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标题: 我是人间惆怅客—解谜李商隐的锦瑟人生【转】 [打印本页]

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:52
标题: 我是人间惆怅客—解谜李商隐的锦瑟人生【转】
我是人间惆怅客—解谜李商隐的锦瑟人生

作者：倾蓝紫

序幕
　　晚唐一朵昙出世
　　
　　“晚唐”这个词一经吟哦，如黛玉葬花，已是慵扫落花春尽时。
　　大戏已经退场，花开倦了，看戏的苍生也倦，各式人物却纷纷有机会登场，一时亦有末世的热闹。
　　当大戏之时，只全力烘托一种情绪。所以盛唐的诗坛捧出李白这朵牡丹，一花出世，千花退避。于是，李白如神一般，成了盛唐的符号。
　　而大戏之后，人间悲怆的情绪纷至沓来，一出出悲情的折子戏上演，每一个人物的个性宽度和生之深度都在戏中延展，无论在哪个时代去看，都会有现实的痛感。他们不像大唐的李白，高高在上，辉丽日月；他们一个个行在人生的崎岖路上，将每一种人间情绪以诗记之。历史一页一页翻去，大部分人湮没无痕，包括时代的得意者，但这些以诗之痛记录人生之痛、以诗之欢记录人生之欢的诗人们，无论年华怎样湍湍沸沸地流逝，依然是挂在银河之上的万朵星辰，历史的大河因为他们而闪亮。
　　
　　初唐、盛唐、中唐和晚唐，就像大唐的一池碧水，从清晨百花出世，来到盛午，芙蓉千朵，涉水而来，过了盛午，岸夹桃花锦浪生，而后慢慢滑入暮色。在晚唐夜色里，花已入水，却如烟花般绽出昙花一朵，是为李商隐；而旁边山阴道上桂花初黄，温庭筠这一树桂花，引领一个诗的时代入了花间。
　　李商隐所处的晚唐，让李泽厚感叹：“真正展开文艺的灿烂图景，普遍达到诗、书、画各艺术部门高度成就的，并不是盛唐，而毋宁是中晚唐。”
　　而正是李商隐，以他敏感的情怀，孜孜不倦地为晚唐渲染出了最绮丽的色彩，为仓皇末世送上了沉郁悲壮的千古绝唱。他在大唐的山水穷绝处，如晚霞引领了风骚。
　　想大唐的夜空如果没有李商隐，该是多么失色，那将是蛤蟆敲着破锣、蟋蟀扯着尖细的嗓子聒噪的夜晚。一个皇上无能、宦官掌权的黑暗时代，愈衬得李商隐这朵昙花美轮美奂。
　　后人评李商隐横绝前后，其诗“清言玄味，可雪缁垢”。北宋的诗坛上，模仿李商隐之风一度盛行，时称“西昆体”。金代元好问曾喟叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”这种模仿一代代延续下来，却没人能复制李商隐。清人钱良择解释为什么模仿的人都失败了，说：“西昆以堆金砌玉效义山，是画花绣花，岂复有真花香色。”
　　想起嵇康的话“仰落惊鸿，俯引渊鱼”，李商隐的诗就是这样的惊雁落潭，引鱼出水。他这一朵夜昙出世，千花黯然失色……
　　
　　到了晚唐，大唐这个华丽丽的袍子已经被虱子咬得破败不堪，可是在这个荒茫的时代上，却因为有了一个个诗人，竟也显出有凤来仪的金贵。诗人们栖于梧桐，飞鸣饮水，委羽而去，留下一个金玉之世的记忆……
　　所以，李泽厚说——
　　
　　战国秦汉的艺术，表现人对世界的铺陈和征服；魏晋六朝的艺术，突出人的风神和思辨；盛唐是人的意气和功业；那么晚唐呈现的则是人的心境和意绪。与大而化之的唐诗相对应的是纤细柔媚的花间体和北宋词。晚唐李商隐、温庭筠的诗，正是过渡的开始……
　　在李商隐离去后，人们拨开那淬炼他的寒灰，便识得一个火眼金睛的孙行者。他拖笔路经之处，那个时代僵死的天庭活转起来，人们将透过李商隐的眼睛，看到大唐的末世悲伤。他的行笔又如金箍棒的指向，让一个末世，在他的诗句里瑰丽地狂欢。

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:53
第一幕琥珀初成忆旧松

　　
　　
　　之一　寒花只暂香
　　
　　
　　大约在812或813年，李商隐出世了。
　　当时正处在唐宪宗时代，千疮百孔的大唐突然挣扎出余光，史称“元和中兴”。待李商隐大约九岁时，唐宪宗被宦官毒死，只持续了十五年的“元和中兴”结束了。一个时代的复兴不过如一朵烟花绽放，当烟花灰灭，一场空欢喜的大唐，重新开始急速坠落。
　　幼年的李商隐对大唐这一段短暂的回光返照，应该不会有多么深刻的体验和记忆，但他却在自己的脑海里固执地建造了一座盛世宫殿。后来他因守母丧，冷冷清清闲居永乐，就着一盏昏黄的油灯想起长安的灯火，恨不得观，写诗道：“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”
　　他总以为自己是从那盛世里被放逐出来的，于是常常如旧王族一般陡然生出“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”的悲伤。恰如宝玉以为自己衔玉而生，理应落入一个金玉之世，一觉醒来，不防却见一座倾城；在这座倾城里他倾墨亦成一个倾城客，在历经尘世之后渡劫归去，所以眼光总是超然的。
　　
　　李商隐的父亲李嗣，当时已经结婚二十年，对迟来的这个儿子异常喜爱，寄予了很高的期望，特意取名商隐，字义山。“商隐”取意于秦末汉初隐于商山，后被吕氏请出来辅佐儿子继承王位的“商山四皓”；而“义山”，是指隐居而能行义。
　　李嗣希望儿子能像商山四皓一样辅佐帝王，可李商隐的命运却指向名字的另一层含义：他一身的才华只能隐没深山，即使杀身为君君也不闻。
　　后来梦想破灭的李商隐经过四皓庙，也只能写一首诗感叹自己——“羽翼殊勋弃若遗，皇天有运我无时。庙前便接山门路，不长青松长紫芝”。
　　多少有才之人、有识之士，都只能如满山的紫芝，长在隐逸庙门前的入山路上……
　　李商隐有三位姐姐，他出世的时候，裴氏仲姊已经十九岁。
　　当幼小的李商隐刚刚能扶床站立时，这个裴氏姐姐去世了。她嫁给河东望族裴允元，不久就被遣回娘家，在不到二十岁的芳年就郁郁成疾而死。李商隐在《祭裴氏姊文》里，用谢道韫嫁王凝之的典故写了裴氏被休的原因，是“天壤以兴卑”。
　　王谢两家因政治联姻，才女谢道韫从婆家回到娘家，却非常不高兴。谢安很奇怪：王凝之是王羲之的儿子，这人本身也不错，你为什么会这么恨他呢？谢道韫说她也没想到，天底下竟还有像王凝之这样平庸的人啊——“不意天壤之中，乃有王郎”！后来，人们便用“天壤王郎”比喻妻子对丈夫的不满。
　　颇具才媛品性、却出身寒微的裴氏嫁入名门望族裴家，却对自己的丈夫也有不满，这无疑让婆家非常没面子，便被遣回娘家。这个姐姐抑郁成疾，终究撒手尘寰——她的花才刚刚打开第一片花瓣，就落了。
　　懵懵懂懂的李商隐，不能理解一个人突然消失于眼前的意义，他只是啼哭，哭一个疼爱自己的女子怎么再也不来抱抱自己。他哭只是哭她再也不来，却不知该哭她已经离去。
　　虽然幼年李商隐只是孩童式的“空惊啼于不见”，但大约从这个姐姐的死开始，李商隐从生之初，如孙行者懵懵懂懂遇见唐僧，本是天真自由，不必有羁绊的，却被观音箍上了头圈。从此，李商隐的生命中便注定一直伴随着这种情之痛。一个个紫霞仙子在他的剧痛中消失，无力抗拒，而正是这种痛，成就了生命如诗、可歌可泣的李商隐。
　　幼小的李商隐泪眼朦胧中，有一些东西已经不一样了，从此那些未及绽放的美好一朵朵落到他心里，如烟花烫成一道道情殇。很多年后，他一提笔写诗，灵感就随这一路情殇滚滚而下，落成劫灰……
　　

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:53
　之二　能不忆江南
　　
　　
　　814年，欧洲的查理大帝去世，不久他创立的查理曼帝国逐渐分裂，成为德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。
　　随着洋溢着“奋战的光荣、不渝的忠诚、滚烫的爱情”的骑士精神的查理曼时代的结束，欧洲又被中世纪的黑暗浓雾所笼罩，但这闪电般擦过的时代，却撕开了一道文明之光——西方文明开始萌芽！从此历史缓缓启动东西方地位逆转的车轮。
　　此时在地球的另一端，尚是孩提小儿的李商隐跟随任职浙东幕僚的父亲，来到了“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的江南。
　　也在这一年，孟郊去世。中国文明开始从一个时代向另一个时代悄悄交替。他死后两年，李贺死了；他死后五年，柳宗元也死了。而李商隐在他死之前两年出生，似乎意味着新时代的开始。余秋雨说：“中国由豪迈放达走向神秘温情，这正是最大的转折。”
　　两岁的李商隐来到江南，面对“花落一川烟雨”的好风景，在可以缓缓归的看花陌上，开始了他的人生。在柳条低处拂人头的柔美烟景中起步，李商隐亦是柔美的；在花片落时沾酒盏的绮丽春花中起步，李商隐亦是绮丽的。
　　在江南生活了六七年，到父亲去世，李商隐已经长成他在《祭裴氏姊文》里说的“年方就傅 [1] ”的少年。
　　
　　这六七年“浙水东西，半纪漂泊”的生活，滋养熏陶了李商隐诗的美感。江南的记忆就像他的诗“秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀”——他总在梦中屡屡看见那出门即江湖的地方。
　　对于后来的李商隐，那里还是“碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧”的地方，曾经历过“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城”的吴宫时代；同时承载着“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”的隋代记忆。
　　而在这些有关江南的想象中，最终只看见一个人“沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣”。李商隐的一生即是如此，他有入世意，却只有江湖路，于是从盛世记忆里走来，在风吹雨打中走来，来到冷风凄凄的晚唐。
　　于是，江南成了李商隐记忆的梗上那两三朵披着幻彩的梦。
　　某日他出关，住宿在一个叫盘豆馆的小驿站里，听着北方大地上那声声夜砧，想起自己曾经也是一个江南客呵：
　　
　　芦叶梢梢夏景深，邮亭暂欲洒尘襟。
　　昔年曾是江南客，此日初为关外心。
　　思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。
　　清声不远行人去，一世荒城伴夜砧。
　　 ——《出关宿盘豆馆对丛芦有感》
　　
　　在人生的暮年，李商隐出任小官盐铁推官，再次失意地来到了江南。那时的他，如船行过春水，浮萍打开露出短暂的春光，旋即又归于无痕。后李商隐又遭免职，于858年贫病交加，病逝郑州，终年四十五岁。
　　江南成了李商隐人生的最后驿站，郑州则是他人生的终点站。
　　而这最后的驿站，在李商隐昏暗的生命之终，如夜中一幅好锦缎，让他秉烛夜赏，赏着赏着，流下一滴百感交集的眼泪，洇湿了江南——“翠襦不禁绽，留泪啼天眼”。在即将到达终点之时，李商隐正是“水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多”。
　　暮年的李商隐在江南看到了一个末世，以及末世的狂欢。他一生为那梦中的盛世奔波，走到此时才发现自己一直行在一个时代的尽头。罢了罢了，“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆”，这些倾城之地，只留下一个个女子的倾城一笑——“谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来”，然后一国一国在步步金莲后倾塌。待那“寒灰劫尽问方知，石羊不去谁相绊？”江山一代一代易主，劫后拨开层层寒灰才方知，一个时代，一个王国，最后不过剩下墓前荒草中那一只只石羊，立定不去。
　　此时李商隐在江南遇见了朋友郑谠。看他身若浮云，浪迹江湖，每天下下棋，钓钓鱼，享受各地的美味，心向往之的李商隐说：今日相逢，怜我放逐之身，他时再会，我亦是那扁舟中人——“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。”
　　苏东坡说：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；渐老渐熟，乃造平淡。”
　　李商隐的暮年，真已经淡泊了，有如“洗钵老僧临岸久，悔与沧浪有旧期”。
　　想当年青春年少，自己也曾想过在人生暮年有此江湖身——“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。但是这一年离去后，李商隐再没能回到江南，乘一扁舟与故人相会。现在他已乘一星槎，由人生之海渡到天上河汉，浮荡在历史的苍穹，熠熠生辉。
　　望天看他的小船，在那辉丽于天的银河上，他是否会唱起自己年轻时给江南唱的情歌——
　　
　　郎船安两桨，侬舸动双桡。
　　扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
　　乖期方积思，临醉欲拼娇。
　　莫以采菱唱，欲羡秦台箫。
　　那个时候，他还在等待，等待有人访君来。可盛妆等了很久，那人都没再来，空让他积下那么多相思，写成一首首诗歌。
　　李商隐，一辈子跟他诗里的女子一般，在等那个能识他之才的人到来……
　　
　　[1] 就傅：从师。《礼记》有言： “十年﹐出就外傅﹐居宿于外﹐学书记。”
　　
　　（关于书名是因为写完李商隐的一生感觉就是惆怅啊惆怅，所以觉得纳兰的话真是很符合他，结果就用上了，但用后发现确实也有混淆的问题。）

