可同日语。运涛文个人主观感受不多，只对风物以详实的考析，偏重于写实，读来未免略见枯燥，可读性不便于各阶层喜闻乐见。其时思此人或有严肃风范，写人即人，写景即景，分隔性较强罢。后运涛少于游历之作，文风一改而写于人事，多为师生亲友之谋。观察数篇，实是专一至极。只行文风格仍从详实的记载人事物原貌为主，个人观感较少。如近期《<红楼梦>与<隋炀帝艳史>渊源》《牛年闲话》《我的初中班主任》等作品。

运涛游记之后爱谈人事，笔下也多于游历途中千资万事，或谈执教于学校，生活等的各类事宜。运涛好写男女人事不少，如《摸摸女人手》竟成五作。也偶谈相貌使于前途，如《庞统的选择正确吗》一文，偏重于谈相貌于君主录用的好恶，而引于现世对人才的态度，虽为有理暗讽现时，然对于“周瑜”“诸葛亮”之辈有真实才干者也叱之为小白脸靠相貌讨未来，却避口不谈徒以相貌得风流者。其时观之唯一笑尔。

运涛久驻文坛，初时只是尽力寻赴更多的论坛发文；我所常在数十坛尽可见洋洋作于版上，即新至处也常见挂作。至久，也居文职，做版主。但评文不多，以简便为之。今在中北网等坛上下索其文字，自觉游记可也，颇多详尽，于欲游历者有一针一线出处解析之细微的导引；若得整理成集，也可尽于人前。于人事文，文风则词汇略见粗糙，论道思想不深，论事也有足见，但剖之不细，说理不稳。可见其长仍在于游历记载。

2009.3.7日22：46分中北网/注册名：明亮的眼睛

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:47
春日白雪在冰城（原创）
赏雪——北方的三月天正值冰雪消融、大地初开的时节。在这个时间段内冰冻三尺的土壤逐步回暖，处于冬眠状态的动、植物开始渐渐复苏，但距离春暖花开还为期尚早。北方的春天就是这样，要反复经历一定时期的低温向高温再回落温度重新上升气温的重复变化之后，沉睡的大地才真正苏醒。

八日夜，一场春雪悄悄覆盖了北方城市哈尔滨，将这个刚从枯寂的深冬醒来的城市重又银妆素裹。

九日，当我从睡梦中醒来揉着睡眼扒开窗纱探望的时候，晨曦朦胧的微光将地面照得十分光亮。定睛细观，才晓得前夜落雪，白色的雪面透入眼底显得一片光洁。于是欣喜非常，起床匆匆梳洗，穿鞋戴帽推门而出。要趁少人落足，赏一番春日的白雪。

乍出门，顿觉金风遍体，到处生寒，禁不得缩一缩肩膀，踏着“咯吱”作响的积雪大步而行。

晨曦时分，大多数的人们还恋着温热的被窝尚在酣眠，雪地里一片寂静。偶尔风起过，房檐处、枯枝上堆积的白雪纷纷坠落，落到半天随风一卷就漫天飞舞，瞧来煞是好看，落于颜面微感清凉。心下甚是喜悦，也便迎风而行，愈是残雪满空愈觉增添无限情致。

踏几个鞋印再观察，雪深三寸有余，窝风处更堆积半尺多深。清晨寒凉，落雪丝毫不融，一脚踏落，边缘极是整齐，便用雕凿也不过如此。抬眼望起，屋顶、树身、梢头，停靠的车辆，处处亦如粉雕玉琢般素雅有致。不远处一道绕院的矮墙，红身白肩，又和着拱形的绿色藤状的月亮门，在大片的白雪间更显得分外醒目、艳丽。

边行边着意感受着脚下松软的雪质，耳边不断传来“咯吱咯吱”的声音，呼出的气息不时在眼前腾起阵阵白雾，心情较之往日有着异常的欢欣。然而，清寒的晨风渐渐刮得颜面刺痛起来，触摸上去也有些麻木，想是冻得红了。

人是要保重身体以便更好去工作、生活，景致虽美终不能用健康来换取精神的过度愉悦，适度而为便可以赏得更多美景。总是保持精力才好长久快活呀。这一晨，依靠散步来健康身体的目的达到了，通过观赏雪色来愉悦精神的目的也达成了；可谓一举两得，是以回家的路上仍是喜慰，见人见物都有亲善快意，枯郁的心绪也重又苏醒。

到家听了九日天气预报，最高气温仅零下一度。在这样的温度下，就预示着这座前夜刚刚塑就的白雪之城很快将融化在阳光里恢复它的本来面貌。

不过也说，北方的春雪便非似乎只有这样一番清晨时分的素美而已。晌午时分，温热的阳光虽会迅速消融地面上的积雪，如是有心人，到时还有一番黑白相间的美景可赏。在大片大片的消融后的斑驳上，太阳也能泼洒精神晒一幅巧夺天工的图画出来呢。黑土地、残白雪，这样的图景，仿佛透过悠悠的白云便望见下方肥沃的黑土地，春天的意味就更加浓郁。

天灾也行人祸——午后两点半钟，散发着温热光华的太阳离开南天去向较为低落的西方，不声不响隐身在楼群之后。

太阳一走，温和的天气顿然萧杀，清爽的风也就十分的寒冷。无阳处降温了，晌午前融化的雪水重新凝结起来，水就成了冰。一些半融化成粥状的残雪被寒风一打，就结成了半雪半冰的硬块。趁它还未十分坚固踢上一脚，立刻就四分五裂，迸散得到处都是。可想它的内部结构仍很疏松。

在单位闲走，一处背阳的房檐仍在向下滴水，这是因为太阳依旧照在房顶，房顶的积雪也在继续融化的缘故。这檐角的水漏边挂下一条宽半尺多、长有一米半样的大冰溜子（也可称冰挂）来，房顶的雪水就顺着它一路流下，直到滴落地面逐渐汇合成畦、渠。

冰挂的形成似乎可以这样用普通人的认识来诠释——融化的雪水在下流的过程中，由于水漏受迎阳、背阳的影响导致温差不同的因素，低温致使部分雪水在下流的途中受冷凝固，并逐渐堆积延伸，就形成了冰挂。

在气温接近摄氏零度，阳光又直接照射冰挂的情况下，冰挂也会因受热融化减少体积，更由于不断流下的雪水冲击加速了它的消亡时间，那么在气温还没有下降的时候，冰挂就会解体，脱离黏结面坠落，跌个粉身碎骨。

冰挂融化过度，坠落就不可避免了。是以说，融雪时节走在房檐下通常都伴随着危险性。小如手指粗细的冰柱对人不会产生太大伤害，而粗如手臂的冰柱下落触及人身就很难说有什么好结果，那些体积更大的冰挂砸下来撞击头部，人多半不死也要重伤。

在北方，阅历丰富的人是不在初春雪融时走在房檐下的，以避免横祸突生。但近年一些在民居楼房中开办的小饭馆却越来越多，饭馆的烟囱多半顺窗户拐出来挨着楼门贴墙直上房顶。这样一来，在冬日里，封闭不严密的窗户天天要升腾出很多水蒸气，沿着烟囱一贴就冻成冰了。更有那些制作粗糙的烟囱本身也带缝隙，冒出的水蒸气就更多，自然形成的冰面就更大。久而久之，直径半尺多的大烟囱上到处结满了冰丘、冰挂，小如手指，大的仰望起来就十分使人惊恐惶惑了。

这样人为因素造成的冰挂在一些二类街道的民居饭馆中到处可见，而那每天不断升腾的水蒸气时不时又将一些基础薄弱的冰挂融落，伤人的事情就时有发生。但哈尔滨本地政府部门似乎并不介意和有效管理这种可见和潜在的危险，民居中开饭馆也就成了哈尔滨的一大奇观。在香坊区的一些非主要二类街道中就随处可见这样的饭馆冰挂。

冰挂很美丽，同样也很危险。外地游客来冰城哈尔滨可要当心冰挂突坠，本地居民也应谨慎才好。究竟谁都不想被天外来物砸个头破血流，弄得心情极坏。

求索——由于温差和太阳的因素，受到照射的冰挂易于瓦解。但当太阳从东向西运动之后，零下一度的三月九日气温就不对处于阴影面的冰挂造成消融的影响了。冰挂会逐步停止融化，并进一步凝结流下的雪水，到了与白昼温差更大的黑夜，融化就彻底停止了，而寒冷的气温则继续对冰挂内部进行深度凝固。

然而以上的一切对于春天来说都是暂时的现象，最终雪水将在持续提升的温度下全部归回土壤，春耕就要开始了。

房檐下，房顶融化的雪水一滴滴滑离乳白色的冰挂，“扑哒扑哒”掉落在地面前些日凝成的冰丘上，再迸溅开来，将不确定落点但有效范围内的积雪层融出一个一个不易觉察的小水坑，另一些水滴受风的影响直接掉落地面，汇入地面的积水中。

在这个房檐下，地势贴墙边向外部逐渐低落，在一定距离后重又回升坡度，这样融化的雪水就在这里形成一条不等边三角形的存水带。水带的另一端是外露渗水口的铁质下水道圆盖，而积存过多的雪水就从这里流走。而雪水滴下的位置较下水道口盖的地势为低，是以雪水也不会全部从下水道口流失。

在这条存水带上，靠近墙体的边缘除了几个较高的冰丘外完全没有雪了，半尺以外则尚留存有不少前秋的枯草，这就在离开地面较高的草上留有一些既没有被太阳融化，也没有被水溶解的残雪。

令人感到惊奇的是，在草叶留存的残雪上方覆盖着一层薄冰，而薄冰并没有完全与雪粘接在一起，而是稍稍腾空，并向低地到回升坡方向延伸出很大一片；除边缘部分与一些冰雪连接在一起外，其架空的形态就仿佛是个薄薄的冰罩。趣谈则是个半透明的玻璃锅盖。

冰罩是很薄的，试着用指头轻轻触压冰罩的表面，在稍微用力的情况下便轻易将冰层压裂。观察冰面下，在靠近回升坡的部分可以看到下面虽也有不少枯草，但是草叶上却一粒雪都没有。这是为什么呢？为什么靠近墙的地方有草也存雪，这里有草却无雪呢？怀着破解问题的心情我仔细察看周围的地貌，想找出答案来。

在冰罩的左方有一块木头，木头上有积雪，冰罩也延伸到这里，并覆盖过木头在另一边缘形状破碎的结束了旅程。我捅破了冰层，触了触雪，疏松的雪基本没有变化，手指很容易就捅到了木的本体。难道是木头隔温，所以雪没有融化？我放弃这里转到了滴水的檐下......

积存的雪水在房檐下缓慢地向下水道口的方向流动着，几个乳白色的冰丘看上去很美丽，但不断滴下的雪水却很冰冷，撞上冰丘溅在脸上并不舒服；况且也看不出什么。于是再观察草叶。

有雪的草叶距离墙体的位置很近，而无雪的草叶则很远。我有些明白，用手指捅破了无雪那一面的冰罩层，冰下是有水的。至此我就完全明白了为什么这里无雪而那里有雪的原因。

首先要谈到冰罩的形成——上文说过，地势是从墙向外逐渐低落的，再重新回升坡度。而迸溅的雪水在雪面上点出一个个的小坑，在气温逐渐下降的时候，那些溅到水的雪面首先凝结成冰，而房顶的积雪仍继续受阳光照射融化，新的水花仍继续迸溅出来，落在凝结的冰面上就向低处流，如同冰挂形成的过程是一样的，冰面的范围也会逐步增大。

冰面的范围增大了，但气温尚没有低到使流动的水也全部凝固；是以，部分水流到回升坡度的时候就会回流寻找其它下行的方向。

在冰罩的右边，地势要较左边为低，可想没有凝结的部分水从这里又流下去了。水到了无处可去的边缘就把薄冰融化了，是以右边的冰罩边缘破碎感很强，水从这里流入了冰下的雪中。但是迸到冰面上的水是很少的，要想把草叶上的雪融成水还需要增加水的高度。

再来看墙体处是存有很多积水的，这些积水一部分首先就流向地势最低的位置，就是草叶无雪的地方。水在这里持续积存，直至接触到冰面。另一个方向，超过低地容纳面积的雪水也在向下水道口的方向流动。

通过观察可以看到，滴下的水首先要进入低地，在被冰罩阻止上升水势后就等于把草叶完全淹没，草上的雪也就融入水中了。我捅破了冰面，冰罩下的水就冒出来一点。草叶有雪的地方，地势较高，水无法侵袭到草上的雪，是以那里有雪。而由于气温正在逐渐下降，冰层被水融化的速度也降低了，所以我才能观察这个半透明的大锅盖很久。

解决了这个问题之后我真是快活极了，即便是补发久已拖欠的工资也不会有这般的喜悦感。

如此又想，也许那些大冰山，大冰棚都是从这个基本的常识而来的，我却到今天才明白，可想真是白活了这么些年，对身边最简单的现象却一无所知，还要用笨法子寻求答案。只不过这些微的羞惭很快就被小小的胜利喜悦掩盖了。无论怎样讲，从不知到知得，路完全是自己走出来的，这就能弥补一切认知上的不足。人能有求知欲是最好不过的了，一切事物无论大小全心全意去探索才可能到达最终彼岸。

换个方向自我开导一番，于是再度欢欣。放眼去看各处房檐下大大小小的冰挂，就不觉久立室外遍体生寒，反而望了那一条条被风吹得斜流而挂的小冰柱张手舞脚、欢蹦乱跳的大声赞美起来！

2009年3月9日20：44分中国北方文学网/注册名：明亮的眼睛

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作者: 香姐    时间: 2010-12-5 20:47
这么发哪读得过来呀，留待以后慢慢发呗。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:48
春日行记（原创）
从一片泥泞的窄径向前行，经过许多尚没有抽出嫩芽的灌木、矮树，枯疏寂寥的枝子毫无生气地刺向四方，这似乎带给人坎坷和苦难的意味了。然而，泥泞的径旁堆积着不少没有融尽的白雪，丛间和树干横出的枝条也覆着洁净的薄雪，又见得些斑驳而露如墨玉般淳厚的土壤，亦有清爽的微风徐徐而来，足下的难为就比不得心意的恬畅了。

行出来，便有清越响亮的声音不绝于耳，循声绕过几株枝条姿态妖娆柔美的桃树，见得了一幢形式古朴的老屋，那些清脆的声音就来自檐角下一小块活泼的水畦。春暖了，融化的雪水不停地自屋顶流汇到低处的檐角来，从漏处如珍珠般一连串地落下去，击在水面上，溅起晶莹清澈的水花，把平静的心都透开了。

老屋的周围有许多杂乱的砖石半隐半露在灰瘦的草丛里，深处的还掩在雪中，浮表的则已经现出青红不一的本来面目。几把破碎的木椅或断了腿，或折了腰，无声无息仆倒在地。似乎是久已无人在这里居住了，老屋的窗扇上显出灰败污垢的样子，窗内黑沉沉却又反映出室外的景色。唉，那不是我。老屋睁着昏花的眼睛依然看到我这个唐突的客人。

我想要转身走去，离开这个早被遗弃的黄昏角落，屋前寂静静的景象很使人怀念檐漏下带着生意的活泼。方欲举步，却有嘈杂而奇异的声音响起来，仿佛深夜坟茔里发出尖锐惨厉的哭泣。

屋子里是有人的。头发蓬乱的男子提着个漆黑的皮桶推开年久失修的门走出来，将桶一悠，黑白相间图画般的土地上就缀上许多杂色。那些焦黄的水和细碎的菜叶，仿佛一群麻雀和蝙蝠扑啦啦乱扇动翅膀从一扇突然打开的门洞里蜂拥而出，小的更像是几十百只乌麻乌麻的苍蝇，它们一下就落在白美的雪上，贪婪得样子像一大群地狱来的吸血鬼。我怔怔地望着。满脸青胡茬子的男子走回去，咣当关上门。

金色的阳光渐渐隐没在屋顶，深色的阴影越来越大片地覆盖住地面，挟着和煦的风飕飕地硬起来了，足下泥泞柔软的感觉也悄悄起着变化。

如果屋内的人能如韦公般除恶取美，如柳公亲自拿起工具铲除屋前的杂草和砖石，经意地修剪一番绕屋的灌木、树枝，再种植一些花草，即算没有旖旎诱人的山水，也能创造出一幅宁静安谧的景致来。清晨的时候能够呼吸到洁净的空气，看到富有朝气的新阳，黄昏的时候也可搬一把椅子坐在花草之间欣赏天边那一抹醉人的酡红，屋内的人就能蔽去恶俗的郁气振作精神，洁净而美好自己的生活罢。

2009年3月19日18：58分十二女子论坛/注册名：木碑

韦公：指曾经做过永州刺史的韦庙。在永州的时候，韦公将地方的事务处理的井井有条，又带领工役清除杂草、疏通溪道，使得美丽的景致还原其本来面貌。

柳公：指柳宗元。在被贬之后，购买了一处小丘，并和友人们亲自动手清除杂草和形状怪异的树木，令人们能看到美丽的树木和竹林、异石。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:49
六朝烟雨一袭梦（原创）
烟雨河山六朝梦，英雄儿女一枰棋。联中说的六朝是指汉、唐之间曾在南京建都的六个割据南方的汉族政权“孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈”，在三百多年的时间里偏安自守，但内部仍然为争权夺利纷扰不休，六朝在短短的三百多年时间里竟然有四十二个皇帝你上来我下去，不能不说轮换更替空前频繁了。其原因就是内部政治斗争过于激烈。

在六朝时期，北方割据势力相互的战争很多，而南方则相对稳定，社会经济发展比较迅速，人民生活比起北方人民时时生活在朝不保夕的战争恐惧之中要大为良好。而南朝偏安自保的态度以及过于激烈的内部纷争又使许多抱有统一梦想的人们理想无法得到实现，更须谨慎言行避免卷入政治斗争丧身，由此就在士族名流之中盛行魏晋“清谈”之风，回避政务，专以辩论哲学见解为快事。

清谈，源于东汉清议。亦称清言。士族名流相遇，不谈国事，不观民生，谁要谈及如何国家大事，就被讽为俗流。专谈老庄、周易，以见解新奇高妙，辞韵华美为时尚。以至于发展到后来严重脱离社会现实，成为以道家玄虚思想为主的虚妄空谈。而正由于清谈本身不介入政治，推崇高雅的性情、文化为主体，就成为上流社会偏安自保的主要手段。其时因清谈亦盛行围棋之道，便有“纹枰对坐，便成真隐；拈子在手，足当清谈”之说。

东晋谢安可谓清谈高手，辩论时能以洋洋万言而令四座钦服，又因临战做为不乱稳定人心而最终获得战事胜利，更为后世传为佳话。但更多的人沉湎于棋枰不自拔，因为过于追求清谈的境界脱离现实得于祸乱的也不少。孔融有两个儿子，在父亲因言语之失被曹操满门抄斩之时依然端坐棋枰，最终一起丧失无辜性命。而比起孔融这两个“安有巢覆而孵卵不破哉?”行止过于迂腐的小儿子，明代徐达就显得乖巧多了。

话说当年明朝皇帝朱元璋爱下围棋，但棋力不高，与刘伯温下棋必败，与水平同样很高的徐达对奕却时有胜负；就可见徐达深通所谓的君臣之道了，与说理办事都绝不委曲求全的刘基大不一样。因此很多人认为徐达先英雄后小人，不免有苟且之相。

想当初，朱元璋与徐达在莫愁湖奕棋，说好徐达获胜就把此湖送他。棋后果然是徐达胜了，朱元璋却挂不住面子，怒而不言，再不提赐湖一事。终究是徐达事先乖巧，在棋中做下“万岁”二字，奉承得朱元璋大为欢喜，不但将莫愁湖赐予徐达，又赐一联给他挂在胜旗楼上；便是“烟雨山河六朝梦，英雄儿女一枰棋”。由此可见，徐达比朱元璋棋力何止高出一筹，但他怕得罪皇帝，怕死，惟恐晚节不保，只好委曲求全（其实到底也是没得着好下场，被赐食蒸鹅而死）。而朱元璋得了便宜又卖乖，联做得不错，也有自夸的意思，可说脸皮不是一般之厚。

时间流到今日，与徐达一般之人又何止十万、百万，纵是民间也是处可闻。国家虽然比从前富强了很多，但底层人民的生活仍然十分疾苦，有业者失业而无业，无能者多苦而难申张，官僚权奸盛行，贪污腐败难治，又有几个文人墨客敢于斗胆直抨现世？又有多少民生跃然于纸上，反陈于高处？即便是网络论坛之上，也到处是一片歌功颂德之声，再不便，只谈纯文学，毫不介入国民之事。一个个偏安求全，仿佛身处桃花之源，尽见风花雪月，或歌吟，或诗咏，小资情调泛滥，无病呻吟任在，全失却文者与社会的必然关系，人民与国家的必要参与；对热血青年从小处着眼，无非一句“愤青”，便早早安于自身，自以为清高不俗，每日里只知高谈阔论，与魏晋士流切近矣。

哈尔滨某职业学校有蔡元培字，曰“使无业者有业，使有业者乐业。”何等高大的襟抱？！可想这与之配职业学校再恰当不过了。却仍要讲，以人均年净收入人民币625元为绝对贫困标准，目前中国的贫困人口为2900万人。按人均年净收入865元人民币为贫困标准，贫困人口就增加到9000万。 按照国际惯例计算贫困人口的标准，每天生活费在人民币8元以下即为贫困，中国会有多少贫困者？而在中国，即算每月平均收入六百元以下者仍大有人在，这六百元对于现时的各种水涨船高的必要房屋水电取暖杂务费用而言，剩余又有多少？再要刨除城镇三险，可想能为之裹腹的费用便几近于零了。这样来换算，中国又将有多少看似生活在最低贫困线以上，其实仍朝不知夕者？

国内外把今天的中国称为经济大国，甚至已经迈入发达国家的行列，这又有多少水分掺杂其中？富者过富，贫者赤贫，这已是当今中国社会不争的事实。俗话说“漂亮的大街不长草”。哈尔滨多年来每评全国十大卫生城市，名副其实乎？有心者可到哈市各区非主要街道参观浏览一番，观“见可所见之实”否？以文景头道街头尾行之，即闭眼可随拾废纸，此可谓十大卫生城市？即一评比也要弄虚作假，可见每每上报民生之实也当大有水分。又言说最低工资，本地集体企业每每以无生产计划为名给工人放假，即算三险也不能交齐，更勿论最低生活保障。民不敢言，是恐愤一言而失业，进而加入无业之流，炊烟何起，必要时日奔走街头为谋生计。这样企业的行止，亦可言“使有业者无业，使敬业者畏业了”。可想，也无人介意。

国富，今可见也；民富，亦可见部分也；举国上下却不可一片虚浮之声，抓民生还须真正落实到人头，一纸政策很不容易下达，真正落到实处，其实也未必真正落在急需之人的肩头。划归中央的企业可说富得流油，每每增薪涨资；而地方企业则任其生死，以素知量具刃具厂（如今也划归央企了）言，原有国家增补的补贴二百元（其实改为浮动工资），一旦遭遇金融危机立刻拿下，其下属单位不过百元也同时消失。民何以生？自知金融危机举世皆然，然不可偏以富强夸居，贫者仍大有人在。有为者谋一行，有心者谋一文，高谈空论的就请免了罢，实不能换一杯凉茶吃。至不济，也请切莫过于高声，以免浮气日胜矣。

吾为小民，此一言之，可没有什么大的本事于一行，仅一言也。只是俗民，原不当清高者蔑视，俗气是必要随身的了。更没有什么高雅的姿态于人前巧言善辩。前夜恍惚见六朝烟雨漂移南北，如是忽然梦醒，下一文已。

2009年4月11日凌晨3：54分阳羡随笔/注册名：大曹

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:49
怕事者文（原创）

有人说，读文章可以分析作者的性情与德行。其实读评论同样可以解析评论者的处事为人。人写文章，中庸者多平和，以生活情调为主流；纯情派自不必讲，日日山盟海誓，爱河里倾情打滚；偏要介意这有性格的，读文小心，评文尚须谨慎再谨慎.....

按常俗的说法——怕事的人多是躲事的，懂事的人多是会办事的。自然看文章又惟恐惹祸上身的人也经常会出现避开主线，挑拣点小骨头来嚼嚼的态度。好比如：“某人写文直击时事，直言多，委婉少。”那么评论者多半就选一两句与主线无关的句子，再随两句不疼不痒的调侃；虽然似乎没什么眼光，却是避重就轻，明哲保身又不失面子，也不伤感情，可谓明智。

然而这样一来，对文学的态度就成了儿戏、玩笑，总不能把一颗真挚的心毫无保留的捧上来。那么，这如何令有心的文者们相互交流呢？探讨自是无隙可寻，只可叹息一番，怪不得愈是腐败愈不见真人，个个都仿佛擎个假面具，要么扣一时，要么扣一世，形容倒是温和可喜，却再不能与阳光一争炽烈了。

这类人却也可悯，向不是好生活的，好容易得了今时今日的身份名利，谁肯为不相干的人事空抛去政治根本？况且了，韬光养晦、明哲保身原是国文化源流中的精粹，程颖也说道：“不偏之谓中，不易之谓庸。”不偏于一方，不改变常规，仿佛处在圆球的中心，又不显露山水；你说还有什么比这中庸更得偏安之道的呢？意不偏实偏，偏于安保矣。难得两不得罪，又要花费多少岁月心志苦修磨练，其情可悯，其志应慰也。

只是一笑，也要挥舞大棒子迎头痛击。若不如此，人人中庸，这文明或许可以保存不灭，这发展也就全然静止了。想有人不服，也有人不甘。不妨，压得住你憋在心里略略的一烦；压不住你就擎枪抗刀上来作对一番；若此，我倒要竖起大拇哥，偏赞你一声：“真不中庸，是个好样的！”

体念过来，父母生我一颗中国心，却忘记教导我长存一条中庸身。虽是不过意，偏瞧这死中庸极不顺了眼去。自然也就瞧这两不得罪者圆睁了二目起。无妨，我不伤人，手里不擎刀枪，只是一条大棒，醒是不醒随人，抡当不抡，自是随我。偏要掏了一句真心话来。多了少的，别叫我轻视了你。

行世道，作为人，倒非是教人必要凭了热血冲动成就一方暴汉、一纸暴文；却要正对了行世的道理，证明了为人的根本。还要再借一句文来予人——“大学之道，在明明德，在亲民，止于至善。”革新了旧的思想和习气去，作学与做人是相同的，应不卑不亢端正行为的态度。

2009年4月13日21：49分阳羡论坛/注册名：大曹

注：阳羡发文必要审查，出现问题易于早早封杀；是以虽按时发出，却恐怕未能按时发表；特此标注。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:49
还记得少年时（原创）
今天投票从前做过的事儿，大家看我选的——“在班上同学背上贴写有：“我是XX的纸条”、“给别人想很形象的绰号”、“走路的时候看到地上的易拉罐就踢”、“上课的时候折纸飞机飞” ，这都是从前经常干的事儿。不过还是有好些没有票可投，可想发题的人没干过，自然也写不出来。

上学那会儿，大家都喜欢画小乌龟、小兔子什么的，粘块不干胶就可以往某某身上贴了。

记得我们历史老师，你给他贴多少纸条他都装没看见，就是安心讲他的课；还到处地走来走去，不过半堂课，身后准缀一小片，跟镜泊湖的瀑布似的，特引人注目。一待下了课，他就把书放去讲台上，两手往身后一抹，小纸条基本全掉地下了，他还是装没看见，抬腿就走。

张老师不介意，也不去告状，自然我们也就继续干；难得有这么位好脾气的老师由着我们胡闹，自然大家历史课带着愧意用了心，也都学得不赖，就是历史课堂上谁都没个正形，再不会安安份份的。

有个小学同学姓尤的，叫什么名字好些年没见面，居然也就不记得了。他这人平时不大爱说话，但是特别喜欢玩，尤其擅长捉迷藏。不管你躲去哪里，他准能一个挨一个点着名说谁谁谁在哪，一边把人揪出来，判断力惊人的准确。

记得有一次在小学校后四个门儿玩捉迷藏，他负责抓，因为他喜欢抓，就让我们跑。这又让他显一回。无论我们从哪个门跑出来，他都能及时堵住我们。当时大家哈哈哈的笑，慌张张地逃，拼命想叫他搞不清我们下次从哪个门出来；但每次都被他逮个正着。

为这事儿，我们觉得小油儿简直太神了，就给他起外号叫神，直喊到他转学走了。

地理老师姓黄，是个大胖子，从早到晚笑呵呵的，极擅长讲各地的风貌，能如数家珍。上她的地理课颇不寂寞，从风景到小吃，地质矿藏什么都说，时不时还插点她从前在当地的一些小故事。一说到故事，表情就极丰富，豆般的笑眼睛就越发的活泼，咕溜溜地闪着亮儿。

我从前走路安份的时候比较少，鞋前有个小石头、小纸团什么的出现，那就多半会给上一脚，当球儿踢踢，也过一把瘾。发展到后来，见什么踢什么，记得有个易拉罐被我整整踢了两条街，惹得一路上人们都不拿好眼睛看我。我也不搭理，照踢我的。直到踢够了，踢累了，桄榔桄榔的声音吵得自己心都要翻个儿了，就一路踢到果皮箱那，鞋尖往下一压就挑起来送进箱口里去。

这样踢了一路，脚下过了瘾，心中的满足感就颇多，借着喧嚣后得来的清净美孜孜地走我的路。

我说出来你肯定不信，我折的纸飞机可说技艺炉火纯青，五寸长三寸宽的纸飞机我叠得最板整，而且投出去能自动转一个整圈飞回到我面前来；我就把手一摆，小飞机服服帖帖降落在我的手掌心里。

就这么一飞，大家伙儿课都不肯上了，眼睛都往我这儿看。大家看，老师觉察到了就也看。我本是趁老师不注意偷偷投掷一回的，自是赶紧收起来，老老实实捧上书，老半天不带抬头的。

要说还干过旁的什么事？多，多得数都数不清。偏爱干不着调的事儿。总之爱玩那段时间没耽误过学习，家长不管，老师也不怎么介意。况且没叫凶狠老师抓到过。数学、语文、英语三门凶课我一向安分守己，是标准的“好学生”。

美术课擅长大撒炮丢飞机，满课堂的飞。大家都眼累手忙的在那鼓揪（方言：忙活的意思）画，飞机就不定飞谁头上、桌上。我不去拾，也没人给我飞回来，一架一架到处都有机场，看起来也蛮舒坦的。

长头发的美术老师一脸愠色冲过来，当头给我一顿小声的批，叫我老实画。我就老实画。没五分钟又开始到处给人贴小乌龟。老师看见又急了，我就把刚刚大划拉完的画交给他，老师就没话讲了，只是要我安分些。我的画说不上怎么好，全班还是数得着的，老师也就不怎么管，只是不希望影响了别人。

今天投了几张票，就想从前的许多快事。想一想，一晃多少年去了，同学们满天的散，不知还有多少人记得从前的光阴往事呢？想是有个契机就都能顺心记得上来，毕竟欢乐多在少年时么。

2009年4月15日0：20分明月幽篁论坛/注册名：沙漠大滩

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:50
离死不远的（原创）

两个随笔一个故事——

1.文坛的审查。一个个文者掐着写好的文字在壮丽辉煌的文园外排着队等待最终审判。是生，还是死，迟来的总是无言的结局。

审查，终究是一碗放凉了的温开水，热烈与激情早早远去；倒是安达了，确实无虑了，可怜正午的阳光挪到了寂静的夜晚，可怜那满怀激情久久期盼的眼睛.....

这是一个将行政挪移到文园的怪胎，该怨谁呢？那种种猥琐的鬼祟，那明晃晃掩口的利刃；可怜一腔热血的文者啊，手中的笔再三被按下；我也可怜那些向往着文学又不得不委屈从全的管理者们，向慕着又是胆怯着，热爱着又是分割着，这世道还有正直吗？？？？？

什么民主，什么人权，什么新闻自由，什么开诚布公，统统隔着块遮羞的裹脚布；可以抻得越来越长，可以洗得一尘不染，却是十足的厚实，挡尽了天下的热火......笑，却挡不住有生者悠悠之口。

——注解：如今网上有许多文学论坛对文章发出前进行审查，不合规定或带有可能政治倾向的文字都给予封杀；原因很简单，政府不允许极端性质的文字出现，并给予相关论坛封坛的处罚。从前是现实的报刊有限制，时至今日网络也有这样的限制了。

2.观自杀，活着与死去的。别去轻率的拍打死者的棺材，别去愤怒于走向死亡人的背影；那黑暗的门后揣着多少故事，痛楚的心房中还有多少难言的苦难，多一分理解和关爱吧。

死有死的辛酸和无奈，谁不热爱生命；可当生命无所留恋，可当还要发出最后的激愤；也许死是对苦难者最好的解脱，也是对人世最大的抗争。

我也不赞成自杀，但必要深切的理解那些自杀者；轻描淡写的讲究生的意义，实在不容易挽留早逝的悲情

多想一想，该怎么写，怎样写；或许，能给死者一份宁祥，能给生者一块天空

勇敢的人不是到处都有的，对生命透彻解义的人也不是俯拾皆是的；但生命毕竟遭遇着种种邂逅，邂逅着难测的苦难；懂得爱，学会去理解，或许比一把伤人的钢刀更能唤醒生者的热望

生与死是有距离的，人与人是有差别的，这世界很大，多一分爱，这世界就会很小。

一个有生命者，应努力去了解生的意义，而并非总是去考虑我死了是否别人会难过；对于万念俱灰者而言，时间和对生的理解是最好的良药。

谁不热爱这仅有的生命呢？

很多时候，是这世道不让我们活下去，很多时候正是身边热爱我们的人没给我们真正的理解；但生命只有一次，死了，就连想死的记忆也再没有的了，更没有下一辈子，更不会做鬼去黄泉。人死如灯灭啊，就什么也没有了。

好比如说，你有两条手臂，被割去了左臂，那么你就再也不能运用分离的左臂了，也再不能感受到它了。那么死者就是如那条左臂。

你活着，我活着，才能去观望死后的安宁；然而，死后连安宁都不复存在。

人来一次世界不容易，也许会受很多苦难，甚至饥寒交迫没有饭吃，没有房住，被房东赶到大街上，那种叫天不应，叫地不灵的激痛仍是要提着行李走向花园、车站、桥下，心里还要想着太阳终究会出现，白昼早晚要来临......

就是这样的生存着，并努力开导着，同时热爱着这个无常的世界，时时去奋斗，祈望明天会更美好！

3.轻云讲故事之《离死不远的》。说哈地有个小工厂，工厂里有个车间主任，一向吝啬却又贪婪无度，身子骨不结实，得着几种病，偏偏十分好色，弄得健康每况愈下，车间里的工人都私下里叫他“离死不远的”。

话说车间里有辆手推车，平时装卸产品之用，是冲气胎。 其他车间都是三轮车，偏离死不远的用手推车，人人明白是花的钱少。然而装的东西也同样少于三轮车，离死不远的却是不管，照他讲：“多推几趟就有了。”
  
别人家的车胎磨损太耗就换新，离死不远的从来不肯换，只讲，裂一点点口子不算什么，扎了内胎补补就好了，等外胎完全开口再买新的也不迟。又跟人说：“我不是怕花钱，钱得用在刀刃上，这上边不值得花，要装卸工干吗的？有力气不用，那不是浪费嘛！”
  
照理说，“离死不远的”推车早就该从里到外大换新了。可离死不远的就不换，总想挺到不得不换的时候，心里还盼着永远不换。

有人说：“天道是有头的，人道也是有始终的。”自然那物道也是有个休止符的。离死不远的终于没盼来工厂整改买断的日子他的衰老得不成样子的手推车就彻底罢工了。
  
手推车怎么罢工了呢，就是右胎扎了个眼儿，这倒可以花几块钱送去补补就成了，还可以用；可是左胎的内外胎一起爆了，这就非得换套新的不可，不然修车匠是再不管也是再无能修补成的了。
  
车坏了，装卸工人去找离死不远的，请他想办法。离死不远的听说情况后愣了半天，从嘴里憋出一句话来：“人算不如天算啊......这死吊（三声），一点不给面子；马上单位就黄了，黄了你再坏嘛。”
  
直挨了一整日，终于挨不过去，车间内外积压的产品很多，离死不远的还是不肯出钱换新。指使工人去其他车间借车用。车倒是借来了，可不好总借一家车，主家也是要用的，只好今天借这家，明天借那家。这么捣腾了一周，到底没人肯借离死不远的了。
  
装卸工人私下里跟其他工人笑谈：“看他那死出，比死了他爹娘时还晦气，拿钱跟要他命似的，还嘀咕个没完，算计出多少钱买个便宜胎来才好。”
  
大家笑：“他是离死不远的了，你跟他介意什么呢？没车不干活，天经地义的，不用理他。”
  
等新车胎买回来，厂子里的人都来打听价格、看质量。看过人们都笑了：“还是个离死不远的啊。”

2009年4月17日9：50分写于阳羡论坛/注册名：大曹

注：这里发文需要审查，往往发过一整天才给通过或不通过，特此标注。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:50
新南郭先生（原创）

郭德刚——所谓的相声大师。

如今宠他的人不少，爱听他相声的人也很多。到底没什么人讲出他的相声与传统风格相近在哪里。说、学、逗、唱也似乎没多少体现在锅大师身上。打从前就见默默无闻的此人不断造出各种新闻，甚至攻击自己的老师等等。

当时就觉得这个人很无聊，缺失了起码的社会道德。后来见他终于脱离报幕走上表演台，也就想看看他到底说的怎么样？是否真是怀才不遇，以至于使用非常手段包装自己？

可以说看了他的几个相声之后感到很失望！语言比较寡淡而无味，形容相对呆板不鲜活，眼神直勾勾或茫然的不知望去了哪里，经常自己咯吱自己去发笑。看他说相声，宛如一只陶碗装了白开水。

有人说：“刚听也不太习惯，听久了就很好了。”这必要讲的，习惯害死人！往往纯粹的艺术就是这样被忽略的，不存在的价值就是这样被肯定的，滥竽充数的南郭先生也就成为了表演艺术家。

有个文怀沙，大家听说过没有？

中庸——擅长忍受耻辱的韩信。

从前韩信抱着“君子报仇十年不晚”的态度从壮汉胯下爬过去了，到底成了一代名流。可想他成名后也就不屑于去跟当年的那个壮汉去斤斤计较了。不过中庸文化只有个缩影在当年的韩信身上那么约略一晃，后期的韩信还是没逃过吕后的毒手，就次被收拾掉了。所以说，韩信还不能算是中庸的代表。

“不偏谓之中，不易谓之庸”。做人事事能做到两不得罪实在不容易，时时又蹲在规矩里看似老实巴交就更是本事。只不过说，中庸的人磨去了性格，也磨掉了不少的耻辱心，对于所谓的自尊不怎么介意，更注重韬光养晦；从另一个方向说，就是厚着脸皮说漂亮话，打落牙齿和血吞。

自然，中庸高人不这么看。他们多半是城府极深沉的人，不是不报仇，莽汉才明着来，中庸人就爱玩深沉，阴着整。可想之，中庸者也就少了一腔热血，论行政手段可是头一把手，搞发明创造、建设发展得排倒数第一。原因中庸者看重实际却更注重理论，懂得动脑比动手更易于驾轻就熟，符合他们行事的原则和手腕儿。

想当然，动脑的手脚都不太利落，因为长在他们自己身上，也就动的少。他们多是指使别人去动手动脚，中庸者只动脑子和理论。又可想，好在中国不都是迷信中庸的，不然，这该去指使谁搞建设好呢？一笑。

红太狼——还是太郎呢，这是个问题。

相信很多人都知道喜羊羊与红太狼那部国产动画片。这里有个小问题：“为什么红太狼叫红太郎呢？明眼人都能看出我写了两个lang字，但是长相不太一样。

狼与郎有很大区别，人和野兽究竟是不同的嘛。不过中国是否有习惯或习俗把名字唤为太郎的呢？据我个人所知，应该是没有的。而我也同样记得，太郎似乎是外国人（比如说日本）专用的名字，本地应该不生产。那为什么中国人画的动画片里会出现跨国界的名字呢？莫非这红太狼是外国狼？

究竟为什么取这样的名字我没有去调查，相信也无法诠释出个合理的解释来；所以就提一下，免得时间久了，我把太郎也算到咱们中国人的名字中来。舶来品虽好，可习惯害死人，不可不防。

三国人物——我看重曹操。

就必要提到刘备和孙权，这就来说说我的认识，只代表一家之言也。

刘备太意气用事，孙权只顾偏安。这就是我给这二人的第一个评语。刘备事事讲究面子理由，野心难大；孙权非是自家创业，又常因长江可恃，虽然能较好的任用人材，但同样着眼小处，偏安意识较浓。刘备无大才，孙权无大志；一个爱面子，一个很谨慎，这都是进取路上的大敌，更不要讲统一大志了。

有人偏和我说：“孙权不偏安。过了长江，没了天险，你让吴国怎么和魏国抗衡。”“刘备打仗讲究名正言顺。”

其实呢，要说过了长江就没法和曹操对抗，这只能说明对未来没有计划，以至于得了城池也没有自信。孙权可想绝对不会说出这样没水准的话来，不过他也的确是守着长江望游鱼，总盼望永固江东。至于打过江去统一中国，不是没想过，没试过；只不过手一疼就缩回去了，这样的人怎么可能有大志？！

再者说，要是真有那么多名正言顺，赢政只好蹲在西秦做大梦，天天数手指头玩了。成大业者往往不需要名太正、言太顺！

虽然曹操到底也没在他呜呼前统一了中国，但就三国而言，这几个数得着的领袖人物，我最看重曹操。就算给他们各自延寿一百年，真能成大业者，非曹操不可及。其他都是萝卜加陪衬，必要用来组合配主菜的。

真说去，刘备没一群好部下、好哥们，他还是个卖草鞋的。更因为孙权那么一号子人，才出现魏晋、东晋、南宋等等一堆偏安小朝廷。唉，可惜孙坚死得早！

结语：不中庸者说不中庸话。谁看着不合气、不顺眼都没什么，只能说明你不中庸。还要我说什么呢？我可是宁为玉碎，不为瓦全的。中国人死要面子，就是说的我这一种人，尊严一分也不能丢，还特爱什么都说道几句。只是不大好意思滥竽充数，就是摆摆我这普通人的态度罢了。

2009年4月17日14：18分阳羡论坛/注册名：大曹

继续标注：阳羡要审贴，多久出来我可不给你准，但是我发贴的时间可是标下来了。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:51
如火之荼（原创）
我叫烈火的轻云，这名字取自2002年。最初用在聊天工具QQ上，后来在秋色论坛第一次使用，并延续至今。当然，也有很多人同期或非同期用这个名字，但我想人是不同的，虽然名字相同，但后边站着的人是不同的，无论思想还是生活的态度，以及处世的原则。

说起来，我的名字来自雪莱的诗。虽然不会写，但还是喜欢读诗歌。也有另外的意思，是希望将烈火提纯，好比如高温时会有一条白焰聚集其中，那是烈火的精华，它飘摇直上自由的天空。高温是没有极限的。

只是那么向往罢了，很多原因不过是一个站在山脚向上看的人。

偶尔，会有人提起我这个名字，但他们所解读的意象和我自想的内涵是不同的。我也很能够理解。因各人的思维模式不相同，自然理解的角度也就难能不谋而合。

记得有友人或笔者讲过，可列一列......