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:54
之三　初花惨朝露　　

821年，李商隐大约九岁时，父亲去世，自此他的生活由一汪春水转向了一川激流。在人世湍湍沸沸的波浪之上，李商隐人生的小船开始了艰难困苦的颠簸流离。
　　他刚到读书年纪，家里就遭了难，身为长子，不得不将家庭大任扛在自己单薄的肩上。
　　这一年，皇上大赦天下，改元长庆，也就在这年的科举上，大唐积蓄许久的党争正式拉开了帷幕。这场党争迫使李商隐在大唐的暮色里最终无路可走，让他成为派性争斗下被牺牲的一个，也是被玉成的那一个。
　　幼小的李商隐如他自己说的，“躬奉板舆，以引丹旐”地走上漫漫回家路。木板车上是李商隐父亲的棺柩，他护送着这木板车，打着幡儿，要将父亲的棺柩由江南运回河南那遥远的家乡。就这么走着，一路的“霜风吹缟帐，野月照丹旌 ”。
　　想象一下，在大唐的821年，一个小小少年，打着幡儿，吹着风霜雨雪，迎着晴日野月，从南到北，行过千山万水，引着父亲魂归故乡——郑州。这是多么悲凉而艰辛的行程啊。
　　可是，死人可以回去，活人却不能停留，李商隐父亲去世时，他们离开河南老家的时间太久了，老家已没有谁可以投靠。小小的李商隐站在苍茫大地上，只有“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的飘零之感。这里已不再是他的故乡，只是他守孝三年、待自己长大一些好外出闯荡的驿站。
　　从此，他就开始了漂泊，再没有了故乡。陶渊明有他采菊的终南山可归隐，王维有他落桂花的辋川山水可归隐，孟浩然有他月照烟树的鹿门山可归隐，白居易有他烟霞往还的龙门香山可归隐；而李商隐，一生都在巴山夜雨中等待归期。当某一天在哪里停下，再也走不动时，那里就是他的归乡。
　　三年的守孝期生活异常艰难，李商隐说：“生人穷困，闻见所无。”他看到并体验了下层老百姓的悲欢。这样的沦贱，让李商隐本只该闭着享受人间之爱的稚嫩心灵之眼突然睁开，他并没有因为困苦而如鲁迅笔下的闰土般眼神浑浊，而是以一双透彻的眼睛直面苦难的现实。苦难中涵养的心性，有如银碗里盛雪、玉钵里存露，在凄凄凉凉里依然澄澄澈澈。
　　在这苦难的现实之上，李商隐渐渐拥有了一个苍天般的胸怀来看待大地上的沧桑。他上可见仙境，下倾听人间事，有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”的关怀，亦有“世界微尘里，我宁爱与憎”的超然，更有“天意怜幽草，人间重晚晴”的怜惜……
　　三年后，李商隐守孝期满，马上面临生计问题。一个十二三岁的孩子，需要养一个家庭，上有老母，下有幼弟，他能做什么工作呢？凭着父亲给予的良好教育，李商隐做了一份“佣书贩舂”的工作，“佣书”就是被人雇佣做抄写工作，而“贩舂”就是出卖劳力给人家舂米，以此来维系一家人的生活。
　　同时，李商隐跟着一个因为父死而结庐守墓、终身不仕的堂叔学习，在这位耿直狷介的堂叔的教导下，他十六岁就著写《才论》、《圣论》，以古文被士大夫所知，名传乡里。可惜这两篇让他才思初展的文章如今已散佚不存。
　　此时，李商隐那颗少年心如惊蛰后的小虫蠢蠢欲动，他对理想有了展望，对爱情有了期待。于是写得一首《无题》，似乎说的是小女子的爱情，又似乎在倾吐心志，他这个少年已经成熟，可让伯乐攀摘了——
　　八岁偷照镜，长眉已能画。
　　十岁去踏青，芙蓉作裙衩。
　　十二学弹筝，银甲不曾卸。
　　十四藏六亲，悬知犹未嫁。
　　十五泣春风，背面秋千下。
　　这时的李商隐，仿佛是那竹外桃花三两枝，初绽的两三朵，亦如一段好春藏不住、粉墙斜露头的杏花梢。
　　这样想要一枝红杏出墙来，表明李商隐他寂寞呵！于是又写——
　　幽人不倦赏，秋暑贵招邀。
　　竹碧转怅望，池清尤寂寥。
　　露花终裛湿，风蝶强娇饶。
　　此地如携手，兼君不自聊。
　　他想要呼朋唤友，却无人邀约，独自怅惘，独自寂寞。花都开好了，却因露水沾湿了花瓣而芳香受损；蹀舞翩跹，却只能在风中强作妖娆。好想有一个人啊，携着自己的手走过这锦样时光。
　　这是诗人酝酿成熟的季节，花房著子青春深，朱轮来时但芳草，此时他含着一朵梦在初萌的青果端，等待那时机沿着通幽草径光临……
　　李商隐在少年时写了很多关心国事的诗，总是托古讽今，似有意讽刺当时的唐敬宗——少年袭位，不恤国事，整天以宴游为务。比如《陈后宫》里他说“从臣皆半醉，天子正无愁”；《富平少侯》里他写“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁”，讽刺帝王不早朝，可如若撇去历史的浮沫，单拎此一句也能看到诗里人间的喜意——守门的人不回报凌晨拜访的客人，因为新得佳人如莫愁啊。
　　此时的李商隐已怀着想有作为的一腔热诚，如时代的弄潮儿排队等在江湖岸边，跃跃欲试。而从他此时写的绚烂却莫名其意的《无愁果有愁曲北齐歌》，我们可以见到一个年轻的诗人，从十五岁开始，骑着他的奇幻之翼从云间俯冲而来，如骐天马踏空而来，推烟唾月一抛千里……

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:54
之四　杨柳路尽处，芙蓉湖上头　　

829年，李商隐在洛阳迎来人生第一个导师——时任东都留守的令狐楚。
　　李商隐的命运，将由这个人开始改变，也将因他而失意一生。这个人淬炼了一个熠熠生辉于万里银河的诗人李商隐，一个当时只是命运多舛的小人物，而不是官运亨通却湮没在历史大潮中的人。
　　这一年，被贬多年的刘禹锡在扬州以劫难过后的喜悦唱出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，之后回到了长安，再次来到十四年前写下桃花诗的玄都观。
　　想当初，他就因为这首诗被贬十四年——“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回；玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”十四年后，他回来了，却发现当年的桃树满园只剩下满目苍凉——“荡然无复一树，唯菟葵、燕麦动摇于春风耳”。于是他再题：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”
　　有一些劫后归来的喜，亦有一些物是人非的悲，刘禹锡十四年的悲欢倾尽在这一年。而李商隐也正是在这一年遇见恩师令狐楚，似乎预示了他将如刘禹锡的诗，桃花满园地开始、断垣残壁地结束。
　　《桃花扇》里唱秦淮梦碎：“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。”
　　而我们也可以从李商隐的公元829年开始，眼看着他风流倜傥，也眼看着他风流云散。在他暮年的青苔碧瓦堆上，将他四十五年的浮沉看够。
　　遇见这个与中唐很多重大政治事件有关联的政治家令狐楚时，李商隐正是“蹀躞花骢骄不胜”的十七岁。令狐楚看了李商隐的文章后，对这位年将弱冠的文士大为怜爱，不仅让其追随左右，还令其与自己的儿子令狐绹做同学，并亲自教授他入官的敲门砖、官场应用文字——骈文，后来还资助他进京赶考。
　　自李商隐遇见这位让他“一日相从，百年见肺肝”的令狐楚，就开始了他漫长的幕府生涯，一生在他人身侧，如落叶随流水辗转山川。回首望长安，想走近却在遥遥无期中……
　　829年，白居易也来到洛阳任河南尹，从此在这里生活了十八年，直至去世。在这里他与令狐楚写了许多互相唱和的诗，说令狐楚写给自己的信——“收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间”。不见时他常常思念这个令狐老友——“唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。”
　　他们常常在东都宴集聚会，李商隐也被令狐楚引荐给白居易，这让李商隐诚惶诚恐，觉得自己就像是那春秋的江、黄小国，有幸得以参加大国盟会——“江、黄预会，寻列《春秋》”。
　　李商隐，一棵刚冒出头的小树苗，仰望着白居易这棵参天大树。到很多年后，小树长大了，李商隐的诗歌风格发生了很大的转变，写实的“玻璃眼”切割成瑰丽的“钻石心”，那些普通的人间物事，通过诗歌的钻石切面折射出莫名的光彩，奇幻非凡。
　　后来白居易对李商隐的诗文推崇备至，据传他曾说过：“我死得为尔子足矣。”
　　而且在他去世后，家人就托当时文名卓著却官位卑微的李商隐为其撰写了墓志铭。
　　770年杜甫死后，他的墓志铭是元稹写的；831年元稹死后，他的墓志铭是白居易写的；846年白居易死后，他的墓志铭是李商隐写的……
　　中国的历史，在知音与知音之间，回环相与地传承，即使他们之间隔了湍湍沸沸的一个时代，却不影响他们站在彼此的对岸，用灵魂大声呼应。所以有：远色千樯岸，愁声一笛村。如何遣怀抱，诗毕自开尊……

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:55
第二幕　更隔蓬山一万重　　

之一　谁言整双履，便是隔三桥　　

诗人恋爱了，又失恋了。
　　大约在827年，在见令狐楚之前，李商隐曾到玉溪学仙，自号“玉溪生”。
　　唐朝学道的风气，从开国皇帝李渊开始。李渊为了让自己有个天赋皇权的身份，翻遍了史书，一直追寻到春秋，终于如守着函谷关的关令尹喜眼前一亮：望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也……
　　李渊找到了他想要的，从此唐朝皇帝的祖先就追溯到老子。而老子被演绎成道家的创始人，唐朝开始盛行扬道抑佛的宗教风气，皇族宗室子弟也要派去修炼，学仙习道成为步入仕途的一种资历。在这样的风气下，李商隐就有了这段短暂的“学仙玉阳东”的经历。
　　李商隐到了这里，只觉得自己如凡尘之客入了仙境，见到的一切都是绚烂的——“紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。”
　　如若说江南给了李商隐一种柔美的感知，那么高高的玉阳山就如供凤凰栖息的云台，让李商隐骑上了奇幻之翼，上穷碧落下究黄泉。
　　李商隐在这里恋爱了，谈恋爱的空闲之时，他写的一首首诗，已是凤彩鸾章、霞鲜锦缛般灿烂。
　　他是那么着急地要谈这场恋爱啊，就像个莽撞的少年，一把拉起那一见钟情的少女，说：快点！快点！去约会！
　　于是，我们看到了他的《一片》：
　　一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。
　　天泉水暖龙吟细，露畹春多凤舞迟。
　　榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
　　人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。
　　祥云缭绕于九枝灯上，蓬莱宫的仙家仪仗就是那朵朵云旗。天泉暖暖的水流是龙细细的轻吟，露水打湿的花圃里仙女的舞蹈迟迟缓缓。初春的榆荚飞散，预示着斗转星移的季节变换，等到秋天去寻桂花的时候，一年又将要过去。人间沧海桑田朝朝变，不要把佳期一再拖延。
　　一个初涉爱情的少年，满心期盼那心上人的到来，来于桂花落尽之前的佳期，如果来得晚了，我的好年龄就已经过去了。所以，极度盼望呵，望你在我最好的年龄里遇见我。
　　可是这个女子，却不肯来，任你时光匆匆流逝，我的青春飞走不见，仍独自孤单单守着冷清清。不是不爱，而是不能爱，彼此如仙凡之隔，我度过了千年，却只与你相遇一世，千载相逢犹旦暮，遇见了，就要痛苦一个千年么？有人说，一个人没爱过之前叫做孤单，爱过之后叫做寂寞，所以，这个女子就独自在李商隐的《碧城三首》里，一个人冷静地待着，任你这仰慕我的少年在那相约之地急得跳脚——
　　之一
　　碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
　　阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
　　星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
　　若是晓珠明又定，一生长对水精盘。
　　这女道士宛若住在碧霞仙城的仙女，那阆苑里，以仙鹤传书，那女床山上，有鸾凤栖树。千年以来，那楼外的风景不曾改换——在窗边望见，那星星沉落在海底；而隔着座位，又瞥见雨云浮过黄河之源。
　　如若清晨的太阳永远停驻，白昼不再来临，那她自己将要一生一世长对水精盘般的月亮，独自孤单。因为还没爱上，所以也不会寂寞。
　　碧城里这样一个心思冷静的仙女，不为人间所动，在天空之上俯视苍生——“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”。她于每个寂寂的暗夜里，独自看那少年带着对她爱而不得的憾，陷落于红尘之间的万年轮回。这个少年，为了这种憾，写了一辈子的诗。
　　李商隐还有一首《明日》，也写这种仙凡之爱，有多难，一回首的须臾，便会隔三生三世——“天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥……”
　　李商隐追忆起昨宵，故将今日写明日，他说参旗星已没，灯光灭烬，夜深人静，与你分别，一回踵，便隔三桥……
　　爱上后望穿秋水的千丈寂寞，被这个女子留给了那个千年也要等一回的执著少年郎——
　　之二
　　对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
　　不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
　　紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
　　鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
　　此时的李商隐春心萌动，见到心上人的身影，听到心上人的声音，都心生爱怜，情不自禁要用诗来吟哦——
　　你的年华多么芬芳，是浮在水上正青葱的莲叶。你不要流连那**引凤的萧史，他已与弄玉成婚仙去，不要见到神仙洪崖，又想与其交好。我虽是凡人，但你不会错过我呵，我跟你相遇在此刻，是多么的刚刚好。你看人家女子多大胆，解佩留情，而她的情郎则为她弹拨起琴瑟相合之弦，可是你呢？你啊你……曾有鄂君泛舟水上，听划船的越人对自己歌吟：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君上前拥之，举绣被覆之。而如今我是那鄂君，却望穿秋水，不见越人，空有绣被，独自孤眠。
　　李商隐的寂寞是，他人在，却如不存在，因为被心上人视若无睹；自己只能追逐着她的身影，远远地黯然神伤。李商隐情动以后，心里蔓延着的不是幸福，而是无边无际的相思与寂寞。
　　之三
　　七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
　　玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
　　检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
　　武皇内传分明在，莫道人间总不知。
　　李商隐约人不至，非常失落。独自守着只有一个人的洞房，静静地看着帘箔低垂，无人来掀，惆怅地想着：我与你的爱情萌芽如月魄初生，何时才能圆满啊？又像是我未等到珊瑚枝长好，就贸然用铁网捞珊瑚。也许我们相遇得太早，我等到了你，却未等到你爱上我。
　　那我只能送给你神仙药方，让你青春长在。我且收起凤纸，暂停抒写对你的相思，好好地等，等你爱上我的那一天。《汉武内传》里，有那么多仙女都在谈恋爱，你为什么就不能呢？不要管那些道教戒律了好不好，唉！
　　看着自己的心上人有那么多顾虑而不肯应约，李商隐虽然急得如热锅蚂蚁，还是只能按捺下来，再给这入道女冠时间——你且好好想想啊，我对你的相思一直都在你回头之处。
　　这样千求万哄，这个女子还是来了，可是李商隐还来不及写约会的欢愉，就换成离别的悲凉。这种悲凉，成就了李商隐那首著名的爱情诗《无题》——　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
　　这首诗在有情人眼里有情痴，在有佛人眼里有佛果，于是有人把李商隐一生的诗总结成一条“悟”之道——说“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”和“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎”是指点情痴处，又拈花棒喝。而“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”和“平明钟后更何事？笑倚墙边梅树花”以及“若是晓珠明又定，一生长对水精盘”是觉欲界缠人，过后嚼蜡，色即空也。至“浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身”和“东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师”分明是禅悟语气，岂可漫以浪子情诗呵之？
　　在评家眼里，李商隐一生的诗歌写作，成了一只蝴蝶从虫身悟禅的过程。

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:55
之二　一寸相思一寸灰　　

离别之后，再约这个女子，她却再不来，让李商隐无语凝噎仰望苍天，于是一口气又写《无题四首》，满满的思念溢出来泻成大河——
　　之一
　　来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
　　梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
　　蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
　　刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
　　一别之后，再无你的踪迹，你来是空言，去成绝踪。只剩我一人独自看着月斜楼上，直到晨钟响起，你一直一直都没有来。梦见我们为分别而哭泣，唤你你却不能应。我被梦中之别惊醒，见月之斜，闻钟之动，思之亦云至矣。于是对你满满一腔的思念溢出来，我在磨墨未浓时，迫不及待地写成情书。
　　为了你的到来，我用绣着翡翠鸟的轻纱罩调暗了烛光，在绣荷花的帐子里点起了熏香，可是做这些都没有用了，我恨哪，恨我们的爱隔万重仙山……
　　前面还怀着期望说：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”如今李商隐却不得不接受这样的现实：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”
　　李商隐的思念，一点一点就这般焚成灰烬——
　　之二
　　飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。
　　金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
　　贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。
　　春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
　　他的相思栖息的背景却是那么美——飒飒东风，细雨飘飘，而荷花塘外滚来轻雷阵阵，就像《长门赋》语：“雷隐隐而响起兮，声像君之车音。”金蟾啮锁，香烟仍能进入，井水虽深，玉虎装饰的辘轳犹得牵绳汲之，为什么独独我无隙可乘？那贾氏在帘后窥见貌美的韩寿一见钟情，宓妃留着金缕玉带枕等待归途中的曹植，她们的爱情就像春花萌发不可止。可我的心却不再与春花共发，因为我的相思，寸寸成灰。
　　李商隐恋而不得的忧伤如小虫啮心之痛，一点一点噬骨，最后，那青春梦都落成了灰，人已是劫灰扑面，沧海桑田。
　　耐不住这寸心寸灰的思念的折磨，李商隐来到了那相思之人的楼下，满心惆怅地仰望着夜晚无人依凭的阑干。踏楼梯有响，让我怯而不敢登阶；帘内人声鼎沸，让我怯而不敢经过。想想自己真不如那燕钗鸾镜，能伴随你左右，只能在凌晨独自离开，唯有明星送我骑马归去——
　　之三
　　含情春晼晚，暂见夜阑干。
　　楼响将登怯，帘烘欲过难。
　　多羞钗上燕，真愧镜中鸾。
　　归去横塘晓，华星送宝鞍。
　　从此之后，就是无边无际的寂寞与思念。李商隐在梦里等了多少年，却只等来一片寂寞，伊人须臾的回首，在刹那间留下不朽的传说。那一见钟情的惊艳，成烟花烫，落烬在心头成情殇，在时间之漏漫长的滴水穿石中渐渐陷作思念的渊谷。在这寂寞与思念的万丈深渊中，李商隐陷落了一辈子。
　　而那金风遇玉露般短暂的相见时光，大都还只在梦中——“如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。浦外传光远，烟中结响微。良宵一寸焰，回首是重帏。”
　　梦中见到了伊人，手执芭蕉绿扇，身穿荷红衣。不舍她走，拖着她手，她在嗔责着要求归去。再不舍也终得放手，怅惘地遥望着，池塘外，她已经走了很远，灯笼微光渐杳冥，烟雾缥缈中，行走声渐悄。而李商隐一回首，良宵烛下，独剩重重帏帐。
　　良宵一寸焰，回首是重帏。李商隐的这一段悲伤，刻在梦里，想遗忘，却欲盖弥彰。
　　等清晨起来，看《晓起》——
　　拟杯当晓起，呵镜可微寒。
　　隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
　　书长为报晚，梦好更寻难。
　　影响输双蝶，偏过旧畹兰。
　　早起对镜，呵气擦寒霜。隔帘见，山樱已熟，掀帐幔，桂烛将灭。给你写的信很长，耽搁了寄送的时间，梦中与你欢好，醒来却寻你不见。如此孤寂的我，连蝴蝶也来欺负，双双故意飞过旧兰圃，形影不离。
　　一夜的梦碎成一地的相思灰，李商隐梦中的欢愉都灰飞烟散，他只能在这情劫之灰上，划出一道道乌丝阑，写尽他的哀伤。
　　写着写着，就坏坏地写出了一首《嫦娥》，说你拒绝了我，其实你也是很寂寞的吧，因为我不爱你时，你不曾寂寞过，可我已爱过你了，你就会寂寞了——
　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　这段悲伤，面对皓月，化作情恨，铺满夜阑干。李商隐是那承载月光的水面，因水面而见月光的悲凉，落得满心的寂寞。
　　隔着空间里重重的人群，时间里重重的帷帐，那些欢愉的、悲伤的世事，在他们之间化为一条星光灿烂的大河。隔着这条河，两个人分别站成牛郎星和织女星，遥望彼此无言，徒有星光璀璨。
　　所以，李商隐多么希望，伊人可以跟洛神宓妃借袜，渡水踏波地来相会：“尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥著，清秋踏月轮。”
　　想李商隐此时，正是少年不知愁滋味呵，对他来说，人生最大的事就是谈恋爱，以及失恋……
　　很多年以后，当这场爱情纷纷扬扬的尘埃落尽，李商隐才敢在诗里说，他爱上的那个女子，叫宋华阳——《月夜重寄宋华阳姊妹》：
　　偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
　　应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
　　事到如今，李商隐已深知爱情和修炼难两全：我是那偷桃被谪降人间的东方朔，而你是那窃药的嫦娥，我心有遗憾却不弃期待；你们深锁在道观里，就像嫦娥陷在天都，多想再见你们一面，多想再与你们三姐妹共赏月色，想来那玉楼上的水精帘仍跟以前一样晶莹透亮。
　　在李商隐的爱情里，他热爱的伊人把他的心凿成深渊，从此万丈红尘里，只见他陷进去，却不见她陷进来。两个人之间的距离若明月与天涯、仙子与凡人，相对却不能言，你看得见我，我看得见你，可是彼此之间却隔着千万个光年。
　　这份爱情，从始至终似乎只见一个人搭好了戏台，一个人舞蹈，有千年的观众，却没有当年的伊人上过这舞台。爱未开始，思念却亘古。
　　李商隐和宋华阳的爱情，至此，已是行到水尽处，坐看分袂时，行到山穷时，留下永诀地……　　