当然，写这个字没有太多的意思，只言自家的性情和态度罢了，有读者也请不要太多顾虑。只是觉得人真的很不同，写个随笔可以和笔友们交交心，究竟把“的”去掉，变成“烈火轻云”是不甘我心的；而将名字分割来诠释也是不合我的本意的。这轻云，不过是烈火中的髓罢了，真是没有将阴阳强行结合在一起的态度。原早要说明些。

明白讲，我这名字其实是刚中至刚，并不思其柔化。原是个性格激烈的人，虽也想平心静气以便更好交流，只天性如此，也实不思变更，甚愿终老不改才合我意呢。语言或可慢慢提炼，只思这性子能成高温而不见于莽撞无形，多少有些修身的意味，却不是阴阳结合的意向。只是希翼纯度更佳罢了。

这性子其实不太好，易伤人、易自伤、易受创；前岁一痛，直过了一年有余才略略收转，提拔些心意重新为笔。前些时，始终在网络游戏里慢慢抚平伤痕。然而仍是不愿就此转向阴柔，性不近，亦于人生道不合；再燃，也终是一把燃己烧人的脾性。谁人讲我刚柔相合是极不甘愿的，这就提笔一抒。

上下闲说，不过是想要说出的心言罢了，若有得罪之处，还请见谅！文可以不得众意，也请莫改我的性情，再不能的了。

2009年4月18日22：37分诗歌报论坛随笔/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:51
切割（原创）
用一种眼光来审视这个世界，用一种态度来砍伐这片红尘，当闭锁的灵魂在自我的房间里呻吟挣扎的时刻，物质的基础结构原子出现了。于是一切都剖解开来，墙壁或是美丽的灰尘，显微镜下，世界在思想中变得平凡而无味；我与非我，大同亦只是完全相同的构架编组出了略有不同的排列。请问：“谁是那超越者？”

丰子恺用捆缚式的包皮诠释处世的态度，婴孩以坦荡的心怀将城府枪杀；那又是谁的血在蜿蜒流索，清白得天是湛蓝，泥土漆黑如墨？所谓动静之间，思想超越了物质世界原始的构架，以无形胜有形的方式重新排列所有的姿态。一枝花，一张沉默的脸或是一个古朴的杯子。

某些避了世的行为实在是思索入世的抉择，所谓的封闭不过是把更大的牢笼缩小到完全自我的范畴；以非人是人的眼光冷静的观察这个喧嚷的街市。那虚浮的表情和圆滑的为人，究竟是不会自以为套着枷锁、做着心甘情愿的奴役而有所觉起。其实，这全部都是，上至飘渺的天庭，下至人前委琐的羔羊，总会有一种妄想的力度把墙橼翻塌，就在更大的牢底做完整的沉沦。是一群游走在阳光里的活僵尸。

有人，在田野里忘情地奔走；有人，在生命里沉重的跌倒；有人，在翻剥的果皮上跳舞；有人，在华丽的月色下趋附；有人。田野在心坎开放大片的花朵，苦难在足踝排列镣铐的形态，银质的徽章总会被佩带，失了火的天堂阻挡不了掠夺者的思念；只是，全部在显微镜下平凡而无味。

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昨夜，我在尚傅草堂知梦，低矮的门扉冶刻着年轮的斑驳，潮湿的窗沿拓落出凄凉的晚景；我有感慨，就在一盏昏黄的灯下阅读老人沉静的安详。老人请我喝水，杯在桌上而水在壶中。我于是自己动手，老人在桌前翻阅书籍。我见纸张鲜艳，有黄有白，老人笑说：“和我一样老了，且沾带饭食。”

我问老人如何排遣寂寞？老人指指书本，戴上老花眼镜，从架上抽出一本泛黄的书卷：“拿去读，读后给我所感。”我摇首不接，只因那书太过苦难，无面缺页、破损有加。老人把书摆上桌面，神态柔润慈祥。

我向老人告别，老人送我出堂。堂外雪光映天，雪上印痕杂沓；老人赋诗与我，大意安康快乐。

如今我在文中书笔，似乎略知所生所事，只是性情愚鲁，惟有刀斧相加。惟人有意，自可长思。不敢更求阳春白雪、语灿梅花，旦做一思而更思复有再思而得思；即任世界喧嚣繁杂，或与结构平淡无奇，惟沾染上饭食，才可以见得烟火人生。杯中无水而壶中有，处世态度各自齐。我喜饮茶，但无茶道不绝。我善体细，但无能力把原子切割。

此刻窗外有一群麻雀，落于雪丛旱地，叽叽喳喳捉米不停... ...

2004.12.12日11：38分秋色/注册名：火的轻云

原用烈火的轻云，因与论坛有不合，烈火名被封，后用火的轻云；再后，烈火重开。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:51
当今的楷模（原创）
人们常说：“文者是时代的先锋，是引领社会方向的楷模。”也就是说有什么样的时代就会有什么样的文人，这是现时的社会风貌造成的；随波逐流的总是那些没有看清自己，也忘记看清社会，更早已抛弃文者本识的人们。文者是社会的代表，连他们都沉浸在名利、权谋之中，还能要这个没有理性的时代怎么样呢？

曾经有一些人在最初的时候站出来为社会开一条质朴的新路，然而这新路还没有真正成就，他们自己就已经跌进金钱的大潮。很显然，那曾经经意铺出的路也就湮没在失去的岁月里，活下来的依旧顶带着旧日的光辉却活得不像个贯彻如一的人。

专业于学术的人们厌倦了严肃治学的态度、收入尚嫌微薄（其实远远高于底层民众的收入）的生涯，精准老练的眼光盯住了在各种浪潮中迷茫踯躅的人们，倾听着金钱掷地有声的响亮；说不得了，与其做一个默默无闻的学者，不如包装出一个符合新时代形象的“倡导者”。

下海的激情早已过去，心中有数的人们懂得自己实力的根本。再不易有教师通过种种关系不自量力的去卖钢材了。隔行如隔山，不如就在本行里造就一番功业，成就后半生的花销，做一个“问心无愧”的成功者。

于丹成功了！凭借一本古人撰著的《论语》，进行了一番符合时代口味，却远远背离于严谨治学态度的古意新解，经意的制造出几本将“人民、将政治、将和谐”熔为一炉的快餐小册子。孔子成了于丹教授的生财之本，被站在演讲台上毫无顾忌，胡说八道宛似行云流水般的口水话推举到了一个新的位置上。

我们的社会获得了什么呢？唯女、子与小人难养也。我想于某人是当之无愧的。只不过这小人被其曲意歪解成了幼小的孩童，妄想在其“理想主义和现实主义就是我们的天和地”中远离文化小人这个终将要被历史所唾弃的获罪形象。

可怜了那位做为《诗经》总编辑的孔子，没有早些创建出标点符号，以至于“唯女、子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。”的深刻含义被误解了千年。今更被于某人分割而食，空口白话、囫囵吞枣般的重新塑意。全然不顾作者所处的时代背景，人文和政治思想等的根源。

然而于丹这家快餐店到底成功了。快餐文化思想早已为喜欢汉堡包、油炸快餐食品的国人们普遍接纳。谁管孔子究竟说的是什么呢？一个“大学教授”说的话还能有错吗？甚至经过一番符合现“时代和谐精神”包装的所谓“白话文”都被推崇走上了种种舞台；几百、千、万个小百姓、小学者反对有什么说服力？往往可以肯定群众方向的正是这些非学术的八卦舞台，别管是国家的还是地方的，民众就相信新闻、报纸、电视里的“肯定”。

然我仅仅是个平民百姓。也就很想走上台去，把那所谓的学者、文化名人从台上扯下来痛打一番！“看看你们把中国的文化思想篡改成了什么样子，不知道什么是惭愧吗？歪曲古文的本义，误导下一代的责任，你于丹可曾在深夜里长久的思考过吗？

我从来都不是孔家的门生，更痛恨中庸之道，然文者面对历史题材应坚守严谨治学的根本道理。一个为了名利不惜肆意篡改原文本意，更整日游走于舞台之上的大学教授会是个什么好东西？生财有道却不是行奸佞之路。若此，我们的社会终将成为“铜子变金子，学术成糟粕”的黑暗工厂，我们的文化理念也必将从此走上灭亡之路。

我是带着愤怒写出的这篇随笔，那就让我的愤怒随我一起向这个疯狂的社会喷薄吧。“以直抱怨”。这是于丹教授给我们这个时代的指引方向。她是我们当之无愧的功利化的“时代先锋，社会楷模”！

2009年4月20日凌晨3：22分北大荒论坛/注册名：烈火的轻云

注：“唯女、子与小人难养也”此句的标点分隔，来自于沈善增《还吾老子》。

沈善增说治国之道：女、子、小人为三股政治势力

笔者在撰写《还吾老子》时意外发现，这句话其实是标点错误。“女子”中间应有标点断开，如“女、子”。“女”指的是君主的妻妾，“子”指的是君主的儿子，“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类。

从先秦典籍文献中看，君主的妻妾参政，就是为了自己生的儿子当继位者。所以伙同儿子，与近臣相勾结，争夺继承权。这是当时政治家非常关心的问题。

《管子·小匡》篇中说，人君有“好田（猎）”“好酒”“好色”这三样毛病，还不是最要紧，“人君唯‘优’与‘不敏’不可。‘优’则亡众，‘不敏’不及事。”“优”即孔子所指的“小人”。因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐，这类演员就称之为优或倡或俳。

《韩非子》论“八奸”，头三条，“一曰同床”，即指“女”；“二曰在旁”，指“小人”；“三曰父兄”指“子”。“女”“子”“小人”三者勾结起来，乱政篡权，是当时引发政治动乱的主要根源，因此，也是政治的首要问题。

其它相关——

杨子彬说女子为特称非全称

从文字看，这句话，按照逻辑分析，“唯”如果是副词，作“独、只、仅仅”讲，这是历来普遍的用法。杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的。意思是：只有“女子与小人”难养。但只有“女子与小人”难养，并非所有“女子与小人”都难养。则这句话是特称而非全称的命题。前句是论断，后句是论据：“近之则不孙，远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现，也是孔子所言“女子与小人”的界说：并非所有的女子与小人都难养，只是“近之则不孙，远之则怨”的 “女子与小人”难养。孔子所说的“女子”，并不等同于妇女，“女子”这些词，只是妇女中“近之则不孙，远之则怨”者。同样，“小人”也不是男人中的体力劳动者，而只是男人中的“近之则不孙，远之则怨”者。

钱穆说齐家之道——如何处理同仆妾之间的关系

此处女子小人指家中仆妾言。妾视仆尤近，故女子在小人前。因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家之一事。白话试译：先生说：“只有家里的妾伺和仆人最难养。你若和他们接近了，他将不知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你。”

李敖说女人性格、小人性格——现代版解读

孔子在说这些话的时侯，他的原义，不是特指而是泛指的原因，乃在干他颇能体味出女子与小人基本牲格的那一面。从这种体味里,孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的。你对他们好，他们便不知天高地厚，试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来，他们便埋怨个不停，说你对不起他。”

孔子认为，在女人身上、在小人身上,显然是有这种“女人性格”与小人性格”的，因此他发为感慨之言，做了泛指的论断。

以上资料来源于网络查阅。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:52
纸的歌声（原创）
那是一片山谷，山谷里万木葱葱、百花盛开。是处可见骡马成群，牛羊满山。牧童吹起的短笛声破开了谷口缭绕的白云，你听，多么清越出俗.....

那有几户人家，青石为墙，松柏为盖，至于年深日久到处攀爬的藤萝呀，愈使得小户幽深，惟闻炊烟袅袅。

有谁，站在碧水潭旁沉思不语？是谁，历经千年留下护潭的碑石？天上飘过悠悠的白云啊，倒映入深不见底的寒潭。那个人，你为什么久久的站在那里？与这平镜般的潭水沉吟不发，究竟是生活亏待了你，还是更喜四野无人的清宁？

我看到人来人往，街头巷口、车船桥上，贩民走卒、车马更夫，都有一张笑脸，都含半面愁苦，行进的路总是不断延长，长啊长啊，你看这宽阔的路途在远方悄悄狭隘。眼睛欺骗心灵，还是心灵在挖苦眼睛？有欢声笑语不绝于耳，有吆喝吵闹是处流洒，这就是生活呀，平凡的人总要一日日走完的路。

昨天，有个刚出学校大门不久的学生哀哀的同我抱怨，现在很烦恼呀，当初挣死不留乡下，以为可以前途似锦；如今真想再做回农民，十分尴尬，很为无奈。

我不能安慰于他，因为自己也颠簸无定。眼前似有万滔波顷，雄伟壮阔。恍惚又成一纸白素，深如千尺的潭水，平滑如镜、婉约照人；广，不过山岳成屏的谷地，桃树成林，虽炊烟袅袅，实已幽成绝地。

我不做兰花，还要走向山外，甘为一朵平凡的野菊。春天来到，随大地一同苏醒，洗雨降临，也还奋力拔身。总要质朴的活着，生根发芽，茁壮而修，与万千黎庶走相同的路，说一般的语。要好好的活着，不辜负父母带给我的希望——生命与阳光。

天上云朵聚集，就总是会阴沉的；雨，铺天盖地，也总是会停息的；窗外淅淅沥沥晨昏至晚，远去了贩夫们的喧嚣，却移来多少清润的潮湿；夜总是迷人的，心倾情于它，它也通晓人情的练达。

我知，朝阳一定会在东方冉冉升起。我不急虑。街头群峰叠嶂、四巷青灯垫道，心在山水间，一木、一石、一花、一草，任是灰泥为途，长楼为宇，独有清幽，也就天野遍之。明朝，定有一轮火红的旭日喷薄而起。

曾经有个顽童，他四、五年岁，手握了蜡笔久久不画。母亲问他，儿啊，为何不画？你看天上有红日，你看窗前是翠柳，房前一条宽长的江水，梢头还有多少振翅的鸟儿，怎么不画？

小儿趴在案头，又直起腰杆儿，最后拉着母亲的手，娘啊，我不知道画什么好。母亲笑了，什么都好。小儿摇摇头，看看手中的蜡笔，再望望一排的鲜艳。稚嫩的小手抚摩着案前的纸，真白，画了就不白了。

多少年后，母亲将此传为笑谈。多少年后，惜纸如金的娇儿早已涂抹得****。多少年后，只企望地是我的墨，天做我的纸，让光阴绘出心灵中彩霞漫天的希望，成一纸人间路上迎阳怒放的野菊。

不为幽兰，不做牡丹，这是我的志向。从不希翼雕梁画栋的富贵。惟愿于泥土同存，与庶民为伍。宛如沙砾，培路之谋，随风而逝。

2009年4月21日夜22：17分诗歌报论坛随笔/烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:53
妈妈，生命真美！（原创）



流过的风，吹过的雨，几时，你还能来找我。不知道，岁月走了许远，不知道，你已离我很久。妈妈，我爱你，想着过去的岁月。妈妈，我爱你，眼前波光一片片。曾经多少爱，曾经多少依恋。妈妈，我爱你，风雨世界有着你。

如今，春水流起了，昨夜，春风绿了那树。妈妈，我爱你！真想把你播种在泥土，风来，雨来了，让我细心守侯着你出现。你睡下土下不言不语，就让我坐在身旁讲述年来的故事。妈妈，我爱你！

今晨我扫去了落叶，黑色泥土又松又软，培起了四道垄沟，我种下生菜，也种了几个南瓜。今年步道板多了，土地很小了，然而生活还要继续，我们一起看吧，即将破土而出的绿盈盈的生命，黄润润的绢花。

午饭不必忧虑吃什么好了，一把生菜翠在眼里、脆在口中。妈妈，不要为我担心，勤劳的手中没有饥饿。妈妈，陪我一起看那蔓儿攀附木架，早晚你能看到金色的彩卷。

南瓜花很美了，仿佛绢做的花瓣。到时你要尝一口，它带着淡淡的清香，入口也有微微的甜蜜。

前几年还学不会掐尖，结出的果实总是拳头般。上年很好了，圆的像个盘子，捧在掌中很重很重。妈妈，盛夏的日子你要陪着我，我们絮絮的讲春耕的时节，也说流汗的快乐。你看我，东走西颠，到处都有丰收的季节。

今天下种了，来秋还早着。妈妈，我们一起坐着罢，在这细细的垄沟旁捻着土粒，心中揣满希望，晨昏两次浇灌，生命总会茁壮。

我还种了少量的花，排在窗头。住在高大的楼房中得不到这些美丽，近年愈发欢喜寻找带土的房檐。妈妈，你看，三四米的方，我还移种一棵小小的樱桃苗。我住着，我走了，它终将结出硕果，未来的日子我会回来看它，好比今天我就坐在你的身旁。

妈妈，我爱你！非常想念你！一年一年，风霜雨雪，就让我记起你。一岁一岁春来夏到，就让我陪伴你。土壤中发出新芽，我们的心在这里饱满，非常快乐。

这六七年来，我已能够收获许多果实。给你讲，绿油油的油麦菜，鼓鼓溜溜的四季豆，也种过小柿子、小辣椒，有年随便丢下的苦瓜竟也得了三根，你说，我是不是早就该做农民？手面变粗了，指头变硬了，指甲里常常带满黑色的泥土，心里总是揣着清亮的晨阳和温馨的绿意。

生活真美！除草时想不起白昼奔波的辛酸，只是微笑，城里的下里巴人，与流行的时尚两个世界的光阴。有两年，不爱除草。这两年，为了果实，也就东挪西移，果也要，草也不想死。

妈妈，你说这样的农民是不是真的少见。夹缝里总会开出花来，石缝里也能生出鲜草，你看，生命多么美好......

2009年4月26日7：05分诗歌报论坛/烈火的轻云

注：图片来自网络。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:53
聆听琴音（原创）

我是希望把一切埋入心底，让岁月默默无音。你所熟悉的，早就走了；你所熟知的，早就散了。让歌声潺潺流淌于心底，让时间悄悄绽开寂寞的琴心。那么一切早就夭折，那么一切都隐进琴音。

我是希望随歌声潺潺流淌于谷底，任夜色静静开放季节的琴音。使一切埋入心底，岁月不再翻新；把一切装在盒底，深情永不回音。多么美丽的回音，悄悄绽开流去的琴心。

我是希望有着家一样的味道，熟悉的、温馨的、茶香般围绕在身周。必使心所愉悦的，欢快的，也带有清朗的、解冻的清新。每个人与味道的关系都是微妙的、奇妙的，像思念情人一般，独自在庭院里读着寂寥的晚秋，又一般捧着银样的白盘嗅着凄清的每个人散发的，独特的味道。

我是希望有着家一般的感觉，沉醉的、依恋的、茶香般缭绕于鼻息。可使心所安然的、甜蜜的，也带有直白的、怡人的甘醇。每个人与感觉的关系都是相融的、交融的，像怀想泉水一般，踽踽在小径上望着凄清的白雪，又一般擎着彤然的心房品着渴望的每个人流露的、唯一的知觉。

我是希望有着家一样的季节，我是希望走着家一般的巷道，迈着缓缓的，惬意的，舒心的脚步，迎着一朵花一般的笑颜，嗅着散发着的独特的味道。我是希望找到家一样的感觉，在这寂静的唯有歌声流淌的静夜。我是希望得到家一般的静夜，在这甜美歌声流淌的时刻，望着花一般的笑颜。我是希望在这凄清的深夜挽回一丝温馨的味道，仿佛茶香一样萦绕。

流逝的声音隐隐撩拨着琴心，寂静的回音萦绕着房间，我是希望倾听着一首美妙的琴音，流入琴心。

2009年11月30日21点17分火鸟论坛/注册名：落茵河

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:54
开拓者（原创）
勇敢的幻想篇——

没有准确坐标，但的确存在着这样的世界，茫茫的大海之中居住着一群祖先来自于陆地的移民。海民从不离开赖以谋生的船只，不论日晒雨淋、海风吹拂，总是牢记着祖先的训诫“我们属于大海，是没有根骨的后代，看不到尽处的波澜将是我们永远的归宿。所谓岸，不过是给生活在火焰中的陆民盼望清凉天堂的幻想，大海的儿女将远离苦难，不再需要遥远的彼岸！”

海民们的生活很枯燥，远离岸边的生活使他们终日对着蓝色的波涛渴望另一种传说中的生活。

传说，在古老的时代海民们也曾经长久的居住在陆地上，每日品尝甘甜的蜜水、汁水淋漓的瓜果，辽阔的大地上种着种类丰富的各种粮食，不必食用腌制得快要苦涩的咸鱼，每次清晨和每个黄昏都可以烹调各样美味的饭食，可以保证菜式绝不相同；有各种芬芳扑鼻的美酒，也能够经常进行一种高雅的茶道，生活的情调是那么丰富多彩，对理想的渴求总有数不清的可以实现的机会。遂心的日子一天比一天快美。

如今在一望无际的大海上去望天的尽头，不时疾来的乌云总会笼罩灿烂的朝阳和温馨的晚霞，海啸的时候遭遇苦难的人们只能祈求死里逃生，没有鱼鳃的人类再也不能像游鱼一样抛弃船只自由生存。孩子们在幼小的时候呆在船舱中，皮肤又白又细，仿佛天顶细润的流云，长大之后却要登上甲板捕鱼织网，从头到脚被海风、烈日焦灼得漆黑、粗糙；嗓子嘶哑了，再也唱不出清亮的歌声；肢体粗大了，男人与女人茁实得几乎没有明显的区别。天是蓝的，水是蓝的，生活中不能经常看到多样的色彩；偶尔捕钓到色彩艳丽的鱼儿，你传我看，还要精心养在船上，大人孩童凑在近前快乐得暂时忘记了枯燥乏味。

究竟因为什么祖先抛弃了陆上的一切，起造高大坚实，抵挡得起大风大浪，数量众多的海船从此告别那华丽的世界？过世的祖先们没有留下任何遗迹，也没有书写能看到陆地的各种图文，海民们手中描绘的只是海图鱼画。自古流传的只有那一句不可抗逆的训诫和一些悄悄转述的陆地描绘。这茫茫没有尽头的岁月究竟要漂流到那一天才是个头儿？青年男女们在织网补帆的空闲一起窃窃私语，萌动的青春使他们幻想近岸的模样，想象登岸后看到无数瑰丽的奇景......

在那从未见过的，遥远的，据说无限宽广的陆地上，辉煌的红日在东天蓬勃腾起，激动的人们睁大眼睛，向着东方轻松奔跑，脚下是毫无躁动平坦宁静的大地，充满信心的人们想去哪里就去哪里。陆地有高山，有平原，江河纵横着穿越世界，又有许多颜色各异的内陆湖泊，连绵的山脉像起伏的波浪，到处都有绿色的大森林，高大的树木仿佛绿藻却又高如桅杆，细小的花草姿态优美、鲜艳绚丽仿佛海中稀罕的鱼儿。陆地上有比船上多得难以记数的人群，他们盖起不会被暴风雨吹倒的形式不同高高低低色彩鲜艳的房屋，每天做着各样不同的工作，任凭各人的喜好选择着生存的方式，他们热爱着土地，也毫不畏惧大海，据说他们也造有坚固的船只，经常与大海搏斗，获得比海民更多更久远的欢欣。

青年们自偷听到老人们描绘的陆地美景后，悄悄聚集在一起幻想“离开船，到岸上去，要在没有时间计算的岁月里一直不停地向前奔跑，不必担心失足落水丧失生命，向着遥远的太阳不断地前进，终将有一日要站在太阳的面前，感受那火热的红光......”

这样的声音最初只是在一个角落偶尔被谈起，船上严厉的法律致使无路可走的海民谨小慎微，去陆地的声音传了数代才在某个风平浪静的日子由一场死难者数量众多，情绪异常沉重的海葬重新波动，一艘曾经十分坚固的老船终于被凶猛海啸击成碎片。被大海愈发轻贱生命的人们在惨重的苦难面前悲痛哀愁，不能避让的危险总是拿起死神的镰刀向他们挥来，他们哭泣死难者的亡灵深埋大海，他们祈求上苍结束这长久的浩劫，在祈祷后的宁静时刻，一个青年忍受不住快要陷入狂乱的情绪猛地高声喊了出来：“我们要回到陆地上去，到那里才会有安全的地方！”

回到陆地去的心声不是一个人的，它猛然苏醒，开始越传越远，从一条船上传到另一条船上，强烈的憧憬也越来越多，不但年轻的人们强烈的希望到陆地去，就连幼小的孩童也在劫后余生中用幻想编织出与陆地相关的种种游戏。海上的日子太枯燥了，偶尔能看到迁徙的鸟儿飞越大海，经常见到变幻的乌云漆黑盖顶；海上的生涯太凶险了，生命与大海相拼的结果总是失去许多熟悉的声音。人们想要长久的活，要像传说中的老人那样活过百年，而不是四十岁就算得上高寿。人们想要到陆地上去，即便只是靠近岸，金边只是能用手触摸一下陆地，用脚体会陆地的踏实。有人说，如果咱们的船能到陆地上去，就是立刻死，我的生命也从此有了根基，我的后代也从此不再恐惧大海的无情。我不怕死，我要到陆地上去脚踏实地！

青年们想回到陆地的消息很快传到了威严的海船王耳中。他是个沉稳威严的领袖，严守着祖先的训令，既远离陆地，也远离陆上的船只，迂腐的坚守着古老的乱命。他不允许青年们有近岸的幻想，他召集了所有的船只，让每条船上青年们的代表和他们的长老上主船来。他告诉人们，大海遥远没有边际，即便终生向陆地航行，恐怕也只能看到茫茫的大海。他们的祖先经过无数的岁月才到达这个海上的胜地，想要回去那充满掠夺和倾轧的地方，船长将不再有水手，父母将不再有儿女，老人们无人照料，幼子们也不能独立生存，回到陆地的妄想只能更多丧失海人孝顺忠信的职责。况且陆地早已为陆地的人们所摧毁，能生存的地方，能存在的地方只有这波澜壮阔又有着无限温情的大海。

强烈的愿望不是一天才形成的，强烈的呼声不是一夜才壮大的；也许祖先们也是经过长期的深思数虑才想要远离陆地，青年们也历经数代才凝聚起开拓未来的勇气。一个勇敢的海民站出来，向海船王提出，应先派几支船队返回陆地，看看陆地是否还象祖先时那般苦难深重？如果依然残酷，那么海上将是海民无法抗拒的最终归宿。青年代表们纷纷响应，期望海船王能派船队近岸，并人人争取登岸观察。

海船王拒绝了这个海民的提议，并向各船的长老宣布政令——严格限制青年们长时间聚集，任何人不许再有近岸的想法，违反者将把其一家大小抛弃在小船上放逐大海，终生不得回到大船上来。长老们服从了船王的命令，带着无比失望的青年们返回了各自船只，并立刻宣布了船王的政令，命令各船主严格执行，约束有非分之想的青年随意走动。长老们也不知道陆地究竟何等模样，但他们相信继承了祖先血液的船王必定有着更多关于祖先的训示，有充分的理由远离陆地，他们愿意就这样与海为生，不愿意离开熟悉的海域冒着生命危险去寻找也许根本不存在的陆地。

容纳万人的大船没有命令是不能任凭青年们的心愿去寻找陆地的，但年轻海民们向往陆地的愿望已不是生死和大海能阻隔的。青年们小心地避开船上的官长驾驶小型船只在夜晚里从这条船去向那条船，聚集在一起商量着返回陆地的事宜。有人说，我们没有海图，也不知道陆地究竟在哪个方向，更没有能抵抗大风巨浪的大船，怎么能轻易找到陆地呢？更可能不明不白就葬身大海。如果不能把陆地的消息传送回来，我们仅仅是为了自己的幸福就丢掉了生命，太没有价值了。

几个小船的中年船长符合他的态度，认为必须先探索海域的情况，慢慢得出其它海域的水情，或许还可以遇到来自陆上的船只，将来回归陆地就有数据可以依据航行的希望了。然而更多的青年们已厌弃了海上的生涯，表示尽可能带走较大较多的船只、驾驶技术熟练的水手，走就要远远地走，向陆地去。如果慢慢的探索只能被海船王夺去船只，丧失唯一一次能够接近陆地的机会，要走就先不考虑回头。由于意见不同，人们探讨了许多日月，到底多数赞同“走就直接寻找陆地去”的意见取得了优势，青年船长们最终达成了一致的态度——把船直接航行到陆地上去！

在紧张而周密的准备之后，在一个乌云密布波浪滔天的夜晚，几艘可以容载百人的小船悄悄驶离了他们赖以生存了几百年的艨艟巨舰，面朝不可预知的未来，然而饱含着坚定的信念向着理想的陆地启程了。黑夜里，茫茫的大海看不到尽头，勇敢的心中却闪烁着太阳般的光辉。生与死并非两个相互排斥的磁铁，生怀揣着死，死不过是经历过程的满足的句号。勇敢者敢于开拓，死不过是面前一张单薄的白纸。虽然不可知的现实显露着空旷的迷茫，捅破它，单极的生命里就会蓬勃出响亮的声音飞跃大海，到达那心中的彼岸。

2009年4月28日21：02分大自在天论坛/注册名：长腿的狼

注：此篇为大自在天笔者“人与燕杳”而笔。源于其文《没有帆的船，何时可到岸》

希望你放下恐惧，突破迷雾，坚定信念，勇敢地向明天前进 。不要停留在原地宁可做一个恐惧未来的弱者，当坚冰汹涌，迷茫的小船也就失去随波逐流的幻想了。勇敢去，前方必有路，那只属于开拓者。生命有终点，而追求理想、开拓未来的脚步没有止境。能走多远？看你想走多远！

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:55
我站在我的腿上（原创）
一个凳子两个凳子三个凳子四个凳子，我站在我的腿上，凳子站在它的腿上，山梁站在山梁的腿上，太阳把腿支在四处，花朵把自己放在腿的上面。

香烟没有腿子，但它学会站在其他的腿上，一样笔直笔直，横倒立斜象根电线秆子发挥它媚俗的优势。

花盆没有腿子，但它懂得站在花的腿上，庞大的身子站在姿态万千的腿上，象个富贾摆弄绫罗绸缎。

空气没有腿子，但它知识渊博擅长融会贯通，声音给它做腿，传播恶俗的风气；蚂蝗给它做腿，覆盖厉鬼贪婪的狰狞；狂风暴雨给它做腿，泼洒精神让世界给它做腿。

凳子站在它的腿上，它的腿站在大地的脚掌上，方的脚印、圆的脚印，大地于是被腿的行走刺出鸡眼，刻满创痍。凳子的腿是强壮的无坚不摧，也是倔强的永不挫折，在它学会走路之前，会折断的人类的腿就支着人类的手赋予了凳子所谓高尚的品格“永不弯曲”。这是人类所向往却是生理机能和处世态度所不能望背的优势。

有智慧的人类赋予了无生命的凳子成为高尚者的多数基本条件，以此来背负于卑劣者的重量，默默表现高尚者的情操。只是具备了有德和无德的融合体的人类也许并不知道，他们同样赋予了凳子品格低下的素质，将圆的或是方的背负着重量的腿脚踩踏在大地柔软的肢体上，在高尚的付出同时又给予了卑下的发泄。

大地的内核是坚实的岩体融成沸滚的热汤，因于全部的基础都用来控制看似平和其实激烈的性情，它同样有宇宙浩淼无边的爱心。

大地也有腿，象火热的太阳把腿支在四方一样把腿支在自然的无数腿上；万物托着它一同行使宇宙的使命“兴衰”。由于大地惟恐伸出坚硬的腿脚伤害到自然苍生脆弱而短暂的生命周期，于是将岩石风化，剥为沙砾化做细软的轻尘；于是大地用可以孕育生命的泥土做了腿，宽阔的脚掌也同样柔软着承载大地的万物的脚掌，使其舒适，不会轻易疲劳。

大地的腿与自然万物的腿相互支撑着，一代一代孕育着生命的衍息，相互体悦着宇宙爱心的给予。直至有一天，人类悄悄从泥土中获得了神般的智慧，于是自然万物的有机平衡被打破，智慧又贪婪且安于享受的人类懂得了制造无机物体来破坏这种平衡的生态。比方说凳子，一种人类所以为的高尚体，用永不弯曲倔强无比的腿脚化为无数根似乎微不足道的木刺去穿透孕育它生长的大地的脚掌，沃土。

这样的例子随处可见，人类剥下野兽的毛皮制成坚硬底部的鞋子，挖掘大地的躯体制成钢铁的钻架，钻架又穿透大地脚掌开采出大地的血液制成滚轮的轮胎，继续碾压大地的脚趾...

空气，这个纯自然的产物人类也不曾轻易地放过；人类享受它丰富的给予，又制造种种污垢破坏它的存在，剪断它清新的腿脚。

人类发明了一个字“私”，并透彻地使用它。在享受自然无私的给予的同时，又在有私的为自己创造无限的贪婪，甚至美其名曰人类是万物的主宰。但这主宰只知道盘剥，却忘记施舍一点残羹剩饭回报无私的自然与支撑他们生存的大地。

终有一天，非人的世界会同时爆发潜藏在心底千万年积蓄的怒火，化柔软为刚烈，狠狠踏碎破坏万物自然平衡的小丑杂技般的人类。所谓人性就在那一天彻底沦亡。

如果我不能换一双柔软的布底鞋感触土地的心声，如果我忘记抛弃香烟迎合的献媚，如果我不能在暴风骤雨中领会自然的呼声，如果一种天堂只在践踏中永恒；那么，我甘愿做一匹被世情遗弃的孤狼，站在我的腿上，将柔软的肉掌与大地松软的土掌相互支撑、摩挲。在远方，做一个低沉的呜鸣，转身踏着大地孤独地离去。

2005.11.3日上午10：07分大自在天随笔/注册名：长腿的狼

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:55
僧俗闲话（原创）轻云讲故事之五
虚拟——

说某地小庙，有僧二。寺僧善武术，却少为人知。僧也不言，按戒修行，按律化缘，世俗所见，不过平常面目。

其时，正值武道雄盛，各地寺院尽有以武扬名者，甚至以武获利者，建立武校，广收弟子，却又深涉尘俗，意为敛财；又说佛法，广招信徒，借因佛事，香金山积；惹得清净之地不清净，修行之人妄修行，老师做寿、弟子裘服，香火之院隆盛喧嚣仿佛市井集贸。

一日，小庙老僧托钵化缘。至黄昏，得米一盆、三五个馒头，老僧背负回返。行经市场，见有人惊惶而来，其后有人追呼捉贼，老僧逐俯伸一腿将奔逃之人绊倒，于是众人擒获拽包贼人。众人盛赞，老僧负米而回。

异日，老僧出而未返，窃包贼纠集二徒寻衅生事，呼喝叫吆。

小僧后院读经，闻讯而出。

窃贼吆喝：“快叫老和尚出来，老子前天被他害惨了，快赔我医药费，就没事。”说罢带人乱踢蒲团、推香炉。

蒲团蔽旧不堪踢打有松散相。小僧愈急，左右围护；见欲扯经卷，至急，三拳两脚将闹事人打出庙宇，金刚怒目。

当晚老僧回寺，听徒弟讲事，依旧修行，并无多言。

日久，庙僧善武，市井皆知。就有登寺学武者，布施香金求以为徒，行武。老僧不纳。老僧出行化缘，亦有好武者三五求见，成心拜师。老僧无视。

日更久，市井绝尘，然香火日盛。有信徒求教小僧，夸赞其武，愿为其徒，恳请开设武校，以便惩恶扬善。小僧言：“老师功夫更高，我为徒，不行。”由此，拜师者更众，每每堵积山门。地方亦修补路桥，广传武庙惩恶之名。于是远道亦来。

是日，老僧与小僧一同出行，将所获香资尽数捐出。回寺，闭山门。香客入不得。

地方诧异，寻师求教。老僧言：“修行。”再询，僧不语。于是返回。

旬月，老僧圆寂。

小僧开寺立校，收授武徒。一时云集，踏破山门。

初授徒，不纳香火。日久，也得一二。严行肃纪，门下不过九徒。徒众有信，习武强身，不惹是非；而地方康境，祸不及市井、乱不生民间。

年深，小僧渐衰，九徒亦老。再久，二徒死，六徒入寺为僧，仅大弟子居家修持。

偶谈，老僧言：“我比老师如何？”众僧皆曰：“善哉”。

翌日，老僧圆寂。

自此，六僧闭门，偶招师兄入院，探讨佛旨。俗徒老迈多病，不堪行路。于是子、女背负、搀扶，往来行走。

次年，俗徒病重将死，六僧齐至。俗徒言：“来此何干？”六僧羞惭，于是回寺。子、女不解，问：“师叔们一番心意来为你送行，你怎么把人家说走了？”俗徒语：“俗家事，和尚来做甚？”

2009年5月2日19：25分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:55
眼望掌中石（原创）
网络宛似水中花，纸信犹如掌中石，各有千秋，又各得其便。

纸张好，可以抚摩在手中，阅读在心头。枕边袖里，即时可存；停电不怕，手电筒足以；贫富无干，纸笔就得；时光流逝，纸张衰老，那份泛黄的温馨，犹是心头一盆红艳艳的炭火......