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:56
第三幕　芙蓉初出水，菡萏露中花　　

之一　金星压芒角，银汉转波澜　　

829年十一月，令狐楚由东都留守调任郓州刺史，李商隐也被他召入幕下聘为巡官，一起来到郓州（今山东郓城县）。
　　算下来，令狐楚待在洛阳遇见李商隐的时间很短。撇开历史的浮沫，只看见一颗明星此时冉冉升向天空，给人一种错觉，仿佛令狐楚到洛阳就是为了遇见李商隐，推动他人生的转向，放飞他一生的诗情。辛弃疾有诗：“霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。”而令狐楚走过千丈翠壁的空间、积尘万年的时间，来到了洛阳，恰好遇见李商隐这一滴甘泉锵然落地，没有早一步，也没有晚一步，就手捧了这一滴甘泉，引领着一个初长成的少年入了热闹的人间世。
　　一般朝廷多聘有出身的文人，而李商隐却能以白衣身份入幕，所以对令狐楚给他的破格厚遇非常感激，曾说：“天平之年，大刀长戟，将军樽旁，一人衣白。十年忽然，蜩宣甲化。”字里行间都见当时的少年轻狂，骑骢马白衣翩翩从花下过，于是落英满身，这样的无意而得意之间，人生该有多么骄傲。他经过令狐楚多年的指点，就如蝉蜕壳一般获得新生了！
　　李商隐在郓幕期间，除了做事和学习，还经常会参加使府的宴游和集会。这种生活，在诗人的记忆里是：“每水槛花朝，菊亭雪夜，篇什率征于继和，杯觞曲赐其尽欢，委曲款言，绸缪顾遇……”
　　这个时期李商隐的诗作很少，只留一首《天平公座中呈令狐令公，时蔡京在坐，京曾为僧徒，故有第五句》：
　　罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水精盘。
　　更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒。
　　白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。
　　虽然同是将军客，不敢公然子细看。
　　这个蔡京少年时曾是个僧人，遇见令狐楚后，就跟着他读书、做事，后以进士及第。
　　这次宴会上，在一个还俗的僧人之前，李商隐看见一个曾是女道士的还俗女子，放下霓旌，走下醮坛，薄妆淡抹，如水精盘上的玉树临风，清艳绝俗。曲眉蹙青山，含愁眼水间，酒醒衣薄觉身寒。她的美，让座中宾客，僧者思败道，官者拟休官，也让李商隐自己不敢公然仔细看。美女呵，美则美矣，只能围观，不能执手。
　　李商隐诗里含着些醉中的戏谑，将席间一女道，只看作桑陌上的罗敷，耕者忘其犁，锄者忘其锄，但坐观罗敷。在夸主人家的女子之美，又暗含着一个不能说的故事，泄漏于那女子的曲眉青山间。
　　这个女子，此时在李商隐的眼里，是晴天里的一大朵白日，不似在人间却自有光芒耀眼；是夜水上一大朵月亮，似在人间却触而不及。让人心向往之呵，愿倾盖相交，无奈却擦车而过，一个南辕一个北辙，远远离去，再无故事……
　　郓幕时期的李商隐，在令狐楚的爱护下，还是个比较快乐的少年，即使831年遭遇了进士考试未被录取的挫折，也未见情绪上有什么影响。他看脚下的路是“桥峻斑骓疾，川长白鸟高”地任我行，看头上的天是“烟轻惟润柳，风滥欲吹桃”地任我飞。“徙倚三层阁，摩挲七宝刀”，正是“庾郎年最少，青草妒春袍”，李商隐对自己的未来翘首展望。
　　832年，李商隐在长安参加了第二次进士试，还是没有考中。
　　李商隐在长安等待放榜的时候，令狐楚调太原任河东节度使，去防御突厥。
　　令狐楚在上任的途中，经过洛阳，和当时在洛阳的白居易见了面，还见到去苏州刺史任途上的刘禹锡。
　　白居易有《送令狐公赴太原》云：“六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走，猎酣鹰翅伴觥飞。北都莫作多时计，再为苍生入紫微。”
　　刘禹锡亦有《和白侍郎送令狐相公镇太原》：“十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，从事中郎旧路归。叠鼓蹙成汾水浪，闪旗惊断塞鸿飞。边庭自此无烽火，拥节还来坐紫微。”
　　令狐楚“弓背霞明剑照霜”地去了，走在这一路旌旗猎猎，千军万马拥老将的上任途上。他“试拂铁衣如雪色”，让白居易和刘禹锡亦豪情满怀地“聊持宝剑动星文”。
　　诗人们记下了这个时刻，是以那短暂的相聚，长久的离别，一路的征尘，都亦亘古。如时光凝成了冷翡悴，定格在我们再读他们时，时时再遇见他们须臾的相遇与从此的分别。
　　落第之后的李商隐，又追随令狐楚来到太原。太原的生活，如刘禹锡写给令狐楚的诗：“飞蓬卷尽塞云寒，战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急，一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴，雪后山河出猎看。”
　　令狐楚和刘禹锡之间来往的诗作很多，可谓“千里相思难命驾，七言诗里寄深情”。可是刘禹锡的诗留了下来，令狐楚的诗却不见了，高山与流水相应成韵，可是时间流去后，人世蜂拥行来，流水化成桑田。青山还在，流水无痕，唯有山脚下洇入山石的水迹千道，还在提醒人们：这里曾经山水有言——山上花明水上曛，一桡青翰破霞文……
　　这时的李商隐，如一棵小树苗，仰望着头上那樱花梨树千朵万朵压枝低，多少朵花会砸在他头上，他兀自仰头目乱神迷地望着。很多年后，李商隐亦有被白居易赏识之时；可是这个时候，谁能知道以后呢？
　　真可谓：“自少齐埋于小草，而今渐却出蓬蒿。时人不识凌云干，直待凌云始道高。”
　　第二年，李商隐第三次进京参加进士试。
　　在旅途中，寒食日他住进山西的冷泉驿，半夜起来看见“独夜三更月，空庭一树花”，想着自己的未来依然寂寞凄清。
　　这一年，礼部侍郎贾餗选取进士二十五人，再次漏了李商隐。三次考试，都遭贾餗排斥，李商隐黯然神伤地说：“始为故贾相国所憎。”
　　失意的李商隐挥笔写下一首《初食笋呈座中》，说自己是“嫩箨香苞初出林，於陵论价重如金”，可是“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”
　　这一年的状元郎李余正准备衣锦还乡，与之交好的朱庆余写诗《送李余及第归蜀》：“从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。”
　　很多诗人都为这个状元郎写诗送行，李余还之以情地说了句：“长安东门别，立马生白发。”
　　状元郎要抑制住欢天喜地的情绪，故作高姿态的矜持。看着那“到处人争与马骑”的状元郎，李商隐带着被剪掉一寸凌云心的惆怅，独自一人黯然回了太原……　　
日期：2010-11-05　18:50:48
　　之二　留得枯荷听雨声　　李商隐回到太原的这一年夏天，令狐楚被调至京城任职。李商隐似乎并没有跟着去京城，而是于这一年的冬天来到华州，在华州刺史崔戎的门下做事。
　　对于这个工作，李商隐万分感谢，说自己能“重有恤赉”，有丰厚的聘钱来崔戎幕下做事；尤其得遇崔戎，既得一良师，又得一知己，还得一个好老板，实在幸运。
　　后来，崔戎送李商隐到南山的僧寺中温书，以准备明春的科举考试。不过，那一年的科举考试，李商隐因病未能参加。他后来在《安平公诗》里记述了自己在南山习业的事。
　　李商隐说崔戎：“丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，高声喝吏放两衙。明朝骑马出城外，送我习业南山阿……”
　　后来崔戎还带人到南山看望李商隐。他到来时的风采，华美到有落英缤纷之气场——“公时载酒领从事，踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。面热脚掉互登陟，青云表柱白云崖。一百八句在贝叶，三十三天长雨花。长者子来辄献盖，辟支佛去空留靴……”
　　在这明媚的三月，崔戎众人与李商隐一起在须弥山上读经，如听佛祖说法，见诸天降众花，满空而下。崔戎在寺庙里得到厚遇，众人迎接就像持七宝盖来诣佛所的五百长者子，他离去时，大家亦都留佛靴般依依不舍。
　　就在崔戎看完李商隐“辟支佛去空留靴”后不久，被朝廷调任为兖海观察史。临走之前，却应验了李商隐诗里的预言，在华州留靴而去。据说崔戎离任时，老百姓舍不得他，脱去他的靴子不让他走，害得崔戎连夜单骑逃去，而民追不及才止。
　　李商隐因饱读诗书、文采斐然也被带到了兖州。未曾想，崔戎在五月五日才抵达兖州，却于六月十日染上霍乱，第二天就猝然去世。李商隐在诗里哀叹无尽：“呜呼大贤苦不寿，时世方士无灵砂。五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。”
　　835年正月，李商隐第四次来到京城参加进士试。他拜访了崔戎在京城的旧宅，在那里写下了《安平公诗》——
　　……
　　明年徒步吊京国，宅破子毁哀如何。
　　西风冲户卷素帐，隙光斜照旧燕窠。
　　古人常叹知己少，况我沦贱艰虞多。
　　如公之德世一二，岂得无泪如黄河。
　　沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。
　　
　　回忆往昔，那种被护佑的恩情何其美好，如今在人去楼空的破宅之上，人生竟是如此孤独。
　　这一次，李商隐再次落第。
　　他写了《钧天》哀叹，人间天上两茫茫，只有自己一人行在风雨兼程里——“上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听。”
　　朝廷一年一度的进士试，就像天帝在天上集合众神举行音乐会，无才无学之人侥幸登第，就像那赵简子糊里糊涂得入天宫听闻广乐。而音乐界的权威——黄帝的乐官伶伦，即使吹裂孤竹之笛，也不能亲闻钧天广乐。
　　查看李商隐所参加的进士试，那些状元郎还真都只有那一时披红的光彩，历史上均只记着一笔，就是及第后所任的官职，然后以“其他事迹不详”，如此交代了一生。
　　而李商隐，这个失意的孙山名下者，却千百年不曾被人忘记过，即使当时不知其名的遇见，后来都成了传说。
　　据说当年李商隐初得大名游长安时，投宿一客栈，众客正酣饮，招呼他同坐，不知其为商隐。后李商隐成一篇云：“洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。几度木兰船上望，不知元是此花身。”客问姓名，大惊称罪。
　　想想，与他同时代的进士考试者，都与他错身不识，他们错过了历史上的熠熠生辉者，听得他传来名声，却已记不起当年他擦肩而过的模样……
　　李商隐滞留长安，一直到秋天才返回郑州，回时写了《东还》：“自有仙才自不知，十年长梦采华芝。秋风动地黄云暮，归去嵩阳寻旧师。”
　　有了这些年的失意，他多想再回到过去，以为只要回到原来的地方，一切都会美好起来。想要回去，却心有归乡而身不得归，依然穿着后有前尘前有新土的芒鞋，竹杖敲苔行一路，一蓑烟雨任平生。
　　这一年，李商隐在路上停宿在骆氏亭，想起了与恩师崔戎的儿子的情谊，写了一首《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：
　　竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
　　秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
　　在临水而建的亭轩里，望着无尘之清水，如若望见迢递重城外崔氏兄弟所居的长安，相思一路弥漫。深秋里，天空阴霾，秋霜晚降，天意留得一片枯荷助相思，只听得一夜风雨声。
　　李商隐的人生，就是这样“留得枯荷听雨声”。上帝落他一身风霜，只把一颗“卷舒开合任天真”的碧荷盛露心，烧劫成一池枯荷。我们这些观荷人，只听得李商隐笔墨飞溅，落下一片噼噼啪啪珠玉声。
　　从此开始初尝人世的风霜，李商隐“初开犹半卷”的荷叶就慢慢枯焦了边。所以，他写枯荷写得最好，诗心犹如“秋荷一滴露，清夜坠玄天”。
　　在多年以后的某个冷冷的夜里，孤独的李商隐秉月绕池走了一圈，在笛声幽咽中拥一席薄被，却不能温暖自己。已经历那么多沧桑，一颗火热的心也如熄尽的烛光，独剩劫灰，唯将一夜之愁倾注在败荷之上，听得一片玉碎声：“西亭翠被余香薄，一夜将愁向败荷。”
　　再后来，李商隐独自一人游曲江，想起自己已经故去的妻，戚戚然写道：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”
　　当李商隐路过一生战功赫赫的伊慎的旧宅时，看着断垣残壁巢倾燕飞的景象，想起当朝李德裕。他同样有大功，最后却因朝廷疑惧之心，让其死在被贬之地。李商隐在李德裕死前一年，就借诗感慨李德裕被贬的落寞——“朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，余香犹入败荷风。何能更涉泷江去，独立寒流吊楚宫。”
　　李商隐留得一片枯荷，听思念的玉碎声；留得一片枯荷，听人生憾恨的珠崩声；亦留得一片枯荷，听志士失意的落金之声……他这满池的荷叶动得秋风哗啦啦脆响，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘，亦都是一把江州司马的青衫泪。
　　回到了郑州，李商隐登上好友萧浣任郑州刺史时建造的夕阳楼。此时萧浣已随着一批人被贬，大唐王朝也处于风雨欲来之中。李商隐在夕阳楼上，上尽重楼，却只见孤鸿，顿觉自己孤孑一身。念天地之悠悠，独怆然而涕下：“花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。”
　　写完这首诗后不久，一场大变故血洗了京城长安，在郑州一心进取的李商隐因之悲愤，在洛阳局外归隐的白居易因之庆幸，而在同州身处局中的刘禹锡却上了贺表……
　　这次事件后，大唐王朝的运势开始急剧下落，当这场变故终结之时，也就是大唐王朝的灭亡之时。是为甘露之变。