在网上常常忽略地域的关系，便利的交流方式渐渐抹去了距离，千万里不过一刹那。若说人能走多远，能观多少景？现实中要受种种的制约，在网上，火星也几乎近在咫尺，纤毫毕现了。若此，北方人忘记对面人在南方，华夏人也身忘于海外，正应了那句古诗“天涯若比邻”，网络将距离感消失于无形，你我她和他，心与心相亲。

现实好，也隔天涯，常使人日思夜想泪满襟怀。现实恶，总窥诸多缺陋，相处就难久长。于是有人就巴望有完人，有完事，时时事事和顺心。可惜天有不测之风云，现实亦见许多难料节。就说一友访一友，车要当心，船要周全，相见亦须尽情欢。这易得，也难得，世事无常得有一份平常怀。

网络好，近如咫尺，总将人无所顾忌倾诉衷肠。网络恶，难知真实面目，一朝风月何处寻？说不得，网络无情千万里，就是近在咫尺，却也难明异梦。离却网，茫茫人海，就是同城也难遇。这网络要比现实更残酷，仿佛蚀心的虫，抓不住、看不牢，虚虚实实夺的都是人的情。

网络好？现实好？实在不知。勉强存一份平常心，淡望水中花，紧握掌中石。

2009年5月3日20：58分阳羡论坛/注册名：大曹

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:56
给你节日！（原创）

五月，四野里仰天长鸣，放歌吧，沸腾的花蕊，这是青春的脚步，这是燃烧的季节；给你，五一！给你，五四！

什么叫天理，什么叫王法，什么叫公道？天理昭彰，可曾时时刻刻佑护过黎民难言的疾苦？王法森严，可曾踏踏实实维护过子民应有的权益？公道自在人心，自在谁之心中呢？钻了空子，获得了权谋的家伙们可曾用人道、法道，公决正道于人前呢？昨天是五一劳工的节日，劳工们没有薪水，饿着肚子与天同庆精神的辉煌！今天是五四青年们的节日，工厂主们叫嚣着剥夺公正的权益！天理在何处晃荡呢？王法在哪里逍遥呢？公道自在吸血鬼的心中吗？谁任命了他们？谁庇护着他们？谁监察过他们？谁严肃着他们？

五月的四野仰首微笑，沸腾的青春绽放花朵，戴着草帽的人挥舞着镰刀说：“丰收是我的理想。”穿着蓝色制服的人挥动着锤子说：“劳动是我的衣食。”镰刀挥舞了几十年，农民终于从庄稼地抬起头来了，金色的浪花在稻海上飞扬；锤子挥动几十年，劳工的腰杆越来越弯，背上又负起工厂主这旧的大山；要跟谁去说呢？国企的巨人挥动着锤子说：“我很富有，我的腰板笔直，我的精神焕发”。那么谁的腰杆越来越弯呢？集体的矮人不敢言语，惟恐失去生存的饭碗。

工人不再是工厂的主人了吗？还是工人已分出三六九等？上了阶级的工人站得高、站得高，惟有他站得低，在台阶下拼力地劳作。工厂主说：“要工作、要工作，谁给你饭吃了？我！还要什么可说的？想不想干？这年头最贱的就是人，多你一个不多，少你一个不少！”于是加班费没有了，于是周六日不休息了，多劳的日子白干了，该得的权益消失了。“谁给你尊严？谁给你人权？要人权和尊严，大街上有的是，去吧，离开这里去大街上吧，你的权利属于你，这里的权力属于我！”工人是谁？他们无权无势，不能掩盖贪婪蛀空的墙角，不能与更大的主子做同谋的模范；生活是艰辛的，也要用针线密密缝紧洞悉的眼睛、声张的喉舌。

美丽的五月，绿色从这个时节开始蔓延，鲜花自这段光阴绚烂夺目。可别忘记历史正在凝眸底层劳工的苦难。有人在广场里沐浴阳光温暖的和煦，有人在天窗下寻觅灰尘间透射的光线，桌面上跳着舞蹈，台级下流淌着酸楚。工人，今天重又分出了阶级的工人，这台阶下的还是人吗？这台阶上的不是人吗？壮丽的旗帜总在遮挡阴影后的悲泣，宽大的锦袍总在掩饰黑夜里的鬼祟。黑暗中开放出大朵的红花，那是被剥削者的热泪！那是花蕊中耀目的鲜红？看看生活在最底层的劳工们吧！五月的黄昏，锋利的钢刀寸寸削去云霞的美丽，给你肉，给你骨，给你这最后的皮囊！一把血冷冷的流去，倒在阴潮的角落。

五月，四野里仰天长鸣，放歌吧，沸腾的花蕊，这是青春的声音，这是燃烧的天堂；给你，五一！给你，五四！

2009年5月4日16：28分达雅论坛/注册名：一热

要了解什么，仅仅是一个角落的故事，一个角落的故事就透射出四五百元的工人生活。还要我说什么？想调查的可以联系我

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:56
余阳润我，也散阴霾（原创）

适才照镜子，脸黑亦有些肿胀；比起前日，视物愈发模糊了。站去窗前一会，听听人声，心下倒有些坦然了，只这一条命，怎么折腾随它去罢。

这几日，一面治眼，一面勉强工作。亏乎老板有情，不有什么难为。总是还要生活，这眼睛时睁时闭也就是了。

在黄昏，拖一把椅子楼前坐下，闭了眼睛在纸上随意写字，趁精神还好......

‘写什么呢？
写什么也不能清晰的看到，也不能长久的凝眸。
眼睛是如此的重要/5月14日，路边的野花看不清了，酸涩与苦涩在这一刻交织迩来。

一直也没有珍惜它。
如今又难以割舍它。
究竟哪一天是归期，坐在布满阴霾的角落里沉默不语。
还要错过多少景色，还能与你久久的凝视吗？

西落的斜阳悄悄掠过楼角，将一只温热的手搭在我的肩膀上。额头热起来，树荫的乱影隔着厚厚的帘布镂出美丽的花纹。游弋在屋角的凉风温和着掀开铺在膝头的毯子，缓缓地游行。

多美的阳光啊，这温热的意味......没有眼睛，让我如何令这些句子变得更美呢？
写过的字迹渐渐覆盖旧的痕迹，仿佛太阳终究要在闭紧眼帘的时刻遗下一片不能分析的暗色。
唉，这叫我如何分段呢？

耳边说话的声音那么熟悉，看不清她的脸呢。
清丽的旋律啊，依然悠扬......我是多么想念/这已是杨花飘飞的时节了呀
就让阳光多照一会吧，那样红润。就让温暖在额头多停留一会吧。

多想走过去，问候那个咳嗽的小姑娘，仔细看看她美丽的面庞......’

余阳渐渐远去，饼店的小小子奔跑呼喊累了，夺走我的笔要画奥特曼。那么纸也分给他。
他叫着，大呼小叫着，笔尖生硬地在纸张上凌厉的呼啸。光亮消失在山（楼）后，帘外的光景重又阴霾，冷风飕飕地刮起来。心，在这个时候热了，眯起眼睛觑那个画得兴致勃勃、脸蛋红彤彤的小子......

真模糊啊，像起了雾。

不久，戳破了笔的小子跑掉了。走一走，直坐去台阶上，温热的阳光晒过来，晒过来。谁稀罕那阴冷的沟壑？！阳光下，才暖，才亮！

睁眼望了一忽孩儿，不免酸涩难当。埋了头在手里感受温阳。耳边忽然大吼，真惊得魂飞魄散。颈项被人紧紧搂住，又叫。才明白那小小子追来了。捂了耳，和他闹。小子不依，连哭带嚷扯我的手。明白他还是要叫。

叫罢，只堵了耳朵不睁眼。小子扯了会儿哭起来，说他们不管他，饿着他，不给他买吃的。说得我难过。家里卖着饼怎么会饿？定是想得零食。这鬼小子！

摸摸，袋里还有五元钱，冰淇淋、奶什么的想是足够了，就睁了眼扯皓皓的手，要带了他去。

皓皓又怕，站在地下磨蹭不走。便讲：“不去，我回那（台阶）了。”于是皓皓就紧点头，扯我的手绕道儿走，说怕妈妈抓。

到摊床，要奶。一联四个合七元五角，来两个吧。老板就笑：“他是想要配送的玩具，你买两个我可不给。”

钱不足给，于是与老板讲好，奶给孩子拿去，我回去取钱再补。老板爽快答应。其实知我就住前楼。皓皓捧了奶和玩具乐陶陶地跑了。我回家，走出老远，看见拖出来的椅子孤零零地倒在阴影里。

不多时，钱补齐。
回家路上，拿着玩具的小子正呼啸出引擎的声音满院乱跑，经过我，只是一瞥。我知，他心不在此了，更觉阳光温足。

今记下来，写下来，叫知我的人安心，很好，不必牵挂。也念大家，问好！

2009年5月14日18：00分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:57
四处打洞（原创）
挖一条入山的地洞罢，执一双手悄悄走进藤萝叠嶂的幽谷，从此隐居深山野岭，从此再不放歌，从此再不为文。人间的事关我甚么，深谷里有你才有我。做一个方外之人，与人世老死不相往来，守着我的爱，我已离开你很久很久。每日夜来，你我粘满松香，每日夜去，黎明挂缀露滴，有你，再也没有旁人。有这样的你么？我提着铁锹眼望下山的隧道，山外灯红酒绿、戏娱欢歌......这满手泥巴，也不知道斗室里何等的旖旎。

烹沸的水滚出奇妙的芬芳，燃烧的火潋滟醉人的晕红，阒然间，悠悠而思；怅然时，茶已微冷。今日地头归来，两手泥巴，一面欢欣。苗儿翠翠，柳絮飞飞，我住在红砖房内，手有紫砂一把，就可燃枚清香，黄灯润色，流影为朋。

我开一径通江的水路罢，穿江而过，深通至海......真想要那蓝色的波涛啊飞舞在我的床前，愿做一条鱼儿，踊身一跃、摇尾一甩，别了。海的波涛下见夜的清宁，你在孤独的塔上，我在幽沉的洋底。让我死在海水里吧，白色的尸骨缓缓沉落，与人世再不看一眼。千万年，我将蛀空世界的引擎。千百岁，我将坍塌岁月的脊梁。这样居住在荒凉的建筑中，一年年感受着朝寒午暖的温差，不如和我一起走罢，化为与世无争的泥尘。

从前，这里的北方暖日少，寒夜多，四季循序而行，天地自然；如今，前日寒，昨日热，朝披纱、昏黄袄，人、天谁有情？做个胖嘟嘟的鼹鼠吧，靠一杆小铁锹死劲儿地挖挖挖，在泥土里东奔西突，建筑地下宫殿；不受风侵雨袭，冬，自然暖，夏，自然凉。据说俄罗斯那有一群人，恐惧天变地异执意住在山洞中呢。

思绪随意纷飞，不知不觉黄昏来临，妄想彩霞之间有空间之门。真的。那年我行走于教化桥上，远望西天上半阴云、下半红霞；直至走近立交桥下，那方的桥门红光弥空，怎么不是离世的天门。再转身，车流逶迤、汽笛排空，颇为烦嚣。真望穿门而过，从此告别地球，做外星人去也。言语不通眼瞪眼，从此妙悟心灵感应。不饮不食，不歌不动，仿佛木偶。

唉，容我工夫，挖些泥巴，自塑成偶像罢，死在其中，兴许也有愚男昧女供奉一时。总是没有爱我的，死了罢，跟地球一样玩完。

2009年5月21日18：28分阳羡论坛随笔/注册名：大曹

大曹是哈尔滨人。从前气候虽冷，但渐暖或渐寒有个循序渐进的态度。就说昨天20日最高气温32度，今天21日就25度了，还没论计最低与最高之间的差距呢。这样温差巨大变化的日子数不胜数，都是这几年的事。而今年更胜往年，中午还热乎呢，黄昏冷死人，这不叫人活不起吗/真恨得我，恨得我想做个胖老鼠哩！

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:57
换位说教（原创）
我不教训你，也请你莫要教训我。你教我的，就是我给你的。你说你爱我，从小就爱我，给我吃，给我穿，一切以我为出发点，母亲夺走父亲的，那么就是属于我的。这是你们灌输给我的，那么就扎根在我心里，将来成长在你眼前。别说我爱你，应该你爱我。从小就是你爱我，一切都该属于我/你教我的，别索取我的。

我没有嫌弃你，你手把手给我穿衣、喂我饭，我是世界的中心，心房的焦点，你为我东家西家去拼搏，不教我洗衣，不教我做饭，浪费就浪费了，无礼也是可爱的；你教我的，扎根在我心里，成长在你面前。别说我嫌弃你，我是你言行的替身，你不说了，那么就由我开始做吧，我是你的根源。

我幼小时你没有羞辱我，却去羞辱父亲或母亲、他人和社会，而我是男孩或女孩；我长大了，开始接触社会了，你羞辱别人的，我曾经认为是天经地义的，那么就扎根我心里，成长在我的言行中。你教我的，我以心换心，原样的反馈给你。你爱我，我也同样爱你，你教我的，我要还给你。你是我的父母，也是我的导师，你教我的，就是我给你的。

——孩子学坏了，没有孝顺父母了，父母忧虑愁苦了，于是抱怨儿女忘恩负义/其实，你教他们的，就是他们还给你的。他曾经是你的中心，那么他就以自己为中心；他曾经是你的最爱，那么他就把全部的爱给予自己；你没把社会放在他们心中，他们也就不会把你摆在自己的眼前；能敬重的他们还会去敬重，这是因为他们还会得到更多的回报/你能给的，早已给完了，再想得到什么，就要看你曾教导过什么？别抱怨，你没在他们幼小时把自己当人，他们长大后也不会把你当人，你得到的就是你应该得到的。

居里夫人以身作则，她的孩子们从小就洗衣、做饭，体会生活的勤与乐，懂得人与人之间的爱与善、长与幼；长大后，他们就有仁有爱，吃苦耐劳，尊敬长辈。

很多人，年轻时辛苦，中年后得意，晚景时凄凉。为什么？有很多人，年轻时一帆风顺，中年时愈为坎坷，晚景/不一定有晚景。为什么？

有很多人幼年时活泼可爱，长大后嚣张暴虐，为什么？有些人幼年时纯真善良，长大后冷漠无情，为什么？有些人幼年时心无城府，长大后深沉险狠，为什么？有些人幼年时慷慨大方，长大后自私自利，为什么？

为什么付出那么多的爱，却没有换来哪怕一个温和的眼神？父母亲要问问自己曾经给了子女什么样的爱，又在他们面前怎样的言行？别怪孩子不争气，别怪社会太恶俗，你们就是社会，孩子就以你们为榜样去缔造新的社会。想一想，改一改，一切还未迟，这社会终有救。你做的，他做的，这社会在做着，别等孩子嫌弃你时再想要他们去热爱你们，那是你们从未做的，他们也从未学的。

歪脖子树，劣形的草，是因为没有园丁按照草木的规则去种植培养它们，横生倒长撕衣扯足的藤萝野草总是不务正业者的报应！

2009.5.22日18：06分阳羡论坛/大曹

父母亲的爱只是对自己儿女才可能是最无私的爱，所以这里的最无私应该是有引号的；更何况，只考虑自己的而没有考虑社会的，这样的爱虽然令儿女快活，却未必能为他们带来幸福，溺爱就是害人的。如果能够从人性化的角度看问题，不仅会理性的面对亲人，同样也能尊重社会。不充斥畸形的爱，才会有健康的心

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:58
看电视剧《解密档案》有感而笔（原创）
刚刚看完电视连续剧《解密档案》第28集，痛心疾首/往事不堪回首啊！

《解密档案》说的是在解放战争年代，在滨江市解放军保卫处与国民党特务之间围绕即将召开的“前指作战会议”展开的一场惊心动魄的殊死较量。剧情感人肺腑，扣人心弦。

《解》剧前27级都十分耐看，情节起初平淡，渐渐曲折复杂引人入胜；无论从服装、道具、角色形象定位、语言风格上来看，都与解放战争那个遥远时代的环境背景相接近，很有真实感。白雪、秦风两位演员将角色强烈的情感，以及剧中角色情节都演绎得恰倒好处；陈处长，一个资深的老特工干部，将工作态度，师生感情、理性与情感等方面无不处理得游刃有余。

看时想，要看到底，这剧好啊！

然而期望过高并不等于就是结论，这部看似非常优秀的电视剧仍是经不起考验的。就在全剧即将结束的时候，最后之第28级却极为亢长拖沓，剧情严重失真，甚至达到了虚假低劣的程度。我不得不如是说，“不等看完最后几分钟，我就已经快被导演气得肺都要炸了！”

有那半个多小时的白雪依偎在秦风身旁唠唠叨叨，又走又站留下死前遗言的时间，不算太夸张的讲，再服毒两次，白雪这条命也是能被救活的，何况身边就有汽车呢。而秦风难道就忍心到宁可白雪慢慢死在他眼前也不愿意把她救活吗？剧中表现秦风是悲痛欲绝的。导演和编剧做了这样的剧情安排实在是太令人感到不可思议了。

至于在结尾，秦风居然应白雪死前的愿望给她补了一枪，这似乎又不能理解了。就算是秦风不忍伤白雪的心，告诉她孩子其实早死了，也不可能补她一枪吧？

而稀释在搪瓷缸子里的青化钾（其实孙丽华给白雪的毒药都已经被她用光了，在面条碗中，毒药又从哪来的呢？）被一饮而尽，居然半个多小时都药不死白雪？这又是一个不可思议啊，甚至冲淡了我想为前27集做一个总结评论的想法。被这“离奇”的剧情搞的一点心情都没了。

我真后悔！后悔我看了这最后的28集。我本可以不看的，留下一集没什么变数的结尾并不会影响我对全剧的定论。可惜我总是追求完美......

另看，《解密档案》居然和《杀虎口》走了近似的一条路，都是时间穿越数十年来到了现代，再对过去做一个飘忽的总结。或者说这两部剧都学习了《我的团长我的团》的结尾。在本应留下一些余味的剧情后拖了一条俗不可耐的大尾巴/裹脚布也行，总之太拖沓了！

可惜了一本剧啊......

2009年5月28日13：13分百度劈柴木屋/注册名：木头刀尖

匆促为笔，懒得细致。第28集，坏了我的胃口！

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:58
看电视剧《解密档案》有感而笔（原创）
刚刚看完电视连续剧《解密档案》第28集，痛心疾首/往事不堪回首啊！

《解密档案》说的是在解放战争年代，在滨江市解放军保卫处与国民党特务之间围绕即将召开的“前指作战会议”展开的一场惊心动魄的殊死较量。剧情感人肺腑，扣人心弦。

《解》剧前27级都十分耐看，情节起初平淡，渐渐曲折复杂引人入胜；无论从服装、道具、角色形象定位、语言风格上来看，都与解放战争那个遥远时代的环境背景相接近，很有真实感。白雪、秦风两位演员将角色强烈的情感，以及剧中角色情节都演绎得恰倒好处；陈处长，一个资深的老特工干部，将工作态度，师生感情、理性与情感等方面无不处理得游刃有余。

看时想，要看到底，这剧好啊！

然而期望过高并不等于就是结论，这部看似非常优秀的电视剧仍是经不起考验的。就在全剧即将结束的时候，最后之第28级却极为亢长拖沓，剧情严重失真，甚至达到了虚假低劣的程度。我不得不如是说，“不等看完最后几分钟，我就已经快被导演气得肺都要炸了！”

有那半个多小时的白雪依偎在秦风身旁唠唠叨叨，又走又站留下死前遗言的时间，不算太夸张的讲，再服毒两次，白雪这条命也是能被救活的，何况身边就有汽车呢。而秦风难道就忍心到宁可白雪慢慢死在他眼前也不愿意把她救活吗？剧中表现秦风是悲痛欲绝的。导演和编剧做了这样的剧情安排实在是太令人感到不可思议了。

至于在结尾，秦风居然应白雪死前的愿望给她补了一枪，这似乎又不能理解了。就算是秦风不忍伤白雪的心，告诉她孩子其实早死了，也不可能补她一枪吧？

而稀释在搪瓷缸子里的青化钾（其实孙丽华给白雪的毒药都已经被她用光了，在面条碗中，毒药又从哪来的呢？）被一饮而尽，居然半个多小时都药不死白雪？这又是一个不可思议啊，甚至冲淡了我想为前27集做一个总结评论的想法。被这“离奇”的剧情搞的一点心情都没了。

我真后悔！后悔我看了这最后的28集。我本可以不看的，留下一集没什么变数的结尾并不会影响我对全剧的定论。可惜我总是追求完美......

另看，《解密档案》居然和《杀虎口》走了近似的一条路，都是时间穿越数十年来到了现代，再对过去做一个飘忽的总结。或者说这两部剧都学习了《我的团长我的团》的结尾。在本应留下一些余味的剧情后拖了一条俗不可耐的大尾巴/裹脚布也行，总之太拖沓了！

可惜了一本剧啊......

2009年5月28日13：13分百度劈柴木屋/注册名：木头刀尖

匆促为笔，懒得细致。第28集，坏了我的胃口！

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:58
黄雀（原创）

夕阳，一抹浓郁的古朴之美/黄雀，朴实的生活形态。
捧一卷书，书卷的味道将岁月铺满甜香，偶为倾发惬意的叹息。

寂寞的乞丐挥舞着生活的绞索，骄矜的贵人沉吟着缄默，生活的脚步并非停息，光阴的画笔依旧徐徐吐露热忱的波纹。

斑斓的木窗对映新白的面孔，人性的眼睛倒映心灵的窗口，时光拉开距离洞彻所有的因果。当做一个质朴的人，说质朴的话，读质朴的书，保持一个普通人纯净的自守之道。

朝旭，读柳林的青美；为生存忙碌，与生活相对；黄昏，拖一把木椅朝西而坐，感受健康人生的珍贵；质朴的活着/微笑。

09.5.29日8：16分哈尔滨论坛/注册名：轻雪之舞

黄雀，最常见的鸟，泛指平凡的人。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:59
哈尔滨，你表里如一吗？（原创）
前言：眼睛很痛，但我在努力调整治疗；本不打算上来论坛，但心中有话不吐不快！

我是哈尔滨本地人，我爱自己的城市，也时常行走于城市的各个角落，认识它、熟悉它、看清它。三十年的改革、建设，哈尔滨的城市风貌发生了翻天覆地的变化而越来越整洁美丽了。作为一个哈尔滨人我感到由衷的高兴，每每行走在环境整洁幽雅的街道上，身心都得到了美的陶冶。

然而，我不得不说，这个城市表里不一，一类街道、主流街区没得话说，的确修建得富丽堂皇、美不胜收。可是你走进这个城市的腹地边角，你会叹息，你会痛心，你会掉头而走......

近日在北京举办的“传媒与中国城市”高峰论坛颁奖仪式上，公布了2008年中国城市形象媒体监测分析结果，我市荣获“最佳创意城市”称号。此次活动不从“园林城”、“卫生城”等角度打分，而是“透过传媒看城市”，从媒体舆论的内容中分析各城市的知名度、美誉度，来计算各城市形象，进行综合评价。（此段转载于《在线读报中国》6月4日题：哈尔滨荣膺最佳创意城市奖）

我们的传媒看到了城市优秀的一面，看到城市不优秀的一面并客观报道了吗？如果是的，那么这个“创意奖”是否还能获得呢？

美观整洁的街区为城市获得了殊荣，那么丑陋肮脏的街区是否也该得到一份“奖励”呢？身为哈尔滨人我羞于面见这个荣誉，是因为什么呢？

文景头道街28号附近，好事者可以走到那里闭紧眼睛摸上一番，相信你摸到最多的不全是柔顺的青草，随手可拾几片废纸、残屑。睁开眼睛看看，花园内外、灌木丛中，尽目观瞧，扫街的清洁工人都在忙些什么？还是都去了主流的街路上奋力拼搏？

再来文景街旁的铁道线上瞅瞅，你能看到一个巨大的垃圾集散地，外乡人在这个城市的边缘地带担负起了回收废物的主要工作。遍地皆是废纸板、旧泡沫、铁条、铁皮、破编织袋子......摞得像小山一样高。木房挨着木房，木材上堆着木材，废品收购站、泡沫加工厂，恶心的污秽，遍地的污水......假如有一块纸片或木板悄悄燃烧起来，那么这里也许就会变成一个通天的火场。

这样严重的安全隐患在道里区、南岗区那些华丽的富有创意的街区上是找不到的，可你在这文景头道街上随眼可见。为什么无视它的存在，不立即着手进行整治呢？人民生命财产的安全责任应由谁来承当？

民生头道街。一入街口，私盖乱建的苫布棚、活动房就挡住了居民进出的行走通道，以至于人们不得不侧身从蓬下穿行。点一点，贴楼搭建的烧饼棚子，沿街道而起的炒菜棚子、小吃活动房、卖菜苫布蓬，从街的这头一直延伸到街的那头。棚、房的面积多达三、四十米。而这些私房的邻居就是居民楼。

细目观瞧，你会在此居民楼上看到这样的牌子“民生休闲广场”。广场占地不大，一边是居民楼，一边是邻靠小街道边，百来平米的大小罢，竟有一半为私房占据，而广场中又停靠着几辆外来菜贩的汽车。广场道面已经被这些汽车压得破损有加，小道翻浆，场地塌陷，黄昏时候还能看到几个小孩子正在积水的洼地玩弄满地乱丢的饮料瓶子，大呼小叫跑来跑去，弄得泥水飞溅，玩得不亦乐乎。

休闲广场成了停车场，又成了私建房聚居地。那么当地民众何以休闲呢？民众的安全又何以从这些贴楼而盖的棚厦中得到绝无火患的保障呢？据说从前市府一有政策，那么街道就会干净几日，检查一过又恢复原貌。近来更大加盖建，堵了防火通道不说，连仅有的一小块休闲之所也霸占了，百姓该和谁讲去呢？据说反映倒是也有，只是无人整治，也就日甚一日。

再看这里，有处建材的小棚子，前楼有个建材商店。水泥车来了“乒砰”一堆装卸，居民楼院内就石灰粉末飞扬，行人闭眼，住户关窗。如何叫民众安乐生活呢？日子久了，可想就会有石灰眼睛、石灰气管、石灰肺子......这是物业的责任，还是谁的责任呢？可怜了居家生活于此的市民，可怜......

耀景街头，好一条破损严重的翻浆路啊！道路拐弯处路面大部破损得坑坑洼洼，又有许多积水，导致过往的车辆不得不小心翼翼蹭过这段时不时就会侧一下车身的恐怖路面。这是我五月十七日自医院治眼归来行走于耀景街处眼观而得的，可想这几日光景也未必就能修补平整。

有个典故讲“金玉其外，败絮其中”，说的是明朝刘伯温在街头买柑，看柑外表光鲜水润讨人喜爱，不免买了几个要尝尝这过季尚能保存完好的柑橘美味；不想剥开华丽的外皮，内里却如败絮一般无法食用了。于是他写下《卖柑者言》一文，意指用华丽的外表进行欺诈而获利。

我引用这个典故没有更多的意思，就是希望我们的城市形象应该“表里如一”，依靠坦诚客观的态度面向世人，而不应如《卖柑者言》一般虚图表象。应努力整治城市形象，做到内外整洁、美丽大方，这样世界看我们是美的，我们看自己也会充满由衷的赞叹、自豪！

究竟我们的城市形象在未来会不会做到真正的表里如一呢？我将继续行走于城市之中，并怀着迫切的心情希翼在不久的将来闭目也得满指清凉，随行也嗅是处清馨......

2009年6月6日20：18分随笔于哈尔滨论坛/注册名：轻雪之舞

我爱自己的家乡哈尔滨，并倾心于它、恳切于其；希望它也诚实，并日甚美丽！
后：问候各论坛的文友们，我在努力治眼；也望大家尽意作文，健康人生！并致好

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 20:59
平凡人生的插曲（原创）

这一年，他二十八岁。

在他二十岁的时候准备穿越马路，一位母亲抱着襁褓中的婴儿正在小心翼翼地踏过结冰的路面，他不禁有些担心，目不转睛望着年轻的母亲。

猛然间，母亲的鞋子蹬到了一处覆盖在雪下的薄冰，本就不稳的身形一滑，瞬间就向后倾斜；随即脚步连撑，就再滑再滑，白硬的冰面仿佛游鱼；最后，直挺挺地，失重的母亲紧紧抱着襁褓重重地摔倒在马路上。

他禁不住就要惊呼高叫。不远处正有一辆汽车中速行驶，当母亲将要跌倒时，汽车离母亲不足十米；当身形重重摔倒，方向盘下的脚就全力踏住刹车。车轮在刹那间停转，但奔行的速度结合着车的重力在薄薄的冰面上继续奔驰，冲向挣扎着欲要爬起的身影。

在那个电光石火的瞬间，他脑海中浮现这样的场景：停止转动的沉重的车轮碾过襁褓中稚嫩的睡脸。他没有时间惊呼高叫，贲张的力量在倒掠的风声中向沉默的路基发出无比巨大的吼声，他一跃而冲。

他看不到全力刹闸的汽车和随之即来粉身碎骨的危险，紧紧盯住吓得惊慌再度跌倒的母亲思索着营救切入的位置手法。猛然，车轮夹带着一股寒风刮过他的耳际，早已伏低身子的他在蹬冰前冲后的最后一瞬间，怀中是母亲和不知道面孔的婴孩。他的速度和母子的重力结合在一起在菲薄的冰面飞驰而过；他没有抱起她们，只是把手切入母亲的身下靠着冲刺的力量滑出车轮波及的范围。

汽车，在稍稍越过母子跌倒的冰面上歪歪扭扭地站住，车里的司机俯伏在方向盘上死死盯住前窗，竭尽全力的皮鞋在刹车板上凝固。时间似乎也在脱险的时候静止在保持着前冲的几个身体上。

街上没有人，细碎的雪花从天上飘下来，渐渐覆盖住两条不太清晰的刹车轮印。没有人受伤，在孩子受到大的震动哭叫起来的时候，救了人的他把惊吓过度的母子送上陌生司机的汽车就匆匆远去。

在奔行的车上，清醒过来的母亲找不到救她们命的恩人，一边搂着露出笑脸的婴孩，一边向着正在舒心得笑起来的司机急切地问着问着，司机答不出，反问母子的家在何方？母亲心中深深失望，但还是指引着归家的路途并一再感谢司机的护送。

临下车时，司机只告诉母亲那似乎是个年轻的孩子，疾冲过来的身影象一只投林的灰雀，比闪电还快。

——————————————

那一天，他留下了伤痕，凹凸不平的冰棱撕开他托住母子身体的两个手背，血就把冰面染红，又一路滴到车旁。但年轻的母亲没有看到，如释重负的司机也没有留心。许是年轻好胜，许是不愿施恩图报，本喜开玩笑的他默默地把流着血的手插进衣袋快速地走了。

——————————————那伤口很深，许多年后也能看见破碎的痕迹。

在他二十八岁的时候再次穿越马路。这是的他已经有了家庭，没有什么学历就只得做些笨重的工作换取生活的资本。他活得很累，但妻子还算理解他，只偶尔和他吵吵，盘子、碗一个不摔，她心里明白家境的艰难。他也感到欣慰，妻子始终不曾厌弃而背离他。但他愧疚，痛恨自己的无能。所以他偶尔也饮酒，想借酒浇愁。

妻子也有工作，但同样为学历所困，长相不算平常，却也不愿靠姿色混取资本。妻子结婚前爱美，总是把自己打扮得漂漂亮亮与他闲逛大街，眉目间总是洋溢着青春的灿烂，话里总是畅想美好的未来。

无情的现实残酷得叫他们吃惊，也叫他们沮丧，结合的美满化做了每天面对柴米油盐无穷无尽的烦恼。想得到的总是伸手可及却得不到，不想触及的无缘无由总是磕碰他们的钱包，他们争争执执不愿为红喜白丧拿出血汗换来的积存不多的票子，但最后总要妥协于世道人情，心中为生活愁苦却要人前大方得体。

他们没有孩子，也不敢生养孩子，他们心中明白自己养活不起；即便无恙带大，从小学到大学的学资杂费也势必击垮他们薄弱的基础。他们很想有自己的孩子，但是竞争激烈，生存已经很难如何能再加个拖累？他们活得很苦，和许多象他们一样没有好好学习的人一样，不甘心就此沉沦苦海又要拼命地挣扎挣扎。

二十八岁这一年他又要穿越马路，多年前的壮举除了当事人外几乎无人晓得，惟有妻子问到疤痕的时候他才简单叙述；为此，他获得了妻子敬慕的芳心，才有了一个风雨飘摇却依旧坚实的小家。如今他早忘记了从前的事，过早衰老的他只是默默望着川流不息的车辆想着回家要说的话、干的活儿。

多年前曾有一位母亲抱着自己的骨肉也在穿越这条古老的大街，并在这条不算太宽阔的马路上获得了生命的第二个春天。

如今，这骨肉长大了，变成一个蹦蹦跳跳，活泼爱闹的学童。这会儿，他正在道边踢一个足球，是慈爱的母亲做为他第九个生日的礼物送给他的，也是他最想得到的。

孩子的学习很好，也很乖巧，从不让家里为他挂心。他的父亲母亲都很爱他，希望他长大能成为有用之材，能为家人增添光彩。他还不太懂得母亲时时教导他的话，只是想得到母亲不能为他买到的贵重的文具或是衣裳；就时时告诉自己要努力地学，将来赚钱得到想要的一切。他还想不到旁人，甚至是爱他的母亲，小小的心灵里只想着自己。

他放学了，要穿过这条马路迎向马路对面接他回家的妈妈。他不太明白为什么母亲不直接到学校接他回家，而要让他自己穿越这条马路？他也很少去想，更不愿母亲影响他玩球的乐趣。他要晚一点过马路，再颠两脚，好让球在他脚上蹦跳的次数打破以往的记录。

“哎呀，真可惜，就差一下了。”他嘴里这样的嘟囔着，赶紧跳到马路上去追颠飞的足球；他要抢在汽车的轮子压到球上的时候把它抢回来，这可是他最心爱的足球啊。

“欢欢，不要过来，小心汽车~~~~”对面马路上的母亲发出急促的惊叫，拼命挥着手想要刚蹦到马路上的儿子回到安全的地方去。但面对着穿流不息的车辆此起彼伏鸣着的笛声，对面的儿子听不到，他正盯着自己的球，心里一突一颤地追逐着蹦跳的足球。

也许这样的时候男孩没有经历过多少次，母亲总是千叮咛万嘱咐不许在有车通行的时候过道，他也很听话有车就不过；可今天不同，他的球跑了，他只知道必须把它追回来。他平时很胆小，但现在他不知道害怕。

就在孩子在车流中有目的却无规律地奔跑的时候，急得发疯的母亲抬脚就要冲下车道抢回儿子；但她被路人的手死死地拉住，无情的司机驾驶着钢铁玩具在她身前疾驶而过。在车流的缝隙间母亲偶尔望到儿子，猛然又被高大的车身挡住；母亲死命地挣扎着，想要摆脱扯住她生命的手。

这时候，有另一双手绕过流光的金属车身，在稚嫩的小手臂伸向瞬间就要驶过的车下的时候把孩子的身体一下子抱起。

————————————在他二十岁的时候，他救过这孩子和他的母亲；在他二十八岁的时候，他又拯救了这孩子想要靠学习奔向未来，赚到大钱买到自己渴望的一切物品的手臂。那救的也许是这孩子的生命。如果孩子的手伸进去了，小小的身子也将不可避免的被车轮碾过。

为什么要救这个孩子，是什么促使他不顾自己的生命去拯救别人的生命做出的壮举？有人事后这样问他。他只是说没有想法，那个瞬间只想让孩子脱离危险。别人再问他是否不怕死？他不说话，推开人群继续走自己的路，回家。他心里明白，家中有个人在守侯着他的归去，那也是他热爱生命的最后的动力。

母亲上上下下地摸着儿子的脸、头发、手和身体的每一个部位，反反复复地摸着，口中不停顿地问着儿子：“哪疼？磕着没有？车子刮到你没有？快告诉妈，你身上哪疼...”

儿子只是笑，莫名其妙的望着摸个没完的妈妈笑，拍拍妈妈的头：“叔叔走了。”

母亲听了儿子的话，恍然大悟，赶紧抱着沉重的儿子追赶救了她的骨肉的人，边追边喊：“等一等、等一等...”

马路上穿流不息的车辆还在飞速奔驰，但一些人围住那辆险些轧了孩子手的汽车议论不休，车上的司机带着无比冤枉的懊恼与人们辩解争执着，并时时强调赶时间，要马上开车走。

远处，踉踉跄跄的母亲放下了孩子，拖了他的手一起奔跑，终于追上了救他孩子的人。

母亲要报答他，他微笑着摇首，慈爱地捏捏孩子红润的脸蛋转身又走。

母亲再度追上他，要儿子给救命恩人行礼。

儿子行了礼，莫名其妙地望着脸上全是泪水的母亲。他问母亲：“妈妈，你为什么哭？叔叔没有欺负我啊。”

母亲于是抱着儿子号啕痛哭，紧紧抱住，仿佛一生都不松开手。

站在一边的汉子（他）望着母子俩不禁也感动了，他缓缓在贴身的衣袋里摸出一个带着红绳的指肚大的小玉牌，蹲在母子身旁，把玉牌塞在孩子手里，说：“叔叔送给你的，好好学习啊，长大了要好好报答你的妈妈。”

母亲搂着儿子站起来，不肯要汉子（他）的东西，只是说不出话流着泪往回塞着。汉子笑：“不值钱，上面有几个字，要孩子牢牢记着它吧。”说完，他就匆匆走去。

男孩把玩着手里的小玉牌，扯扯母亲的袖子，问道：“妈妈，守志是什么意思啊？”

母亲掏出手帕擦擦泪，蹲在地上慢慢的和儿子讲“守志向、存明天，就是好好用功读书，将来要做个有理想有用的人，象叔叔那样品德高尚的人...”儿子似懂非懂地点点头，又悄悄地摇摇头，玩着手上碧绿的小玉牌，觉得真好看。

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他今年二十八岁，在不算很长的人生旅途中分别救了同一个孩子两次生命。但他一点不觉得这对他的生活有什么帮助，他还要为柴米油盐的三餐食宿、生病人事去辛苦地赚取用血汗换来的钱。他觉着活得没有希望，路还很长，他和妻子还要走很久很久。他想，如果能有一个孩子来延续他们没有做到也没有得到的梦，并把这个梦变成现实就好了。

他在回家的路上买了那个小玉牌，本想回家和妻子说一说，不管怎样辛苦也要有一个自己生养的孩子，并把那个玉牌拿给妻子看，一起增添对未来的信心。

可是他今天救了一个孩子，虽然他不知道多年以前和多年以后救的都是同一个母亲的同一个孩子，他当时没有留意那个母亲的样子，而今天也就联系不到八年前的故事。

今天他救了这个孩子，看到母亲为孩子担心痛哭的样子，他害怕了，害怕终有一天自己的孩子也会遭遇危险。今天和昨天有自己来救了别人的孩子，那将来是否有人来救自己的孩子呢？他知道现在的人有多势利，也有多冷酷，没有多少人能象自己一样舍身的。

一路上，他边走边叹息，回家之前想要和妻子说的话全都不想说了，只是默默地望着不断延长的路。

进屋的时候，他看见妻子刚刚脱下外衣，正在拿起围裙往身上系。蓦地，他害怕起来，冲上前紧紧抱住妻子的身体，不顾妻子嗔怪着的挣扎紧紧地拥抱、拥抱，感受着温暖的体温 ... ...

这一年，他二十八岁。

2005.11.23日11：52分秋色/夜静春山空笔毕

后言：今天早晨在街头看见一个男子面带愁苦的走路，于是赶紧回家，写下了这个完全虚构的小说。本来要写在秋色论坛，但程序问题打不开，于是就写在夜静春山空。发贴时就同时发在两个地方了。

——————秋色时间不准确，以夜静春山空为准

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:00
好汉歌（原创）

“我说，正子，咱哥俩该干一票了。”槟子拍拍低着头在亭子间搓烟卷的刘正，拿脚趟趟他：“自打咱们出来，我可憋坏了。”

见刘正不理他，槟子蹲下身儿贴到刘正身边，悄声说：“我瞧西门那老头子，整天扬着个脾气，不就他家有几个臭钱吗，还不是他那西门犊子在工程上吃扣来的；我说趁他儿子、媳妇出差去了，那老家伙又整天不猫家，咱干他一票儿，量他儿子一个小小的厅长也不敢报官；敢说，他也得跌沟里去。”

刘正不说话，慢慢捻烟卷，捻好用舌头舔湿了粘好，揪掉尾巴，划了根火柴点上了。

烟雾升腾中，刘正冷冷的声调传出来：“要你说？我早摸好了，他们家最近进了十六万，搁家里还没转走。家伙我都备齐了，今晚儿上咱就上手。那老头子住铁姘那了。”

“那我听大哥的，你说咋办就咋办。”槟子猛一下兴奋起来。

“这世道，咱就得吃他们的，不义之财人皆取之。”鹰隼一样的眼神儿从蓝烟里射出来，刘正坐在栏杆上动也不动，思绪渐渐回到一所破房子里...

“师傅为什么教你们走这条道儿，明着说是偷，可这也是条侠道，师傅这辈子没摸过穷人的包儿，咱就掐那些欺心财主们的腰，是侠盗。”半明半暗的坯棚子里，年迈的师傅只剩三根手指的大拇哥翘了起来，满脸的傲气。

“四儿，我把你从道边拣回来，也没给你取过名字，今儿师傅就赐你个名儿，叫正。”师傅抚了抚刘正的头，叹口气说：“也不知道你那黑心的爹娘是谁，你就跟师傅姓了吧；以后就跟着大巧干，专啃那些吃人不吐骨头的财主们干。”

“巧，难为你个闺女家了，师傅不想让你干这个的；可你不肯，师傅就不屈着你，领着三个兄弟把师傅这条侠义路走下去吧。师傅老了，可愤啊，凭什么穷人没裤子，师傅当年累死累活地干，得着什么了，媳妇被抢了，师傅找上门去，生叫人家把腿打折了，告他们没人管。人家有钱有势，师傅就是个贱穷的民。可师傅偏不信这个邪，摸了黑道连干了他三十年。”

“你们五个，唉，四个拉，东要听师傅的，只劫财不害命，哪能啊，唉...”刘正望着年迈的师傅恨恨地坐回到竹椅子里抱住了头，不吱声，默默的看着。

师傅颤巍巍从椅子上又站起来，伸出干巴巴的手指灵活地扣了扣余下的三根指头，又摇了摇头，说：“师傅是侠，是说钱财不自留，都要散出去，支巴穷人的道儿。”刘正望着师傅的老眼里流出兴奋的神采...

“八五年，西街四巷五号那三家，爷在矿上砸窑底下去了，孤儿寡妇活不起，师傅给街道上送了多少回东西、票子，没留过名儿。师傅就啃烧饼过日子。八八一年，师傅帮了多少，你大巧姐都看着呢。跟着师傅，也真苦了她了。可她真是个侠义姐儿，师傅没见过这么仗义的孩子。”

师傅又摇了头：“师傅现在不行了，眼睛花了、腿脚也不利索了，去年这手，唉...”屋里灯亮了，师傅望着残缺的指头沉默下来。

话说完半年多，师傅病死了。大巧那么劝，可他说什么也不去医院治，也不吃药，两个月不到就别了人世去。

师傅死时，刘正的三哥大明说洗手不干了，跟着就找不见人。大巧和二哥广仁去找他，也没找到。等到大巧回来，却给刘正留下师傅的房子，也和广仁一道走了，剩下刘正孤零零一个人整夜望着星空出神。

刘正也想从此不干了，可他记着师傅的话，记着那双有些伤神又总象鹰隼一样的眼睛在暗里瞧着自己，咬咬牙就单干了起来。

他干着，象师傅当年那样专拣豪阔门去，再把得手的钱财都散了，几乎是一个子不留；没活可干就整天倒在河边睡觉。可到底还是失了手，因为伤人进去蹲了两年，认识了槟子，一个特有眼的兄弟。

他本不想带他，槟子有家，容易砸锅。可槟子在里边极维护他，又擅长开锁，就带着他干了起来。

钱他分槟子一半，自己那份都散，白天到槟子二舅的把兄弟的煤窑里干活养活自己。

刘正把烟卷一支支捻着，慢慢吸着，任凭槟子出来进去左一趟右一趟的转悠，让火红的夕阳跌到楼后头去，他的眼睛渐渐亮起来，映着一闪一闪的火光。望着不远处昏昏黄黄的街灯，刘正的耳边响起师傅的一句话：“该出手时就出手...”师傅最爱听那支好汉歌。

2006.10.7日21：30分秋色/注册名：火的轻云/状态不佳，就是听了歌写个拼拼数量

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:00
柜台（原创）

同里，一家三代开的店铺不请伙计的很多。就是这家老铺，四世同堂的样子，孙媳妇在后堂埋怨公公，祖奶奶也还是站在阴暗的柜台后继续招呼客人。

店铺里很暗，卖的多是针头线脑、油盐酱醋、蜡烛肥皂之类的杂货，进帐虽微，看情形也还做得颇用心思，台后的老妇人总揣着笑意迎人待客。

老妇人头发早已雪白了，面色在昏暗的灯光下极白极白，只是看不清楚，便很年轻的样子，又带着笑。于是指了冰糖问过价钱，五元一斤，很不贵。心下和别家比比，觉得合适就要了二两。

不过冰糖是较大的结晶块，须用锤棒敲开了碎称。老妇人就回到帘里喊出人来。

很老的一位已经瘦得皮贴骨的老男人，脸膛黑黑的，拿了把仿佛是橡胶的锤子"砰砰磅磅"地砸起柜台底层的冰糖块。

由于砸的很慢，力气似乎也是不济事了，多久也没砸下许多来，就不去看货，抬起头观察老旧得象煤窑子那么黑的墙面来。

正看得出神，老妇人在一边说起话来，似乎是自说自话，又象是对蹲下身砸冰糖的老人说话：“上有老，下有小，八九张嘴巴的吃，不靠这铺子能靠谁？总不能一年到头跟只饥饿的鸟似的瞎飞，多了少的，就给不争气的后代们找口食吃罢。”

冰糖还是砸，一下一下冰糖粒子脱落下来，散落铺成片，或迸溅到柜台玻璃上，打得噼啪响。后屋里的孩子又尖声叫起来，苍老的声音和年轻的声音混杂在一起穿过布帘。笑盈盈的老妇人仿佛什么也没有听到，但也不说下去了。

冰糖终于称好了，多了一两。老男人正要用铲子往外抄，我拦着，付了三两的钱。

老妇人摆手叫老男人进屋去，再拿了块儿桑皮纸包冰糖。不多会儿，后边的动静没了，铺面里愈发显得阴暗起来。就提了纸包出去。

转眼，快到年根了。本想静静地过一个安生年，没想到禁了好久的鞭炮又可以放了，街头巷尾到处都可以见着卖炮仗的，心就有点活络，也想闹腾一回，崩崩旧气。

由于价钱都不便宜，就想起那头阴黑的老铺子，想去撞撞运气。

门还是那门，铺子里还是那么昏沉，各样花色溜丢的炮仗摆了几乎半个铺面；倒是面色雪白的老妇人不在了，换做个有气没力无精打采的壮年男子。一问，价钱竟比外边还高，疑惑换了人家，再问冰糖，已涨到八块钱一市斤。

愣怔了有一会，那男子有些不耐烦，就打着哈欠问究竟买什么？

想一想，还是摇了摇头，扭身出去了。

出去寻了个玩雪的孩子，问问这家的情形，孩子不理睬，还是自己玩。

又走半巷，问了个出来洗菜的人家，说是分了家，老奶奶带了儿子搬走了，铺面分给了孙子，去哪则不知道，满脸的神秘。

这想，那玩雪的孩子，想是曾孙子罢，不然孩子多欠嘴，哪有不说的。

炮仗没买成，倒也不怎么介意，但心里总记挂着年初买冰糖的人事，就有些惦念。

过了年，去大口取货，因为工作尚没有着落，就打算摆些闲杂将就着卖卖，也好把日子对付过去。

由于有邻居的介绍，特地奔了一家有联络的业主想讨些便宜生意。

是家挺大的店面，伙计有三四个来来回回地奔走搬抗，取货的人很多，没有什么老实落脚的地面，又不知找谁问问，就只好左避右闪的打里张望。

终于看到堆满货的柜台里坐着个人，安安静静的端着盖碗茶望着伙计们干活，时不时指点两句。瞧身板儿，发胖的身子，一张红润润的面皮，说起话来温和中带着威严。想这就是老板，就过去凑话说道。

倒是很畅快，指了伙计叫领到后边选货。

好大的一个库眼儿，但是没什么可说的，费了番工夫就选了八九种物美价廉的样式，每种配了十个，先卖着，究竟本钱不多。

回前边柜台后也没二话，只说不差你那点儿，缺了就来也就完事儿了。

人出门身上虽重了，但满心愉快，很是算计了一番，觉着有赚头儿了。

到车站口，打算等车回去。只是车刚过去，还要再等许久，就摘了肩膀上的包袱搁膝上抱着，蹲下来歇息歇息。

好一会儿车也没来，正觉着烦闷，身边有人轻轻碰触，就惊了身猛站起来。看了竟呆着，依稀是那老铺子里面色极白的老妇人形象。

这番看得清楚，极衰老，站着随时都要倒下去的老态，手里拈了个破碗，头垂得低低的。那个皮贴骨的老男人就跪在她身边一下一下磕着头，磕一下就要哆嗦一会极艰难地抬起头再磕第二下。她扶着他的背......

慌得我抱着东西腿一软也跪下了，搁下包袱就去扶那老男人，他却挣扎着死不肯起来，还是要磕。

四周围的人都站着，冷漠的往这边望，望得我心里直觉得恐惧，死冷的寒意打骨头缝里往外冒。

入夜，悠悠做起了梦，梦中到处都是阴暗阴暗的伸手不见五指，只觉得泪流满面不可抑止；哭着哭着猛的一下惊醒了，再不能睡，坐在床上长望窗外无边无际的黑夜，许久之后依旧是泪流满面......

2007年元月26日0：40分秋色论坛/注册名：火的轻云

本是做梦买冰糖，结果没做完就醒了，既不服气梦境的不完整，又是恋着梦中老黑的铺面，就提笔写了使它完整。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:00
礁石（原创）

如今他是一根棍子，没有手没有脚，直挺挺的一根粗壮的棍子。但他依旧活着，带有生命力，为人时的头脑，甚至仍能感受肢体的触觉，寒、热和被潮水拍打时的刺痛。是的，他能感受到许多做人时的知觉，只是他没法移动自己，被一个顽皮的岁月深深地陷入沙地，年年岁岁面朝大海。

每天瑰丽的朝阳从背后升起，映照得大海蔚蓝清澈，浅水处清晰可见美丽的海星缓缓移动，他也能感受阳光照耀的温暖和煦。他很想回头望望太阳，他想被刺目的感受一定很美，闭起眼睛更是火红一片，多少神往与向往。

每当清晨，他独自在海边凝神注目的时候，海波荡漾总使他想要放声吟咏歌颂大海的诗句；挥起手臂或是奔跑跳跃，清凉的海沙琢磨着他的脚趾，潮湿的海风透入干枯已久的皮肤。

可是他不能动起来，也无法动起来。自从万年前他凝望大海想念爱人的时候起，深痛的伤痕使他久久地站立；待黄昏过去又白天，豁然开朗生命的意义早已渡过千年。他再也不能动了。潮汐年年冲刷他的身体，带来海苔，带来海藻，一层层将他包裹，百年之后是千年，就连珊瑚虫也为他的情意所感动，攀附他身体死在他身上，直到千年之后他才明白自己已成了不死的活化石。

当年他心丧若死，失去爱人的伤痛使他再也看不得万家灯火的华丽，惟有日日凝望大海，企盼海神能送回他的心上人；他更知道这永远也不可能，但惟有凝望大海，万倾波涛正是他滚滚不尽的泪水。每天每夜，波光闪烁的时候，他会想爱人在他的怀中微笑酣眠；潮汐涌起，他会记得爱人为他的病痛伤心流泪；每当远方驶来航船舟帆，他会甜蜜往昔与爱人泛舟海上的旖旎；她就这么去了，抛下他独自在大海深处安眠。他想要追随她走，又怕死后忘记前世的记忆，惟有苦苦地站立，久久地凝神，将往昔的美好时光朝朝回想，千年思念......

当他看尽了大海的变幻，也目睹了无数的海上悲剧，终于在一个黄昏神明清彻，了然觉悟。自此他不再思念，人间万世不过浮光掠影。每天平静地站着，目视大海觉悟天地宇宙的真理。

平时，海滩有无数的人来人往，男人、女人、老人和孩童，人们换上泳衣，奔着笑着嬉戏打闹，结伴下海，尽情游动；青年游泳，孩童嬉戏，老人们则坐在海边，带着微笑注目少年。许多情侣把自己埋进沙坑，露出头面仰望天穹，口中说着今生今世永不分离，将来我若早死天上的星辰便是我对你笑......

黄昏时分，也有青年、老者独自面朝大海，步履舒缓或沉重，有的人在吟咏诗句，有的目光炯炯严肃不语，也有人狂歌悲号；偶然，会有情侣点上一堆篝火，相拥相抱睡到黎明。就是那一天，黎明悄悄来临，两个青年在依偎中醒来，凝眸相望忽然泪流不止，随即牵手站起，象两个孩童欢声大笑。他望着他们尽情欢笑，望着他们起身奔跑，跑进大海从此永不回首；几千年了，他忽然流下一滴泪水，那是海涛汹涌飞溅在他头顶的遗迹，但他懂得那就是他泪水。

从此，他不再思索天地的至理，只想做一个普通的凡人，面朝大海迎来春暖花开，仰望天穹寻觅知心爱人的微笑；他想象无数个走来海边阔发激情的人一样，高声地朗诵诗歌，也想象年迈的老者一样低沉的吟咏青春年华

他激情，但不躁动；他热情，依然平静。每天清晨他动一下腿，领略行走时的欢欣；虽然万年之后身体早已被外来的包裹纠缠得不能移动分毫，但依然可以感知骨与肉之间的摩擦。每天黄昏他挥一次手臂，面朝大海张开清彻的胸怀；仰望一下头颅，体会群星璀璨的壮丽。每当潮水涨落，轰隆的海涛卷起清凉的快感，使他乐不可支，身边游动的鱼虾三五成群，夜光的瑰丽又使他浮想联翩；清晨，当潮汐尽退，他望着满目疮痍的海滩生发出世的悲悯，渴望赶海的人们拣走那些美丽的贝壳，将挣扎的鱼儿、失去活力的海星远远送归海的怀抱。

他已不再伤痛，彻悟的觉识使他沉静地面对生命的去留；但他依然保有体知万物萌灭的意识，明解消长分合的定理。因此，他依然微笑，也同样激情滚滚，仿佛微波荡漾、激潮澎湃。在每个黎明到午夜，他笔直地站立，行走一会儿、舞蹈一圈，充满激情的朗诵全首诗歌，以智者的从容默写一段平实的散文

因为有生命来到了海滩，因为有大海昭示着季节，他看到身后的世界愈发繁茂，他领略冬雪飘飘而舞的清华、春雨丝丝滋润的潮湿。风从南方来，告诉他春暖花开，寒梅傲雪喜迎明春，融化的雪水淙淙流淌，汇成小溪流归江海；漫山的油菜花金黄金黄，好似春火燎原四野；蚂蚱有了，蚂蚁出来，大雁南回，小燕子已然筑巢生女。他嗅到花儿般的清香，卓约的女子倚靠着他；他觉察到男子强壮的体息，温柔的情感弥漫到海滩，男子拥着女子，欢快得海水哗哗作响，洗着爱侣们的足踝，冲刷着万年之后舒畅的心灵。

曾经有人来到海边，三三两两交谈着一个年轻的诗人，时时向着大海吟咏他的诗句。人们说他叫海子，是大海的儿子，所以死后的魂魄也终将归回大海的怀抱。诗歌是那样自然而美丽，充满阳光，到处风景。这使他忽然想起万年前自己的恋人，如今她也深葬在大海的深处，而自己也千年万年面朝大海。而今，他经历过万倾波涛觉于眼前的岁月，也重新领略生者挚爱人生的情感，他不由得微笑，就着轻拂的海风、拍岸的微浪悠悠吟咏听来的诗句：“面朝大海，春暖花开......”

2007年3月11日上午7：58分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:01
缓缓走近奔驰的岁月（原创）
我想念我爱过的人，但他们却一个个远去，象踏上没有回程的火车。

在几年之前，每当看到那列奔跑过却早已成为一堆废铁的蒸汽火车停留在不能发出的铁轨上，我就会沉默着走近围墙，站在长满荒草的土堆顶久久注视曾经喷吐着白雾的烟囱、传动巨大钢轮的横铁，脑海中就会闪现出儿时眼望着它沿着铁道线飞奔的景象。汽笛刺破耳鼓般地长鸣着，满载着来自四面八方的旅客，拖运着煤、钢和木材在遥远的岁月里振动着，停靠站台又轰隆远走...

两千年，最后一台还在使用的蒸汽机车彻底从哈尔滨的运输使命中消失了，而运送旅客的列车却在日新月异中改变着形态与构造。但无论怎样改变，悬挂着车厢的列车只有一个目的，输送——人或是货物，从一个点始发向着不断停靠的站台沿线输送。

在站台，载满旅客的列车上下可以领略到更多的别聚景象，感受到更深的酸楚、欢欣。而我，就经常在散步的时候踱到一个露天的小火车站，望着抗带着大包小裹的人们穿流不息地上车下车。直到列车一声长鸣徐徐开动，站在角落里的我才会默默的随着送站的人流悄悄离去。许多感怀就在归途中一点一滴的触动着心弦。

每每走在站台上望着徐徐开动的列车，我都会在不同车厢的玻璃窗前看到一双双充满深情的眼睛，车窗外就总是挥动着大大小小的手，或缓或急，原地挥动，也有边走边挥。有些手挥动得特别沉重，有些手越来越急切，也有些手挥着挥着就悬在半空里，仿佛要把依依惜别的情感浇铸在半空里。

是的，我就在这个列车只停五分钟的小站里见过许多挥动的手，看到过许多悲切的形容，听到过无数声千叮咛万嘱咐，手拉着手列车开动了还不忍放开。那些手的主人，是父母送别儿女、妻子送别丈夫、朋友送别友人、恋人送别恋人、兄弟姐妹送别兄弟姐妹...

在一扇车窗前，一个因生活所迫不得不去远方做佣的十五六岁的女孩刚上了车就把冻得通红的小脸紧贴在带着霜的玻璃窗上。霜被她连呵带抹擦开了一个圆洞，贴扁的鼻子上面有一双急切的寻找着什么的眼睛。

忽然，她开始咧着嘴笑，然后好象在喊着什么，接着就定定的望着、望着...直到列车开动起来，奔出站台，通红的小脸掠去了远方。

在呼啸而去的列车后面奔跑着两个更小的孩子，他们衣裳蔽旧，一个似乎是弟弟，一个似乎是妹妹；弟弟拉着妹妹的手，在站台拼命地追赶着奔去的列车，一边跑，两只干瘦的小手一边在空中使劲儿地挥着、挥着...

我是个无人可送的旁观者，默默地注视着人生路上显现的每一种酸楚。我不是铁石心肠的人，来这里也正是为了让自己能够更多的领略到人生的意义，不让自己渐渐冰冷起来的心终于失去人的情感和些微的怜悯。

就在奔驰的列车成为一条蜿蜒的线，号啕大哭的小女孩搂着紧拍她安慰她的哥哥时，抑制不住的我走近前去，慢慢从男孩口中得知他们和车上的女孩是一家人。因为家里穷又多有弟妹，愚昧无能的父母只好托人把最大的女儿送到南方帮佣。一来可以减轻家里的负担，二来也好在别人家里吃上饱饭，年底还能寄回钱来，弟弟妹妹就有衣穿、有糖吃、有学上。

望着那个强忍着泪水还要安慰小妹妹的男孩儿，我心里说不出来是什么滋味。天气很冷，我想要回家了，就从衣袋里摸出所剩不多的几张余钱，一半塞在男孩手里，一半拿去买了些热腾腾的包子送回来给他们带上。男孩倔强着不肯要，把钱和包子递回来。我强塞进他们手里就赶紧跑出了站台，一路上心里难过得只想流泪。

那个晚上我没有睡觉，默坐在窗前守着大田里皑皑的白雪出神；贴在车窗上的眼睛和两只挥动的小手总在脑海里萦绕不去。

时间就象一列不啻不停的火车，将一些踏上前程的人们送到一个站台放下，又将另一些旅客载上，无视着人间种种悲欢离合，在不能更改变形如心随愿的铁轨上一股劲地向前奔驰奔驰。

我时常会想念一些走出视线的人，而这些人因时间的延长越来越多，每当看见摘挂的车厢静静地停靠在车站里时，我就想着里边曾经坐着多少我熟悉的人，他们在不同的时间段里，一个个登上列车消失在我的视线里。也许就是那种空旷的原野上旅人没有了拉手的伙伴，独自一人艰难地前进着，不断地想念着的感觉。

我在想念他们的时候拼命地挥着手，想要他们看见我、记住我，甚至想把这迫切的心情传递到车厢里去，想让这郁结在心底的力量将坚硬无比的车厢炸裂。我更想跳上去，和他们一同离开。可我总也买不到这单程的车票，无情的别离总是推着我跌跌撞撞地倒在无人的站台上。

我渴望着时间永远把列车停留在某个不能发出的钟点上，但我只能站在空无一人的机车前默默地怀想，身后别离象机车的车型一般日新月异的推出新的故事，向远方，我不能分身而去的每一个终点开去。那车速快的使我来不及看清到达的究竟是哪一台列车，载着我爱过的人将要奔向何方，何时能够再度归来？我宁愿这些愈来愈新的机车重新变老，变成蒸汽机车铁牛号，一小时只有六十公里的车速。或许，我能追回些什么......

我可以想念每个我爱过的人，在每个可以回忆的时间段中；但在我回忆的时候，时间依旧在奔驰向前永不返回。

2006.8.15日22：05分秋色论坛/注册名：火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:01
屋漏偏逢连夜雨（原创）
整天的下雨，这一个夏季还没有领略多少骄阳似火的日子，被褥就跟泡在搓衣板上般抓心挠肺地寻找干净的地方。其实我是没有竹竿的，大晨把被单晾上邻家的衣绳，不用八点又得急急收回来。老天令人厌恶又沾沾自喜，散漫着它的嘴脸偏起一阵云雨。

要说起来，我是极喜了雨水的，湿漉漉一抹湿发仿佛正走出浴池，心清神宁，再无见灼热的地面弹起多少积蓄的尘土来，便无心咒骂喜新厌旧的市府，凭那水浸了衣、鞋，东分西行深起颜色，雨人般走过寂静的街角。

风细细的吹着，穿过雨幕如流动的波纹样儿曲曲弯弯游到面前；推不开水塑的面颊也就闪身而走，倒仿佛那年西去的波涛。

一年，在江畔散步起了心，不管不顾倒在水中直想顺了漂去，没有多远就被搭住了踝子。那一扯惊了水，喝了几口；待拽上岸，忍不得吼了一场，冤枉得船家直喊：“哪有穿衣服打漂的，以为浮尸呢。”

水边的人没得泳技，只会漂，可笑。其时记得那一扯，水覆过了面，波涛在面皮上急急汹涌。

这雨，整日整夜的来去，风不摇枝，雨也摇，很得许多好看，翠翠的青幽，点头、摇头和你叙着不慌不忙的话儿，颇不寂寞。时不时，一片乱云，心就静了，月圆月缺都不搁在心里头，急雨净尘，细雨轻思，又一片一片摊在雨后。

春时天不阴，就打火箭，终于打下来几滴雨。原是打痛了天的脸，惹得来了连月雨，非浇得人面由枯焦枯焦转向了惨白惨白，还是不依不饶铺天盖地的折腾。

住在宽敞大房子里的没什么忧愁，出门有车垫步，车熄火还有车。住在低矮处的只得挨门儿垫草袋子，使盆子往外舀。这节骨眼上见着钱权的好使了，老天也扑腾不着。

我这住的老房子也不象样，挨檐一溜了湿润，接了个盆子，不愁旱了。下吧，不过水帘洞一般，谁计较睡在何处呢。宁了心，听雨，淅淅沥沥外静静地望着，夜色、雨色浑然一体，像个说书的先生不眠不休的坐着。

2009年6月29日20：47分华语论坛/注册名：梦魇

哈尔滨最近连月的雨，什么都湿漉漉的，倒称了......心。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:02
悠悠我心（原创）

有一位老翁，有一位老翁，他精神矍铄，每天面带微笑；那一个黄昏，那一个黄昏，疾风暴雨......从此老人悒然不乐。
那个少年，那个少年，他从此寝食难安。

那日少年不堪辱妄大怒而走。老人追来殷殷为怀。然其地有污恶，人不求其行正，纵毁言归去，也不得谋其正，甚而养其耻。少年不思归。老人愤愤言。少年亦怀愤。

然而苍苍老迈愀然不快，人殊无责？虽日日好友探问归期，地地传书催行，少年却终日无所事事，时时抑郁难言。

正一日，以指划身，锁骨至下，而求解抑郁、舒心怀。指甲利，有裂痛感，少郁郁。恨不得刀剖斧剁，血淋淋从此大别人间。浩浩天道人理为行，荡荡其土情义争怀。如何忍得，如何忍得古稀老翁悒然不乐？！

归不得，不归亦不得，愁煞我。斯人有知，顿有其良。意为君故，沉吟不决。

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有一位老人，精神矍铄，时常亲切微笑；可是在一个黄昏发生了一些事，使得老人从此心情不快。
那个年轻人也就因为此事每天吃不好，睡不好。

那一天，年轻人忍受不了漫骂和不通情理的人生气的离开。老人追来言辞恳切的劝告。但是那个地方有不干净的人事，有人不能诚恳做人；即便自毁前言回到那里，想那人也不能改正，或许还会因此被看做没有信誉的人，更会增添无谓的耻辱。所以年轻人并不考虑回去。老人终于忍不住说出了愤怒的心声。而少年也觉得老人不懂他的心，也怀有激愤之心。

可是如此年高的老人心情不好，我们就没有责任吗？虽然每天年轻人在各地的好友都留言论坛，在他的文下催促他早日归来，但年轻人却什么也没有做，每天都心情不好。

这一天，年轻人心里郁闷得快要憋死了，于是用指甲使劲划自己的身体，试图依靠疼痛感来临时解除心情烦闷；但这是不能解决根本问题的。于是有痛恨心，恨不得用刀子斧头砍杀了自己，从此再也没有这些烦恼了。心里想，人是依靠着道理走在天下的，而又不能背离人与人之间的情义。怎么忍心让这高寿的老人放下曾经轻快的心情，整日的烦恼呢？

可是回去也不行，不回也不行，真是愁死我了。很希望那个人能够良心发现，从此通晓道理，端正做人行事的态度。就是因为这个的缘故啊，才令我如此犹豫不决。

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其实我每天都回去看望大家，见到论坛从前些天的兴旺转成了冷清心里非常难过。于是悄悄回去帮助发贴，但不想被人知道是我，那样又会有人说无理的话，反使我成了背信弃义的人。

每天我都会上来自己的博客，看着老人不断来访问的记录，心里非常难过。然而回去又能做什么呢？谁知道那个满口污秽的恶人是不是又会追来漫骂？那个自以为是的人或许依旧不能细致阅读，还要主观取义轻薄文章。我实在是不能忍受这样的侮辱。但又不想因此闹得论坛日渐人稀，人怎么能为了自己就不顾一切呢。

从前，我没少和一些论坛吵架论战，即便是一对数十数百人也从没有畏惧过。守着做人的道理自觉走遍天下也应道义为先。可是这么多年啊，正也没有彻底战胜恶，那些中庸的人却只想着自己的自在，甚至不许争执道理，或者避身而走。我不知道这些人每日写的那些恳切的字究竟是为了谁写的？我早已明白这个世界正与邪其实是很难分出胜负的，但是不分，这个世界就更加昏暗了。

虽然我仍然不能因此就站到中庸的一面，还是要争执做人的道理。但有些人自己无知，也不容许别人有知，肆意摆布着他们仅存的能力诋毁诽谤；更有些人依靠市井的手段逼迫人们无法与之论道。我看啊，他们是很可怜的，愚昧无知的行径也比那些伪君子更令人感到无奈。总不能用命令强迫他们，也不能用刀子逼迫他们。他们就这样不以为羞耻的活着，还要影响更多想要恳切活着的人，使他们受着折磨看不到更多的光明。我真痛恨啊！

虽然每天我都悄悄回去看端直和诚恳的人们，但我并不想再让他们知道我在那里了。虽然我仍不能抚平老人伤痛的心。但我能够做到的，想也就只有这些了。

希望老人下次再来这里的时候能看到这些字，知道我的心。虽然我仍不能如他的愿心，但也请老人不要太过烦恼。我原是个平凡的人，是不能担当大任的。就请老人家以自己的健康为重吧。人情与道理，世间的事有时候是不能两全的。当初我要不去那个地方就好了，可是后悔药哪里有呢......

为此，我还是心头沉重。

2009年7月5日20：00分百度劈柴木屋/注册名：木头刀尖

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:02
老陈（原创）
轻云讲故事之六——
话说哈市大方里那有个人，姓陈，今年四十有二了。每天做着朝八晚五的工作，平生没有什么有为的行止，不过一个人堆里常见的人。无灾无病，妻女俱全，但也是平常之姿。

老陈这人，惯常说话行路都慢腾腾的，工作、办事却是忙三火四，恨不能刹时又回到他那极悠沉的步调里。

因为这个原委，熟识他的街坊邻居们都叫他老急。老陈不认。那就改叫老慢。老陈也不受。自言：“当务之急而急，无务之疏则缓。”待街坊想问个毕细，他却悠悠走远了。

日久，好信儿的人们看出点门道儿来。这老陈何时急，何时缓都有他自各儿的章程，人急他不急，人缓他不缓，针尖大的事儿他不留手边，洪水火患的祸也惊不乱他。

就说那年邻家失火，举楼奔逃，就连老陈媳妇也拖了闺女衣衫不整地奔出去。老陈却不急，给煤气公司、电力部门各挂了个电话切断气源、电源；又拾掇了钱银存折，提了鸟笼子，方捂了毛巾踱出来。虽然火到底也没旺起，消防车来得挺及时，可老陈的沉稳细致劲儿却叫邻居们观着了。

又说有年雨水旺，从春至秋不停地下，到底涨起水来。大方里的地势低，当年的下水漏子又少之又少，各处雨水排不出去，就有人家被淹的。可老陈家没淹着，打从春末起他就在院门口垫起草袋子，到秋用上了。

当时人们都说老陈杞人忧天，自己算计自己，该忙的不忙，不该忙的瞎忙；挨门儿一溜草袋子，进出多么不便。老陈不介意，用水泥又补了一层外沿儿。到底水上来，人们觉着老陈有先见之明了，挺神。

因为雨水多，家家手头都备着伞，以防天气预报不准之需。老陈不带伞。早早晚晚空着两只手出去。人家黄昏时分奔奔忙忙进家，老陈必先逛一圈市场，买了杂菜翘起脚坐在家门口看风景。妻女把东西接了，撇他一人儿在外，他也不忙。

老陈虽不忙，天却不闲着，时不时飘块黑云彩，就有雨下来。

雨来了，急骤如倾盆，满街人就好比打落的梨花纷纷忙忙，诺大个场面立时冷清。然就老陈一个人儿豪雨里慢腾腾走着，仿佛浇的不是他。

小雨如露滴打尘土，无人急促；至如丝，也还款款而行，男男女女颇多浪漫。老陈却颠颠儿地跑起来，遮头捂脸恍如丧家犬一般急窜。

人们就觉着老陈实在是怪的出奇，背地里叫他老鬼。

妻女也是不解，就问老陈。老陈则说：“雨小地干，落脚踏实，跑也稳当，早进家门衣裳也不用洗一水；雨大湿滑，跌了跤可是不好，衣裳破了更是悔过，受了伤就还要破费金钱时间，不值。”并以此教训闺女。但小陈并不听老陈的。

老陈就是这个德行，人赞他，人嘲他，他还是悠悠地走自己的路。好信儿的人可去大方里走走，也许老陈这会儿正在道上慢腾腾地遛着呢。

2009年7月6日16：50分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

这故事是真是假却是我拟的。不信，小心我打你。信了，找不到老陈，你可也别怨怪俺。故事虽是真真假假，然而人情道理却是戏里戏外。你不琢磨有没有损失，究竟不关我的事。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:03
谈人说理（原创）

前言，关于论坛文字的审核我从来是不怕的，因我从来是讲道理的，更不会站在无道的基础上尚且自以为是，不以为耻的沾沾自喜于权力的所有者而肆意妄为于个人的偏见。做人行文，公道人心。

人生在世，从男到女，知理与不知理者，要脸与不要脸者，真实的世界总会在其不知不觉的言行中给予其虚妄的行为一记响亮的耳光。然而我们终究是明白人是要讲道理的，须在道理中笔直的立着，不会依靠感性的主观臆断为自身寻找可以突破的缺口。那依然不是我们要典刑于人前的朵颐。但对于不能清楚认识自身，又试图满足一把自我表现欲的人，这个门当要堂皇打开，恭请而来，当抓、当放、当打、当留自可观其行止而为之。

关门打狗。自古以来就有这样的说法。对于不请自来的妄道者，可请进来，关好门，抽起棍子痛打“你这不懂好歹的东西！”使其无门可去，无路可走，什么羞惭耻辱俱在人前显现。

讲人，有《三字经》曰：人之初，性本善。而人之初如混沌初开，未谙世情，何来善恶之分？原是一块未经雕琢的璞玉，既无所谓善，也无所恶，更不知人情世故，道理往来。然人终究要成长做人的，就必要学习以为悟化本性相从学人行世的道理。要知书达理，通晓做人的意义。学得好者，又得好家长，好教师者，兹可受教于人，通达凡事须有争执道理相随的根本，就不易轻率作为，凡于人、事、务有个行为的标尺与度。这就是人们常说的衡量标准。

这世上是有不少人的，由于家教与学教的不同经历而有其各异的人生及社会等的初步认识，再要得其所哉，须观其如何把握做人行事的态度，对道理认知的多少，在社会上谋事的行止来确认其为人，还是为犬？

再讲人，人有百千万亿众，由单独的个体而为群居部落，进而构建原始社会的雏形，这就有了在部落基础上更为明确细化的社会分工，等级制度，阶级地位，奴隶制度向封建制度过渡，到今天的资本主义制度、社会主义制度，在不同的制度下人的本质并没有变化，但受不同体制的影响而出现不同的教育意识，以训导出为不同体制服务的受教育人。而受教育人又是受制度下的社会形态主导其认知方向及行动标准。

讲礼仪，以周事为例。当时的人们非常注重于礼仪，并以之为行事的根本，周幽王为取悦于人烽火戏诸侯，再三无礼于人前，终于自取灭亡；卫州吁狼子野心弑君篡位终被天下会讨；郑庄公养段之恶伺机弑弟，而后弃母，招致天下非议，终知悔改黄泉见母，然名声已于千古不洗；后世仍声讨之。可见礼仪于人当为立世根本，人无德可以不敬，人无行可以不视，唯无礼者天下共弃之。是以有言，遍观世俗当礼仪为先，以为行路之谋也。做人，当要再三思量，一言一行的发出须谨慎而为，不可妄加臆断，行止无礼于人前，纵有再四姿态，也就使人窥知其的肝肺原是如此不堪了。

谈人也须讲人情道理。何为人情道理？狭义上的人情是指比亲情稍远一些的小感情，是人们相互之间愿意为之付出帮助的认识；而广义上的人情是指人的内在感受结合道德观、价值观面对客观事物而获得的态度体验，如“幸福、美感、喜爱、仇恨、爱情等。而情绪与情感不同之处在于情绪属于个体需求上的态度体验，而情感则属于社会范畴的态度体验。情绪主要表现在”喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等几个方面。这些属于个人化的表现则被排除在情感之外，是属于个体情绪的范畴。情感归结于对目的的生理评价，而情绪归结于过程的生理评价。我们在通晓了情感与情绪的不同之后，当可对一些含有社会性的人事物和个人情绪化的表现有了清晰的区分。

做为人，人是可以有种种情绪化的表现的，但这些生理反应当结合行世做人的原则进行基本性的控制，而不使过于消极的情绪渲染于社会，导致社会受个人情绪传播而有不良的影响，这是为人处世的根本道理。设若因于社会的稳定而发生情感上的不和谐，那就有必要通过教育性及批判性的作为对情绪化的作为进行引导规劝和彻底否定，以使其归回符合社会范畴的行为标准。

以感性和理性为源始，我们来谈一谈人在面对问题时的不同反应倾向。理性，认识过程的高级阶段和高级形式，是人们凭借抽象思维把握到的关于事物的本质、内部联系的认识。是通过“概念、判断和推理”三个阶段的认识来建立通过感性认知对事物的本质进行分析整合的思想流程。理性不带有感性的外在表现，但也同样可以具备感性的内在结合。纯粹理性的人在哲学思想、社会形态分析方面有着感性者无可比拟的重要作用，而感性人更易于处理复杂的事务，不易受情绪的支配，使人事物在合理化的方向上运行。

感性，器官直观性的形象认识，不经过大脑的思索过程，通过个人的生活认知作出的带有一定程度主观盲目性的下意识判断及直觉认知；例如艺术的灵感和事物的感情反应。在余光中的《散文的知性与感性》中指出——“感性一词应有两种解释。狭义的感性当指感官经验之具体表现，广义的感性甚至可指：一篇知性文章因结构、声调、意象等等的美妙安排而产生的魅力”。'感性'写作是为了激发某种感性，而不是'知性'以传递知识为目的写作态度。'感性的文字'则是那种感性写作，文字里充溢着某种感情的语言，有如涓涓细流微微道来，有如激情澎湃滚滚袭来。"

感性的人不依靠客观认知来精确其行为态度的表现，感情比较丰富，易于受情绪的支配，其内在变化与外在行动相结合，俗话说的“冲动，不理智的行为/冷漠与内敛”即是指感性的表现，不受理性认知的控制是感性人的一个显著特点。例如在事物没有完全揭晓其本来面目的时候，感性人即会依据个体的认知迅速做出反应，而不会优先考虑行为是否符合做事的道理、规则，以至于时常处于被动状态。

但感性仍是可以结合理性认识的，理性亦然如是。感性的人感情丰富但不必多愁善感，情绪外显但不必喜怒无常，易感而不流于伤感，在人性化的基础上集合理性的冷静，就能够更好的处理人际关系以及行为态度，既可审慎于大事，亦可感性于小情，通过学习就可以修正整合人生观及处世态度，于人、我、社会皆在情理之间。

所谓说人与人之间本就没有高低之别，但行为标准还是受感性与理性的影响。知理者不越理而行妄为之事、轻率之词，便好于人前传播良正的认识。无理者行径已是不知理，虽有浮表于外的小礼仪相随，但受情绪的主观能动支配，也就不易避免道德行为上的缺陷了。人活天地间，人在社会中，若是行为态度没有事先考虑公众的感受，不能适时控制个人感情的表现，其行止就难言对社会利大于弊。社会通过公众的努力在不断的发展进化中一步步登上更高的台阶，这就需要积极的意识、行动来参与和影响社会进步的历程。消极的认识是属于个体的，作为社会的行为人就要懂得控制个人感情，在各种面向社会的展示台上向公众传播积极有益的思想和人事。

人不懂道理可以学习道理，就易于在社会中立足，也能给社会带来益处。人若见了道理仍要讲自己的歪门邪道，四处传播恶俗的利己主义，那就必要给予其一个痛快的耳光，必使其红着脸火辣辣的跪在角落里重新学做人。人不知书达理，亦要性偏颇为，以偏颇见妄想使世人皆如我苦恼，世事皆与我同运，就该冷静想一想，究竟自己建立了什么样的人生观？对生活抱着严肃还是轻浮的态度？对人事持有何种的行为标准？是否符合公众的意愿，还是早已偏离于争执的轨道？人说知耻而后勇。是说勇于改正。正，是如太阳般灿烂的光明，通行于天下不受阴暗心理的驱使。为人在世，当以太阳为标准，予于积极向上的热情和指引方无愧于天地。

这门，我可关上了。是人是鬼，想各人均可自做衡量。若讲打、放，堂正与惶惑，须由你的灵魂来为自我执行裁断的公道。

2009年7月12日凌晨1：50分哈尔滨论坛/注册名：不忍心冷清

本早已离开此地，然有老人恳切以之，又不忍论坛凋零，逐以毁个人信约而守人中至情。有心者可讲批，当与其论道也。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:03
推荐文章在特殊情况下也该看对象，讲条件（原创）

前言——南通大学有人推荐带有日本文化色彩的文字，但质量却难说有益；善说调剂生活，讨个一笑；恶说不过垃圾食品，食之无味，纳之有害。

我个人对于日本有一定程度的厌恶心理，虽不排斥它的文化，也要挑挑拣拣，自己读读也就罢了。讲推荐，近年来还没有这方面的兴趣。

因于此事而有一番认识交流，就提提......

用小日本的名字来形容中国各地人，这样的文章不值得推荐。这是我其时的第一个态度。

南通大学有笔者言“......日本的文化，终究还是从我们剽窃而来。况且，日本这种拥有民族劣根性，民族狭隘主义观点的国度，对它不反感已是我的底线。”

我则是比较反感，但还没有达到彻底全部排斥的地步，只是还要谈谈——说个对联交流群，某人在里面的名字用上了日本字，无人说什么。有一天居然在群里大搞日本字。结果怎么样？一脚被踢出群，群主还是他的老朋友。
这就是底线。

推荐文章就应该推荐点象样的，推荐也要看推荐内容的质量不是？原创文学推荐这么一篇“千石清纯有三不追，死的不追，男的不追，不是人的不追/菊丸认为自己一定精神分裂了，文太啊，如果你要嫁人，一定不要嫁给别人/葵剑太郎上学最大的目标是和女孩玩亲.......”文字会给人留下什么印象？

对于日本，集合其近年来的种种作为，实在不能看得起他们，顽强是他们的优点，不能正视错误也是他们的优点？日本人平时足够谦逊，当年杀起人来从上到下毫不犹豫，如今不断突破宪法的底线，可见狼子野心终未消亡。

要学就学他好的，随便搬上一堆日本人的东西，都要当祖宗一样去供奉，可想意识就有些问题。

人是要和平的，可也该看看对象曾经带给你什么？当年国家宣布不再向日本追索战争赔偿，但从不禁止国民向日本讨还公道。可日本这么些年来一直在做些什么？不承认，拖 ，修改教科书，发展军力，向海外派兵，就是不谈负罪的问题。
回望美国和德国，这两个战胜国和战败国，他们都诚恳的面对自己的历史问题。小日本在这一点上就没有诚恳的面对世界过。
为什么我们要对他们抱有绝对平等的态度？

到今天为止，我们的国民还在受日本当年遗留的化学武器的损害，而日本只承认损害，却不想承担责任，更不提赔偿问题。
日本政府从未就任何诉讼承担过自己的责任，就更谈不上政府赔偿了。尽管如此，各国受害者仍在不停地起诉，并且不断取得了新的进展。
这些诉讼使日本政府由最初的不承认历史侵害事实到无法回避而不得不肯定事实。
这是一个什么样的国家，一个什么样的民族？

为什么我们要抱着若无其事的态度与日本这样不能面对错误的问题国家套上交情？我们和他们有什么交情？
如果祖宗的耻辱、现代的尴尬也可以做为一种“对等”的交情的话，我们还有什么面子站在世界的舞台上。

胸怀坦荡的国家能够面对自己的错误，对战争带来的罪恶有负疚心理的国家能够面对错误。
可是日本不能。就是这样一个心胸狭隘的民族不能。
凭什么给予他们对等的态度？

中国人讲究宽容，但宽容是应该有尺度的，中国当初放弃赔偿也是有目的的，但仍未禁止国民索赔。
虽然总是抱着历史问题不松口也是不应该的，但要看一看面对的是怎样一个既顽固又狭隘，从不认错，甚至试图掩盖真相的国家。
这样的国家它的社会形态是什么，为什么数十年来一届届换班子，届届都要避开历史问题？
我们不得不去追溯他们的文化渊源、民族特性，要看一看究竟是什么促使他们不能面对问题。
但我们仍无必要以他们的特性为楷模，以他们的文化为标准，那将会改变世界的和平。
谁来承担这个责任？你能吗？没有人敢说他能。

日本人是这样一个既残暴又胆怯，很顽强又意志薄弱的民族，天天喊着日本即将沉没来呼吁对外扩充掠夺资源、土地，保护本土资源......