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:57
金舆不返倾城色——甘露之变
　　835年，一个得志的官员带着姬妾百余骑，浩浩荡荡出京就职，《酉阳杂俎》里说他路过之处：“香气数里，逆于人鼻。是岁，自京至河中所过路，瓜尽死，一蒂不获。”一个人所路过之处，一瓜不生，这个在这次事件中有关键作用的人物所带来的这种诡异的气象似乎预示了大唐的气数。
　　这个人就是郑注，一个出身微贱的江湖术士，却被命运诡异地推到了大唐王朝的舞台上，在这个有白居易有刘禹锡有李商隐的时代，醒目地做了一个悲剧的主角，深刻地影响了这些诗人后期诗文的创作。
　　这一年，27岁年轻而不得志的唐文宗，他迫不及待地想要从这个令整个大唐王朝窒息的牛李党争和宦官擅权的泥潭中突围。
　　其实这个影响整个大唐王朝气数、以及影响了李商隐整个命运的牛李党争的开始，不过是一场进士考试而已，808年，牛僧孺、李宗闵在进士考卷里直言时弊，考官把他们推荐给唐宪宗。宰相李吉甫认为这两个初出茅庐的年青人背后主谋是自己官场对手裴垍、王涯等人，于是就到唐宪宗面前泣说朝臣徇私、考试舞弊。而唐宪宗信以为真，把考官都降了职，牛僧孺和李宗闵也没有受到提拔。这事让朝野哗然，为他们鸣冤叫屈，谴责李吉甫疾贤妒能。唐宪宗只好在这一年罢免了宰相李吉甫贬为淮南节度使。
　　此时大唐的党争显露了一些端倪，后人们皆将其认为是唐朝党争的源起。后来李吉甫的儿子李德裕和牛僧孺进入朝廷供职后，这场党争从潜流暗激变成了风起云涌。
　　在821年大唐的科场复试案上正式拉开了党争的大幕，这成为牛李两党正面冲突的第一次重大事件。当时牛党人物主持进士考试，录取了牛党宰相裴度之子裴撰等“关系户”。有人向唐穆宗检举此次进士录取不公，当时李德裕及元稹、李绅均在朝担任翰林学士之职，唐穆宗询问李德裕是否属实，李德裕表示肯定，元稹、李绅亦都责其不公。唐穆宗又另派官员复试，结果原来录取的14个人当中，只勉强合格了3人。为此那些牛党的主考官均遭贬逐。
　　从此开始，大唐的朝廷上就正式分成了势不两立的两派。，他们的派系斗争逐渐升级绵延不绝，一代传给一代，让整个晚唐陷入不能自拔的漩涡之中。
　　而这个时候李商隐幼小的身影正打着丹旐引父亲的魂魄回归故乡。
　　但从整个党争的过程来看，李德裕一党代表了门阀士族，牛僧孺一派代表了以进士为骨干的寒族地主。两党之间，君子小人混杂，但从对大唐王朝的贡献来看，李党君子多，牛党小人众，因此也就造成了李商隐身受牛党之恩，却心向往李党之事，然后行在中间的狭道上，让自己在大唐王朝上无路可走。
　　此时的唐文宗想要从虎狼伺立中突围，却不能依赖这些朝臣，因为他们都不可避免地卷入了派系之中。
　　于是大唐王朝的晚空下，踏着血色般的夕阳，诡异地行来了两个新人。让年轻的天子，眼前一亮，以为看到了曙光，却不知其实不过是李商隐的一句“夕阳无限好”，这两个人带着天赋的使命，来推动大唐王朝的车轮，让其陷入万劫不复的境地。
　　这两个新人就是李训和郑注。他们犹如堂吉珂德般迎合着国王的要求热忱地举起长剑，英姿飒爽、一往无前地指向了暮气沉沉的大唐的晚空。
　　李训是进士出身，而郑注则纯粹是个江湖郎中，却在长安豪门间小有声誉。他们都由那个杀了唐宪宗、开了唐后期宦官废立甚至杀害皇帝先例的王守澄推荐，而在大唐的朝廷上呼风唤雨。
　　他们一到台前，就把众位大臣包括李德裕在内，以结党为由贬出了朝堂。
　　然后他们又向王守澄下手，在清除障碍后，唐文宗遣使去王守澄家赐鸩毒杀了他。
　　因为他们既不是牛党、李党，也不是阉党，而是“皇党”，他们只听皇上一个人的，所以倍受重用。
　　在两人的呼风唤雨下，大唐的朝廷几乎被清洗一空，“宿素大臣，疑而不用。意在擢用新进孤立，庶几无党，以革前弊 ”，擢用了如王涯、舒元舆、贾餗等这些新进孤立无党之士。而同时两个心胸狭窄的人借机大肆报复他们看不顺眼的人——“是时李训、郑注连逐三相，威震天下，于是平生丝恩发怨无不报者。 ”百官几乎被贬逐殆尽，而宦官集团也遭到了重创，一些趋利的小人物则因为李训和郑注迅速提拔，填满空荡荡的朝堂。《资治通鉴》说：“李训所奖拔，率皆狂险之士，然亦时取天下重望以顺人心，如裴度、令狐楚、郑覃皆累朝耆俊，久为当路所轧，置之散地，训皆引居崇秩。由是士大夫亦有望其真能致太平者，不惟天子惑之也。然识者见其横甚，知将败矣。”
　　一个本是铜墙铁壁的朝廷，被年轻的天子全换成了新泥糊墙。
　　看着朝堂一派新面孔新气象，年轻的天子充满了摧枯拉朽的快意，他以为他推开了压在他头上的乌云，让他的天下豁然开朗，却不知将有更大的风云袭来，毫无阻碍的占据他开辟出来的这片晴朗的天。
　　年轻的天子有理想有魄力却没有全局的谋略，他以为只要把压在他头上的一座党派大山搬走，把拖他下水的宦官之水草割断，他就能浮出来，但是他却没想过，当他搬走这一座大山后，他也无法再站在巅峰之上，俯视苍生，而当他割断一条缠住脚的水草后，将有更多的水草缠上来，然后没有高山攀附的他将万劫不复。就像范文澜在其《中国通史简编》里说：“李宗闵党（牛党）依附宦官，两个朋党相争，其中也包含有一部分朝官反对宦官的意义。唐文宗不知保持用来比较有利的李德裕朋党（李党），却想为了去掉朋党，因而加强李宗闵朋党，使自己完全陷入王守澄（宦官）党的包围中。”
　　而此时，李训和郑注给天子描绘了美好的蓝图：“以为当先除宦官，次复河、湟，次清河北，开陈方略，如指诸掌。”让天子看见了自己复兴大唐的曙光，却不知这曙光不过是这两个小人物点起的烛光，照亮了天子的眼，却照不亮大唐的天空。
　　李训与郑注约定，在十一月二十七日王守澄下葬时，趁宦官们聚集送葬，由郑注率亲兵将他们全部砍杀。
　　所以，就有了开头郑注浩浩荡荡的出京任凤翔(今陕西省凤翔县)节度使的轶事，准备与李训里应外合，消灭宦官。
　　这是个多么完美的计划，把这一页翻过去，就是天子那梦寐的乾坤。所有的皇党都翘首盼望着这一天，迫不及待地跃跃欲试。
　　但是，这一天，永远没有来到。
　　他们逆天而行，自己提前拉开了帷幕，却发现提前拉开帷幕的时刻，正是唐朝最黑暗的黎明之前。他们提前打开了潘朵拉盒子，放出来的却是黑夜里横行的魔鬼。他们再也等不到天亮了。
　　此时对政治没有什么经验、对唐朝那盘根错节的问题只看到表象的李训，以为胜利在握，为了独占其功，将计划提前了。
　　十一月二十一日，皇上登上紫宸殿早朝。百官站定了班次，等着金吾将军韩约宣报平安，但韩约报的不是平安，而是祥瑞，他奏称：“左金吾听事后石榴夜有甘露，臣递门奏讫。”说左金吾听事这个办公厅的后院的石榴树上，昨夜天降甘露，臣已递上“门奏”。为此还蹈舞再拜，而宰相亦率百官称贺。
　　上帝用一滴小小的甘露，就轻轻松松引诱了这群年轻气盛的人打开了潘朵拉盒子。
　　于是众人劝皇上亲自去观看，以承天贶。
　　皇帝乘着软舆出紫宸门，来到含元殿，命宰相等众官员前去查看，良久而还。李训奏说：“臣与众人验之，殆非真甘露，未可遽宣布，恐天下称贺。”
　　天子闻言，很是沮丧说：“怎么会这样？”回头命仇士良带着宦官去重新查看。仇士良等人随即走出了含元殿。
　　而此时李训心里微微的一笑，他知道他的猎物开始入套了。
　　然后李训赶紧召河东节度使王璠和邠宁节度使郭行余上殿听旨。
　　按他们的计划，王璠和郭行余各带兵等候在大明宫正门丹凤门外，一等李训宣旨，他们就带兵入宫，与韩约里应外合诛杀宦官。
　　却没想，只有王璠带兵前来，而没经过大事的王璠此时两腿打颤，紧张不已，不敢上前来，唯独没带兵的郭行余来到殿前听宣。
　　此刻的李训心里大约咯噔了一下，暗骂两个靠不住的家伙，因为他现在只能指望金吾卫的韩约了。
　　而跟着仇士良被李训寄以厚望的韩约，此时却在仇士良面前胆颤心惊地流下一滴滴冷汗，这些冷汗开启了这个潘朵拉盒子。
　　仇士良在石榴树前没看见那传说中的晶莹剔透的甘露，倒看见韩约的浊汗一滴滴落下来，仇士良很是奇怪，关心地问：“将军怎么啦？”
　　上帝似乎听到了暗号似的，轻轻吹起一片幕帐，仇士良看见很多带着兵器的士兵藏在里面，然后在紧张得大气也不敢出的气氛下，兵器的声响清脆地传来。
　　仇士良反应过来，与众宦官一起夺路而逃。守门的人正要关上大门，被仇士良一声喝斥，吓得连门都关不上，仇士良冲出金吾卫，蹿到皇帝面前，奏称宫中发生事变。
　　李训赶紧呼叫金吾卫士兵：“快上殿保卫皇上的乘舆，每人赏钱百缗！”
　　这个时候，谁都知道谁手上有皇上谁就能握住胜局。于是宦官们赶紧对唐文宗说：“事急矣，请陛下还宫！”然后将文宗扶上銮轿，举起就冲出含元殿，而李训抓住乘舆，大喊：“臣还有未奏之事，陛下不可入宫！”
　　此时金吾兵已登殿，而其他外援也赶到，皆登殿纵击，宦官流血呼冤，死伤者十余人，皇帝的乘舆迤逦入了宣政门，李训攀舆呼叫愈加急迫，没想到失魂落魄的皇上竟喝叱李训，一个宦官趁机举拳殴打其胸，李训倒于地。乘舆趁机入了殿，门随即关上，然后宦官们高呼万岁，其实相当于欢呼平安喽。而百官纷纷骇怕散出，作鸟兽散。
　　李训知道这次行动彻底失败了，急忙换上随从的绿衫，骑马奔驰出宫，一路大声抱怨：“我犯了什么罪，要被贬谪出京！”以此掩人耳目。而守卫们果然没有怀疑，一路放行。
　　李训安排了这一滴甘露，以为自己螳螂将要捕到蝉，却没想上帝这个黄雀在后，他要让这个大唐灭，谁还能逆天而行？
　　而空有理想却没胆量的年轻的天子在大变故面前就像个惊慌的孩子，晕头转向中站错了方向，他忘记了他的敌人，忘记了他的合伙人，如孩童的本能，紧紧抓着平时他所依赖其照顾也恐惧于其管制的宦官的衣角，全然忘了他想要消灭的恰恰就是他们。
　　此时，大殿内，明白皇上意图杀他的仇士良恶狠狠地盯着大唐的天子，破口大骂。天子浑身战栗，不敢说话。
　　大唐的主人低头认错，而大唐的奴仆却趾高气扬，这样的诡异的反常估计连上帝都要叹一口气。
　　天子这一低头，从此大唐王朝就没在宦官面前抬起过头。
　　然后仇士良立马命令自己的亲信率领五百名禁军拔刀大举搜捕“叛党”。
　　此时宰相舒元舆、王涯等人正一起用午膳，没有意识到外面天翻地覆的变化。一个小官飞奔过来喊：“军队从内廷出来了，逢人便杀！”
　　几位宰相才赶紧狼狈出逃。而门下、中书两省官员及金吾卫吏卒千余人一起填门争出，大门不久关闭，来不及逃出来的六百多人全部被杀。
　　此时，反扑变成了屠杀，仇士良分兵关闭宫门，展开地毯式搜索，只要不是宦官和禁军，大小官吏老百姓都被他们杀死。“死者又千余人，横尸流血，狼籍涂地，诸司印及图籍、帷幕、器皿俱尽。”
　　这一天，为整个中国文明带来盛世的骄傲的大明宫变成了一座血肉横飞的修罗场。
　　仇士良接着遣骑兵各千余出城追捕逃亡者，又遣兵在城中大搜索。
　　宰相舒元舆易服单骑出安化门时，被禁兵追擒之。
　　王涯徒步至永昌里茶肆，也被禁兵抓住。七十多岁的王涯，被带上枷锁，严刑拷打，禁不起酷刑的他屈打成招，称自己与李训谋行大逆，尊立郑注。
　　而那位王璠则跑回长兴坊家里，闭门，以其兵自防。宦官鱼弘志命禁军向他传话说：“宰相王涯等人供认谋反，天子起用你为宰相。”王璠竟信以为真，出门相见，旋即被捕，在左军军营王璠见到王涯，竟埋怨说：“你自己谋反，为何把我也牵连进来？”
　　贾餗则变服潜民间过了一夜，自知无所逃，素服乘驴诣兴安门，自言：“我宰相贾餗也，为奸人所污，可送我诣两军！”门者执送西军。
　　李孝本改穿随从的绿衣，却还戴着金带，以帽鄣面，单骑奔凤翔，至咸阳西，被追擒。
　　然后又逮捕了很多人，包括那些官员的家属，“掠其赀财，扫地无遗……坊市恶少年因之报私仇，杀人，剽掠百货，互相攻劫。”就像李商隐写甘露事变的诗里所说：“不见千金子，空余数仞墙”，整个长安如一座倾城尘埃蔽天。
　　此时，那个“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙诗人卢仝正好留宿在王涯家，也被杀死。
　　这个写过《有所思》的诗人——“当时我醉美人家，美人颜色娇如花。今日美人弃我去，青楼珠箔天之涯。天涯娟娟姮娥月，三五二八盈又缺。翠眉蝉鬓生别离，一望不见心断绝。心断绝，几千里，梦中醉卧巫山云，觉来泪滴湘江水。湘江两岸花木深，美人不见愁人心。含愁更见绿绮琴，调高弦绝无知音。美人兮美人！不知为暮雨兮为朝云。相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。”
　　写过讽刺宦官专权的《月蚀诗》的诗人——“……如何万里光，遭尔小物欺。却吐天汉中，良久素魄微。日月尚如此，人情良可知。”
　　一个写过《七碗茶》而被日本演变为“喉吻润、破孤闷、搜枯肠、发轻汗、肌骨清、通仙灵、清风生”的日本茶道的诗人——一“碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处？玉川子乘此清风欲归去。”
　　一生不愿仕进只“愿君借我一勺水，与君昼夜歌德声”的一个狷介而雄豪的穷困诗人，心处局外却莫名其妙地死在了局中，追随着他的话“我在天地间，自是一片物”，如落叶般在一场秋风中飘零。
　　而王涯与韩愈是同期中的进士，他写过一首名作《塞下曲》：“年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。不知马骨伤寒水，唯见龙城起暮云！”而甘露之变爆发的这一年，他已经70岁，不能善终，而得惨烈。
　　时在荆州的段成式采访到从长安逃到荆州的王涯家的厨师苏润，说事变之前，王涯家出现三怪，段成式便写进了他的《酉阳杂俎》中：“淅米匠人苏润，本是王家炊人，至荆州方知，因问王家咎徵，言宅南有一井，每夜常沸涌有声，昼窥之，或见铜厮罗，或见银熨斗者，水腐不可饮。又，王相内斋有禅床，柘材丝绳，工极精巧，无故解散，各聚一处，王甚恶之，命焚于灶下。又，长子孟博，晨兴，见堂地上有凝血数滴，踪至大门方绝，孟博遽令铲去，王相初不知也，未数月及难。”
　　人去矣，唯有用天意纪念，再多的怪象，无非要说，这一场一群人如小丑般拙劣的事变，无非是天意所为，复杂的剧情都懒得安排，在一方完全扶不起的人面前，没有天时、地利、人和，另一方所取得的完全是摧枯拉朽的胜利。

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:58
这一天的流血政变，被历史命名为“甘露之变”。甘露，一个多么美丽的名字，李商隐有诗云：“玉律朝惊露，金茎夜切云。”而在这里天子的心思亦是惊动了这清晨的甘露，就像切断行云的承露柱，挡住了上帝的路，于是“甘露”就变成了“甘露事变”，就像王涯的诗：“一夜清风苹末起，露珠翻尽满池荷。”
　　李训逃出京城后，投奔终南山僧人宗密，宗密欲给他剃发为僧，众僧徒不同意。李训只能出山，在投奔凤翔郑注的途中，被擒，械送京师。至昆明池，李训怕至军中更受酷辱，对押送的人说：“得我者则富贵矣！闻禁兵所在搜捕，汝必为所夺，不若取我首送之！”押送的人一听是个好主意，就斩其首送往神策军，“是时暴尸旁午，有诏弃都外，男女孩婴相杂厕。淹旬，许京兆府瘗敛，作二大冢，葬道左右。”
　　仇士良后来抓捕宗密，打算杀之，宗密怡然说：“与训游久，浮屠法遇困则救，死固其分。”乃释之。
　　而此时郑注带领亲兵五百，已发凤翔，至扶风。在扶风知道李训已败，逃回凤翔。仇士良派人持密敕给凤翔监军张仲清，让他杀郑注。张仲清非常害怕，不知该怎么办。有人给他献计以召郑注议事为名，将其诱来：“屏其从兵，于坐取之，事立定矣”。张仲清依计而行。
　　郑注，这个玩转朝廷的人太相信自己的三寸不烂之舌，以为他可以把自己的前程吐出一朵粲花，更可以把自己的死途吐成生路，还真的去赴这个鸿门宴，他太相信自己，却不知他最不能相信的是别人。到了张仲清处，还按他们的要求把亲兵留在外，以示自己讲和的诚心，结果张仲清轻轻松松就把他和他的亲兵、亲信、亲属都杀了，死者千余人。
　　后来处置那些被抓起来的重臣时，《资治通鉴》云：“左神策出兵三百人，以李训首引王涯、王璠、罗立言、郭行馀；右神策出兵三百人，拥贾餗、舒元舆、李孝本献于庙社，徇于两市。命百官临视，腰斩于独柳之下，枭其首于兴安门外。亲属无问亲疏皆死，孩稚无遗，妻女不死者没为官婢。百姓观者怨王涯榷茶，或诟詈，或投砾击之。”
　　贾餗，就是那个让李商隐一再不能及第的人，此时也死于此，而李商隐却在为郑州刺史代拟奏章《为郑州天水公言甘露事表》（已失传只留部分文字）时，却在众人不敢为他们出声时，为他们喊冤，说他们不但不是罪不容诛的叛臣，而且是“思改作”之臣，只是手段太拙劣，骗不了宦官，又惊吓了皇上：“宰臣王涯等，或久服显荣，或超蒙委任，待思改作，未可与权，敷奏之时，已彰虚伪，伏藏之际，又涉震惊”云云。宋朝邵博的《邵氏闻见后录》评李商隐此举：“当北司愤怒不平，至诬杀宰相，势犹未已，文宗但为涯等流涕而不敢辩。义山之《表》谓‘徒思改作，未可与权’，独明其无反状，亦难矣。”
　　不过司马光却在《资治通鉴》里评论了这几人谁都不是好人：“论者皆谓涯、餗有文学名声，初不知训、注之谋，横罹覆族之祸，愤叹其冤。臣独以为不然。夫颠危不扶，焉用彼相！涯、餗安高位，饱重禄；训、注小人，穷奸究险，力取将相。涯、餗与之比肩，不以为耻；国家危殆，不以为忧。偷合苟容，日复一日，自谓得保身之良策，莫我如也。若使人人如此而无祸，则奸臣孰不愿之哉！一旦祸生不虞，足折刑剭，盖天诛之也，士良安能族之哉！”
　　841年的某一天，一个叫许生的人，下第东归。住宿于甘泉店。在距甘棠馆西一里地的时候，遇一白衣老头，骑着青骢马，自西而来。跟随的徒从浩浩荡荡，而老头醺颜怡怡，朗声吟云：“春草萋萋春水绿，野棠开尽飘香玉。绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。”
　　许生策马前进，问其姓名，老头微笑不答。又吟一篇云：“厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻三乐否，看取路傍情。”
　　许生知其是鬼物，便不再问。跟随而行，走了二三里，日已暮。至“喷玉泉”牌堠之西，白居易曾在这里题过诗：“泉喷声如玉，潭澄色似空。练垂青嶂上，珠泻绿盆中。溜滴三秋雨，寒生六月风。何时此岩下，来作濯缨翁。”
　　只是此时，这里已成为鬼魂游荡地。
　　老头笑着对许生说：“我听闻有三四个君子，今日追忆往昔于此泉。我昨已被通知到此，自此南去。你可不要再跟着我了。”
　　许生好奇，固执地跟着走，老头也不理他径直而去，许生纵辔以随之。
　　离甘棠一里余，见很多车马随从，填隘路歧，许生在旌旗车盖中穿梭前进，到泉亭时，才下马。伏于丛棘之下，屏气以窥之。
　　看见四个人，有少年神貌扬扬者，有短小器宇落落者，有长大少髭髯者，有清瘦言语及瞻视疾速者，皆带着金鱼袋穿着紫色官服，坐在喷玉泉北面的石台上。
　　等白衣老头到了，四人问：“玉川为何来迟？”
　　老头说：“刚才傍石墨涧游赏，憩马甘棠馆亭时，于西楹偶见诗人题一章，驻而吟讽，不觉良久。”
　　坐在首位的问：“是何篇什？得先生赏叹之若是？”
　　老头说：“此诗有似为席中一二公有其题，而晦其姓名，怜其终章皆有意思，诗说的是：‘浮云凄惨日微明，沈痛将军负罪名。白昼叫阍无近戚，缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。六合茫茫悲汉土，此身无处哭田横。”
　　座中人一听，皆以襟袖拥面，如欲恸哭。
　　神貌扬扬者说：“我知作诗人矣，得非伊水之上，受我推食脱衣之士乎？”
　　很久后，白衣老头叫大家赶紧喝酒，数杯以后，座中人欷歔不已。
　　白衣老头说：“再经旧游，无以自慰。宜赋篇咏，以代音乐。”命左右取笔砚，乃出题云：“《喷玉泉感旧游书怀》，各七言长句。”
　　白衣叟倡云：“树色川光向晚晴，旧曾游处事分明。鼠穿月榭荆榛合，草掩花园畦垄平。迹陷黄沙仍未寤，罪标青简竟何名。伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。”
　　少年神貌扬扬者诗云：“鸟啼莺语思何穷，一世荣华一梦中。李固有冤藏蠹简，邓攸无子续清风。文章高韵传流水，丝管遗音托草虫。春月不知人事改，闲垂光彩照洿宫。”
　　短小器宇落落者诗云：“桃蹊李径尽荒凉，访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固，终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。天爵竟为人爵误，谁能高叫问苍苍。”、
　　清瘦及瞻视疾速者诗云：“落花寂寂草绵绵，云影山光尽宛然。坏室基摧新石鼠，潴宫水引故山泉。青云自致惭天爵，白首同归感昔贤。惆怅林间中夜月，孤光曾照读书筵。”
　　长大少须髯者诗云：“新荆棘路旧衡门，又驻高车会一樽。寒骨未沾新雨露，春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。珍重昔年金谷友，共来泉际话孤魂。”
　　诗成，各自吟讽，长号数四，响动岩谷。逡巡，怪鸟鸱枭，相率啾唧；大狐老狸，次第鸣叫。顷之，骡脚自东而来，金铎之声，振于坐中。各命仆马，颇甚草草。惨无言语，掩泣攀鞍，若烟雾状，自庭而散。
　　而许生也走出丛棘，寻旧路，见匹马龁草于涧侧，蹇童美寝于路隅。天未明时，许生一行到达甘泉店。老板娘问为何冒夜而行，许生把所见所闻都告之。老板娘说：“昨夜三更，走马挈壶，找我买酒，莫非就是他们？” 开柜一看，皆纸钱也。
　　这是唐代李玫在《纂异记》里为那四个宰相写的一篇幽魂出游的小说。那首白衣老头看见的诗是他写的，当时他写完此诗后，被人告密，险被杀。后来就把诗写在了这篇鬼神小说，来表达他的悼念。
　　而这四个人就是宰相李训、王涯、贾餗、舒元舆的化身：“长大少髭髯者”暗指李训；“消瘦及瞻视疾速者”指王涯；“短小器宇落落者”指贾餗；“少年神貌扬扬者”指舒元舆。而那个叫“玉川先生”的白衣老头，就是在王涯家留宿被杀的卢仝。
　　五个人的幽魂徘徊在大唐的暗夜，悲伤不去，他们要亲眼验证大唐灭亡的那一天……
　　
　　甘露之变后，京城之乱，要入京城的官员，把这里当作了死途：“时两省官应入直者，皆与其家人辞诀。”而从此之后，“天下事皆决于北司（宦官），宰相行文书而已。宦官气益盛，迫胁天子，下视宰相，凌暴朝士如草芥……”
　　而唐文宗，此时陷在大明宫高高的宫墙里，看着他的理想油尽灯枯。第二年，把年号大和改为开成，开始了他生命最后五年灰黯的时光：“居常忽忽不怿，每游燕，虽倡乐杂沓，未尝欢，颜惨不展，往往瞋目独语，或裴回眺望，赋诗以见情”，他只在等死，也只能等死，连太子中毒而死，他也无动于衷，他已经把大明宫当作了坟墓场，什么亲人，连整个大唐王朝都一起陪葬吧。
　　后来，有一日，唐文宗看牡丹花开，想起舒元舆写的那《牡丹赋》，凭殿阑诵赋，读得满脸都流满眼泪——
　　……赤者如日，白者如月。淡者如赭，殷者如血。向者如迎，背者如诀。忻者如语，含者如咽。俯者如愁，仰者如悦。袅者如舞，侧者如跌。亚者如醉，曲者如折。密者如织，疏者如缺。鲜者如濯，惨者如别。初胧胧而下上，次鳞鳞而重叠。锦衾相覆，绣帐连接。晴笼昼薰，宿露宵裛。或灼灼腾秀，或亭亭露奇。或飐然如招，或俨然如思。或带风如吟，或泣露如悲。或垂然如缒，或烂然如披。或迎日拥砌，或照影临池。或山鸡已驯，或威风将飞。其态万万，胡可立辨！不窥天府，孰得而见。乍疑孙武，来此教战。其战谓何？摇摇纤柯。玉栏風滿，流霞成波，历阶重台，万朵千窠。西子南威，洛神湘娥。或倚或扶，朱颜色酡。角炫红宮，争颦翠蛾。灼灼夭夭，逶逶迤迤。汉宫三千，艳列星河，我见其少，孰云其多……
　　想象这样的一个本该意气风发睥睨众生的天子，看着人间之花依然繁华如斯，一字一句迎着大唐阴沉沉的天空，句句泣下地背诵着一个为他而死的忠臣的赋，一字一朵散落满天的悲苦，这是他最后不甘的抗争吧？
　　一个失败的天子人生最后的余光，就像一朵在暮色中落下的李商隐的《槿花》——
　　风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。
　　未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。
　　有一天唐文宗问当值学士周墀：朕可以跟以前哪个君主相比？
　　周墀答：“陛下尧、舜之主也。”
　　李昂叹：“朕岂敢比尧、舜，何如周赧，汉献耳！”
　　周墀说：“彼亡国之主，岂可比圣德？”
　　李昂泣下沾襟说：“赧、献受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如！”而周墀也伏地流涕。
　　主仆二人相对而泣，大唐最后一抹余光照耀着他们的眼泪，如那一滴甘露，凝结了一夜群魔乱舞的幻彩，而此时，独幻化在一个失败者的眼泪里成那一星点最后幽暗的灯火，渐渐熄灭，随之大唐堕入最深沉的夜色茫茫中。
　　从此李昂不复视朝，公元840年，唐文宗抑郁而死，死时不过33岁。
　　宦官之患，一直到公元903年，由那个参加黄巢起义军、降唐后被唐僖宗赐名全忠的朱温大杀宦官后，唐朝的宦官势力才消失，然而这个所谓的“全忠”也废李代唐称帝，改名晃，意思是日之光，是为后梁太祖，由此掀开了五代十国的篇章。
　　唐朝灭亡。
　　这次甘露之变，有一个美好的蓝图，却没有一个人物可以执行，在大难面前，那些刚刚得志的官员，一个个处事明哲保身，临事苟且畏难，出事四散奔逃，身为一个想要有作为的年轻天子，不禁要为自己的眼光汗颜。欧阳修说：“《传》曰：‘国将亡，天与之乱人。’若训等持腐株支大厦之颠，天下为寒心竖毛，文宗偃然倚之成功，卒为阉谒所乘，天果厌唐德哉！ ”
　　而范文澜也说：唐文宗“只求杀死宦官，至于如何杀和杀戮以后如何似乎都是不值得考虑的事。他看宦官仅仅是若干个阉人，不看见宦官代表着一种社会势力，甚至不看见宦官与神策军的关系，以为用阴谋一杀即可成事。这种愚蠢的想法和行动，决不会让他获得什么好处。果然，他行事失败，成为宦官的俘虏。”
　　年轻的李商隐，听闻这场巨变后，悲愤得接连写诗，写了《有感二首》、《重有感》、《曲江》、《故番禺侯以赃罪致不辜，事觉，母者他日过其门》，以及两年后的长篇政治诗《行次西郊作一百韵》等，开始了他创作政治诗的新高峰，这样的高峰，是带着一个年轻的志士极大的先天下之忧而忧的热诚推叠层涌而出的。
　　就在甘露之变第二年春天，昭义节度使刘从谏上表声讨宦官，力陈王涯等人“荷国荣宠，咸欲保身全族，安肯构逆。”抨击仇士良等宦官“擅领甲兵，恣行剽劫，延及士庶，横被杀伤，流血千门，僵尸万计，”并表示“如奸臣难制，誓以死清君侧。”这让仇士良嚣张的气焰一时得以收敛。
　　在众人喑哑的此刻，刘从谏的上表，让李商隐在风雨如磐的大唐的晚空，宛若听到一声撕开乌云的雷鸣，李商隐惊蛰而起，聊持宝剑动星文，写得《重有感》：
　　玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。
　　岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收。
　　玉帐，主帅所居的帐幕，取如玉之坚的意思。明焦竑《焦氏笔乘续集·玉帐》：“玉帐乃兵家厌胜之方位，主将于其方置军帐，则坚不可犯，如玉帐然。”
　　牙旗，旗竿上饰有象牙的大旗。多为主将主帅所建，亦用作仪仗。
　　窦融，东汉初大臣。光武帝将要西征隗嚣时，窦融写信给隗嚣，责令其归顺，隗嚣不从，光武西征，窦融共进击，隗嚣败走，悲愤而死。
　　陶侃，东晋名将，曾在石头（今南京石头山后）平苏峻反叛。
　　星关，帝阙，皇帝住所。
　　李商隐说刘从谏握有重兵，当与君王共忧患，其上表如窦融写书，其宣言如陶侃平叛。如今，大唐的朝廷上，蛟龙已失水，高秋无鹰隼。朝廷内外、人间天上日夜人鬼痛哭，他作为大唐的子民，只希望天子能早日擦掉他的辛酸泪。
　　李商隐，这个时候想起了甘露之变这一年8月，郑注任工部尚书时，说秦中有灾，宜兴工役以禳之。于是唐文宗就命神策军淘长安的曲江、昆明二池，11月，此事因甘露事变而止。看着这人事已非，那良辰美景都只付与了断垣残壁，于是李商隐写下了《曲江》：
　　望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。
　　死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比阳春意未多。
　　华亭鹤唳，《世说新语》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛，临刑叹曰‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎？’”华亭在今天上海市松江县西。陆机常与弟云游于华亭墅中。后以“华亭鹤唳”。为感慨生平，悔入仕途之典。
　　下苑，曲江池苑，曲江与御沟相通，故曰分波。
　　泣铜驼，《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳！’”指看见老百姓遭劫难而感到悲伤。
　　李商隐想着那曾经大唐的繁华就这样劫尽成灰，不见倾城色，只见倾城事，看朝臣如陆机之悲剧，而国家衰败，让他亦是要作一声索靖之叹。大唐的春天就这样一去不复返了。
　　后来，李商隐在长安时，去拜访李十将军，不巧，他们举家都去游这个曲江，李商隐于是写了一首很漂亮的诗《病中早访招国李十将军遇挈家游曲江》
　　十顷平波溢岸清，病来惟梦此中行。
　　相如未是真消渴，犹放沱江过锦城。
　　相如消渴，《史记·司马相如列传》：“相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。”
　　锦城，本意是成都。
　　曾经让李商隐黯然神伤的曲江，这个时候，却已经春意盎然，曾经寒冬里千山鸟飞绝、万径人踪灭的朝堂，让李商隐孤舟蓑笠翁、独钓得几片寒江雪的曲江，这个时候，已经是岸夹桃花锦浪生的新生了，所以年轻的李商隐，尚可以拍掉身上落满的甘露之变的冰雪，犹放沱江过锦城地重新再战江湖。