学他们的什么好呢？就是推荐也该深思熟虑之后再考虑哪种思想才适合阅读、学习。
更不要轻率的为这样一个在文化底蕴中隐藏着野心的民族张扬更多潜在的暴虐。

战争是一种侵略，经济是一种侵略，文化同样可以侵略；在民族文化逐渐没落的今天，我们更多的责任也应该是挽救自己的民族文化。
日本也好，韩国也好，他们都在努力推荐自己的民族文化，我们在做什么呢？一边丢弃自己文化，一边随便吸收着任意的外来文化即以为新潮时尚，符合未来发展的前景。
一个终将失去历史文化、民族渊源的国家还会拥有什么呢？

在垃圾文化充斥的今天，我们还在毫无顾忌、不加思索的引进各种光怪陆离的舶来品，究竟我们要朝哪一个方向走呢？
我们到底站在世界的哪一个位置上呢？
不错，我们可以适时的利用舶来品调剂自己的生活，但我们在向社会推荐、引进什么的时候，还是应该考虑它能给我们带来什么？
如果仅仅是快餐文化，我想该打个盹儿歇息歇息了。太多了，多得淹没了我们的文化本源，使沉稳的心愈发浮躁，骄狂的叫喊那一天没有？哪一个角落不曾充斥？

礼义节孝廉。到今天我们还拥有多少可以为之骄傲的民族特征？为什么外国人的就比中国的系统？哪来的这种理论？我们究竟站在谁的身旁讲究谁的文化？
国粹的文化都不能发扬光大，我们有什么廉耻替外国人宏扬他们的精微？嘲笑自己的浅薄吗？
我想我们还站在家门前的土地上，食用着自己的汗水，中国的月亮什么时候都不比外国的差！

外国人优秀的思想和科技我们可以移来学习，外国人糟粕的文化也要拿来学习吗？
我们自己的精微为什么学习的人少之又少？说得我真累，可心言依然如涛涛江水欲要奔涌而出。
外国人也在钻研我们的文化精微，那是实用主义而非讨个噱头，玩个杂耍。
我们呢？整年过着外国人的节日，吃着外国人都不屑一顾的垃圾食品，已经吃到腻，该醒醒了。

虽然我也没学好自己的文化，但还要多写几笔中国字，多说一点我们自己生活的事，连自己的世界都不能照顾周全，怎么有时间以外国人的文化为人生快事？

那些新鲜又解决不了问题的玩意适当吃几口就行了，吃多了也许会得癌症。

再次建议，要推荐，就推荐点有意义的，细嚼慢咽才好充分吸收。

2009年7月12日22：51分中北网论坛/注册名：明亮的眼睛

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:03
臭水街上捞鱼食（原创）
七月，哈尔滨的夏天没有因连月的阴雨天气失去多彩的魅力，天水的不断洗刷使得“道里、南岗、开发区”几大形象街区愈发整洁。由于城市建设近年来更加系统完备，这些主要街区的排水管道始终畅通无阻，雨水虽较往年为多，却少见积患；而迷蒙的烟雨、清新的空气更为这座百年老城增添了无数浪漫的风姿。

民生街，一条不长的小街如今也再次焕发了它的活力.一个不经意发现的“惊喜”使得闻知消息的老人变成了青年，满腹怨气的中年成了幼童，人们三三两两、携儿带女不约而同的聚集在民生街的一条横路上；不分年龄，不分地位，不分阶级，人人都在做着同一件事；你挨着我，我挨着你，个个举起手中大大小小的鱼食捞网抄入散发着恶臭的积水路，说着聊着，一起重温童年时代的美好生活。

一个中年人蹲在水边带着感慨回忆——“在童年，民生街还是一条如同波浪般起伏的黄土路，附近除了有几幢五十年代建厂盖起的红砖三层楼之外，就都是低矮的平房，人口的密度没有现在大，宽阔的空间到处都有。那个时候人们都没有什么钱，而孩童能有的娱乐也就很少。在这条小街上，能拥有玩具的孩子并不多见，更多的人则趁雨后黄泥柔软玩起泥巴游戏。像摔锅就是其中一种。做锅要把泥巴捏成烟灰缸的形状往平坦些的地面一摔，摔得好就有响亮的声音，摔不好则会被大家耻笑。

而在更多闲暇的日子里，家长们会用铁丝拧成环带把状，再用纱布一蒙，缝好就是个可以用来捕捞鱼食的小工具了。鱼食网做好了，父亲带着儿子，母亲牵着女儿，就都聚集在积雨多日的水坑边捕捞在水中蹦动的小虫。这种小虫当地人称为蹦虫，是因为它们在水中仿佛一跳一跳的游动，才起了这样形象的名字。说起蹦虫，则是极好的养鱼食物。而有蹦虫的地方非积聚多日的雨水坑不可，坑中有污泥秽物，日久就沤出极臭不可闻的味道来，可就是在这样恶臭的雨水中才能衍生出蹦虫来。若是逢到天气晴朗，太阳光又晒落在水面上，虽然臭气更加浓郁了，可蹦虫也就都扶在水表，方便捕捞。

想不到的是如今竟也能重温过去的岁月，一条街路的排水管道不畅通，积聚了月余的雨水被满地的垃圾沤成了臭泥塘，泥塘里就生出了红红的蹦虫来。虽然人们给市长热线挂了众多的电话，新闻夜航也报道了积水不泄的状况，但始终没有什么人来疏通下水。如今大家来这里捕捞鱼食，说不清心里是什么滋味？”

中年人一边说一边不断用小网在臭水里来回翻转着，只三五下，出水的网网中就铺上了密密麻麻一层红红的小蹦虫。

中年人这样一说，正在捕捞鱼食人们的兴致更浓郁了，纷纷你说我笑讲起童年的往事来。

一些路人本来捏着鼻子站在一旁惊奇这条排不下去积水的臭水路旁竟然有这样多的人纷纷举网捕捞着什么，听完这番讲述搅动臭水的由来，也不由得频频点头，甚至有人俯身去水面探视那小小的蹦虫。

不远处，一个捞得正起劲儿看上去十几岁的孩子喊起来：“看红，水哪红就往哪捞，准多。”说着话，他一手捏着网，一手提着一个装满泥水的玻璃缸子不管不顾地沿着臭水沿跑，鞋底踩着了水溅起来，空气中腥臭的气味愈发浓重起来。

“太臭了！”看热闹的人们禁不住往后退，往后退，有些人就走了，有些人还是看，边看边和捞鱼食的人们凑趣聊天儿。一个看上去四十多岁，满脸胡茬子的精瘦男子笑言：“以后别打电话了，真通了水哪有鱼食给你们捞？不还得每天五毛钱去买么。过几天没准都能生出鱼来呢，大家不是有鱼钓了嘛。”

他这一说，捞鱼食的人们不禁都笑起来，纷纷抬了头。一位六旬左右的老者笑谈：“还是人家有远见啊，人事要办，这不连鱼事都替咱办了；那边卖鱼食的可气死了，好几天没生意做了。”说完话，人们都大笑起来。

我转身望了望这条小街路，积垢的水面能有三五十米的长度，水面横起垫了几块尺多宽长、七寸多高的条石，想来是人们自垫的，方便横穿走路。在这条臭水路两侧，有仓买，有饭店，鞋摊、书摊、饼干摊；不远处还有一个卫生部门的蓝色垃圾仓，仓门内外，水路前后，到处垃圾遍地，污泥铺路。而今夜还有大雨，水排不下去，不知这条臭泥塘还会延伸多长才是个头呢？非要探出小街口泡上比邻的一类街道和平路吗？

前些天，国家领导人来哈尔滨视察参观，怎么就没人引导他们来看看这条臭水街呢？想也是不能的。只由和平路上来去，那整洁美丽的大路啊。

就在这条小街的另一个方向上，人们肆无忌惮地紧贴着居民楼乱盖乱建了不少棚屋，装石灰的，卖烧饼的，卖小炒菜的，开小吃店的，人人为了一己的利益不顾更多人的生死安危违反规定在牟求更多的利润。而街道，区政府、市长热线的电话已被拨打了无数次，得到的承诺就是“即将调查了，即将处理了，你们耐心等待吧......”一天、十天、半月、整月的时间过去，焦灼而愤怒的心都淡落了下来。看来，时间也是能够因由缘故消灭真情，拖毁诚信的。

如今，这条在昔日里整洁干净的绿色小街已经到处沧桑、满身疲惫，拖着居民焦灼的心声在风雨中越发破烂、恶臭了。不得不说，它隐藏于城市的内腹，没有像一层人造皮肤铺在城市的面庞上......

2009年7月13日20：45分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:04
随感于《上海印象》（原创）

开心，今夜实在是开心。窗外风雨不停，眼前风光无限！

方看了一网上老友在上海的经历，文章不算太短，却写得诙谐生动，笔笔帐目都和你点得详细；这下可叫我真见着温州人生意经的习惯深入人心了。不由得大笑不止，从出门算计日子，到进上海坐汽车、老年人的社会保障，政府的搬迁费用，城隍庙的小摊零杂，十和二十决不含糊，笔笔帐明细。看来和温州人在一起很有好处，不容易吃亏，即便吃了亏也知道死在何处？再不如大老粗哈尔滨人一般被人算计都不知葬身地。温州人好，会做生意就是好，头脑清楚，死得明白。

朋友开笔就说她出门晕船晕车，末了还跟上俩字“晕山”，瞧得我这个乐啊，这都哪跟哪啊，怎么会晕山呢？可想是如她自己讲的“我是个很懒散的人，骨子里却渴望走动”，实在是恐惧路程对两条胖腿儿的搬动次数、运动时间、精力消耗，不是懒是什么？可也终究说了实在话，越懒的人越希望动动，懒到极致也许就不懒了。瞧她这不是动起来了么，生从温州坐上车赶到了大上海去。

只不过她这人不仅懒，还不太识相。从她的叙述上来端详——“老天不太做美，竟以暴雨的形式来欢迎我们。”上海是什么地方，虽比不上四大火炉，可也决不是凉爽宜人的清凉城市，怎么比得了今年的避暑胜地之胜地哈尔滨（平均气温23、4度）呢。坐了六个小时的车，颠簸得屁股疼、肚子饿，下来车就送阵冰凉的雨，没有感恩的心竟还傻头傻脑呆站在车站里自以为“只剩下我们这一拨陌生客啦”，大见局促，再不如我这号人可以自得其乐，管它身在何方，随便走哪是哪的豁达呢。

上海，一个城市而已。可想就是蹲个监狱，犯人也不必想得太多，蹲哪是哪，总不成挨哪发呆的工夫窜出来个人捅你八刀。

我一边读她的字，一边是如上想着的，是按着我这个人行为的逻辑来看问题了。可上海人还真不随我的态度走，我的老友也没有。所以她被上海司机连抄了几小手，多掠走几张票子。而她本想占上海人个面子上的便宜阴下一张“免费”小地图，没想到能算计的上海人比会做生意的温州人更仔细，毫不计较面子问题，伸手又把地图给夺回去了，倒叫老友吃瘪。瞧得我憋不住的乐——温州人果然不是上海人的对手。

关于上海司机与老友的故事她写得不算短，先是出站坐车挨宰，被一个貌似文雅、公务员模样的自备车主一路算计了个明白——谈妥当的八十元车费上车就变成一百元，坐不上三分钟又被宰了十块钱的停车费。可见上海人能节俭，不但自己节俭，也能叫别人破费来替自己节俭。实在是本事！我们哈尔滨人可要好好学习，再不能为了面子装大花瓣，硬充腰里鼓了，哪辈子才能家家小康，人人开车到处拉客呢？

说到哈尔滨人，似乎有得一拼，从机场路或火车站拉到你想去的地方，如是外地人多刮你一百也是兴许的。上海人是能算计，可仍是舞小飞刀的，手劲弱，抡不上斧头生砍。


然而老友被“公务员”司机宰了几刀居然再敢坐上海人的车，这份胆识和魄力于常人仍不可以道里计。万万没想到的是一向以高素质著称的南方人（包括上海人）居然也张口闭口他妈的？！这第二个上海司机真叫我一吃惊！不但面对我的老友做出一番痛心疾首的表情，一句话还带了三次“他妈的”，都来瞧瞧他说的“你们被宰了呀！‘他妈的’打表最多不超过六十元钱啊！你们‘他妈的’看我们打表的就以为会宰你。你们温州人‘他妈的’不都是坐飞机的吗？怎么坐汽车了呢？”这一番教训说得老友心里蛮不是滋味，直披露在文前。可想换到谁身上也受不了这指名道姓的三句脏话口头禅。再想就坦然了，上海人也是人，总说乡土话外地人怎么能懂得，骂着不得实在痛快，还是这“他妈的”好，老少咸宜，全国通用啊。

如此见，上海人也不都是会算计，也不都是文明人儿；看来看去，我宁可挨着三句“他妈的”死得轻松坦白，也不想挨软刀子捅，那个总出小花枪的上海“公务员”真不是个好玩应儿（方言，不是好人）！

我这里很见上海人不是东西，老友那文却做起深刻的自我检讨来，居然就原谅了上海人。再看来，怪不得温州人生意做得好，懂得和气生财的道理，先把自己的气儿平了，和谁做生意不是做呢，腰里鼓才是正当，走哪不胆怯。我这等粗鲁人就比不得，只是秉承了东北人性格里直来直去死教条的主儿，也要自我检讨呀，检讨明白了才好做生意，去掏他人的钱包哩。

上海人究竟是整体素质很高的，老友问个路，人家既热情又细致，使她如沐春风啊。

多少年前，就有邻居夸赞上海人素质完整不做面子活儿，大早起来散步，就见多人自发提水拿布奔上街头去擦果皮箱什么的。哈尔滨人哪有这个习惯？不弄个镐头刨俩坑儿就不错了。你就见那搁在室外的公用电话吧，就没几架是守身如一的，缺鼻子、少眼睛，玻璃防护板被砸裂掰断的情况随处可见，就是电话没有听筒的事也是见过一回。每每路过，心下颇多叹息，就更别提穿得人样随口吐痰、丢水瓶的了。不过这个事也发生在来哈尔滨旅游的外地人身上过，我就在十八日松花江畔亲眼瞧见一南方口音的小伙儿趁人不注意丢个瓶子在我脚前。可想，全民素质都该整体提高呀，而不仅限于某一地。

不分说，咱还扯回老友那去，继续跟她一起扯上海的事儿。

全文她分了两节，第一节谈初到上海，讲讲坐车的小事情。第二节就深入生活了，我继续和大家扯下去。

第二节就谈到上海市的福利政策了，老年人早七点前和晚下班后时间坐车不要钱，而周六日全天免费。这么看似乎不如哈尔滨更善待老年人，到七十岁就彻底免费坐车了，全天候。

然而回过头来看上海的搬迁事宜，老友姑父二十几平米的小房子政府竟给了七十五万搬迁费！上海政府真是不错啊。要是哈尔滨也这样可就太好了，大伙都得乐得直蹦高，背过气去也很有可能，从来没有过这么好的待遇么。民生路头上六栋楼动迁住户还被开发商狠狠算计了一票，居然先交钱买房，连图纸都不得见，不知道上海动迁户是否也遇有这种情况？如有，真恨不得宁可搬迁了。

忘了问一句，温州怎么样呢？

温州人有钱，多少年前就靠皮鞋发财了，一向财大气粗得很，连风水坟茔都要讲究排场，全国哪也比不得。是以我这老友到上海见上海人人人挎包而不担忧如在温州一般被人拉链割包就很奇怪。孰不知上海人习惯用卡，包里根本没钱，本地小偷小摸早已明白道理，谁会偷鸡不成反蚀一把米？自然也就照老友讲的“吃饭刷卡购物刷卡，坐公交车刷公交卡。一来方便，二来不会有假钞的争执。无形中，治安就跟上去了。”读到此，就有一种体会，老友这篇的文风有些与陈平仿佛。若是从此满江山各世界的晃悠，多出几本书定是没商量。

老友体态较为丰满，她说自己懒，懒人多爱吃，不胖除非是身子有病，是以老友颇为富态，珠圆玉润的讨人欢喜！既如此，就可见老友在上海的诸般吃相了......

瞧老友自己写的，谈到吃步态都变了样了——“地方大了，找吃的就很困难，那天，我们从博物馆跑到新世界，从楼下窜到十二楼，又窜了下来，竟然找不到一处吃中餐的，只好在七楼的意式餐厅随便点了些拌面披萨果腹。”竟用到“窜”这个字，再不见慵懒的心理，大有恨不得一个箭步就窜到食物跟前的程度，想见是极馋的一个人。而吃不到中餐竟也可以食西餐，想见老友适应能力还是很强的，不会轻易减肥。

终于找到中餐馆子可以吃了，老友又郁闷，原因上海与温州上菜方式不同，先上酒菜后上饭食，叫她好不扫兴，干瞪着眼睛和最后上来已吃不下去的“煎馄饨、阳春面和小汤圆”告别，嘀咕了一路上海人不科学。说起来哈尔滨也是先上酒菜后来主食，偏是温州人怪哉，先塞实撑肚子再吃菜，肚子里哪还有地方诶。

吃得了酒足饭饱，人就必得游逛一番。天底下人再没有二样的，都得找个消食的地方舒散一番。老友也是常人，自不能免俗。这不，她跑到城隍庙去了......

老友在这里有一番思量，且先介绍介绍——“与东方明珠塔相比，我更喜欢城隍庙一些。前者只让我仰视，望而却步。后者则能让我融入其中，让我成为自已又不是自已。穿行在这些宏伟的古建筑中，仿佛置身于永乐年间的繁华盛世，我是一枚倘徉于历史河流的沙石，聆听刀光剑影中的悲歌壮语。”

看了她这番心里话，我似乎明白了点什么。这也是个平眼望人，既不肯低头做人，也不愿仰首视上的人，真是个平凡之人，有平等心，更求常俗乐。不居人下，不以人上，惜我众生，无日同等啊。怪不得这家伙会晕山，眼里是既懒又懒呀，懒出一付平常心来。

懒友多爱玩，老友把城隍庙上摆卖的小物件如数家珍般一一道上，有心买之，无奈上海人在这里埋下了黑刀子，要的价高，叫老友不得不强忍心。偏只自家嘀咕得一句“好象蛮贵的哦”，就被卖家听个真切，“立马拿了回去摆好。”不由得哀叹“唉，真势利啊！”却叫我好笑，忍不住大笑。

老友爱吃，决不是我撇讽她，你瞧她又奔当地特产五香豆去了——“上海的特产就是五香豆，于是豆店的豆堆得跟人差不多高。我当然也不客气，一抓就是一大袋。哼哧哼哧地提回家之后才发现，有红有绿有黄好几种颜色，味道也各不一样，也不怎么好吃。杏仁饼却很好吃，可惜就只拿了两盒。”她还吭哧吭哧的用词儿，实实是个顽皮活泼的人，又为了吃再不怕辛苦了。怎么能叫我忍了嘴不乐？瞧她七七八八的摆布真心话真使人禁不住的乐。老友谈吃很可喜，以后还希望多多谈吃，我可多读多乐，健康身心。

原想她的吃路总该到头儿了罢？不成想，文章到最后竟还是猛谈“吃吃吃”，她又吃到糕饼店去了。上海人又极懂得样式的精美，工艺品般的吃食馋得老友“猴急”地把包包往身前一拉，说“你们找个位置坐好，我来点！”可见吃家到吃地原是更不能免俗，真有“恨不得吃爆肚囊也要遍食天下美味”的不归心了。至此，我已要笑得发狂。

这文写得美妙动心，我再三阅读仍是不足，于是也挥上一笔，权当陪同老友畅游一番“金牌上海”了。

今日虽然从早晨至午夜落雨不停、寒潮大至，我心却有风光无限，尽在老友这篇《上海印象》的文间了。

2009年7月20日23：41分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

读秋色文友“冷云笺”文《上海印象》随感

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:05
因小及大的关联（原创）

适才研究了一个小问题，经过不断的试验终于找到了突破口，现在问题已经解决了，难解而郁闷的心情因此而舒畅起来。

就说有某论坛对于敏感字的屏蔽颇多，虽经论坛管理多方改动也不能尽除，仍有许多关联字、关联词，或者没有关联但连接在一起的字与字之间组成的关联词也成为自动隐蔽的因素。这样的屏蔽问题来源于空间商的设置或程序导致，与论坛管理则相关不大了。是以文者在发贴时经常出现字、词隐蔽，甚至段落直接消失的现象。

前日在此论坛转载好友一文《上海印象》，第三段中部“司机”以后全部不能出现。当时反复贴回依旧无法全部显示。于是放弃，改添加链接地址以为补不足。

不想当夜有人继续尝试，并在试验中发现只有几行字导致了其以下段落随之一同消失的结果。可惜的是他没有继续试验下去，找出症结的关键所在。许是耐心不够，或者时间有限的原因吧。

次日即今日我回到出事贴看到前人所做的尝试而缩小了范围，于是有愿心试验到底找到问题关键；在逐步摸索，一个字一个字的反复组合、隔离后，我终于找到问题所在。说出来却是难以理解，既不是敏感字，也非敏感词，为什么组和在一起就自动屏蔽呢？这个所谓的敏感关联词就是“就/说/车”三个连系在一起的字；单写“就说”没问题，单写“说车”也没问题，偏偏这三个字不能直接连接在一起，而关于车的发音字也不能与就说二字连接在一起，连接就会导致以下所有段落的隐蔽。

为什么空间商要在敏感字词上大做手脚，相信很多人都能不言自明，对于某些人或某些部门脆弱的政治心理承受力这里就不多讲了。然而通过这件事的初始过程我们却可以因之触类旁通得出其他的认识来......

还讲这件事，因为段落被隐蔽，成篇的文字不能表现本来的完整面目；于是先后有人为了解决问题本着与个人关联不多却向公众负责的客观态度对问题进行突破性尝试研究，并最终解决了问题。

这些人为了什么去研究本与自身无关的课题呢？能为个体带来什么利益吗？不过是转载他人的文字。是什么动力驱使这些人去试图解读它呢？

这就涉及到一个人人知晓但很多人没有重视过的话题——责任感。由于介入研究的几个人或身为转载者，有对转载文章的完整性负责任的认识；或为管理者，有对出现在论坛而不能解决的问题有客观负责解决的认识；所以说，参与到解决问题中的三个人正是本着各自不同的责任感而有了不同程度的使命感，没有抱着主观意识放置不管。责任虽然分很多种，但这两种也同样是对自身和对公众的负责任态度，是值得称道并应该普及的态度。

而正由于被责任感的使命所驱使，不同人完成了其不同程度的使命，使这个看似“事不关己”和“微不足道”的小问题得到了圆满的解决。同时通过这件事也使我们可以观察到抱着什么样的认知才能真正理解责任，并真正做到为之负责任。关于责任已经谈完了，而通过这次小事得出的认识仍继续有延伸......

当一个问题出现却毫无头绪时，很多人会做简单的尝试去寻找答案，但如果其难度较高，多数人都会选择放弃与己无关的努力。人类社会发展之良性就在于“前人未竞之事业自有后人来继承”，一人解决不了，一代代人则会继续研究直至彻底破解难题，这就是人类优秀的传承性。

这前人是想要解决问题的人，而后人也同样是想要解决问题的人；是同道者。前人虽然没有完全解决问题，却通过自身的努力给后人留下了继续研究的范围，这就等于鼓励了后人沿着前人正确的道路继续向目标前进。而正因于前人缩小了范围，后人所做的努力也就相应减少了阻力，铺垫好了通向成功的道路。

我们得出什么结论呢——公众制造的氛围是可以影响个体的，但个体很难影响多数人；然而个体仍可以影响有相同认知的人，从而使单一的认知凝聚成群体的认知，甚至上升为公众的认知。有了共识，就能够解决很多问题，比如吃饭穿衣的问题，比如行文写字的问题，比如个体与社会的问题，有共识的认识再加上有共识的人，就能让旧中国变成新中国，当然也同样可以解决一篇字不能完整发出的小问题。

面对问题，避开不是最佳的方式，解决它才能得到最好的结果。有时候我们是需要一些事件的出现来触类旁通而有所益；有时候更需要我们通过自身看社会而必要不断的思考来获得解决方式；更多的时候我们应该有打破沙锅问到底的信念。问题摆在那，不解决就会永远有症结，病不治则丧，事不治则乱，识不治则寡，情不治则堕；为了不让自身堕落，就应有信念来鼓舞我们向上去，通过解决问题而获得向上去的阶梯，人才能得到更多的认知完善自我，共谋社会。

社会是由单独的个体人组成的，而单独的人也不能只顾及到自我而抛弃社会，没有社会，个体不易生存，摒弃个体，社会则不能运行。是以说，我为人人才能有人人为我，社会就是这样的概念。所谓之“为”就是一个责任感的点，人人在个体面向社会的时候能够担负起相应的责任来，那么社会就会因此而有人性，有道德，问题大小都易于解决。设若个体没有“我为人人”的概念，那么所谓人人的社会就会分裂成只为自我的散沙。在散沙面前再要共求社会共识就等于一句空话了。而为个体的尊严、利益相互厮杀也就成为很自然的事。其因在于是“我为人人而得人人为我”，还是“人人为我仅于个体优先”的不同认知导致了不同的社会态度和个体态度。集体主义与利己主义的区分也就在于此。

个体、群体、社会，基于生存的目的形成了组织性强的社会，而个体和群体都要为社会谋利益，才能为群体和个体确定价值观和财富。是以说，社会在于群体和个体前的第一位置。个体和群体不应凌驾于社会的特定规则和法则而创造非社会的小群体小个体概念，而应站在社会的立场上反观群体和个体利益。这就是责任，个体与社会之间相关联的责任。

我们看问题不能只看浅表，要深入认识它的根源，才能最终解决好个体与群体乃至与社会的问题。这是每个人都应该去认识，并为之做出不懈努力的认知方向。做好这些，个体与个体会有共识，个体与群体及社会都会产生共识。有了共识就不会给个体、群体到社会带来不必要的负面影响，个体的责任也就得到了正确的担当。

人生为人，是不仅仅只有理性的，还有感性的一面。就比如说个体有个体的尊严，这不容其他个体或群体恣意剥夺，个体为了维护个体的尊严会全力捍卫。但我们是必要明白个体与社会的关系的，而社会也有其不可侵犯的尊严所在，单一个体与单一个体之间的问题应在其之间解决，而不应反射于社会，这就等于在以个体的利益去谋夺社会的尊严！这是不足取也应纠正的利己主义行为。

做为人，是有学习性的，理性人、感性人都有学习的能力。而通过认识个体与社会达观系后，不同人都应上升认知学习更多的知识为全体及公众谋利益。即便不能为社会谋利，也不应为社会添乱，须明“我为人人方有人人为我”的社会之道。而这一切的关联皆来自于一个点向多个点的延伸，是如单独的人与多个人之间的关系，人是社会的组成部分，其种种言行除非在原理社会范畴，则不能对公众的社会产生不良的影响。人是能思考的高级动物，不要放弃思想的重要性而成为少于思想或没有思想的低级动物。那样的话，我们当还在原始时代，为了个体的生存没有人道，茹毛饮血并相互搏杀。

结笔：个体要为个体谋福利这毫无疑问，而个体也必须要为能为个体带来便利的社会考虑周全，这也应毫无疑问；如有问题，当尽心尽力破解疑难。

2009.7.22日7：58分闲情逸致论坛/注册名：皮球儿

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:06
雕刻的夜版（原创）
我存在，我不语。我不语，我依旧在。在这里，仿佛山间一道小溪，仿如水岸一株红柳，街边游行的沙砾，风中翔舞的燕子。我不语，心中仍有千言万语，随雷霆而闪耀电光石火，任风雨将红墙润满清新的潮湿。在每个时刻，每种叹息悄然醒起的瞬间，我存在于生命敞开心窗的眼前。

时常在一篇文字里久久地沉默，但沉默不等于黎明前的时刻，偶然会在沉默中爆发，或在苏醒时死去。我没有说我的思想是前卫的，但没有思想也许就禁锢了学习的志向。我坐在原地，但我依然会前进；我站在低谷，然而我依旧去颠峰；窗外是深翠的谧色，却有人声喧嚣浮闹。

世界这么大，我却这么小。睁开眼睛，世界才会如此广袤；落入梦想，世相常常攥于掌心。杯中水清白澄澈，一颗尘土只能迷离短暂的时刻，一片绿叶却能渲染大墙外的春天。我坐在这里品读物质与思想的关联，时间渐渐凝聚成形，描绘一幅又一幅的卷轴。

婴孩儿，呱呱坠地的日子。纸张，袒露它纯洁无污的新生。光阴成为一支笔，人生研磨一碗墨，时间铺开了纸张，思想就绘出万水千山。朴实无华的婴孩儿从此茁壮，生活的篇章日日夜夜亚如清溪流淌，又任风雨飘摇。到那一天，五湖四海都流落眼底，洁白的纸上笔笔生情。

我沉默，是因为我沉思。我不语，是因为胜过千言万语。我就在此处眺望风景，雨后的清畦粼粼闪烁微光，清晰的痕迹被匠人用手中的刻刀雕成木版，是夜的沉谧从此悄悄抹去心头的忧悒。茶香混合着蒸腾的水汽袅袅浮荡于陋室之中，我落下此笔，深蓝的夜色正在高歌苍穹的美丽......

2009年7月23日20：04分于哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:06
大自在（原创）

七八年前，好朋友无良没事经常一个人儿站在边上扯把扇子嘀咕“自在......”以此作了一图，并起名叫自在。日子久了，就觉得她的“自在”颇合我的口味。再久，干脆就跟无良说好，直接搬走，自在的小图片就归我了。

我这个人颇得自在三昧，人多人少不扰自在心理，自娱自乐常能乐此不疲。好日子、苦日子皆不大放在心上，然而安闲舒服却是我心所求。这个安闲却是在心灵，寻常日子奔波劳碌，妄想悠闲实在难能。舒服一说于我见，也是居己之所居，富贵未必得我胃，简陋未必伤我脾，凡能适合我脾胃之所在，便是个台阶、草垫儿、石堆儿......皆可称舒服。甚至是舒坦。心下洋洋得意，颇为自在也。

人有多少美味未尝，不恼。生有多少欢欣未历，不急。行有多少苦楚未完，不避。路有多少坎坷未尽，不慌。虽然天生是个急性子，于许多事不恼、不急、不避、不慌，反得逍遥自在的况味，尽可挤出闲暇于草坪上作乐阳光。

所谓说苦中作乐，却是苦中人不大记得苦，也不常介意苦，更多时心中存得是乐，才要时常与乐为伍，说是苦中作乐，却是旁观者的思量。自在的日子每天都有，逍遥的时光只与自由仿佛，要活得自在，尚须疏散心情、淡泊名利、不常颓唐，应总向上，抛弃趋炎附势，莫做长远思量，就好自由自在无所束缚。

小自在有如我，大自在有如天。自蹲在那，自放在那，自置在那，自行在那，自躺在那，自呼噜一觉在那，不过是自在而在，在而自在而已。自己在那，却不是因他人、他事、他物、他情、他理在那，是以很自在，很舒坦。我自在天下，天自在我上，各自在各的，又可相知互喜，可见是多么自在，大自在也。

人自在何处不可去？何处非得去？一切由如我，一切果如我，舒畅我心，好不自在。我生即有天，我死即灭地，自在有如我，十百千万亿。生时得自觉，觉时照世间，死时觉不灭，灭我肉身尔。自在，大自在也，大自在天也，大自在道也，大自在人也，大自在思也，大自在心也。

2003年7月23日21：59分笔于大自在天论坛/注册名：长腿的狼

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:06
倾听精神病院里的歌声（原创）

写个短短的小字——在旧报上看到某女子被医院误诊强制送进精神病院治疗二十二天，不禁有妄想，也想住进精神病院体会生活。出来，就能对人生有更多觉悟，于笔不无大进。只是斟酌精神病院也是医院，怎会有免费接待？不免气沮。然而仍是向往。何时可得精神病友一个乎？必会每每探视，陪住就好观察体验。

陪住还是不好，精神病人以为我不正常，医护人员却会以为我很正常。得不到相应待遇，怎么被人当成疯子？如此赞美梵高有个尽心尽意的兄弟，使他领略生命的过程可以得到许多不为人喜闻乐见的撕裂心骨的创痛，反抗于节制的，反抗于控制的，反抗于所谓人道、人性的，真正的放下，使他从此敞开了通向绘画艺术颠峰的道路，在显微镜下剖析这个遏制了真实心声的人间。我渴望被误诊，渴望早一日名正言顺走进去；被拖进去，日夜遍尝正常人的冷酷与精神病者的豪情。

时常有歌声，曼妙无方。在每个深夜嘹亮去耳鼓。在每个清晨，忍不住心情激荡。

这个世界太正常了，平凡得隐蔽去更多鲜活的自然。这个社会太伪善了，巨大的膏贴封住底里的激吼。生活中上演着一出又一出的戏剧，却没有人相信自己有一天也会失常。失常不一定会是精神病者，却时常被诊断为患者。让我做个患者吧，让我看看那真实背后的种种真相。不要太久，一年半载足以生发我心底另一个恶魔，它被这世道总是隐藏着，潜伏在生命中时常颠覆天地的规则。我想那是另一个真正的我，更为真切，却从不思考什么是制约。二十二天怎么样？不禁使我浮想联翩......

童年，四楼有个妇人，常常用缸子浍舀雨后的积水，最后死在医院中。青年，有个老汉冬日也穿短裤，平静的神态出奇得令你万事不能萦怀。我不能疯，但我渴望进入这样的世界，可以免除耗费精力辨别人皮下的歇斯底里。以人的姿态走进去，或许将以非人的眼光走出来。那将不再是人造的恐慌，凭借自然去妄想，在钢与血的筋骨上绽放心灵之花。我渴望——渴望——今天就被送进精神病院，并切合实际的妄想不花一文臭钱。

2007年7月24日8：30分闲情逸致论坛/注册名：皮球儿

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:07
源引清淡人生的话——所谓自由自在，非是独持偏见放任自流，而是基于正确之上做功能最大化选择，实现人生最大价值；大味至淡，大音至静。大智若愚，大巧若拙，粗茶淡饭，真诚之心、布施、爱语、利行、等等。

通过弗洛伊德的三个人格论我们知道在“本我舒服，自我肯定，超我悠闲”的条件下，就是一个普通人正常的心理状况，一个点出现问题，就会导致心理暂时失常或长久失常。

而基于三个人格中的本能、理性和道德，社会人常常不能使之完全平衡，这就使社会出现失衡。而做为按照社会拟定的行为人标准来看，任何一个点出现失常都会对社会产生负面影响，而社会是由单独的个体组成的，在社会人共有的体制结构下出现单点或多点不稳定导致整个体制出现问题，即会对个体造成负面心理影响，从而有几率遍及更广泛的层面使社会出现失常现象。比如说社会道德败坏、功利化社会等等，严重时则使社会稳定消失，甚至导致体制崩溃。而在本我、自我、超我均不能控制的时候，人就成了精神病，社会也是一个道理。

个体人经常会受这三个人格的影响而影响于社会，社会受到影响就会传播给个体；是以说，偶尔的失常行为不能长期不加控制，时间久了人会崩溃，社会也同样会崩溃。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:07
袒露心扉（原创）

这世界常常欣慰，总有人袒露他的心扉。这世界常常安慰，总有人修正他的行为。

生活是一条长长的街道，世界是一片广袤的天地，各自耕作着自己的土地，各自收获着金秋的鼓励。忧喜悲伤化做清风细雨，怨怒哀愁偶尔也会雷霆怒吼，想着自己岁月，看着别人的疆界，街道上人来人往，都能够小心趋避。一面为了生活就业，一面为了理想不懈，也请不要挡住共同的岁月。

你做好你的本分，我做好我的本分。假如我的本分没有影响你，请不要骚扰我。如果你的本分没有影响我，我则非常愉快。无论我们居于何地，行于何事，如果彼此间没有默契，可以通过世界来表达心意。这份心意美好与否都有世界承接所有的压力。

你爱做什么，我爱做什么，如果我们没有给对方造成压力，各自的喜好则是不同的欢愉。轻松的欢愉可以分享，无害的喜好能够交递，责难不要留给他人，也请让它悄悄远去。

你有一颗心，我也有一颗心。伤了你的心，肯定是我的错，伤了我的心，你要想想是否也有错。人人都有一颗心，而这世界共有一颗心。我伤心我死去，这世界还会活；你伤心你死去，这世界仍存在。我伤了你的心我会慢慢来补救，你伤了我的心还要撒上一把盐，将来世界的心伤了你是否还会捅上一把刀？

世界死了，我们就都消亡了。

不属于我的我原样交还给你，你把它们收好，将来不要送给别人。凡属于我的我也不会轻易奉献。能够分享的我会摊开放下。过路人的啊，你看到你喜欢，就请你把它拿走，不论我的思想还是我的心声，凡可以分享的我都会一样样的摆上。你有的你可以分享的也请由心决定，千万不要把你不要的在我眼前丢弃。你从此没有记忆，我却会失望伤戚。如今我交还给你，摊开心扉把我的一一摆立。

小爱是一首诗，它感性也总是沉迷。仇恨是一条枪，它感性也总带杀意。失去爱，杀意会以沉迷擎起一条枪。拥有大爱，杀意也会变成老母鸡，不断理性，殷殷切切只为了哺育。爱的涵义有很多种，理性的岁月也源于不懈的爱意。

我做好我的本分，也请你做好你的本分。多少岁月都从眼前流过，无数波涛奔腾咆哮，未来也许从此交叉而过，就让邂逅留下一点滋味，就让世界因我们而倍感欣慰。

2009年7月26日1：32分随笔于天中天论坛/注册名：大江陶醉千秋月

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:08
凉如水的双眼（原创）

清晨的时候有一股蓝烟腾起，是的，一股淡薄的烟雾袅袅散布于青林之上。苍天是清谧的，清谧得不带有暑夏的寂旷，它悄然于青林望那一股投入怀抱的氤氲。青林是苍然的，携附着草莽的寂寥解开了凉如水的晨光。

晨光里有几颗露珠，几颗白而圆的露珠寂然蜷伏于草叶之间。人心是清宁的，清宁得淡尽了喧思的纷繁，像一颗露珠盯着另一颗露珠。植株在内部踊动着活力，露珠仿佛苍天睁开它那清宁的双眼。

一把锄头，一把勺子，收获的人与收买的人共同品尝着各自的芳香。芳香的气息氤氲开来，农夫望到树林顶腾起淡蓝的烟雾，灶房里的人正自埋首辛勤地劳作，一把柴火点亮了寂旷的苍莽，满身汗水一颗一颗一颗滚落在杂芜之上。饮着白皙的琼浆，凉如水的双眼迎来了火热的红光。

2009年7月30日6：37分明月幽篁论坛/注册名：沙漠大滩

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:08
学习的快乐（原创）

适才写了个回复——发烧时浑身难受，但也能找到何种姿势舒服的体会，分心于身苦，自然有益于身心。连病了几日，高烧不退，检查一番却没有大问题，只是在消炎退热。

然而有所悟，分心于学苦，自然亦有益于学习。因为写而感到身心舒适，因为写而需要不断阅读获得更多的知识，因为写要走遍大街小巷身受风沙雨雪，因为写要远避功利而获得心灵的纯净；然而底心里总有一种充实的快乐。

如何分心学习之劳苦，又可得学习之快乐呢？可想，这就需要将各种学科通过想象钻研出适合自身愉悦的味道来。好比有人说语文是艺术。那么数理化哪一个曾远离于艺术的范畴呢？可以将学习适当的融入适合本身的生活常态之中，那么这学习就易于与其为伍，甚至作乐也颇有所为呢。

自然，喜欢文科的人认为理科枯燥；喜欢理科的人却能够寻找到无限的乐趣。就是这样，当你将学习融入你的生活，那甚至是一袋零食、一块巧克力，因此获得幸福感更能因社会的肯定而倍增。

当然，我不赞成为了某人或某社会去学习。那样的学习态度虽然是顽强的，却也是艰苦的历程。生命立身于其，学习不得不在。学生学习生存的基本知识，成人就要学习生存的高级知识，但同样于此，何不给自己带来一种无限钻研的快乐呢？

让学习成为适合不同年龄，不同阶级的生活享受，能不能做到，看你怎么样面对它？试试看？写作如果是苦恼的，我当然已经抽身远去。如今我倍感快乐。仿佛这周身不断沸腾的热火也在不断高涨学习的热情。

2009年7月30日17：30分人教随笔/注册名：曲良肱

虽然还须细化，还应继续推敲，但是热情已经令我无法静心。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:09
人要面对现实（原创）