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:59
837年，他考上了进士。
　　而这个时候，隐逸在洛阳逃过一劫的白居易，看见昔日后来居上的得意者纷纷落马惨死，深觉自己早退先知的聪明、明哲保身的智慧，而写《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》：“祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。”
　　紧接着他又写《即事重题》：“重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。身稳心安眠未起，西京朝士得知无？”
　　深深庆幸于自己如今安静恬适的小日子，“犹去悬车十五载，休官非早亦非迟。”他是那么那么的后怕，他自己曾经离这场风暴的中心那么近——《看嵩洛有叹》：“今日看嵩洛，回头叹世间。荣华急如水，忧患大于山。见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼中鸟，飞出肯飞还。”
　　曾经的意气风发者，经历那么多，唯只有尚能全身而退的大庆幸，做那久久临岸的托钵老僧，不悔离沧海。
　　中国文明从定型之初，就一直以孔子老子两种不一样的人生观一起矛盾地出现，从一开始，就像闻一多说的：“几千年来一直让儒道两派思想维持着均势，于是读书人便永远在一种心灵的僵局中折磨自己，巢由与伊皋，江湖与魏阙，永远矛盾着，冲突着，于是生活便永远不协调，而文艺也便永远不缺少题材，矛盾是常态，愈矛盾则愈常态。今天是伊皋，明天是巢由，后天又是伊皋，这是行为的矛盾。当巢由时向往伊皋，当了伊皋，又不能忘怀于巢由，这是行为与感情间的矛盾。这双重矛盾的夹缠中打转，是当时一般的现象。反正用诗一发泄，任何矛盾都注销了……”
　　此时的白居易，在看到那魏阙中人血溅丹墀，自己更是要在山中尽享自己那游鱼之乐——“海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。鲸吞蛟斗波成血，深涧游鱼乐不知。”
　　愿抛弃浮华的尘嚣而做那清唳数声松下鹤，愿离那紫界宫墙白粉闱的困囿而独守寒光一点竹间灯，这是经历了一夜的风雪，而窗含西岭千秋雪的清晨，一个背壁灯残经宿焰的老者，已是战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞，所以，此时闲坐看书的白居易，要《贻诸少年》：
　　雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
　　书中见往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。
　　劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。
　　我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。
　　其实这人生的风景不都是且行且遗憾么？白居易大彻大悟后的忠言并不妨碍每一个孩子欢欣雀跃、踌躇满志、意气风发地开始他们人生的路途，无论前方牵着老马走着的是一个又一个苍老的人被风霜刷白了两鬓被沧桑蚀破了雄心，就像唐诗里路逢一老翁，两鬓白如雪，一里二里行，四回五回歇，而擎着梦想的少年依然会银鞍白马度春风地行嘶而去……
　　当孔子问礼于大他20岁的老子时，老子说：“且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行……”年轻的孔子则以此看到了龙乘风云而上：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
　　而当孔子擎着理想如龙乘风云奔走列国十多年，却如“丧家之狗”于68岁的暮年回到鲁国时，孔子只能慨然而叹一曲《猗兰操》：“习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老”。
　　从此，孔子所致力的就是如桃李下自成蹊，而他死后，桃李果真遍满天下。
　　有多少懵懂的少年郎如孔子车轮滚滚地入城，也有不少透彻者如老子骑驴出关进山，人世就这样来来往往交错而织成一幅中国文明熙熙攘攘绵延不绝的好锦缎。
　　正因为有了玉剑膝边横、金杯马上倾的少年意气，才有了把风景都看透的英雄暮年，且炊羹米。
　　所以李商隐，这个年轻的有志青年，已经整理好行囊再次举剑入江湖，继续他的虎髯拔剑欲成梦……