至今，很多人对张爱玲的才华津津乐道，认为很人性化。也有人说，张爱玲意识到自己的才华，却不炫耀，只写下来，让你自己去感受到。“这是一个享乐主义者，既能将生活艺术化，也能把艺术生活化，然而却是个充满悲剧感的人，又富有戏剧性。名门贵府的小姐，依靠家人的财富去求学，却宣称是一个自食其力的小市民。一面在文字中与读者表露她细腻的情感和没有距离的贴近，另一面在现实中却孤高自标，冷漠寡情。

1952年，张爱玲远走香港，这个出身望族，从未下过农村、从未接触过中国革命的她写出两部政治倾向鲜明的作品，《秧歌》和〈赤地之恋〉。后者张爱玲本人也承认是在美国驻香港新闻处的“授权下 ”写的，连“故事大纲”都被拟定，写作时还有他人参与。这样粗糙的文字，难道是由张爱玲那只高贵得几乎不染纤尘的手写出来的吗？1995年张爱玲去世时，身边没有一个人。她曾经的丈夫是胡兰成，一个在汪精卫的亲日伪政权下“赫赫有名”的人。政治上无大义可言，思想上无原则可说，生活上无道德可讲的无聊文人。”
——以上文字均来源于资料。

为什么要翻出这段历史？为什么要对逝者依旧追索过去？当要问问现世的人——为什么仅仅看得到才华，却忽略了人格？究竟是才华重要，还是人格重要？人格与才华是否有关联？一个作家，如果没有一颗博大的心灵和日益坚实的信仰，没有将个体与社会广泛的结合为一体，表达小我与大我之间不同的认识和必要的关联，那么她的作品中也就不存在这些认知或具有缺陷性。

在《试论张爱玲小说中的人物人格和人际防御策略》一书中，作者陈乐指出——“张爱玲的作品把人性的善与恶刻画得淋漓尽致。小说中的人物人格表现为接近，反对还是避开他人可归结为三种不同的人格类型：逆众型、趋众型、离众型。小说中的人物由于感受到来自外界的各种压力而产生了焦虑、恐惧，他们需要从别人那里得到对自己理想形象的肯定；并通过人际交往将自身不足投射到他人身上，采取依赖、剥削或成为生活中的旁观者等策略来完成自己的理想形象。在运用人际策略的过程中他们变得虚伪、冷漠，最终理想自我形象越完善时也离真实自我越遥远，同时内心的强烈冲突使他们走上灵魂毁灭的道路。”

做为人是有民族的，而又是有国籍的，同时也立身于人格和国格的道德标准。张作为一个执笔者，写出那么优秀的作品说明她是有思想的，可偏偏就为一己的得失宁可受万世唾骂呢？除了她自己，她就看不到也装做看不到同民族的血水横流，就算她只是为了爱情，为一个纯粹原始情欲的追逐，我也毫不怜惜她。不谈她甘心充当第三者，不过是一个拥有才华而不拥有国格的文化野兽罢了，她的思想难能上升到较高的位置。

1945年上海曙光出版社出版的《文化汉奸罪恶史》中，张爱玲榜上有名。而她与胡兰成的分手却在1947年。

关于胡兰成，百度转载——“胡兰成在广西教书，在《柳州日报》等报纸上发表文章，摇笔鼓舌，鼓吹两广与中央分裂，理所当然受到了军法审判。可他的政论暗藏玄机，引起了暗中窥觑者的注意，汪精卫系的《中华日报》开始约他撰稿。文章发表后，马上得到日本帝国主义刊物的青睐，当即翻译转载。抗战爆发，上海沦陷，胡被调到香港《南华日报》当编辑。他写了一篇卖国社论《战难，和亦不易》，受汪精卫妻陈璧君赏识，立刻提升胡为《中华日报》总主笔。从此，开始替汪精卫的亲日伪政权服务，1940年汪记伪政府成立，胡兰成任汪伪宣传部常务副部长、法制局长、《大楚报》主笔。1944与张爱玲结婚。解放前夕逃往日本。”

鲁迅说——真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。张爱玲当然不算猛士，却也不顾举国流血的现状，甘心要与举国闻名的大汉奸完成一段三角爱情，不能不说她有惊世骇俗的打算，却宁肯去披一身腐朽的恶臭，这是她眼见的一切，却仍要为了所谓的爱情而爱情，也可以说这是一个为了“个人欲望”而发挥到淋漓尽致的人。

她的文才再好，也不能为社会担当起一丝起码的义务，即便没有胡兰成她也仍专情于男女关系的创作之中。但这样一个只把爱情摆在第一位却宁肯解脱南京城下数十万同胞血流成河的惨剧的人，她没能以她的笔做些什么，甚至不能像梅兰芳一样坚持不为日本人唱戏，却偏偏踏着民众的血肉耻辱为了私己的爱情去俯首跪拜。为了欣赏她的才华而将更重要的人格轻轻撇去一侧吗？那将是怎样的神情？极其欣赏却又极其鄙视。

1995年，75岁的张爱玲走完了她的最后岁月，在美国寓所孤独的死去。
2004年，华裔美国人张纯如也走完了她短短的36个年头，却留下了一部英语版《南京大屠杀：被遗忘的二战浩劫》。
这部书引起了强烈反响，被世界各国翻译成多种文字，却惟独没有日文版的。
张纯如和张爱玲在天赋才华上或许是不能比拟的，但在做为人的品格上，张爱玲算什么呢？
一个身经历史却无视热血，一个远离战争却热血沸腾，这两个人之间存在着多么巨大的反差啊！

《历史不忍细看》一文摘——“在美国，最令张爱玲引以为自豪的写作遭遇毁灭性打击。一部部作品写出来，一部部被出版社拒绝。夏志清先生曾建议张爱玲多接触美国社会，然后以美国生活为素材进行创作上的突破。但张爱玲孤傲又软弱，无法融入美国这个早已现代化了的社会。她的生活越来越封闭，最后把自己关起来，有人给她打电话要事先写信预约，她连友人书信也懒得看了。”

在文学上接近生活，却在生活中远离世界，既通过文笔揭露人性的善与恶，又无法在思想上认识到人格与国格的重要性，个体与社会的密切关联；依靠丰富的想象力来试图构筑个人完美的理想世界的人往往局限于狭隘的人生观，既试图朴素的表现人民的生活原貌，却又极端的将私欲顶戴于万众之上，不能不说这是一个在人格上具有分裂性的人。

一个人如果能将个人生活与同时期的社会环境分隔开来，就说明她重视的是个人的生活质量。做为一个有思想的文人，接受过诸多品格道德素质教育的人，其立世的行为看似与政治无关，但为国之民的操守却是与个人极其相关的。试问读者，如果你在抗日时期爱上了一个卖国者，你会毫不犹豫的去找他，向世人宣布你将与他结合，同甘苦、共患难吗？你选择即便不为国流血，也当为己守品格；还是选择事不关己，为了爱情宁愿委身于国贼，与之一起甘做国之败类的骂名呢？爱情，既可以使人热血沸腾，也同样使人失去良知。

一个文学作品很人性化，现实中的行为仅仅于完全自我的范畴中，一面写着细腻的感情生活，一面表现着惊世骇俗的爱情，一面吐露着浓郁的风土人情，一面手不染尘的冷眼旁观生离死别，一面拒绝着大东亚文学者大会的邀请，一面扯着大汉奸的手依旧不忍离去，一面生逢家庭不幸身遭乱世，一面挥舞才华及时行乐，一面无视立身根本甘与国贼成婚姻，一面笑对将逃之夫天涯海角言爱牵招......的人心中何时有国？凡文尽述小节，何时微言大义？说什么也不过是个小资情调只为本我而生的人罢了，一切的文学才华都是围绕着利己主义运行的。这号子人，可能某些人衷情于其的才学、情感。可那又当得什么呢？甚至不能理直气壮的立于乡土埋于黄土。为什么就有那么多的人可以呢？为什么她就不能呢？她能去哪？中国人说了算的两岸她都不敢去，为什么？她的作品愧对国人吗？是她现实的作为无法面对国家啊！

在那个国恨家仇血流遍地的抗击侵略者的日子里，一个才华横溢的文化人为了个人幸福抛开国耻委身于卖国者，那么最终她将获得什么样的评价呢？张爱玲无法不面对现实，当一个国家稳定下来，那些有劣迹的人是会被清算的，她必得逃之夭夭。虽然她似乎没做什么可见昭彰的罪恶，但她无形中助长了罪恶的势力。面对丑陋的不去揭露他，面对错误的不去批判他，一个与社会脱节的文人也必将被社会所遗弃。那些衷情于张作品的人们，你们在她的作品中也无法体会到民族和国家对于一个人与社会的必然关系。我无能阻止你们去阅读她的作品，但我将怜悯你们仅能从那里获得个体的爱恨悲伤。

2009年8月2日20：55分于北大中文论坛随感/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:09
一篇人文的岁月（原创）

一套爵士鼓，分别由一个大鼓、两个中鼓、一个落地鼓、脚踏钹和两片铜钹组成，材料有木质、塑料及金属加工组合而成。鼓是由人来制作的，而鼓本身没有生命形式，不能生长繁衍，也就不具备生命形式所独有的特性——有性繁殖的产物导致了子代成员既相似又不同，纯粹而唯一的个体现象。

爵士鼓不是活的，破碎或是变形没有痛感，无法死亡。鼓没有自主的生命，却有着人的灵性，通过人，就有了人的活力。当你的精神和思想通过神经支配肢体，当你自主的力使爵士鼓动起来，它就真正获得了人的生命！

这就是生命力的一种体现。人有生命力而得以朝气蓬勃，鼓有生命力而得以发挥它最大的潜在价值。而文字，便是如同鼓手面前的一套爵士鼓，通过必要的工具鼓锤（笔）来传输精神和思想，文字得以鲜活而有力。人也因此得到精神与物质的双重价值体现——自我的思想认知与社会的认可价值。

对于一个热爱文学的人来说，文字就是个体与群体之间的交流方式。通过人与社会的必然关系，文学就既是社会的，又是独立于个体的一种传输生活情感与社会思想的人文艺术形式。

我们在赖以生息的地球上是唯一具有高智慧并能制造各种精确工具的特殊生命体，语言艺术因我们而诞生，丰沛的情感如同春雨洗沐人间，生命的步调愈发矫健而轻捷。因为思想得以延伸，生存的方向就有了种种的差别。不论是浪漫主义者，还是实用主义者，亦或是自然主义者，对于理想的更高追求使得我们顽强地向着个体认知的目的地不断前进，攀上一个峰顶或是瞩目更高的未来，文学的光芒使人类相知共得更久远的希望和信念。

我们得以表达的书面文学是通过笔来传输人类情感和精神取向的，而笔握在人的手中。

有的人拿起笔，忠实的去描述自然的景象风光，质朴的生活原貌；有的人挥动笔，如同锋锐的钢刀去切割人性中的痼疾，激励人们重新认识真、善、美；有的人则通过笔去缔造、畅想美好的人生，理想的社会；也有的人通过笔来倾诉社会上的种种现象，以苦、乐、哀、喜、善、恶、爱、忠、奸......来展现人与社会，光明与黑暗的种种因果联系，使人们自觉的去辨别确立“入世为人”的标准。

笔没有生命，所以有的人重视笔，也有的人轻视笔。重视笔的人怀着真实的情感、严谨的态度与笔为朋做友；有的人抱着利用笔的态度为个体制造名利光耀，一旦笔达到了浅薄的追求就不再珍视笔、重视笔，反以盛气去轻视笔、蔑视笔；也有的人始终都重视笔，也通过笔来为个体创造财富与价值；也有的人同样重视笔，却通过笔来创造精神财富和对自我的思想认知；无论怎样的人就必会拥有独属于其个体怎样的笔，有道的或是无道的笔。

所谓的道与人权紧密相关。人权是为了维护人的利益，个体的利益与群体的利益树立起道德与法律双重标准来维护人的权益，使合法人拥有属于个体的全部权益。这包括文学者的著作权。而人的权益是需要所有人依照客观的法律规范、良性的道德意识自觉去尊重人、维护人与人之间共存互重的法定人权、道德人权。任何不通过原作者的社会手段来转载、发表、刊登原作者文学作品的行为都是藐视人权、触犯法律、不加以尊重的无理行为；即便主观认识再好，也推翻了对人权的合法认可、道德的感性尊重。

尊重人权的人就具备了有道的笔，也同样具备了有道的行止，不论是个体的行止还是社会的行止。无道的人及行为、事件，作为一个为社会的执笔者就有义务向社会真实的反映客观现象。而作为维权者，既可通过法律手段维护合法者的权益，也可通过社会舆论的表决来抨击无理者的道德素养。这也是一个面向社会的文学者应尽的义务。

社会是什么？国家是什么？法律是什么？道德是什么？人性是什么？从字面来看，不过是文字的词汇组合形式。它们本身没有形态，也不具备生命形式。然而它们是由人来组合形成的，那么就具有人的特性——人的尊严与权益。这是人的社会、人的国家、人的法律、人的道德，而统统站在人的立场上为人而服务，为人类生活正常运行立身存在。

从人性的角度来看，从现实与网络的角度来看，真正能够发挥个人风采的社会位置原本仅有现实报刊；但报刊的数量远没有人的数量巨大，所以被埋没不能发光的有价值的文字比比皆是，这不得不使人们生发出遗憾的叹息。然而网络的出现大大激活了文学爱好者们重新向往耕耘文学的信心。网络文学以更高速、范围更广泛的形式在短时间内打开了通向表达、传播、交流、互进的广阔平台，这使得一大批爱好者得以迅速提高自身的文学水平，并通过网络向世界传输思想和情感意识，也同时为向现实世界进军奠定了更为丰实的基础。

在今天，网络文学同样作为人类社会一个强有力的组成体向相对狭小的现实空间发出了狂涛怒吼，影响着、感召着人世间的每一颗真实的心灵，通过每一个微小的事件，爆发出默默无闻者同样拥有的社会权益，而作为网络文学者，其的合法权益同样重要，同样需要我们人类以平等、互尊互重的态度来共同维护。放眼天下，现世与网络广袤无边，我当平静而自豪的说——这是一个真正百花齐放的时代。

2009年8月4日10：58分秋色文学论坛/注册名：火的轻云

我的成长在秋色，我的进步在网络，而我的世界也同样仅属于网络文学！

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:10
秀水碧倾城（原创）

近来我在哈尔滨本家城市里闲行，发现有两条绿色通道可以给将来要去哈尔滨旅游或在本地的观光者介绍一番，便于寻找，亦得节省时间。至于像哈尔滨著名的俄罗斯建筑圣索菲亚大教堂，人民防洪纪念塔，还有那个轻衫满道的步行街、巍峨雄伟的高龙塔我就不介绍给大家知道了。谁不知道呢？都盛名那么些年了，随便到网上翻一张哈尔滨旅游图都标着呢。早没什么新鲜看头了，还是我来开发一些新的景点吧。

首先，我要给大家介绍的是哈尔滨松花江畔斯大林公园西侧小九站附近的一条绿色通道，这条绿色通道其实就是江边的一条用条石块砌起的步行道，原本砌好的时候路面虽然整洁却是寸草不生，不免有脚踏石山无绿草，游行去回不轻松的感觉。不过如今好了，经年一别，石下已钻出茸茸细草，远望去，满眼碧色，晓翠生寒，绿盈盈一条青石路。行此道，心清神静，俗思尽去，杂感不生。

其次，当要为诸君指点一条幽静小道，入此道，可赏得有绿西湖之美，亦可获得近似于龙涎香的原样，经过晾晒便可得珍贵香料，如此美地岂可不为诸君奉上。而这条西湖道/香料街究竟在于何处呢？其听我慢慢道来便知端的。

哈尔滨主要一类街区聚集在南岗区和道里区，上文介绍的青石路便位于道里区的松花江畔，而现在要介绍的香料街则在地处僻静游人稀少的香坊区和平路西段民生路旁的民生头道街二道口。说白了不过小市场之侧的一条全长百余米的内置车道。由于排水系统不通畅，自从09年5月以来就始终处于雨水难排、垃圾遍地之处。虽然市府在报纸上号称有四千余监督人员分布在城市的各个角落，这条雨水道却始终无人发觉。而市民再三给市长热线拨打电话之后，也没有得到实际解决。

由于雨水长期积聚在一条排水通道已堵死的柏油马路上，时间一久便繁衍出不少鲜活的小生命来。前回叙文已经提说，乃是红色小蹦虫，养小鱼家难得常见的食物。其时积水红红灿灿颇为美丽，行人往往驻足观赏，一玩水景，二品淳朴民生戏鱼食，颇多趣味。近来水面已经三四月之久，水面浮浮华物，尽做清香垫道。前日一观，已不见红，油油翠翠一条长青渠，乍一品，水侧两行弯弯柳，水色犹如绿西湖，美呀！想不到千里之外也得清秀之地，僻静之所也成幽雅清宁。便是颐和园也不换的。再看水中有浮石、见瓷舟、搭树桥、堆红瓦，处处点缀，遍地美景。纵是苏州园林也难及的。今生不出城了，一江两水连碧绿，谁还思南朝。

此二处，想本地有些人知，外地有些人不知，然如我这般详细道来，雕梁画柱一样细笔道来的却少。诸君信我，当可一游，包你既开了眼界，又饱了眼福，还要竖起大拇哥赞叹我一声“好眼力！”若此，我当再去街市漫游，为风流君子、名媛淑女寻觅清雅场所，就好日游二水，夜访一城，几柱清香聚古佛，七分浊饮觅月光了。不分说，安居小巷自盼飘雪时节举步一游，又可赏玩碧水白玉街哩。

2009年8月4日15：10分书剑梅庄论坛/注册名:烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:10
渡口（原创）

席老汉是这伙等在小埠头上准备过河人中的一个，他七十多岁了，身子骨还硬朗，也打算再干上几年，为他那个活了五十多年还不能照顾自各儿的傻儿子多预备下点吃饭的钱。这也是没有办法的事。席老汉摇摇头，在鞋底上磕净了烟袋锅里的灰烬，翘着颈子望了望日复一日唏嘘来去白亮亮的水花子，他的心里也禁不住唏嘘起来......

贫瘠的河岸弯弯斜斜着绕过一片光秃秃的石头砬子从几株仿佛害了病哈着腰的酸枣树旁探出头来，再突兀地向河间挤出去一块，七八个挑担、背篓的乡亲就站在那，等着过渡的船来。

一个身穿蓝色印花布的婆娘背着肩篓，搂着怀里淌着清鼻涕的娃儿“呕呕”的哄着，肥阔的裤角被河风吹得猎猎作响；背篓里装满了山药，沉甸甸地坠在她的后腰坎儿上。她那戴着绒线帽子的小娃儿不依不饶着和母亲拧劲儿，哭着、喊着，非要摸一摸席老汉手中攥得黄亮亮的铜烟袋锅子。席老汉这会儿正在出神，丝毫没有介意眼前小娃儿的娇情儿。

四十多岁的中年汉子，晒成古铜色的脸膛上严肃得像块船板，他一边不紧不慢地摇着橹，边听着船中一个商人模样的男人吹嘘着，紧盯着翻腾的河水。那男人拍着身上大蓝地的绨袍，紫红的脸上尽是得意，若不是船上拥挤便要手舞足蹈了。

河岸上，席老汉终于回过了神儿，不再去想自己的过河钱，卯足了心意要为自己的傻儿子奋斗下去。眼前叫得正欢的娃儿也总算引起了他的注意，席老汉脸上那些密密麻麻木刻般的纹路顿时松散开来，他带着笑，露出几颗稀不楞登的牙齿，紧忙递上手中的铜烟袋，给那流着鼻涕的小娃儿去摸。

娃儿收了泪，张着小口盯着搁在眼前的烟杆摸着摸着就要夺过手，婆娘赶紧往回扯着怀抱，一面歉意地给席老汉赔着情，侧开身子，眼睛撒吗着空子想闪到一旁去。

这一扯，娃儿又闹开了。席老汉就把烟袋卸下来掖到腰上，烟杆塞到娃的手里去，再给娃儿扯扯披在身上的棉袄。娃儿不知哭了，欢天喜地的伏在娘的肩头上摩挲着光光亮亮的铜杆子，两条清清的鼻涕稀里呼噜地在鼻子底下出出进进。

一对年轻男女推着一辆崭新的电瓶车欢快地笑着，头挤在一起轻声细语地说着悄悄话，簇新的衫子在风里泛着光鲜的调子，使这片没有多少生气灰蒙蒙的河岸顿时色彩缤纷了起来。

两头猪哼哼唧唧地拱在一起，一头满身漆黑铮亮的毛，一头白底黑花说不出的漂亮。猪项子上都拴着绳子，绳子顺着抱孩子婆娘的大脚裤前钻进人堆儿里去，却不知牵在谁的手里。兴许，也是那婆娘的猪吧，这勤劳能干的女人。想来她不是回娘家，是上乡里卖猪的吧。却不曾见个仿佛她汉子的男人站在身边。

三个青壮的汉子，都抗着铁锨、披着袄，戴着毡皮儿的帽子。其中一个满脸络腮胡子的汉子还袒露着个阔阔的肚囊，粗重的气息从鼻子底下喷出来，白花花的，仿佛上岸的水沫子。另外两个汉子搁下锨讨情的笑着，大声嚷嚷着要去喝两碗，不醉不休，拼拼看谁究竟是这一带的头碗。

站在另一头，包着头巾，仿佛是个庄稼汉打扮的人凑过来，和三个汉子攀着话，也想喝两盅，只是没有伙，要搭个伴儿。两个汉子直吆喝着：“去去去去，干你什么事，要喝自己蹲一边喝去。”落腮胡子却笑着答应了。庄稼汉子赶紧凑近切去，和落腮胡子唠起了闲磕儿。

小小的河埠头上，男人们嚷嚷起来，女人们轻声细语，玩够了烟袋锅子的娃儿趴伏在婆娘的肩头上睡得香香甜甜。席老汉的烟袋锅子早落在脚下，又被那婆娘拾起，自娃儿的披袄上蹭了几下，千恩万谢地还给老人。老汉笑着受了，并不多说什么。

“船来了。”不知是谁喊了起来。人们都抬头望过去，果然那条船载着波涛忽忽悠悠地过来了。人群一下sao乱起来，抗锨的抗锨，挑担的挑担，拾掇家什都准备上船了。就连那两头凑在一处你拱我、我拱你极亲密的猪也欢欢叫叫着走起来，分出了先后。原来花猪是抱了娃儿的婆娘的，黑猪却栓在电瓶车的后座上，却是那对青年男女的；人一行，前前后后的，两头猪也就不得不暂时分开了。

席老汉上了船，回头望望瘦瘠瘠的河岸，摸了摸腰里别着的烟袋，翻出来捏出一小撮碎烟叶填在锅子里燃着，吧嗒吧嗒又抽开了。船家吆喝着人们赶紧上跳，人们一个跟着一个地上船，推着车、拽着猪。古老的河水翻腾着，不知疲倦地掀着船身喧哗而走......

2009年8月5日21：25分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

这是我晌午后做的一个奇异的梦境，当不是我们东北的事景，然我就依着它叙出来，也成就个故事，不让它随着梦醒的时节消散了去。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:10
个人部分网络历史2009编（原创）



哈尔滨丁香社区 http://www.hrb.cc/index.php 注册名：轻雪之舞

南通大学听风吟月论坛 http://www.ntu-bbs.com/thread-24040-1-1.html 注册名：古寺无钟声

宜兴阳羡论坛 http://bbs.cnyixing.cn/read.php?tid=9438 注册名：大曹/在这里发生了当地报纸未经我同意擅自转载我的原窗作品《雕刻的夜版》一事，经协商已解决，保证不会再私用我的作品。

达雅论坛 http://dayabooks.5d6d.com/viewthread.php?tid=279&extra= 注册名：一热、故事书/北大盛金标所开个人论坛。

百度45楼俱乐部吧 http://tieba.baidu.com/club/6717 ... 0b23dceb53f418ef27a 注册名：木头刀尖/君怡邀请我加入

百度劈柴木屋 http://hi.baidu.com/%C5%FC%B2%F1%C4%BE%CE%DD 注册名：木头刀尖/是继网易劈柴木屋后又一个人常驻博客

天中天对联论坛 http://119777.5d6d.com/forum-5-1.html 注册名：大江陶醉千秋月/好友“八风吹不动”邀请我来。

飘雪文学社区 http://www.fjsnow.com/bbs/viewth ... e%3D1&frombbs=1 注册名：一热

新浪博客 http://you.video.sina.com.cn/m/1605137313 注册名：烈火的轻云/为某事特地到新浪而注册。

阿里巴巴博客 http://blog.china.alibaba.com/blog/z5697518.htm /注册名：烈火的轻云/为抓抄袭者而去，也交流了几天。

开心网 http://www.kaixin001.com/?flag=1 ... %2F%3Fuid%3D1686436 注册名：本名不说了/吉祥小猪陈远蔚邀请我去

哈尔滨论坛 http://bbs.harbin123.com/forumdi ... type&typeid=244 注册名：大江陶醉千秋月、火鸟、轻雪之舞、不忍心冷清、不周山一行

小林子论坛 http://bbs.xiaolinzi.com/viewthr ... mp;extra=#pid272402 注册名：烈火的轻云/为了网络需求而去，得到热情帮助，非常感谢！

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以下为近期常在论坛：

人教论坛： http://bbs.pep.com.cn/thread-473632-1-1.html 注册名：曲良肱

闲情逸致论坛 http://xqyz123.5d6d.com/thread-12594-1-1.html 注册名：皮球儿、安与奇梓、笑清风

朝花夕拾论坛 http://zhaohua.uueasy.com/index.php? 注册名：大匝/原新月创始人，我的好友“月亮”的新家。那家伙最近开始学唱歌，发上疯不管论坛。

明月幽篁论坛 http://www.moonyh.com/bbs/ 注册名：沙漠大滩、轮回路上/好友倚修竹的家。

国风联盟论坛 http://www.guofenglm.com/index.asp 注册名：断脚、野鸟

我的网易劈柴木屋 http://moguideyuyan.blog.163.com/ 注册名：烈火的轻云

秋色文学社区 www.qiuse.com 注册名：火的轻云、烈火的轻云、蓝色天际、龙牙、来一拳、生于七十年代、归尘......./这是我文学成长之地，虽然今不如昔，又有悲情离别、创痛人事，但仍是舍不下。

华语文学社区 http://www.tyswx.com/forumdisplay.php?fid=529 注册名：梦魇/原名为太阳石论坛，后改名。

织梦会员中心 http://www.sanwen8.cn/member/index.php 注册名：烈火的轻云/也是抓抄袭者到此，不是抄袭我的，抄袭谁的我都抓！

天涯杂文 http://www.tianya.cn/New/PublicF ... D5%B6%F9&flag=1 注册名：夏侯墩儿

诗歌报论坛 http://bbs.shigebao.com/viewthre ... &extra=page%3D2 注册名：烈火的轻云、雪烨

中国文学论坛 http://www.china-wenxue.net/bbs/ ... p?fid=96&page=1 注册名：雪链、湖光山色、夏侯墩......

北大中文论坛 http://www.pkucn.com/viewthread. ... page%3D1&page=3 注册名：烈火的轻云

大自在天论坛 http://www.dzzt.net/viewthread.php?tid=3391 注册名：长腿的狼、亲切的苹果、轻雪之舞......

2009年8月5日晚23：36分记录于网易劈柴木屋/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:10
作为人（原创）
谋事于一时，谋人于一世，谋天于一心，谋道于一身。此话是我讲的，却是因着别情有所感慨，就偏得讲一讲，不然有不平行不正，当无道而不宁。不谈一谈，我这心里是不能平静下来的，做人就没有原则了，非说一说不可。不说，圣贤也悲愤，小人也骄狂。

说什么？圣人是个什么东西？那个不是神，也不是匹尘埃不染的白布。能成为圣人者，必先得是人，先做人而后悟做人，再者谋何为人，做何种人；既自己做当做的人，也劝化天下都做当做的人，既有才学以教化人道，也有德行感召良民。虽然圣人的功德大，后世尊崇他，就把他顶戴为圣人。然圣人、贤人终究是人，脱离不得做人、为人，更不能一般自崇，一般做那鸡鸣狗盗、逼良为娼的行为。

什么样的人可当得起圣人一说。今翻得了一翻，而统有“画圣、书圣、字圣、棋圣、诗圣、词圣、曲圣、酒圣、史圣、草圣、医圣、茶圣、药圣、兵圣、木圣......诸般，又有元圣、至圣、亚圣、智圣，更见情圣、大圣等等跟随。可见圣之高度不过是种种擅长之冠，从做人到做事，既用情又用智，可小谋渡大慧，凡顶尖难拔者皆可为圣。第一的意思罢了，再见诸般不同尊崇之处。却不能跳得出立世为人的根骨去。

既为人，即是圣贤也有功过是非，岂有一成圣贤便尽善至美之人？那不是人，纵是圣贤也是泥胎，决不能自肉身里皆净诸般业。圣贤也是人，不然圣贤之道岂是凡人可崇尚后效的呢？既是人，就必有出入，绝无十全十美，圣贤不敢言自身高怀，便是常人又岂能代圣贤去肉身之道呢。不得不说圣贤有大智慧，更有大功德，才受后人效仿，世世争先；原是我辈当崇敬以为先师的。而先师亦做人，做人便不得十全之美。后人又岂能强圣贤之所不愿呢？

有道之人知于识谋于道，尚明以身作则，而谋天下之道。既关乎功德积行，也见乎公德于众，以一时之事而修为人一世，既为人复关己，才华既领，功德圆满，万载千年肉身成圣。圣贤传之于大道，后人效仿于行道，皆因德行兼备。既尊圣贤之道而行圣贤之道，便不失于道，亦可更求圣贤未悟之道，是以代代传承皆有圣贤辈出。我辈即不效法圣贤之道，亦可旁求公德之道，再不可使张冠而得己戴，更行挂羊头卖狗肉之为，圣贤即未必疾首于九泉，凡俗也当羞行于此道。若更行强权维护圣贤，则德行尽丧，圣贤尚有何圣贤可言之？

做人首先要看护好本身的行为，不论谋于何事道，皆应求正行。若行不正而更求人正，何以正人？何以证道？与否不妨坦言，道理不辩不明，凡事究根析底，细分之下必见明了，道不行不正，人不行无道，圣贤也求证道而正，凡俗便好钢刀图谋？无道也。纵谋一人、一事、一时，岂谋得了一世？更谋不得天下人，天下道。思为人还须谋做人，人持得正，道自然也正，不行也正，是为做人之正道。所谓兵权谋于战，政权谋于治，不治则失国丧民，即兵权在握也当无为天下。

2009年8月6日18：43分诗歌报论坛随感/注册名：烈火的轻云

诗歌报论坛心情文字某版主以维护孔圣人为由，不顾众家文友赞同之思，仅凭转载之文进行驳斥而无点滴个人认识，并强行将笔者“胡济卫”文章删除，若此功德符顺圣贤之道乎？

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:11


萧墙内外碧草深（原创）

是夜读书，一忽重耳，一忽小白，一忽成王，感狐偃之词，思子推寒食，游离取舍，齐姜嗟乎。不觉悲中从中来，不可抑止。欲放声恐惊邻里，欲禁声，泪难纵流。思人前而静之，人后露真性，十里八方岂有共之，唯吾之路，草木随思。

夜静无华，唯有捧一卷书读，读的是《东周列国志》。晋公子重耳从出亡之时起，许多臣子跟着他，是因为觉得他早晚会有出息，所以宁肯抛弃家庭富贵，为理想努力去做，介子推因此割肉喂给饥肠辘辘的重耳吃，也是为了理想能够继续下去。可是重耳却不是一个时时刻刻以国家为重的人，更在乎人生的快乐。他不愿意过颠沛流离的生活，思想的是安逸稳定的日子。这本也属人之常情，但重耳从出亡身边就追随了很多的人，那么他就应该为这些人有所考虑，而不该仅仅想着自己的生活。

重耳出亡其实吃了很多的苦，他因之贪图安逸的生活也非没有原因，按照一般人的认识，苦中当甘来，而重耳出亡十九年，虽先于狄国住了十二年，又在齐国享乐了七年，然人在外乡是否真能高枕无忧，可想也就只有身受之人方能心知肚明的了。重耳在狄国，娶了狄国的姑娘季隗为妻，又与国君交好，似乎能否归于故里已不十分重要，这时候他已经五十四岁了。可是晋国的君王担心他会来谋位，仍派人要刺死他，是因为重耳的贤德是他所不及，也因之不能忽视的。这样一来，重耳徐图短暂安逸的日子也就住到了头，不得不听从了大家的主意，再度出逃。

重耳再次出亡，临行前和妻子告别，告诉妻子如果二十五年后他还不能回来接她，就请妻子改嫁吧。从这里我们可以看到重耳的贤德和他做人的道理没有多少可以挑剔之处。在那样年代中，重耳一面不愿舍弃家庭的幸福，一面仍能为妻子考虑未来的生活，担忧她过于孤独而不幸，这样的人在任何时代都是不多见的。从这里来看，重耳实在是个值得追随的人，品德不仅高尚，亦能为人所思。这样的好人老天爷却让他受许多的苦，就是为了将来能够担负起更多的责任吧。

虽然我是无神论者，也从不相信宿命论的，但重耳却使我由衷的希望他能得到好的归宿，或许在现实中太多坎坷的经历使得我对重耳有所怜惜吧，也可能书中更多人的行为使我敬佩不已，也就有许多感慨。从读这书的那一天起我就是这样感动着，并怀着迫切的心情读下去，希望知道后来的结局。今天我重新翻起了这一段故事，没有更新的理由诠释给大家看，却有许多新的感动蕴含在其中。就请让我继续写下去，还有很多相关的人事我没有叙谈。

重耳要走，丈夫要离别妻子，妻子就要失去丈夫，这对于有情义的男人来说是不容易的，而对于一个只有丈夫可以亲近的女人来说就更是难以割舍。然而季隗却没有阻止重耳，虽然她的心里也非常悲伤，却仍是鼓励丈夫要有一番作为。于是，在追随者心目中必将会有大作为的重耳上路了，肩负着沉重然而却又是不得不义无返顾的使命感奔向尚没有确定的前途。

（此处为诗歌报论坛文友“踏雪迎风”指正并阅读《左传》后，09年8月14日添加。旧文已成型，改之其时思想亦散碎，文难成；加特注；以为明显其时作文之失，亦做重要标明之必要，不得误传于人前——《左传》文“将适齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉，请待子’。”重耳对季隗说，请你等我二十五年，我要是回不来你就再嫁吧。季隗回应说，我已经二十五岁了，再过二十五年去嫁人，则离踏进棺材不远了，还是让我等你回来吧。从此处来看，重耳在狄国已经住了十二年了，年五十五岁，再过二十五年就八十岁了；八十岁的人再今已为耋耄老人，于古更是行将于死。这样看，重耳看似多情，实在是很自私的。而季隗已经二十五岁了，再过二十五年，就五十岁了；在当时，也近老迈；再去嫁人是很难为的。与其顶着不贤德的名誉寻找难得的幸福，还不如坚持下去从一而终，等回重耳固然是好，等不回来也于声誉没有损失。这样看，季隗这番话里含着不得已的酸楚，然而也没有强行去留住丈夫，或者必要追随而行，宁肯等待丈夫的归来，实在是个懂得道理又非常贤德的人。我写这文时并没有读过左传，今日踏雪迎风为我指出来了，我才明白重耳其时的心态还未真正成熟，思考更多的还是个人的利益呀。这是我行文的不谨慎，当要添加注明。原意改之，然其时精神贯注，再若修改，恐难成文了。特此加注，以为读者慎思。）

看似没有未来的重耳似乎注定是要经受坎坷的，这在没有长远认识的人看来是这样的，所以重耳身边的小臣子头须认为跟着重耳也不会有美好的将来，于是他席卷了所有的财物逃走了，是为了在钱财花光之前为了个人前途考虑。重耳因此尝到了出亡以来的第一次艰苦生涯。没有钱就不能买饭吃，也没有地方可居住，他只得和大家一起忍饥挨饿。对于一个没有受过什么辛劳的人来说，这无异于是对身心的摧残。在去齐国的涂中，重耳一行人先到了卫国。可是卫君却不肯接待他们。有些人因此而口出怨言欲去行劫，有些人却以礼仪去劝导，重耳也觉得自己既然宁可挨饿，强盗的行径就更不能做了。而狐偃更将不肯济食的村民丢来的土块为敬，要重耳去叩拜它，无非是为了坚定重耳的信念，不可为了小节而失去大义。重耳应该是个聪慧的人，也明白舅氏这样做的道理，所以他跪下来恭敬的接受了所谓“天”即将交接到他手中的土地——一块道路常见的黄土。

齐国的国君桓公，名小白，是春秋有名的霸主。虽然年老了，但还没有完全昏庸，既懂得待人接物的道理，也很看重重耳的品德，认为这是个会有作为的人，并不因他在落难之中就如卫君一般轻视于他，而是非常注重礼仪，派人到郊外去迎接重耳，并亲自为重耳洗尘接风。我记得网络之上曾经有人写春秋，将那个时代斥之为没有人性，只知兵连祸结而为己利的时代。可是通过阅读古人的典籍历史，我知道前朝更多注重在礼仪之上，即使有兵战，也还按照臣子的态度并不真正将胜利夺来的土地掠为己有，而要将引起祸乱的君王教训一番，再将土地归还。这是懂得礼仪的人才能做得出的事情，齐桓公小白就是这样的人。所以小白能得天下人的敬佩与拥戴，甘愿奉他为霸主。在小白晚年的时候，重耳来了，小白当然要郑重的迎接一个投奔他的人，而不仅仅因为重耳会有大作为。这样看，小白虽然最终没有得到太好的结局，为佞臣所害。但他在做人方面，可取的优点仍是极多的。

重耳因为齐国的礼遇，也因为道路上历经许多的苦楚，所以在齐国住得很舒适，并不思考将来的作为，而是专心致志与新的妻子齐姜一同享受生活之乐。与晋国当时的君王惠公夷吾不同的是，重耳不是个极尽心思于荣华富贵的人，他更看重及时行乐的思想。所以，虽然重耳是个品德高尚的人，却能坦然面对生活，没有时时刻刻以为复国大计。从这里我们看越君勾践，虽然他和重耳的道路是不同的，因为丧国的耻辱而埋下复国的火种，但在复国之后却难以容纳有功绩的臣子文种，这就是胸襟的问题。而重耳却能通过狐偃的辞行觉察到自身的无行，而有所悔改，以河伯铭志。贤德的人往往不十分注重个人的得失，却很介意身边人的态度，更要守好个人的品德不使维护他的人失望。虽然重耳其实对国君的位置不十分在意，但他还是尊重追随者的心意，在必要的时候能够抛开个人注重的幸福，担负起安邦治国的大业。正因为重耳有认识、有宽忍，所以才能得国，得国亦能免祸殃，而能长久治国。这是后话，且待再说。

由于齐桓公小白的死，齐孝公的无德失道，重耳所能倚仗归国的愿望就没有着落了。但是重耳在齐国住得很是舒服，并不思再去奔走他乡，受那颠沛流离的路途之苦，他真想从此再也不离开齐国了，就和新的妻子齐姜永远在一起，享受幸福安乐的人生。从这里看，重耳为了个人的幸福却又忘记了当初和季隗立下的誓约，忘记了与他一起出亡臣子们的理想，可见时间和贪图逸乐的大毛病也能使贤德的人背德，令喜好享受的人受苦并不能激发这样的人增添图谋大业的雄心壮志，反而使其宁思苟安，远避辛劳了。可是天下人不这样想，晋国人由于惠公的无道而处于水深火热之中更想念贤德的重耳能够早一天回来治理国家、善待人民，就是陪伴着重耳的臣子们又哪一个不想早日拥戴重耳为君呢？所以，大家就聚集在郊外商量要把不愿意再去受苦的重耳劫走，逼着他去做未竞的事业。如此可见，能有一群好臣子，才能有一个好君王。即便这君王未必如臣子一般的心愿，但臣子如此专心于国，没有第二选择的君王也就不得不励精图治了。见晋重耳臣子如是，更观谏臣苏从与楚庄王如是。这却是国家与百姓之福，缘由于有好臣子。

然仅仅有好臣子也是不行的，还须有好的贤内助，不然，便如有人所言之的，当祸起萧墙之间了。想当初，周幽王因宠幸不贤德的妃子褒姒而失德寡助，前朝又有殷纣王宠幸妲己而不惜敲骨验髓、剖妇观胎，惹得天怒人怨却不思挽回，终于丧失天下，这都是没有好妻子从旁协助导致的恶果。然而仅仅有恶妻还是不能就失为人之道的，关键还在于君王本身是否属于贤德之人，能否看明白谁究竟是真正帮他的，谁究竟是真正害他的，看不清的话，正直的行为君王反会嫌怨，奸佞的谗言却能使其迷蒙心智。是以说，要做一个好的领导者，不仅贤内助不可缺，好臣子亦十分重要，家里家外，不能有添乱之人；而更关键的还在于主事者本身，不然，谁又能挡得住君王向慕贪逸的心愿和作为呢？齐小白就没能放下个人得失，从而失去了鲍叔牙，最终也死在宠幸的佞臣之手，是不能再嫌怨于人的了。

狐偃、赵衰等人一番计议，打算在郊外打猎的时候把重耳强行带走，使其不得不干。没想到这件事却被重耳的妻子齐姜手下的采桑人听到了，并告知了齐姜。齐姜担忧重耳得知消息，就把才桑人尽都关在一间屋子里，不使消息外泄。又在晚间劝说丈夫图谋大业，为晋国的人民着想。可是重耳不答应，也不搭理妻子的话。齐姜就把狐偃叫去，把自己的打算说了，要将丈夫灌醉，再由大家把他带走。狐偃没有想到齐姜是如此深明大义之人，心里非常感动，夸赞了齐姜一番，就按齐姜的办法去做了。可是齐姜哪里是无情无义，只求丈夫荣华富贵的人呢。就在重耳出行之夜，齐姜望着醉得沉沉的，即将远别的丈夫，禁不住泪水就如断线的珠子般流下来。

如果说季隗是个贤德懂道理的好妻子，那么齐姜就数得上贤内助了。重耳后来能得天下，好臣子的功绩不可灭，而两任好妻子的行为天下又谁人可以不敬呢？

身负大任的重耳三度出行了。路经曹国，曹共公虽然接待了重耳，却对重耳不敬，既耍笑他，也不给重耳食物。曹共公无礼，他的臣子僖负羁却是个懂得礼仪的人，考虑到自己君主的行为，感到不安；于是亲自给重耳送去食物，又赠送玉器给重耳以为资用。重耳受了食物，却没有接受钱财，这使得僖负羁更加敬重重耳的贤德了，认为重耳的志向一定是非常远大的，自己的行为幸亏没有错失。路经宋国，宋国也如齐国一般隆重的接待了重耳，但却没有力量帮助他。这使得重耳一行人不得不继续出行，寻找可以帮助他们的国君。在郑国，郑国的君王片面的认为重耳出亡是没有德行的，拒绝臣下叔詹的劝谏，没有接待，很不礼貌地把重耳撵走了，并不许他们进城。不久，一路经历艰辛的重耳终于到了楚国。

楚成王闻知晋公子重耳来了，也隆重相迎，待以迎接诸侯王的礼仪。重耳很是谦让，不肯接受。随他出行的赵衰就和他说，你出来十九年了，小国家可以轻视你，大国却如此重视，是相信你将有大作为啊，不要不接受，只有你坦然接受了，才是应该做大事业者的道理。于是重耳听从了赵衰的意见。楚成王非常高兴，始终非常礼貌的接待重耳。然而楚成王对重耳的礼遇却让他的臣子成得臣很不以为然，人为楚成王不应该过份礼遇重耳，建议杀了他，即便不行也把他重耳的臣子留下来。楚成王却不肯赞同，认为即便把狐偃一行人留下来，他们也不会为楚国效力，既然一开始就礼貌的招待了他们，为什么却不能始终如一呢？还要以不道德的行为招致埋怨。因此，就更加厚待重耳。

如果说齐小白能够礼貌的招待重耳，是因为身边虽有佞臣，当时却因为条件使然不能影响齐小白。而楚国的成得臣是楚成王亲信的大将，而楚成王仍能明辨是非，做到贯彻始终的态度去面对仅以退避三舍为回敬的重耳，则是楚成王认识非常人可及了。话说楚成王曾经笑着问于重耳，如果将来你得到国家要怎么感谢我呢？重耳说，财富你有很多了，以此回报也不能表达我的谢意；如果将来我们两个国家万一发生战争，我将以退避三舍（每舍为三十里）来回报大王对我的帮助。成得臣即以此认为重耳对成王无礼。殊不知，既为国者必当以国家为首要利益，钱财的确是楚成王所不稀罕的，但是也的确没有比退避三舍这样仁德的行为作为更好的回报来报答楚成王的恩德了。

当初晋夷吾为了得到国家不惜以晋国的城池做为答谢秦穆公的礼物，可是一旦掌持了权力，晋惠公就背信弃义再也不肯分割土地去回报秦穆公了，这就招致了秦人的怨恨。重耳所处的时代虽然不能如今天一般十分信息发达，但他既想获得天下，晋国方面的消息还是会派人时常探听而得知一二的。以此为借鉴，重耳给予楚成王的答谢可说怀着十分中肯厚道的诚意，而在后来与楚国的局部战争中，晋文公重耳也的确言出必行，退避三舍了。于此可见，做人行事的态度一定要有信用；没有信用的人即便当面无人说道，背地里也一定会为人所轻视的。有礼貌的古人能做到，被千古礼仪所熏陶的今人也应该是可以做到的啊。

及至楚成王应秦穆公之请将重耳托付给他，秦穆公又帮助重耳得国。至此，重耳出亡十九年终于在天下人的帮助下得到了晋国的天下，重耳此时可说志得意满了。于是在即将登船之时，重耳命小臣壶叔将往日所用的蔽旧之物丢弃，是因为将要有更新更好的住行之物了，旧的东西没有必要留下了。可是，重耳的作为却引起了随他出亡十九年的狐偃的注意。狐偃觉得，重耳一旦得到天下就可以将用旧的事物抛弃，那么将来是不是也会这样对待当初帮他得天下的老臣子们，而觉得他们已经没有实际的作用将他们抛弃了呢？狐偃对此很恐惧，也不愿意将来失颜面，没脸见人。于是就向重耳辞行，并将心里话同重耳说了，决定留在秦国做个外臣，是因为他的使命已经完成了，再跟着回去也不会有更多的帮助。为了不拖累君主，也为了个人的尊严，决定不再随重耳回国了。

听了狐偃的话，重耳恍然觉悟，深深痛心自己的行为不符合做人的道理，立刻让壶叔赶紧将丢弃的席子等物再搬回船上来，并流着泪和狐偃道歉，承认自己的过失，希望狐偃相信自己不是个没有信义的人。重耳还把白玉掷到黄河中去，以河伯发誓，决不会忘记大家的功劳。这样，狐偃才重新安静下来，和重耳一同回国去了。后来，狐毛、狐偃因病去世，晋文公重耳流着泪去悼念，并说：“寡人得脱患难以有今日，多赖舅氏之力，不意弃我而去，使寡人失其右臂矣，哀哉。”足见文公仍是个感恩知德之人，不因时间的长短而改变自己的认识。这与如今每每忘记创业艰辛，又寻事抛弃旧人事的行为相比，哪个更有德行呢？再说重耳之言而有信，当初僖负羁有礼遇之德，当晋国破曹之时，文公重耳严命晋军不得骚扰僖负羁，违令者斩。而臣子魏犨、颠颉却心有不服，纵火烧死了僖负羁，以为自己是追随文公出行之人，有大功于国，文重不会杀他们。但重耳却言出必行，并不因老臣子的功劳就轻视军令的重要性，在调查之后，斩了颠颉，撤职于魏犨，使得天下归心，更敬畏有加。这是重耳做人成功之处，也是身为领导者必要以政令德行安天下的重要手段。

最后我要说一说介子推。当初，介子推随重耳出行，也是看重他的贤德会有一番大作为，才不惜抛弃老母跟随出亡，更割股煮肉饱食于重耳。而就在重耳得国之时，介子推却起了归隐的心思。后来更与母亲一同隐居到绵山去，即便文公重耳为了逼迫他们出来放火也不肯出去，最终被大火烧死在绵山之中。为什么介子推会起了归隐的心思并行为的呢？起因在于狐偃当初在黄河岸边与重耳的一番话，使得介子推认为狐偃有将所有功绩归于其自身的态度，从而认为与狐偃这样贪图功劳的人一起共事会辱没于他清高的志向，于是为了维护个人的声誉才甘愿抛弃既得的名利，远避深山。这里有一分，一方面，介子推的确没有为个人考虑，认为重耳得天下乃是众望所归，德行所致，狐偃因为重耳抛物一事即以此为个人标榜功劳有绑架重耳为己任的嫌疑，所以介子推看不上狐偃的作为，不愿意与他共事。一方面，我觉得介子推想得过多了，狐偃的行为也是人之常情，正所谓狡兔死、走狗烹，飞鸟尽、良弓藏。狐偃见到重耳抛弃日常旧物，很自然的就联想到我们和这些席子一样都随行很久了，将来回到晋国去，新臣子不是有多少要多少么？何况当初我们逼迫君王做了许多他不甘愿的事情，虽然是为了他好，但手段未免严厉，将来如这些席子一般的下场也是可以推想得知的。既然将来得不到什么好下场，如今又何必非要跟着回去享受那不能久远的富贵呢？何况，狐偃也未必就是为了享受荣华富贵才要跟随重耳的。当初，晋惠公的儿子怀公派人传话，跟随出亡的人回来可以给予官职，不回去则将家室杀之。狐偃没有回去，因之丧失了父亲的生命。可想他不是为了贪图个人的荣华富贵才与重耳说的那一番话。介子推实在是将狐偃的为人看轻了。

介子推不愿追求名利而隐居深山了，他的邻居解张却为他鸣不平，于是告诉了晋文公重耳，要为介子推也获得一份功劳奖励。晋文公因此想起当初介子推为他割股之功，急于找到他。但绵山广大，一时却没有介子推的下落。在焦急之中，他听从了臣子的乱议，派人放火点燃了绵山，试图将介子推逼出山来。可是介子推宁愿烧死也不肯出山，等人们终于找到他的时候，介子推与老母亲相互拥抱着死在一株树下。文公痛惜介子推的死，下令以介子推的忌日为禁火寒食的日子（冬至后第一百零五天），在这一天不许生火做饭，就是为了纪念于他，而这一段故事也就成为寒食节的由来，是为追悼先贤。然而一路走到今朝，古人已远，今人在世，寒食之节亦远矣，夫晋重耳、齐小白、楚成王、秦穆公，亦狐偃、介子推之流何在之？使我悲乎于长夜。季隗、齐姜安在之？使我嗟叹于宅院。哀思已随古日去，萋萋长道碧草深。

2009年8月12日凌晨2：36分于诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

注：萧墙—古代宫室内做门的小墙。萧墙之祸—指源于内部引起的祸乱。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:11
三篇（原创）

绑架（原创）

我绑架了个人，就是我行为上的祖宗。祖宗他不言不语，任凭我抗着他奔走来去。

我从不和祖宗说话，却常用祖宗的话教喻世界，祖宗不言不语，任凭我将世界颠倒，不声不响搭在我的肩膀，像条没有装面的袋子。

有人编排我祖宗的不是，我自然很不情愿，于是掏出祖宗的思想来为我绑架世界。

祖宗已死去千年，尸骨都无法观瞻，然而我抗起祖宗，就像抗起我家的面袋。

世界多么大，祖宗就有多么壮；世界有多么善，祖宗就有多少面；祖宗在我的肩头不言不语，抗起祖宗我就是荣耀的掮客。

娼妓吗？祖宗涤清我的罪恶。流氓吗？为了祖宗我不惜做光棍。

我的祖宗，你永远是我抗起的一道挡箭牌，你的荣光就是我的顶戴。让我发扬光大，祖宗的风采。

让我把你绑架，使你不能说话。绑架了祖宗，还有谁人我不能绑架？

2009.8.12日15：40分诗歌报随笔/注册名：烈火的轻云

描眉的染缸（原创）

我有一口染缸，专门涂抹我的容光

我善于依靠别人来为我增添风采，因我是需要自恋的，就必要他人的光辉来照耀我美丽的脸蛋儿

你看我多么美丽，身上的光彩不可方物；你看我多么青春，别人的精力就是我的实力

我崇尚于自恋的绝美，幽雅于人前舒张我狰狞的骸骨；然而我披上一张美丽的，美丽的画皮

每天在闺房内，每时使用多姿的调子，描我眉额，贴一层发光的水印；涂我粗糙的十指，怎么填不满空虚的心房

就这样，每天每时每刻，世界的风采都是我的恋曲

如此自恋，将世界都调进我的染缸；从此美丽，再没有别人的容光

2009年8月12日17：46分诗歌报/注册名：烈火的轻云


我是这样没羞没臊（原创）

我有本事写好无数个原创，却没有耐心劫夺世界都抹满我的明窗，仿佛那满罐子的土豆泥，抹一嘴脸该留下多少心伤

如何治疗我的创伤？我这骄傲而自恋的心神，总是不厌其烦涂抹自我的笔触

谁来拯救我吧，让我也能毫不羞愧的把身躯挡在别人的窗前，谁来拯救我吧

切割我知耻思辱的良心。

是这样的没羞没臊，光润的容颜总是不能擎起世界的大梁；就让洪水淹毙我吧，我情愿受死

就让世界谴责我吧！我这卑微而胆小的善民
而情愿受教。

2009.8.12日18：00分诗歌报/注册名：烈火的轻云

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无言的主张（原创）

从没有这样的感受寂静，深夜也有风吹树梢的脆响，惊诧也闻心房在振动，万籁都失去生命了

让我创造一些声音，让我挥舞一支手臂，有风声，扫过无言的耳鼓

他说——你是斗士，圣斗士。

我抿紧嘴唇，并更加舒张，这个斗士我不当谁来当，我就是一个圣斗士！

我在世界发贴，却换来一片寂静，
仿佛知了也睡了，仿佛万籁都死去了。

我不会去直击，但我用原创来呼号。我通晓做人的体面，也懂得正直的尊严。

一直在寂静，仿佛风雨前的阴郁；一直在死去，仿佛从不曾生存；这样寂静
做一个无声的主张。

2009年8月12日18：37分诗歌报/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:13
我是在灌水，你读你的，咱们各不相干

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:14
和还乡团讲道德（原创）

从前，老辈人和我讲还乡团。什么是还乡团呢？就是一些被红军打得逃跑了的由地主、恶霸、劣绅组成的地方武装依靠反动势力重新回到从前他们作威作福的乡土去，就叫还乡团。这时的他们很有种扬眉吐气的得意劲，重又耀武扬威地在大街上走着，欺压良善。因为他们身后有更大恶势力在支持他们，保护他们，就使得这些本没有天良人道的恶霸愈加的作威作福，涂炭生灵。在他们看来，泥腿子想变天真是比登天还难，因为操持生杀的大权仍然在他们的主子手里。

地主，指拥有土地做为产业资本的一类人。近代从西方引进这个名词（西方意为农场主），新文化运动以后，作为旧时代一个代表被推到了前台。中国的地主阶层大多是通过勤俭节约慢慢积累起来的财富，然后就大肆买地，通过出租土地或雇佣农民（佃农）耕种来增加利润，收租往往超过收成的一半，甚至更多。这就迫使大多数没有土地的农民生活在极低水平的贫困线下，并随着不同的年成过着温饱难全的日子。

贫农与地主阶级对立的矛盾就在于一方拥有土地并阻止另一方拥有的土地，一方没有土地更渴望拥有土地来摆脱贫穷的生活。而地主也有大小之分，大地主依靠权势来欺压小地主并想方设法抢取豪夺来兼并更多的土地。当这种兼并和剥削达到一定程度，有文化的小地主就会首先起来反抗，而这种反抗又是符合赤贫阶层利益的，于是双方联合起来去推翻大地主；这就是农民起义的基础。然而赤贫阶层受到教育的程度低或没有，所以能做为首领的多是属于有知识的小地主阶层。在没有小地主阶层的号召和率领下，没有文化的农民大多不能组织群体性的反抗，即便组织了也会因没有方向目的迅速被更大的地方武装消灭；是以，想继续生存下去，有知识的人必不可少，一些做了山匪的农民因此甚至会劫持受过教育的人做军师，也就是为了更好的生存和发展。

土豪劣绅泛指乡里的豪强，仗势欺人的地主，退职官僚中的行为恶劣者，旧社会有钱有势、横行霸道的人。在年成不好的时候，地里打上来的粮食会减产，然而地主仍要求按条约交租，这就很难收齐粮租。一些地主就会指派人手到租地的农民家中讨要、抢夺，甚至在无法收齐的情况下会以佃农的房产、子女作为抵押或换卖成金钱。另一些退职在乡里的有钱、有地、有势的官员也同样做着相同的行为，依仗权势欺凌弱小、鱼肉乡民。还有一些人勾结了这些恶势力为倚靠横行霸道。这三种没有道德感的人对势力弱小或没有土地资本的小地主和贫农带来的影响很大，很多小地主因此沦落到没有土地破产的地步，而更为基层的人们则生活在水深火热之中。

在社会矛盾激化到一定程度，迫使中下层愈来愈难以为计，有知识的人就认识到必须通过有效的手段来获得更多的利益，在不能依靠合理的法律及其它势力来获得应有的利益的情况下，武力反抗就成了唯一能够求取生存的不得不为之的手段。没有知识作为反抗目的的人们就成为土匪强盗，流窜于山乡野岭；有一定知识的人则以此为手段通过反抗带来社会影响，据此做为谈判获得利益的条件；认识更多的人则以推翻旧体制建立新体制使更多人获得利益为目的使更多人拥护他们来获得更大的利益。中国历史上有着众多的多数人反抗少数剥削阶级的特例，都是通过拥有广大的群众基础来获得更多的利益，但仍然是为了维护另一种少数人的特权。旧中国历史上依靠民众的基础获得政权的朝代很多，但仍旧避免不了不断的改朝换代，就是因为民众的利益依然被少数人把持着，并因逐渐失去道德标准继续欺压剥削多数人导致再次被革命。

历史的时针走到今天，我们不得不有所警惕历史的习惯，谨慎平衡少数人与多数人之间的利益需求，社会才有可能向一个稳定的方向发展，国家才能更为稳固，少数人乱丢骨头，多数人也能吃上米饭，在生存的前提得到保障的情况下，小的矛盾才不会激化到大的程度。而道德作为一种潜在的制约、平衡的隐性手段对于拥有权势的少数人而言也是必不可少的行为标准，有了相应的道德作为不但自身的利益能得到更多的提升和维护，也同样会安抚他人不会因过度的不平等导致矛盾激化而危害到已经拥有的既得利益。所以说，道德不仅是一个人衡量自身面对社会做为人的基准，也是保护自身权益的有效手段之一。抛弃道德或仅以披着道德为外衣仍然横行乡里的人，他们的既得利益不会做最大限度的拓展，相反会因道德的缺失减少或消失。

那些想做和已经做了还乡团的人，如果继续抱着作威作福的姿态扬眉吐气的回来，继续沦丧仅有的道德素养，那么他们一旦脱离受保护、维护的势力范围就会彻底丧失这种建立在以他人基础上的不稳定权、益。还乡团在旧时代是个贬义词，但它在任何时代都不能成为褒义词，这是缺失道德、恶劣做人行为的必然定性。虽然我们普通人对这个社会没有什么影响力，但仍然应使这个社会和它的某些角落能听到我们的声音，道德是获得和稳定种种人利益必不可缺的基础前提。

2009年8月21日凌晨3：15分诗歌报论坛/注册名：雪烨

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:15
物我两忘的纯真（原创）
望着他，远离了世界的他睡得是那样沉，甚至他的姐姐在翻动东西时候发出杂乱的声音也没有惊醒他。在事隔很多个小时后，父亲带着揶揄的笑声对他说：“也许窃贼走进了家中你仍然会一无所知吧？”他笑了，告诉父亲说：“来人杀我也不会知道，我就在睡梦中死去。”

他的睡眠一向是很不充足的，但他能利用多余的时间做他想做的事情，那不是为了生存的，而是在走他人生中每一段想要走的路，即便是寻找某个游戏，观看每一部影片，热烈于某个话题，在心灵狂喜的时刻他会疯狂地抓起笔来，就像现在抛弃了身周一切可知的世俗，旁若无人的随着心灵的轨迹开始运行他那颤抖的仿佛看到了光明，然而光明却在不知不觉没有雕琢的思想中源源不绝地流淌出他的指尖一样，冥冥中他知道应该这么办，任由心灵中的桑田随着时间变幻，渐渐耸立起高壮巍峨的大山，铺满苍翠的碧色，他很少停下来思考，只是任凭心灵的呼唤行进行进，直到父亲开始听一支古老的歌，他于是关起门，保持一个独立的安静区域。

曾经写了一幅字给他——桌上一台电脑桌下百枚烟头桌前定悟能无师管他网猪网猪任自逍遥。他一笑，说要装裱起来挂在墙头。仿佛百年后再去观他，依旧压在镇石之下，他却着迷于游戏之间。

就是这样一个单纯的把时间和生命都赋予了自然的人。他并非相信那些超自然的力量可以驾驭一切，但他自然而然的与自然结合在了一起，在生存中不断地前进，前进于心灵所指引他行进的路程，会在游戏的时候聚精会神，在工作的时候专心致志，但他从不把游戏或工作当做生命中的全部故事，也从不否定文字对他产生的任何影响力，然而他不断地听从于心灵的召唤，又不断自心灵中清晰的走出，文字，以及生活，生存并非生命的全部主题。

他会在某个时刻燃起一支红灰相间的香烟来，望着烟缕服从于热量且游移于重力的不自然却又十分悠闲的轨迹；会有一小片浅白的灰烬落下来，脱离那正红的母体，不容分说地向下坠去，他便沉静下来，观察那渐渐被覆盖包裹的燃烧的中心，会欠起一根食指一敲，形态并不完美然而红色大大地振作起来；在这样的过程中，渐渐直至终结，那不断燃烧的，变换的，强行去改变的过程十分自然地走完了非自然的全部路程。

要怎样数说一个人与心灵的故事，性情是那样与社会紧密相关而时时脱节，保持着谨慎与细致，愤怒的笑声与狂烨的喜悦仿佛江水一般滔滔不绝，时而涓涓如流潺潺似溪，就是倾听着心灵的声音，时时服从于寂静之外的喧嚣，他的睡眠时间总不是太多，每一次都很深沉，全心全意进入其时的状态，仿佛死去一般，仿佛写字一般，仿佛歌唱一般，仿佛凝神倾听江涛的轰鸣与拍岸的细润一般，那些白色的沫子平静地留在沙砾之间，徐徐退去的潮水在远处重又汹涌着来临，寂静的，是物我两忘的专一。

2009年10月11日17：43分秋色文学论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:16
自解篇（原创）

有知与无知。知识通过学习和阅读获得，认识通过知识而启发独立的见解，认知在知识和认识的基础上对事物的客观形态进行剖析整合而获得对其本来面目的理解。通过学习很多人成为有知识的人，但他们拘泥于教条和固有的形态而成为无知的；有认识的人能根据知识对事物进行剖解并寻求答案，从而获得认识，但他们拘泥于已有的认识而忽略吐故纳新，片面于个体的认识而成为无知的；新陈代谢可以充分的解析认知的面目，如何理解新陈代谢就不应拘泥区分形象思维和抽象思维，固步自封以及拘泥不化。

我们来看看近年的一些社会现象，会有人说现今比较宽容了，恶人的银幕形象不仅于展现他们的恶，也同时在表现他们的情；对于不同党派的纷争敌对也不仅限于制造反面形象而更多于剖解完整的人格以及社会现象，更为合理的通过人性化的手段缓和矛盾；我们要看到这种种变化背后的内幕，只是一个——目的。因为目的而有过程，为了达到目的而需要适合的行动方式，不同时期因不同背景而有不同的态度，是为达到目的之手腕罢了。

无知的人观察到了变化，有知的人体会到了变化，从而通过现有的知识去认识变化，甚至解析变化的本因形成。为非善目的而行为善者非善，为善的目的而善者是善，无目的而善者至善。有知而善，善非善；无知为善，善本善。无知行善而不得自知善，有知行善而得其为善；知善而有善，不知者如何知有善？识见善而表述善，无知者才能够知其善，知善而不得解析善，则浮于表善而失于善；有善心行为善则善，无善心行为善则不通善；不通者则不识善，即善非善。识善不悟善，则善非善。识见善而得本根，方有善之善。目的作为固向行动的指标，其过程如何变化，达到目的才是关键，过程则是目的的运行方式，宽容与狭隘、冷遇与温情，不过是达成目的的手段。

专一。专一者能专注，能专注者心无旁鹫，听闻人言，说道我事不三心二意手拈杂物，能记忆，常回顾可分析，于人我有裨益。做事不分心，常能专心行一事，杂事不分神，日久凡事有成就，这是专一的好处。

有老人信佛，经年默诵六字真言，日久身周有佛光。有僧至，指出一字错误，老人知错，重新诵读，再经年却无佛光。宛如一杯清水落入一粒沙，水中有杂质而不纯净。所谓六字真言，哪六字不是真言？佛祖拈花，而迦叶微笑，妙悟本心，声张如沙。表象与境界，有如无知润有知。然不言，无知仍无知，知识有如路，有如桥，行者学习得有路，识者行之知其路，通达者已达目的。常人平凡，智者羡慕，是因为智者知平凡之甘美；而常人却时怨凡俗之无味；是为行路者与更上一层楼者之区别。繁杂与单一，专一与纷繁，思想者以无知到有知，从单纯的生活的原态进入思想寻求认知的流程，最终又回到生活的常态，其认知境界早已更上一层楼，对事物的解析能直达目的，不受过程变化的影响。

读万卷书知万里路不如读万卷书亦行万里路，读书行路亦当常吸纳而后细分解，能新陈代谢方得无知者有知，有知者不无知。知识、认识、认知，能学习才有路，能行路才得识路，识路才能达目的。达目的而得有新目的。小目的有形态，大目的无形态，即为万千小目的凝成大目的，人行多道皆为行，此是大目的。知不知，求若知，知者不停路，善者不停行，宽者有狭隘，冷酷亦容情，有知者才得不无知。

2009年10月17日17：10分大自在天论坛/注册名：长腿的狼
其文为自解，人皆可读之，纷繁错杂断，行者不停知。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:16
余则成的故事（原创）看电视剧《潜伏》有感

余则成的故事就是过去时代里的一个小故事，电视剧《潜伏》中有三个女性——左蓝、晚秋、王翠平，她们也有各自的故事，并且都与主角余则成的故事紧密相关。

晚秋使人怜惜，又使人看到希望和光明。热爱文学的人骨子里有浪漫的色彩，有忧郁的成分，却更希望在暴风雨夜执著地期望黎明的到来，所以文学者时时有激情、存热血；在没有经历过洗礼的时候，他们或许是悲吟于生活和爱情之中的，而一旦得到明正的指引，那么他们就会像一只为了自由刺破蓝天的云雀，张开双翅向着云霄尽情地飞升。小鸟的命运在人的世界中是很难测的，被捕入笼中的小鸟如果无人打开笼门，那么这样的小鸟要么郁郁而终，要么认命而息。或者它能认清自己的本来面目奋力抗争挣脱樊笼。

左蓝是余则成所遇到的三个女性中最完美的女人，思想、认识，左蓝人格上的完整令余则成对她与其说是爱情，不如说掺杂着一种对神性的膜拜；但这样的女性太完整了，即便她是活生生的人，余则成与她也未必能够在对等的基础上幸福一生。她死了，余则成的人生才得到了更为舒张的解脱，她存在，就会掩盖许多余则成的光芒。

余则成故事里的第三个女性王翠平，一个极其朴实，行为上又很粗俗的乡下女性，令习惯于细致生活的余则成难于接受。而敢爱敢恨甚至于为了私情不惜伤害战友行为粗暴的王翠平对于爱情，比左蓝的含蓄，比晚秋为了爱情不惜牺牲一切的献身精神相比，显得更来势汹汹、更迫切、更露骨、更霸道、更拙劣。我更讨厌这个把个人感情与职责分不清的女人，只会说我错了，却一再犯错误，将幻想的生活看得比身负的任务看得更重要，动辄发泄她的个人私欲私愤，即便她是迫切的想要为了革命做些什么，也是为了表现个人欲望的，在生活中的粗野和工作中的失职尤其使人无法忍受。

白天余则成已经伪装了一整天而感到疲劳，回到家中只想静静地放松；然而王翠平不放过他，甚至于用余则成与已故战友左蓝的爱情来伤害生者、亡者，这愈加令人恨不得要咆哮起来。

王翠平其实很质朴，也很单纯，是个好人，为了革命可以牺牲生命，为了爱情可以改变自己的生活方向，但这样的好人却往往使人难于接受和容忍。这是一个很少用大脑的人，好人是好人，但这样的好人也许只能作为人手中的一杆枪，一颗子弹，却终不能做余则成所说的弹壳。

余则成说过，子弹没有弹壳是不能射出的，王翠平却始终不能理解它的深义。我们的现实生活中这样的人其实很不少有。没有理解就没有发自心底的认识和与之协调的行为。

余则成，颇有城府的一个人，冷静地观察着眼前的世界。但他并非沉默寡言，沉稳、机智、果决、谨慎、张扬与低调、活生生一个身负特殊使命而不得不有着特殊作为的人，但他活得仍旧是个人，一个使人感到温暖的和煦般的人，更多在他身上体会得到宽忍与淳厚。对于左蓝，他的爱更饱满而激烈；对于晚秋，则是人性的升华；对于王翠平，一个逐渐在奢望爱情中改变自己的女性，余则成恢复了他在潜伏世界中的形象，他更明白自己的使命与职责，即便最终被王翠平所左右了情感的方向。

对于爱情，让我们说什么好呢？我只能说余则成有爱于心，不单单局限在个人的情感之中。他曾经是沉浸在个人对生活的理想中的，但他成长起来了，仿佛一个从天空撒向大地的信号，向着世界传递着种种信息。

可以说，《潜伏》中没有这三个性格、背景迥异的女性，余则成不丰满，他的故事也会显得颇为乏味冷酷。

故事的结尾余则成急于留下，但信任他甚至已经把他当作亲信的吴站长坚决不肯余则成再为了党国去冒必然失败的危险而保护他留住他，带他一起去了其实余则成根本就不愿去的台湾；余则成就这样在无可奈何之中远离了胜利。如果结局留下一个完满的叹号，那么之前他与这三个女性所交织起来的缺陷中展现完美的格局就会被撕得四分五裂；正因为余则成最后无法挣脱他自己编织的网，他的故事才在“过去时”中显得更为真实。余则成走了，而他的信仰并没有从此结束......

————感谢剧中的画外音没有使用主角余则成的声音/关于《士兵突击》中王宝强那种呆板虚假的声音我已经听够了。

2009年10月19日23：11分哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:16
我再补一段。谈此剧的败笔之一。
我觉得王翠平与余则成的结合按理说应该是宽厚的余则成为了成全她的将来着想才与她结婚的，但剧本似乎没这么安排，应该是此剧的败笔吧？

不错，王翠平是个直爽的好人，心地善良，很喜欢余则成；可是太急于表现自己，更想有用武之地，性情急躁，凡事不经过大脑；按说她和余则成一起工作两年多了，即便余则成并不和她多说任务方面组织纪律的问题，她也应该受余则成的影响有所改变自己的行为，其实改变很少。

再有，一个乡下姑娘，按那个时代的观念来看，她似乎不应该那样赤裸裸的表现她的个人私欲吧？

而余则成身处险地时时处处谨慎小心，即便他有为王翠平着想考虑的心思，也不应该不明白他所处的环境，王翠平这样的人存在对他实在是弊大于利，余则成应该经常对她进行指导才是。我最近脑子比较迟钝，不能说得太好，总觉得王翠平与余则成之间的故事写得太假，不符合其时的情况，她等于是一颗不定时的炸弹，那么精明强干行动谨慎的余则成为什么会在她一再犯错误而不思悔改的情况下，不立即消除这个大患？余则成应该是个把工作和个人情感分得很明白的人，看他和左蓝的故事就很清楚了。

余则成应该是很反感王翠平的种种不良习气的，即便为了工作而容忍她的无礼，实际情况是余则成在工作方面依然容忍王翠平的一再错误，甚至于几次威胁到余和地下交通站的安全；比如说王翠平去书店买纸，因为被抢了钱包而丢了纸，纸上有装任务的笔；当时警察要带走她，交通站长多次示意她跟着去，她仍十分茫然。

余则成什么都没教过她吗？她真就是一个完全不用大脑的人吗？那她还能做领导二十几人的游击队长而始终不死？如此反应迟钝，毫不机敏的人怎么会在那样恶劣的条件下仍旧毫发不伤？就算她武功好，枪法好，但在不同情况下发生的战斗可不是仅仅靠个人枪法就能带着几十个人在枪林弹雨中应付得来的。

对这个人的剧情安排实在太假。余则成在与王翠平之间的故事也就显得十分苍白了。

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:17
极无聊赖的感觉（原创）

没数的日子一天天流去，在这样近似于无知的日子后面我们不仅要发出沉重的叹息了，一般端着温热的杯子，或盛装着腾腾热意的咖啡、使人妄想而来的茶馨，却总不易用筷箸搅拌面汤的时刻想起更多的喟然。长日漫漫而来，随着知不觉的钟点悠悠地远去，夏夜的清幽渐渐变得无赖了，蹒跚在枯瘦的秋风里总挽着几枝憔悴的柳辫，比不得大榆浩然而下的秉直，那么幽幽的又是执著地傍着通亮的街灯怀想故去的年华。究竟是有很多这样的时日了，仿佛不得不上断头台的沉哀，沉默得使每一丝空气都发怵的闲暇中，窗外皆是待毙的灯光、哀怨着只得漫漫流过的夜色。生活惯好如此喈叹了，在如死的忙碌之后便换来这如死的松弛，亦或我们可以沉浸在这如死的大境中品觉出如生的妙意来，尚决不可因这妙境动一番庸俗的笔墨，能写诗的诗人不过是贩卖性情的颠子罢了。

秋黄的天儿敞亮亮地衔着几缕不着边际的云丝一般的在清快的新气中飘浮着，偏使着蓝汪汪的水灵，仿佛睁着一双带睫毛的好看似深潭般美妙的眼睛罢，去望下界的情景——风使着快意令金润润的稻子似那使弄镰刀的农人般一欠一欠地哈着腰儿哈着腰儿，后边的鼓舞着前边的，前边的尽情地舞蹈着，只如波似的海洋那么样美丽，披着日头的白光、月色的皎洁欢情歌舞着一浪盖过一浪推向天际。这又如何叫我们仅吐着幽沉的怨叹呢，不由得欢欣的一唤，唤来舞稻的清风拂过鬓角、柳稍，明黄的街灯下，些许的尘埃也欢叫起来了呢。

俗土的故事总是尽意的展现给天看的，十月的秋，斑斓的喜悦，那些草、那些树，千年万世中总只得披一身哀夏的怨绿，仿佛些个不得不循规蹈矩的怨婆子、怨汉子，受着夏日那严酷警惕的看管，惟得能在暗昧的月下徜徉些可心的步调、低沉的云后吐露几句杂税的愁绪......可喜了啊，将寿的岁月终究没有什么惧怕的，便扯了伪人的衫子憔悴得枯了去，尚揣着热情就在枝头燃一树红艳艳的炉火、金灿灿的清丽，似那班到头来一事无成的人们就在这大秋里成就了一番功绩，要给上天看了去，用一生成就来的唯一的一次壮烈，渲染着，普天下都来上这么一次不约而同的壮丽。天野间普善着如此的醉意，要酿造一窖大地的美酒，以庸碌的凡俗酿造起五色的斑斓，稻味在酸楚的汗滴中混和出奇妙的香气，喟然在低矮的屋檐下游弋出呓语般的惬意，烦闷的气息、默然的天眼尽都陶醉，入这十月满地红黄的景光。徐徐捧起杯子，深深吐一怀叹息，不免有“一番思绪，十般妄想”的体味......

2009年10月21日20：34分发于哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:17
掘墓（原创）
许久不曾得一番喧闹，倒非是如此沉湎去，只是要看看平静之后的大象，再不能背负着沉重的枷锁仅为挣扎了。一松一静易风光，汹涌的钱塘江潮水也便不是整时的折腾，喜怒无常的气象总也该扣上一个罩子，万千的气象只缘身在其间而扑朔迷离，仿佛站在窗内品读游行于江岸的雾蔼，人行日土上下，蚁如人海的幻象也不过斯人远移的意味罢了。究竟跳出身来，就不易受直观的影响，谁又在可见的事物之外常思呢，随波逐流的心绪不加收敛总也就无知不觉的飘泊来去，于黑夜分剖黑暗，便于迷雾拨见光华，迷茫的总是怯懦的惨淡，生命又岂可畏惧挫折。

许多喉舌言之凿凿着谈吐着各种主义，依据着学习的知识一般的品阅理想主义者该着的位置，那么轻轻淡淡轻薄的推斥了振奋的生活、带着活性的分子，既不如春潮激发时润遍了枯萎的心田，也还执著于夏夜中失意的大雨扑熄了一小簇一小簇，一大堆、一大片的热火，上升的总是那班怀揣着光焰的气流，宛如这时下的光阴，夺志的寒飙盛气凌人地疾卷着横扫不同的真性，某些中年者的沮丧依要大势所趋般的折断非我的精神，这又何其堕落；只是不知，顽固地敲打着铁条禁锢起扑面而来的热流。究竟是这般的无道，何如乌龟壳里的人生、无牛居中的自以为意。不妨拈一段残枝，轻轻那么一晃，壳里便无声无息，及至放出声音也不过壳里经纶，依旧的瓮声瓮气。倒得了狡辩的诡诈，自算于一米间不断行进的微小距离，自作聪明在妄想中永胜。我倒甘愿望见那骄傲的兔子渐渐成长为奔腾的骏马、振翅的云燕，谁便去留恋那自做多情的滞留。便生于斯，死于斯去罢，连灵魂都禁锢于教条里，终要奔驰者留下一堆余烬撒下无限之怜悯于尔，明哲保身去吧。

明哲保身的都是些什么人这里也无须多所说道，只是真要少一点，善要淡一些，美不过是中年之后仅能蔽体的华衣罢了。尚可以再描一般的美眉、涂两腮艳若桃李的胭脂，须怜悯那衣下的羞惭、枯弱的魂魄，只控制得住神经——柔柔去笑、款款而行，几经磨练再把那夺眶的大悲隐忍于无，见事脑海里戴上眼罩仿佛白内障般，说人是有思想、能创造、可以直立行走的高级动物，我看也不如低级动物，当悲则恸，遇欢则笑呢，偏偏形若石岗除情去性，仿佛筑桥之内的石条只得昼夜对着夕阳的余辉享受仅能的骄傲，再若经历风雨挂些青苔淤泥也不免老脸一张，情愿淡漠所有却仍是不甘愿被一切忘却；能得点余阳的温煦，怀中只是冷酷，比那些风雨磨难中顽强生长的拙木相比，倒只觉是得一番“智者”的风范呢，不由得不无情无义，以为明哲保身。

又有那班张狂的，自以为直腰正目的吊子，一般说着理直气壮的狠话，一般倚仗着主子的矫情，胸中从不揣着光明，却也要仿佛是光明的领导，那般的肆虐着肆无忌惮的行径，其实早已麻木于无知者无畏的光棍。撇着自以为是的大嘴，满眼的不屑，可笑尚不自知无知的苟且，由你几声无处不在的跳蚤罢，容你所谓卫道士的絮絮叨叨罢，何时能静下心神回顾不自觉的点滴，也窥窥自我的肝肺有多少矫情的蛀虫？借他人之纸笔发己之利舌，就叫人真正洞见了你的无处不在了，心中不饱满着光明又怎样以光辉耀人，更不曾使人如沐和煦，不妨就振荡你的喉舌吧，让它自在你的狗仗人势中舞蹈，观它究竟几般的嘴脸？我在厂房中抬望空洞的窗扇，就必要在这寒迫的屋底下求取生命的意义，哪怕从此折了老爷的腰肢，也必要争得伪善的平衡。那班的你们，不是得了白内障，就是患了软骨症，却尽能倾情于主子的裙下大言绝对真身的直率，骨子里流着骄矜的血水。卓然的人品得出苦难的意味，也常擎得起阳光的手臂，他们是懂得黑暗的，也深谙污秽的本质，然而胸中存得是光明，那就总能与光明为伍，不会在光与暗之间换回一碗灰色的食物，也不得麻木着无知于世相的清晰。那班无道且自以为有道的，矜持又自以为平和的，霸道又自以为平等的，狂妄且尚自以为忠直的，无非拘束在一张随时能缩进去探出来的壳子里小写着大字。所谓的纯净文化，所谓的纯粹文学，远离了人的世道，灰扑扑窝在泥洞子里张狂地蛰伏。

玩物丧志的人在读着玩物丧志般的书的时候，他们也举着“玩物丧志”的笔。似乎在无处不在的描绘着一切美丽的事物，却每每按住欲要萌芽而出的精神。仿佛一群缩头的乌龟，又仿佛大片阻路的荆棘，自然而然突出着无知无觉而来的尖刺迫使着勇敢者不再勇敢，行进者不再行进，俱要如他们一般谨慎地避开锐利，更四面八方挺起无数面盾牌结成一座永滞不前的壳屋，用乌龟般、蜗牛般、鳖鱼般的声音唤着、诱惑着一同住进唯可以蜷缩苟居的善地，试图建立一块纯净的与世无争的连灵魂也禁锢尽绝的桃花之源。已是晚秋了啊，昼白之间，化肥的枯叶燃起鲜红的火苗跳荡不休，向着绝情的世道依旧执著作昂扬的舞蹈；夜深止处，悲凄的黑暗弥漫得无边无际，总有心怀光明的人要腾起一炉熊熊的热火，黑暗虽大，却总被一线光明击穿，迷雾虽盛，太阳升起也就无所遁形，有情的人们不妨相视一笑，谁说光明不能感染心房。

2009年10月24日9：09分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:17
撷野之思（原创）

看到铺满桦皮的窗台上摆满种着野花的花盆，平淡的心中仿佛投进了一颗石子，久已沉寂的死水荡漾开来。原来自己也是那样的人呵，常于四季夏秋之时，采撷小草野花为朋，时于天地为伍行那四野之路，每每流连而忘返回；没有大富之资，陋室虽不堪人观闻，却也布置得尽为素淡合心，似就时时静彻而不自在。

究竟是多少的岁月呀，别离了盆栽温室的精心，浪徉于人不介意的野草之滨，或蹲或坐不拘形迹，赏四时变换之态，碧草茵茵，白云悠悠，就仰卧观止，耳闻蛙音虫鸣，时常沉眠睡去，万事皆为宽哉。于晌午之时，于黄昏日下，或梦醒依然阳光耀眼，或万籁俱寂满空星斗，望茫茫四野常有悲从中来，归期不觉微恙，却总慕广袤之思，贪恋露水之青。

常言说，人无时友当因挚友。我存草野也便不惜盆中瑰丽。早年留植几盆花子，取其安雅而如见父，常于笔中现本真当奉我母，总是放不下放不下。这一年忽然醒来，于是宽身而起，自于那天地草木同枯荣，执笔的心淡了，拳头般大的心也有天地般的宽，谁还整日留恋于网络，室纳于心野，率性而奔出。

今秋寒晚，草木枯荣两幸，全黄有之，青翠亦见，檐燕不远行，飞鸽常满空，滴雨不降而天高地阔，人心不菲到处游走。日来风尘满身，竟绝少了许多辛劳病苦。想我慕四野便得身心皆健。如是大好甚好于万好，金风遍体也有余。

昨日于落叶之间觅得数片红叶，有野灌之叶，也有路边丁香之落色，皆艳红如火，甚为爱惜。指般红叶夹于书页，可得观秋之美；掌般红叶放置清水瓶中，佐以青绿蒿草置于案头，二三日存其形，物华静美便尽在其间。思时人以华贵福利为显耀，我当以草色常俗为终身。不羡室之妖，唯撷天地心，枯与荣焉，为我本性。

这样的岁月呀，还有很远，看那蓝天白云呀，枯荣自在我的心中吧；还要以广大的双眼看尽去，依要以徜徉的双足行将去。原来我也是自然的孩子呀，有四时之色，能与天地广野为伍。这样的宽慰了，小小的心也便于天地一同跳动了......

2009年10月30日6：48分随笔于哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:17
游遐之思（原创）

东周时，一周之下而有数十诸侯，似比于今前苏联、南联盟。不意春秋为乱，诸侯嚣张不顺天子，一时间纷纷征战不休；战国之后，重新立国。于此可见不应辟地分封各自为治。有地者思其有，有民者存私利，人心贪妄而久必思居。于是苏联解体，南联盟分裂，皆因主权不统分地为政之故。以此见，独联体能久长乎？

西周时，诸侯众多，周势强盛，及有乱而能平之，皆因主权强盛、国力强于诸侯故。至犬戎为乱东迁洛阳，又使西秦兼并犬戎而得歧、丰之地；于是秦遂成大国，而周势渐衰。可见不能发奋图强全以避让则势力愈小，其结果早晚衰亡也便为之必然了。今见独联体之俄罗斯每每博奕西方，又联袂于中国，其势自可长久；若仅为自保，受列强蚕食之苦便是想当然尔。

存想于我中华千年，每每贪腐风行，渐至国力蛀空，外侮必趁以侵略，徐图自保者莫不以亡，夫宋者、满清，皆于自衰而于人祸之。可见非自强不足以安其身也。复观日本国，弹丸之地，每每壮盛，终于过妄而为外侮之附庸。其心甘乎？甚无奈之。至我台岛，甚愿千古而为美帝附庸？长不归所而以虎狼求成，即便得成亦为所制，甘心乎？无力自盛不若归心故土，由此中华盛大，谁敢侮之？

见所见而所思，有窃笑。视外域联盟诸国如春秋尔，视地球诸国之联盟尔，仿若齐鲁一体、秦晋联袂，旦夕而分，迫切成敌。此可见人性贪妄，所谓居安思危，身危思安，人之两性，千古以不变也。如此上下俱废，满纸废字于废笔，字与不字，孰能定之？其所谓天道自然。一笑也，随涂于十月之秋。

2009年10月30日17：57分闲情逸致论坛/注册名：皮球儿

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:18
说名利，道面子（原创）

适读文友之于诺贝尔奖的内幕，文中有不平之思，并有观察之得，亦见感怀之意；然不得其奖励之遗憾尽行文间。有所见，诺贝尔奖本来就是西方国家自吹自擂的本钱，国人必要看重不过是因为正与世界接轨妄图分一杯羹而已，却不更思其奖的出处与本质；为什么我们偏爱于外人的面子，还是仅仅因为自己的面子？我们每每因于社会的承认才敢于肯定自身的存在，我们究竟为谁而生？说白了，诺贝尔奖算个屁！

回过头来我们再观世界、中国，以至于全社会，几乎所有的个人，莫不以为他人所肯定欢欣鼓舞，自此有荣光、存自喜，直于人前不低眉，行于道上能坦然，时言语：“社会肯定了我的成绩。”无非因人而褒奖才可直身挺胸无愧人前，甚至于光宗耀祖、梦里祖坟冒青烟；不惟是从此平步青云，可成人上之人了。究竟我们自身的成绩是否定要为人所举才好无愧人前？可想历代埋名者千千万万，弃名绝利者非止一人，斯时做如何想？从此庸碌懒惰、苟且人生乎？自是不然。为人利者，既已成行，为己利之？居里夫人两获诺贝尔奖也未做如是思，甚至拒绝名利，远离名利，而做当做之事为己任。而居里夫人与居里在获奖之前亦为名利而奋斗之？时人为得奖不得奖争论不休，其实只在争论面子与否的问题，可见其微。

世有理论家，有实干家，今复得名利家也，追溯源始，实为国人爱面子也。凡事得人证而得其名，有其名才得谋其利，谋其身，谋其位，观国上每每发宏论，不过为博得眼球，得注目而善作为，其作为无非牟己利。国民惜之，为名而求荣光也，亦可于邻前欢欣，于外者扬眉。其可得实干家之所抬眼乎？想见决不可得，实干家求其干，名利为辅也。爱面子者必非实干家，老黄牛之所以为老黄牛，低眉干活而疏于词也。居里夫人之所以为典范，非争名夺利人，乃专心致志于科学研究之实干家矣。得否人之承认，我自埋首；与否光彩遍体，与我行无干。若此见，中国之居里夫人少之，皆因居里夫人不爱面子，而国人皆爱之。

还是那句话——诺贝尔奖算个屁？！爱面子者必非实干家，实干家忙于专职而不疏，岂有丰富时间参与闲言琐碎。劝我国民，少求名利多于实干，则发明多多益于世界；虽无名而万世皆利，琐碎聚之便多所于行。时人承认与否，褒奖与否，实为末节，轻一身名利亦湮没，唯留业绩于身外才是人生之道。潜心者必不得见我文，而喜闻乐见者必于我行，观者有思请自思，得者有得请行得，名利之见可与后之。夫修韩寒之流者乃从名利之狗臭类，绝非踏踏实实之实干家也。

2009年10月30日19：38分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:18
大曹爱懒惰（原创）

大曹是食素的，从来没有杀过任何活物，当然也包括恨人的苍蝇和蟑螂。虽然大曹没有亲自动手去掐死它们，但大曹还是要讨伐它们，毕竟大曹是人，而这些苍蝇臭虫给人的生活带来许多麻烦。大曹的家里偶尔也能看见它们。大曹就拼命收拾房间，干净得叫它们没脸进来。夏日的时候也会飞进来一两个麻头小蝇，大曹就和它们说：“你们快走吧，想吃去外边夜总会吃，大曹家里没有隔夜饭；想闻臭味快去垃圾堆吧，没人清扫的二类街道上有好多你们喜欢的味道；你们再不走，大曹可要报告警察了。”它们听了根本不理大曹。大曹虎起眼睛继续叨叨说：“那我报告环卫局了，他们都有苍蝇拍，你们还不走吗？”麻头小苍蝇有心要气大曹，偏在房间里绕来绕去耀武扬威。大曹气愤极了就喊起来：“市长电话是多少，大曹一定要制裁你们，我和你们拼了。”于是这些似乎天不怕地不怕的小混混们就听懂了，嗡嗡叫着从大曹一尘也不染的房间里溜走了。

大曹平时是很懒的，可大曹收拾起房间来是一粒尘土也搁不进眼睛里的，所以大曹在懒的时候房间里总是显得很寂静，仿佛夏日里清幽幽的森林公园。公园的一张门票要好几十块钱，有这么多钱大曹可以买许多东西，和大曹心情一样的人一定有很多，所以大家平时都很少花钱进公园，公园里就显得幽幽静静，仿佛大曹的房间。大曹也很欣慰没有住在北京，听说那的颐和园门票一道坎儿一收费，真的假的不知道，大曹听说了就对北京有憧憬没好感。大曹是个特别会懒的人，就连打字也是半躺半卧在床头。其实大曹是没有椅子，家具城的椅子总是比凳子贵很多倍，大曹为凳子不平就买凳子回家。可是坐在没有椅背的凳子上究竟是很辛苦的，大曹要舒舒服服的上网就得倚靠在床头。冬天的时候大曹懒得更象样子。早上爬起来答理好房间去散步，散步归来抻开大被钻进被窝里上网。棉被的作用真很大，就算烧小锅炉的暖气杀不死流窜的冷空气，大曹猫在被窝里也能十分温暖。大曹喜欢钻进被窝既可偷懒又可暖乎的好处。大曹是心甘情愿懒得没边，不怕别人说三道四。

大曹抽时间也会看看《人与自然》，了解了自然界的一些事情后，大曹就很奇怪。奇怪植物的大脑是不是长在根上，要不怎么被人折断枝叶、锯掉树干还是能活呢？可很多人还是把根都从土里给挖掘出来，非要了那些十年百年千年生成的大树的命不可。大曹特别反感那些拼命拓展城市规模而占用农耕土地及森林资源的事情，可是大曹不仅两袖清风而且没有一官半职，做不了环境的主。大曹很无奈。通过人与自然大曹知道很多植物能根据昆虫的习性生出很多迷惑昆虫的斑点来，比如蝴蝶产卵的时候会避开已经产过卵的叶子，有种植物就在自己的叶子上生出很多斑点来，蝴蝶就不把幼虫产在这里了。蝴蝶的幼虫就是毛毛虫，大曹小时候很喜欢玩大青虫，不知道和蝴蝶有没有关系？因为这个原因，那些聪明的植物就不会被毛毛虫吃掉叶子而保护了自己。大曹很佩服它们，也就猜测它们和大曹一样有大脑有智慧，比那些没大脑缺智慧只知乱砍乱伐随意占地毁林的人要强得多了。大曹要学习植物们的聪明才智以便使自己的大脑更清晰一点，大曹爱植物，也爱一切有生命和没生命的事物，不会为了蝇头小利就不顾下一代的生存环境。

大曹最近生活条件不算好，为了更好的生活大曹要为自己创造财富好买得起柴米油盐、交得起房租水电。大曹就去工地找活干，得了个给瓦匠上灰的工作。据说这样的活儿一点不累，比那些抡锹和水泥、筛沙子的活儿轻多了，给的工资比大曹上班还要多。大曹干工厂，有些工厂老板总想方设法克扣工人的钱，迟到早退病事假差一分钟也扣全天的钱，三天不到整月工资拿掉。大曹很争气，从不迟到早退，病了就辞职。就这样，每月也才七百八百。大曹就去工地干了两天，一天一算帐。两天大曹赚了一百八十元，真的是很多，可是大曹决定不到快饿死决不再去干这种累死人的活儿了。大曹去的地方是一个地下室，据说是地下停车场改成夜总会。大曹第一天去的时候就傻了眼，地上的灰尘足有半寸厚，黑洞洞到处是沙子、水泥、砖头，没有干净的地方换衣服，跑去隔壁服装店刚把工作服换好出来，就见许多鄙夷的眼神射过来。大曹不介意，挺胸抬头走出去。大曹很可怜那些衣着干净心里却不干净的人。虽然大曹只干了两天的活儿就把脚砸伤了，可是大曹没有偷懒一直干到底，尚且把钱赚到手了，大曹这伤负得很光彩。

通过两天的工地生活，大曹开始了解一些工地上的事。原来并非只有农民工才干这些重体力劳动的土建活儿，也有许多找不到工作为了生活的城里人同样抡起铁锹拼力地干。大曹从来都钦佩劳动人民。这些城里人有许多是工厂不开工又只给很少的生活费。这些钱不够一家人生活，更不能给足孩子们在学校的费用，所以他们只能出来找活儿干。有些人去了超市，有些人就来了工地。大曹体质很不好，用灰板往上撮灰（和好的水泥）很快就气喘吁吁，等灰儿的瓦匠师傅和那些商店里的人一样站在跳板上不拿好眼睛瞥大曹，大曹就拼命地干，不能叫别人看不上咱，也不能耽误人家的工，毕竟咱是来赚钱的，就得按劳拼命。可和灰儿的力工们都很好，把和好的水泥撮到脚边来，大曹很感激他们。第一天第一个小时大曹累得就想跑掉，自己和自己嘀咕了一整日，结果坚持下来了。晚六点干完，大曹几乎是爬上公共汽车的，到家累死累活把自己洗干净。第二天大曹瘫在床上起不来了，挣扎了一个多小时，大曹又站起来了。大曹很佩服自己，也很难过，可是大曹不能把自己饿死。在黄昏前被滑脱的一堆砖头砸了脚，大曹咬紧牙关干到下班时间，拿钱走人前告诉老板再不来了。其实大曹知道是瓦匠师傅故意使坏，可是大曹不愿意和这种人争执。大曹看不上他们做人的态度。大曹要去找别的工作干干，安全系数比工地高。

大曹从来都能吃辛苦。可是工地上活儿的辛苦大曹还真吃不了。大曹是很怕冷的人，平时总穿得粽子一般，工地两天干活，大曹一点也没冷到。记得中午吃饭时间，大曹带着一身的灰扒上跳台看街上的人，心里喜孜孜的、身上热乎乎的，望那些穿得厚厚的衣服还冻得又抱膀又转身的人直乐，乐得他们瞪大曹。大曹捏着酸痛的胳膊还是望着他们呲着牙笑，气得他们哼着走。大曹一向有好模样，再苦再累也免不了自我安慰，笑的时候总比哭的时候多百倍。何况大曹没有倚靠别人生活，没有出卖灵魂，不会去做狗，不会去做狼，要像个端端正正的人，大曹一向很自豪！不过大曹还是爱懒惰，没事时猫在被窝里又可暖乎，又好舒服，大曹喜欢做懒汉！

2009年11月3日16：32分阳羡论坛/注册名：大曹

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:19
点燃思想（原创）
人是有思想的动物，而思想来源于大脑的运作，有了思想我们就能够对很多不可理解的事物进行分析论证，最终得出合适的答案。而思想其中的一个好处就在于能把任何一个点同任何一条线索连接起来，而且非常符合逻辑，使人觉得这个点就应该是与那一条线索紧密相关的；比如指着一支香烟说它是一门大炮，这在普通人看来是不容易通过直观的认识把香烟与大炮联系在一起的，但是思想者能够做到，就像数学家能证明教皇就是罗素一样。我们来试做一个即时的思索，看是否能把香烟和大炮紧密的联系起来......

首先香烟是一门大炮，为什么说它是一门大炮呢？是香烟外在形态形如大炮的炮筒吗？这是直观的认识，但这仅仅不够，香烟是一种奇妙的物质，它内中含有能刺激大脑中枢神经的尼古丁，可以使人产生快感，很多人用香烟来提神，甚至在创作的时候用香烟通过刺激神经来激发灵感，以便将断开的思路连接上；对于嗜烟者而言，香烟是奇妙的并极其有助于工作和恢复心情的。但我们知道烟草中含有三千八百多种化学物质，而且多数对人体有害，比如氧化碳、尼古丁等生物碱、胺类、烷烃、重金属元素、有机农药......等等，而一支香烟中的尼古丁可以毒死一只小白鼠，而每支香烟尼古丁的含量是1.5到3毫克左右。那么25克烟中的尼古丁可以毒死一头牛，当尼古丁连续摄入量达到40到60毫克的时候，一个人就被送进天国了。

从这里我们可以知道香烟对人类的危害有多么巨大。也就是说，当一门大炮开始轰击时，炮弹落点能够杀死的人在稀疏的地方和稠密的地方是不同的，但它产生的危害却是一支小小的香烟所不能比拟的；所以很多人不会把大炮和香烟联系起来也是情有可原的，毕竟一支香烟毒不死一个人，一发炮弹却可以同时炸死很多人。这里需要说明的是，只有战争才会动用大炮，而在和平时期大炮的作用几乎是零，高科技导致的威慑性除外，也毕竟不能直接杀死人。香烟则不同，不论在和平时期还是战争时期，嗜烟的人们都不能离开烟，这是因为尼古丁中含有能使人成瘾的成分，所以很多吸烟者无法离开香烟，通过吸烟来补足体内尼古丁的稳定水平。而吸烟导致的结果就是烟中的各种有害物质极大危害人们的健康状况。

记得美国香烟万宝路的广告模特就是患肺癌死去的。而香烟对人危害之一就是肺癌。每年全世界因肺癌死去的人有数百万之众。虽然香烟对人体的危害是缓慢的，但只要吸烟者不能停止吸烟行为，它的危害就是持续的，并最终导致人体机能衰退患病死亡。这样看来，香烟对人类生命的影响并不亚于大炮所造成的结果。一场战争从开始到结束，大炮始终在发挥着作用，不断地夺取人类的生命。而香烟一旦在手，从吸烟之日到机能衰退直至患病死亡，香烟同样在签署死亡证书。大炮与香烟的直观区别不过是时间的长短，但他们的作用是完全一致的，就是最终夺取生命。

从以上的个人分析来看，香烟等于大炮，它们都是夺取生命的致命武器。今天我为什么要讲香烟与大炮的关系？就是为了向人们说明没有无法衔接的观点，只有不肯动脑筋的人。但仅仅开动脑筋是不够的，知识是脑力使用者的必备基础，没有知识即便思想超前了，也无法将其直观的表达出来，只有具备了广博的知识基础，思想才能够更充分的调动起来，将种种似乎没有关联的事物通过逻辑分析紧密的衔接起来，灵感才能具像化，所要表达的事物才能充分的展现想要表达的形态和方向。

通过对知识的学习，我们对各种事物有了具体的认识，但这些认识还局限在不同范畴的知识载体中，需要通过思想重新整合接续，知识才能为我们所用，甚至由此通过思考阐发出更新的观点，并在完善后表述给社会或个人。知识是死的，而人是活的，活学活用了知识，而非拘泥于仅得到知识的书本、教条之中，有知识的人才不会白读书，书中的道理才会因不同的情况而有合理的应用方向。每一个人是如此，每一种学科也是如此，科学家，文学家都需要活用知识，善用大脑才能在不断的思想流程后得出完满的答案。所以今天来谈一谈香烟与大炮的关联，希望大家从此活用知识，多多思考，将不可能变为可能，将不可解充分理解，谁说墙壁不能清洗人们心底的阴霾呢？

2009年11月6日19：21分人教论坛/注册名：曲良肱

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:19
欢而不知悲，贵而思贱乎？（原创）

观万里清秋笔者文《宁波看异乡人表演感怀》——文曰：“瘦身负重踏尖钉,喉抵钢条火燎胸.非是不知肌肤痛,说来只为一贫穷.”其时感动不已，网文坛一片欢声颂升平之时仍有人关注底里民生，能发此等深痛肺腑之词，我不知诸君子、淑女们耳根子发烧乎？

斯时有回言曰：“人欢时不知人悲，人贵时忘云人贱；千古之罪之，今人几不知也。”此语既出，不知身在富贵中人又在享乐中人醒悟否？一般的家居大宅，深锁在仅能的步途之间，不能知得世上还有不如你的人了吧？

欢杯之饮人悦之，古人饮后忽悲之，悲我天下生灵之。诸君可有之？众家名媛们可知之？整日里风花雪月以为美，堕落情河深不拔，不过淹没高跟鞋之脚后跟罢了，便痛不欲生，愤然索死。不悲乎？九尺泉下也愧之罢？此等弱性人，连自己也摆布不明白，倒也不必深求之，死了也没什么损失。

国人时悲人之死，却少悲人之生。钱老生时自在少得闻，死后纷纷嚷嚷作起来。国人样，惯会拾死人衣襟，以表后人襟怀。今鼓其劣性，君子、淑女可知之？宁令逝者不静乎？

引申一二三，生人求生意，世人皆自知，偏不为人知，如何不知乎？风花雪月歇歇罢，天上地下转转罢，岂不知宁波有异乡人乎？岂不知中国有异常生乎？肉长的心镶嵌了水晶、钻石，确是不易再挂上几个如血带汗的破铜子，倒要时时惶恐璎珞坠之危。此一番，即事之笔也，人欢我不庆矣。

2009年11月7日17：46分闲情逸致论坛/注册名：皮球儿

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:19
无言之语（原创）

很久以前，有位老人说：“看得越明白，也就越无话”。无话就少于行动了。人是有民族的，于是很多人有民族性。人是有国籍的，于是人们也就有了国格。而做为人，又是有人格的。这种种的人格、国格、民族性他们之间没有什么太大的冲突。不过呢，人也是有思想的，有眼睛、鼻子、耳朵的。人就会听、闻、看，同过所得选择所取，就有人为健全自己的人格、国格和民族性去努力，通过思索不断调整自己应处的位置。人们认识到自己的位置，就走向它，并到达它。

当一个人看清了一些事，并做好了一些事，他就会去做其他事，通过做其他事又会认识到很多以前没有意识到的方向和位置，思考于其中，再努力达到新的目标。一个人有了爱国心。当他年轻的时候热血激昂，很想为祖国做点事情，并妥善的维护好它。但他仅仅有一腔热血，就把热血奉献出去。当他的热血流尽了，他的生命也就冷静下来。而去思索更深的东西，开始筹谋并付诸更为合理的行动。他明白仅仅靠一腔热血还不能达成他的目标，就学会了用脑，分析种种事物，制订更高的理想和切合实际的目标，为之孜孜不倦的追求着。

终于有一天，他分析出了结果。他不再说什么，不再讲那些豪言壮语，不再为了满腔激情行为冲动，情感也渐渐趋向平和。平和的人有了冷静的心，看得就更透彻了。情感不再能左右他的理智，他的理智反倒在左右情感。在一个大雨倾盆之夜，他忽然从睡梦中醒来。于是他久久的思索，直到天明有人来唤他上工。他于是明白了一些事——热血与情感都是筹码，有人通过释放它达成了一些微小的目的，有人利用它达到了一些伟大的目标。真正的成功者只是一些些头脑冷静兼且冷酷的人，要想使大的环境得到最有益处的进展，非得冷静并不受情感支配不可；然而，过份冷静的人就失去了大踏步前进的激情，也就明白想办成一些事就非得利用能行动的人不可。统帅是需要卒子的，与卒子培养感情也无非是要卒子照章办事罢了。有些卒子有明确的行动目的，有些卒子则受了情感的唆使去做一些他认为应该做，而统帅们也认为可以适当做的事；当然，亦有些头脑冷静却没有窥破根源的智者认为这些情感冲动的卒子是愤青；孰不知，这些愤青正是统帅们时不时所需要的。卒子不知道，智者也不知道。这是最好的舆论工具。什么时候收起来，统帅心中有数。

看得太明白，就再也做不成愤怒的青年了。所以很多人思想年轻的时候不是极左就是极右。一旦思想成熟了、看明白了，究竟该怎么做？便要看他的民族性、人格以及国格在心中的分量有多重了？是以，有些人变了，民族与国家在心目中淡薄了，人格？人格是个什么东西？那不过是曾经精炼过，如今披在身上的外衣罢了。于是有些人从人格上首先堕落，这种堕落关乎在他的人生观、民族观和世界观的改变，从前他鄙视的拣起来了，从前他轻视的享受起来了，“生活不过如此”他们一般的自我解嘲着开始为个人打算，并适时的做一些符合身份、地位的事情，年轻时似乎认定的缓缓放下了。人毕竟要趋向理性，这是他改变后认定的话，却没有注意把三种重要的位置也放弃了。从此悄悄的，不为他所知的堕落。然而他的记忆还留在他曾经的品格上，他依旧为此沾沾自喜不明所以，但他毕竟渐渐改变了，改变得自以为年轻时“愚蠢、盲目......”从此陷入了自得其乐之中。

思想拐了个弯，人生就会换一种态度。曾经心甘情愿做卒子的人当不成统帅也想做首长，看看简陋的房屋暗暗下定决定将来要住进别墅。那些还想披着过去的外衣保持光辉的人住进了套房不时也要做一些维持光亮的事。很少的一部分人看清了一切，却没有看破红尘，反而看清了世界，越走越高，终于坐上了统帅的宝座，继续理想。另一些人，终其一生只有热血。另一些人，看明白了一切，却仍甘愿做卒子，甘愿流尽了热血再去燃烧骨肉。这样的人也不再是愤怒的青年了，定下的理想却从来也没有改变。他们冷静的观察着，适时去做应尽的义务，为他的民族性、人格、国格继续走未完的路，并努力守护好它们在心目中的形象和位置。也有一些人，终其一生血都是冷的。也有一些人，血一直冷着，但他们的骨髓却始终都在燃烧着。那位老人说的话也没有错，却是因人而异、思想有别。

2009年11月10日19：49分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:20
雪日随思（原创）
望着窗外纷纷扬扬落下的雪花，我想哈尔滨或许也会降下一千六百万吨雪。

两天了，雪一直没有停，在过去十五天里迟迟未来的盛事现在终于拉开了帷幕。

天地间一片浑然的灰色，大地和树木都一反前日的枯寂，似乎活泼起来，只是少了些许的生气。这到处的白色有些乍眼，让我想起医院里那些苍白的床单。先别说旁的了，我有些担心路上的交通状况，以及我那几个骑着自行车上下班的邻居；但愿司机们能谨慎一二，我就好代他们的家人谢天谢地了。

前几日听说北京、石家庄等地降了大雪，已经成灾。而哈尔滨一直都没有迎来首场冬雪，我想的不少。但别管是人工降雪，还是自然现象，今年冬天或许雪可以下少一点。你看那道上已经很难行走了，清路工人都在主道上尽心尽意地忙活着。雪还是不停，很快又把铲去雪的路面又覆盖上一层薄薄的白色。

每年冬天哈尔滨的第一场雪我都要写点什么，可是现在基本没有多少浪漫的情致了。很是担心。道边卖货的小布蓬都被雪压得有些变形，卖货的人都举着木杆一下一下顶触蓬顶，试图推掉积雪。买货的人不多，小心翼翼踏雪寻路的人倒不少。

设想雪落田野，可想是再美不过的景色了。茫茫大雪从天而落，汇然于地面，从天到地都砌起了一座立体的雪城，人若凝结于其中也是甘愿的吧。可惜天不遂人愿......

清晨散步的时候雪基本是停了，惟有些细小的雪花轻盈地飘散。走出来，呼吸着清寒的冷空气，深一脚浅一脚地淌过皓白的雪层，时不时望一望灰褐色的枝干上趴伏的白雪，心情极是舒畅的。不想，没有迎来朝阳映雪的美艳，天又沉沉地落下雪来。

前夜，橙黄色的街灯把无痕的雪地映得一片鲜亮，夜空里雪花飘舞如雾般朦胧。其时很以为美，过后便隐隐有一丝不安，担忧这雪不易停得下来，深知细碎的雪往往如连绵不断的细雨一般。

雪不尽不完地落着，昏暗的天空里似乎有一大张数寸厚的胶板缓缓铺天盖地而来，搭住梢头、覆上屋顶，遮掩了日光，也将窒息得心绪无处疏放。

黄昏了，瑰丽的彩霞远在云后不得一见，夜幕渐渐低垂，街道里失了往日的喧哗熙攘，静悄悄仿佛幽沉的海底。

昏暗也只是片刻，一些灯光忽闪着在街边高高低低亮起来，黄的、白的，包子铺蒸腾的白气中隐隐泛着鲜红的光调，三两个漆黑的人影味曲着背围在一层摞起的人把高的笼屉前，不远处两注通明的车灯扫过街前，难辨的裤、鞋就露出本来的色调。

华灯起，夜便不再寂寥，洁白的雪反映着光，和着万家灯盏、腾腾而起的热气落在双目中，略略焦灼的心情沉静了，生活的气息也随着奔忙的腿脚弥漫开来......

2009年11月14日17：51分秋色文学论坛/注册名：火的轻云//记哈尔滨第一场雪

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:21
我们该荣耀什么？（原创）

参考消息09年11月15日报——美国新闻周刊网站11月12日文：美国可向中国学习五件事——1.要有雄心2.重视教育3.照顾老人4.大量储蓄5.放长眼光。择其二“重视教育”和“照顾老人”。文章称中国的教育体系已经覆盖到偏远地区，全国文盲比例已不到百分之十。我们不能否认那些支边的教育者们所做出的成绩，但同时也不应忽视一年一年水涨船高的学费及学杂费，虽说每人必须接受所谓的九年义务教育，原则上国家也不收任何学费，只由所在学校象征性的收点学杂费。可这学费没少交，学杂费更是名目翻新，没个几千元想接受每年的免费教育这是天方夜潭，是中国人都晓得。而在国外义务教育是不收钱的。学校经过了市场化的洗礼，也就跟摊床上买个大头菜那么单纯了，没钱莫买货。假如真是有国立完全不收费的学校，国家是要有损失，可想文盲就彻底扫除了。也不会有底层人家为孩子的学杂费整日琢磨赚钱道了，勒紧裤腰带不是怕自己饿死，首先是怕孩子辍学。至于教学质量如何，又私开多少补习班，孩子学习成绩如何，分到重点班、垃圾班？这都已经是常事了。守着不学无术的孩子，有钱没钱的爹娘都没办法，至多不当个名义上的“文盲”罢了。可说这百分之十是有水分的，上不起学是一方面，从小学念到大学有文凭没文化的相信也不在少数。国家是真重视，可给的口子放得似乎也太宽了，没有个精确的定位，自然这学杂费也就难说多少是个边。所谓有政策没审查，吃饭倒不是人生头等大事了，反倒上学尤为金贵。若说外国孩子上学吊儿郎当情有可原，中国孩子再要拿父母亲的血汗钱当白给的毫不用心，真是没有良心，怎对得起省吃俭用、望子成龙的爹娘呢？

再看照顾老人。西方人每每把老人塞进养老院里便两手一拍、与我无关了，老人似乎也得到周全的照顾，儿女可以放心于事业，安心于个人家庭了。如今他们觉得应该重视人情伦理，也该学学中国人的传统美德，呼吁赡养老人。可笑的是如今的中国人却在向西方靠齐，每每请老人进养老院。而社会上也涌现出不少养老院，似乎老人老了就该进个不影响子女生活的大杂院，有人照顾，子女付费也就两便了。你说西方人学的是什么呢？学的是时下中国人的态度，还是学习以前中国人的观念呢？这里实在有得一问，美国人有人觉得把老人送进去是残忍的决定，那时下那些把老人送进养老院的儿女们究竟怀着怎样的心理做决定的呢？看来从前的人重视传统美德是守旧的，而如今抛弃道德是时髦的，也是符合子女们的利益的，那西方人怎么就没看看为什么中国会冒出来许多养老院呢？中国人自己想没想过外国人居然在准备学习自己已经或正打算抛弃的美德呢？我想正开始习惯吃汉堡包的中国人没多少心思考虑这个问题，毕竟这美德赚到不钱，还要背上一身累赘，都新时代了，怎么还能背着老黄历过生活呢？可见西方人比中国人土，不时髦，观念落后，不但因为金融危机重新审视《马克思主义》《资本论》，就连中国人愈发轻视的伦理道德也跟拣芝麻似的追着中国人的身后有夺取的意识。中国人再不抢回来，将来可就该琢磨西方人赡养老人的美德是不是我们中国人也该学学了？

为什么西方人如今谈中国威胁论、中国经济发展迅猛、中国国力强盛、中国道德观念值得学习；而我们中国人自己要么意识不清，要么意识不到呢？我还得说一说工人，谈一谈农民，南方和北方的工人是不是有差异我不知道，但工人不再是工人老大哥我想也不会再有人强调反驳什么。中国经历三十年的改革开放，中国富强了，这是不争的事实。中国不但经济方面有了良好的发展，在国防方面也努力自主创新，离世界水平差距也在逐年缩小，甚至也要建设空间站了，做为中国人，都会因之自豪骄傲，这毕竟是我们中国自主科研的水平，怎么能不欣喜万分。但贫富悬殊也巨大了，试做个比较——月收入过十万的可想是上层人，月收入过万的可想是中层人，可怜的是月收入还有不足七百的，甚至不足四百的。他们算底层人，还是算-底层人呢？不可说国家政策不为民众着想，但真正传达到下面是什么呢？根据情况看着办？所谓没有严格的监督机制那么什么情况都会发生。据说重庆打黑成绩颇丰，我这里也有渴望，什么时候打黑打到我们哈尔滨来呢？什么时候反腐反到我们黑龙江来呢？什么时候能把对待农民的政策也落实到工人头上来呢？一亩地每年补助一百多元，幸福的农民啊。如果给我块地而放弃城市户口，我会毫不犹豫去做农民。力工的活我都能干，农民的活不过那么几个月，还有我不能吃的苦吗？但我真的不想做工人，尤其不想做一个普通企业的工人，如果是归中央的企业我又没资格进去，受小工厂主盘剥也就是目前的事情了。工人靠个人技术和力气吃饭，这本是天经地义的，按劳得酬么。然而却有工厂主认为是我给了你们饭吃，因之而任意克扣工人的辛劳，一方面国家收了税就不管太多了，一方面工厂主克扣完工人也就不管工人死活了，可怜的是工人，今天放假、下月休息，还得随传随到，蹲在家里啃铁锅吗？国家富强了，我也相信逐渐会照顾到所有国民的利益，可什么时候轮到切实于工人的权益、生意呢？只能等未来国家真正富得流油了，也就得到实惠了吧？然而我仍是热爱我的祖国的，并期望它更加兴盛，愈为正直，能在有慈悲心的同时，也做一些真正慈悲的事。什么都别说，只有严打腐败，民众才能真正得到政策的实惠，说别的，都是精神食粮，除我之外，有几个底层工人管什么叫中国威胁论呢？他们只知道如果不拼命赚钱，首先威胁的是全家的肚子、是孩子的学业、是老人的医药费，甚至是死人的丧葬费。

再看看道德缺失，以做个结笔。前段时间有大学生救人溺水事件。一时间，全社会的矛头都指向了受市场经济影响不掏三万六宁死三条命的鱼船老大。事情是这样的，几个女生失足于宝塔河，一些大学生纷纷下水营救。结果失足者被救起了，却失去了另外三条年轻的生命。看了各方的报道，鱼船主见机谈判“活人不救、只捞尸体”，一万二捞一个人，钱不齐不救。钱终于齐了，捞上来也是回天无术。按说全社会群情汹涌因之讨伐不惟不对。然而其时接到报警到过场的尚有一车消防队员，一车110警/察。消防队员每每于火情中抢救人民生命和财产的安全，这始终是我们所有称颂的。为什么就没有一个人肯象那些大学生一样奋不顾身去救人呢？是他们更清楚生命的可贵，还是那些大学生是一群不珍惜生命的蠢材，只知舍生忘死去救人呢？几句没有下水施救设备就问心无愧的走人了吗？想当然我们不能强迫任何人去救人。但也不应偏离社会的焦点——渔船主必然不能脱离人道的指责、发理的追究，鞋都没湿的消防队员和劝学生们交钱捞人的民警是不是也该进入我们的视线呢？他们自身是否也曾想到身为人民公仆的职责呢？良心是否也会受到谴责呢？不能不说我们这些救人的大学生们是有素质，有道德，是最可爱的人；可就该大学生有道德，就该奋不顾身吗？那连脚都没湿的人该怎么想呢？曾经看过一个故事，说有个医生因为误诊死去了一个本该可以救活的吃老鼠药的小女孩，多年以后这个医生良心发现而疯了。可想有良知的人难以面对犯下的错失。没有良知的人呢？是否也会在深夜自我谴责呢？这不得而知。我们成天呼吁和谐社会，道德素质，鼓励勇敢市民，什么时候也该鼓励勇敢公仆了吧？但仅仅靠鼓励就能培养起道德素养吗？重庆打黑时，人们不再忌讳被打击报复了，纷纷实名报案。什么时候全中国的民众都不再担心打击报复呢？功利化的社会，市场化的心理，一味崇洋媚外的恶俗，这能培养出全民性的道德基础来吗？三条宝贵的生命给我们留下了什么，我们需要深刻的去反思，不应该让勇敢市民的壮举伴随着悲剧再发生了。

2009年11月16日凌晨2：53分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

以下为转载——学生称曾跪求消防员
现场图片显示，一名女生正跪在三名冬泳队员旁边。参与救人的另一位学生称，“当时有同学也拨了119，消防队员来后不到3分钟就对学生说我们不是专门的搜救队，没带下水施救设备，没法下水。在场学生就给消防队员下跪求他下水救人。10分钟后，一名消防队员赤脚在岸边走了几步，说没法救就离开了，他连鞋子都没湿。
另据现场参与人梯救人的多名同学证实，拨打110报警后，荆州市公安局出警至现场，也称无法下水捞人，当听学生说渔船老板提出交每人一万多元捞尸费后才施救，有民警建议学生交钱让其施救。据《新京报》

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作者: 咱是一头大胖猪    时间: 2010-12-5 21:21
小人弗得高且洁（原创）

“小人”就是“小人”，不能正面做人，既不成光明正大之士，也难为穷凶极恶之徒，却往往有如游鱼，时常患着红眼病，从不高声，时而温颜，总要人后搞些促狭，以成其小谋也。能从小人者，非大德，即大奸，若非大智慧，便为缺智慧。夫管仲者，淡小人不夺君王之欢，乃知君王必不以小人成祸乱也。是以，齐小白能用管仲而兴国事。叹息，每每大缺智慧者养纳小人，一旦身死也不自知小人之祸；误国害民，孰之祸也？非小人也。小人之得，车薪足之。大人所祸，万岁难堪。

人有行仪，乃从政、从势、从形、从为而治之。晋大夫“士会”，郤缺曰其： “士会能贱而有耻，柔而不犯，其智足使。值“邲之战”晋、楚相击，看出内部不和，主张班师；但主帅荀林父无能将中军，为先谷所惑不能定之，以至于晋中军、下军大败；唯士会知机，预先结阵，其上军不失一兵而归。可见其智。大夫羊舌职言于士会：“言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛”。君王用士会治盗，士会将缉盗科条尽行删削，专以教民劝化为务。于是晋国难禁之盗多逃秦国。可见其仁。晋使郤克于齐，受辱而归，日夜陈词伐齐。士会不以为然，但深恐郤克不得其快而将内祸于晋，于是告老辞职，让位于郤克，是为国之思。可见其无私。

楚孙叔敖，用于楚令尹，用思于治，身死亦不忘国事、民事。留书于楚庄王，先谢君之用，复言子不足以国用，再言民劳，恳君安抚，安民为上。终曰：“人之将死，其言也善。愿王察之！”终其一生不为私家谋取分毫，死后亦不多思后代，如此廉洁，古今难得。又有楚庄王之侧优伶孟侏儒，见孙叔敖之子背柴而归，不免惊讶问之。孙安言曰：“父为相数年，一钱不入私门，死后家无余财，吾安得不负薪乎？”孟侏儒有感叹，于是扮演于君前，有唱词附录——“贪吏不可为而可为，廉吏可为而不可为。贪吏不可为者，污且卑；而可为者，子孙乘坚而策肥。廉吏可为者，高且洁；而不可为者，子孙衣单而食缺。君不见楚之令尹孙叔敖，生前私殖无分毫，一朝身没家凌替，子孙丐食栖蓬蒿。劝君勿学孙叔敖，君王不念前功劳！”至此，楚庄王方封孙安于地，使之不受贫寒之苦。孙安之得若无孟侏儒，竟是人死茶凉，无人问津了。

上下观，大人之侧少小人，是为大人有正心，于正事，执正节，明大义。大人之侧多小人，意反之也。大人不养小人之志，则小人无形以亏众人，纵献媚，不过得个枣子、赏其甘美罢了。时人复谈赵高，言小人之生动。可想若无大人之受媚、受惑而无定思、明正理，小人何足以其逞也？小人之形态，必不得长久之正形、正态、正言、正事，每每于挑拨为能事，又将乞怜于人前，勤快有之，勤劳难之，巧语有之，身受避之，恶俗有之，创新无之，有小见，无大识，乃使小聪明之徒，图狗腿子之欢，毕其终生，苟且知之，宽放穷之。有正意者，能辨小人之形，糊涂之辈，常死于小人之手。弗如学士会，“言依于信，行依于义，和而不谄，廉而不矫，直而不亢，威而不猛”，做人有宁仪；弗如学孙叔敖，“高且洁。”

2009年11月16日22：12分哈尔滨论坛/注册名：大江陶醉千秋月//读哈尔滨笔者“烛舞”文《历史上第一最生动的小人》有感而笔

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