作者: 荷衣 时间: 2013-10-24 20:59
　第四幕　珠箔飘灯独自归　　

之一　歌唇一世衔雨看　　

在进士及第之前，李商隐又经历了一次刻骨铭心的爱情，又留下了爱而不能的憾。这次恋爱是在什么地方开始的，大家很难知道，只是突然间就看到了李商隐“珠箔飘灯独自归”的失恋身影。
　　其实在此之前，李商隐已经娶过一妻，后又丧偶，可他几乎从没提起过这次婚姻。
　　从他的诗里人们推论，这次的恋爱，两人大概相识于湘川一带，而后伊人可能去了岭南，从此天涯相隔。而这个女子可能是某位使府的后房，所以李商隐只能远远地张望，望而不见，于是写了《燕台四首》：
　　春
　　风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。
　　蜜房羽客类芳心，冶叶倡条遍相识。
　　暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。
　　雄龙雌凤杳何许，絮乱丝繁天亦迷。
　　醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。
　　愁将铁网罥珊瑚，海阔天翻迷处所。
　　衣带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。
　　研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魄。
　　夹罗委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珮。
　　今日东风自不胜，化作幽光入西海。
　　春光冉冉行在东西小路上，我就像那识春的蜜蜂，识尽千叶万枝条，却不遇你的娇魂。
　　记得我们相遇在明媚的春光下，那暖暖的春晖迟迟照在桃树西，你的高鬟正与桃花齐。如插一枝桃花于鬟的佳人呵，如今我与你天各一方，漫天的丝絮让苍天也凄迷。
　　在思念中醉去的我醒来，望见那午后微弱的阳光若破晓的晨光映照在屋帘上，断梦难拾，却仿若依稀听到你的只言片语。想要像铁网缠住珊瑚般网住你，天空海阔却不知你在何方。
　　谁说衣带无情，宽窄自有情深情浅。春色碧绿，在我眼里却如秋霜惨白。丹可磨，却不可夺赤；石可破，却不可夺坚。而我的赤坚却无人知晓，真想用天牢锁住你的魂魄。
　　伊人脱去了夹衣换上单衣，迎接夏天的来临，佩环铮铮响动衬着你的香肌清冷。春天即将过去，东风无力留住，化作幽光入了西海。
　　夏
　　前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。
　　石城景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。
　　绫扇唤风阊阖天，轻帷翠幕波回旋。
　　蜀魂寂寞有伴未，几夜瘴花开木棉。
　　桂宫留影光难取，嫣薰兰破轻轻语。
　　直教银汉堕怀中，未遣星妃镇来去。
　　浊水清波何异源？济河水清黄河浑。
　　安得薄雾起缃裙，手接云軿呼太君。
　　前阁的雨落成帘幕，如卷拾不起的愁思，后堂在花深处时隐时现。石城的景物如黄泉般凄暗，夜半出行的美少年即使如潘岳挟弹弓出游，也无女子投果欣赏。
　　盛夏的夜里，她轻摇绫扇，唤起阵阵清凉的西风，帷幕如波轻轻荡漾。寂寞的杜鹃鸟未有伙伴来相慰，硕大的木棉花夜夜寂寞地绽放。
　　月宫里的流光难撷取，香气袭人的兰花绽放，如轻轻低语。真希望那银河落入怀中，不要让织女往来奔波。
　　我们身世不同，但浊水清波未必异源，那清清的济河水和浑浊的黄河水都可合流啊！假如仙女在薄雾中降临，我将亲自驾着云车，欢呼女仙的到来。
　　秋
　　月浪衡天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。
　　云屏不动掩孤，西楼一夜风筝急。
　　欲织相思花寄远，终日相思却相怨。
　　但闻北斗声回环，不见长河水清浅。
　　金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。
　　堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。
　　瑶瑟愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。
　　帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。
　　双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
　　歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。
　　月光如水打湿了天空，月色褪尽后，朵朵星光浸入室中。云母屏风遮掩着寂寞的女子颦眉独坐，听了一夜西楼屋檐上铁马的叮叮作响。
　　想要给伊人织得回文锦遥寄相思，却因日日相思徒增悲怨。但闻斗转星移的声响，却不见银河水变浅，叫人欲会而无期。
　　金鱼形的锁锁断了红桂树的春华，陈年的旧尘落满绣着鸳鸯的锦被。而伊人所居的小苑变成了冷宫中的长巷，让人悲叹，一曲《玉树后庭花》未必是怜惜那亡国之人，更是惺惺相惜于我的伤痛。
　　瑶瑟沉寂，深藏清怨之楚声，罗裳冷薄，尤觉金粉之沉重。帘钩上的鹦鹉因寒霜降临而啼声惊夜，唤醒了身在南方而梦中还乡的人。
　　她的耳环和书信还在，里面记着湘川相识处，想她也曾含泪看，可惜这馨香之物已在手中摩挲破旧。
　　冬
　　天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
　　青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。
　　冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
　　浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
　　楚管蛮弦愁一概，空城罢舞腰支在。
　　当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
　　破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
　　风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
　　冬天日短，才从东边升起来就于西边落下，长夜漫漫呵，那姊妹二人分居异地更觉孤寂。清溪小姑和白石郎君相处不谐，即使同在画堂中，彼此之间却比苍梧之野距离更遥远。
　　冰冷的墙壁覆盖着冰霜，她如花一般芳根已断、香心已死。回想从前与她画舸同乘浪上，她如嫦娥般美丽，而如今未必再是那个婵娟。
　　一曲南国管弦里含着愁怨，舞罢更不见人来相慰，独守空城只一人在。想起当初与那两姊妹相遇的欢愉，都已从指缝间流走。
　　伊人无心梳妆，破鬟残堕站在冷冷的清晨，再华贵的首饰也无心穿戴。她的悲伤风车雨马也无法带离，只能一人对着啼泪的红烛愁怨到天明。
　　写燕台诗的时候，这个女子已经离去了好久。而在他们相爱之初，在漫天漫地细细碎碎的春雨中，白衣的李商隐擎伞来到一座红楼前，静静地仰望着，望了许久，想要进入却不得，人与楼在冷冷风雨中久久相对，望穿秋水。最后，李商隐终究只能在密密春雨织成的珠帘中持一灯笼独自归。世界上最远的距离就是，此刻我来到你面前，咫尺之间，却隔天涯——《春雨》：　　怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
　　红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
　　远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
　　玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
　　路途遥远悲春暮呵，未褪尽的夜色里犹见梦痕依稀。想要送你一双耳环和一封信札，却不知要怎样才能送达，只得寄望于万里长空中一只孤单单飞行的大雁……
　　谁家的女子呵，让李商隐这样深深伤悲？隔了千年的时光，我依然看到，诗人那一盏黯然归去的灯光，一层一层冲破雨中千重的珠帘、千重的时光……
　　而那耳环仿佛是两人的定情之物，所以李商隐要在《夜思》里写，一看到这耳环，就情不自禁地要怀念，怀念遇见她的那美好的日子——
　　银箭耿寒漏，金釭凝夜光。
　　彩鸾空自舞，别雁不相将。
　　寄恨一尺素，含情双玉珰。
　　会前犹月在，去后始宵长。
　　往事经春物，前期托报章。
　　永令虚粲枕，长不掩兰芳。
　　觉动迎猜影，疑来浪认香。
　　鹤应闻露警，蜂亦为花忙。
　　古有阳台梦，今多下蔡倡。
　　何为薄冰雪，消瘦滞非乡。
　　夜深沉，银漏迟迟，反射着寒光，夜光凝在烛台上，耿耿照得暗夜明。我独自如彩鸾自舞，所思的那女子却不知在何方。
　　将恨寄于一尺书信，将情含于一双耳环。想当初相会，犹有明月来相照，而离去后才觉得夜是如此漫长。
　　往事如春天花落无痕，以后只能将一腔深情托书信。花朵艳丽的枕头也只能空待佳人入梦，时间已久也不能掩其芬芳。
　　恍惚间如见伊人影，怀疑自己乱认香。于是自己竟如鹤为露警醒，如蜂为花忙。
　　古有巫山神女，今有下蔡之倡，美人从来不缺少。可是为何我如堕冰雪？久滞异乡，为伊消得人憔悴。
　　后来，李商隐在那首瑰丽绮妍的《河阳诗》里写了这场爱恋的整个过程。他们相遇在美男子潘岳遍植桃李的河阳，一见倾心，情深款款，可是后来伊人随人远走到湘中，又辗转到巴陵，之后香消玉殒在远方。而当此时，诗人再来到河阳此地，不禁悲从中来，写诗伤怀——
　　黄河摇溶天上来，玉楼影近中天台。
　　龙头泻酒客寿杯，主人浅笑红玫瑰。
　　梓泽东来七十里，长沟复堑埋云子。
　　可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。
　　南浦老鱼腥古涎，真珠密字芙蓉篇。
　　湘中寄到梦不到，衰容自去抛凉天。
　　忆得蛟丝裁小卓，蛱蝶飞回木绵薄。
　　绿绣笙囊不见人，一口红霞夜深嚼。
　　幽兰泣露新香死，画图浅缥松溪水。
　　楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。
　　巴陵夜市红守宫，后房点臂斑斑红。
　　堤南渴雁自飞久，芦花一夜吹西风。
　　晓帘串断蜻蜓翼，罗屏但有空青色。
　　玉湾不钓三千年，莲房暗被蛟龙惜。
　　湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
　　不知桂树在何处，仙人不下双金茎。
　　百尺相风插重屋，侧近嫣红伴柔绿。
　　百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。
　　回忆当时我们相见时，黄河之水天上来，而美人在高耸入云的玉楼中，浅笑如一朵红玫瑰，为我倾酒祝寿福。
　　我从河阳来到七十里外的此地，路经的那些长沟重坑，不知埋葬多少香骨。
　　可惜与你相见的时光如此短暂。你秋水一般的明眸如一束光照亮我的心怀，让我从此再不能相忘；而如今我走马故地，却只见黄尘一路追随。
　　等待你的消息，就如同别浦之鱼垂涎欲滴；接到你的书信，字字珠玑芬芳四溢。你说你曾经梦到了我，可是我却没有梦到你，可惜呵，信到梦不到，让我在这凄凉天里为伊消得人憔悴。
　　想象你在小桌上裁丝绸、在木棉枕头上绣蝴蝶的身影，而我空有笙箫绣囊，不见人来对坐调笙，唯有含一口红霞在深夜里孤独地嚼。
　　可惜，伊人最后幽怨而死，唯在纸上留下淡青的画颜，还有绵纸上手抄的半曲竹枝词。
　　想你由湘中至巴陵，徒充后房，未得专宠，还独自守着红宫砂。我如渴雁独飞已久，希望在芦苇丛中找到我的伴侣，一夜西风却将芦花吹尽，将我的梦想吹灭。
　　再来到你的旧居，薄帘已坏，罗帐空留青色。我等你已有三千年，可你却被他人占有。
　　你的菱镜反射着寒光犹如井口平波，鸾钗犹在映射着冷寒的月光。你已升天远去，永无归期。
　　重重屋顶上判断风向的相风竿犹在，旁边红花依然伴着绿树。伯劳鸟不知我的悲伤，而我的眼泪洒作湘竹千条湿痕，汇成一束泪流，倾注不止……
　　李商隐就是这样，以奇幻的想象，神妙的诗意，绮丽的字眼，交织成如梦的诗篇。其诗语如龙鳞凤羽，文采华美异常，亦有如虎豹皮毛之态貌，骋其意境之雄风时；其诗意之酣畅淋漓若流水行于山川，尾随不断，烟云行于玉空，轻忽悠然；其行文天真如花朵，无须雕工而自然天成；而他的想象就如洛水上不生凡尘的波澜。
　　遇而不能爱，李商隐以为这是最痛苦的时光。后来经历了人世沧桑，他才发现原来这是他最幸福的时光——失恋亦是美的记忆啊。
　　在很多年以后，李商隐一语千钧地叹出那著名的一句：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”
　　
　　之二　人面不知何处去　　

李商隐为爱不得而悲伤，有一个女子却因为他这种悲伤而爱上了他。
　　想来那一日，就像唐朝的崔护，路过一扇门，看见人面桃花相映红，李商隐与这个女子也这样在门里门外遇见了。不过这次替他遇见的是他的堂兄李让山，而叹出“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的，却是这个叫柳枝的女子。
　　她料不到出门撞见了她的爱情，也料不到终被爱情撞伤了心。
　　那是一个春日，李让山正好在柳枝家门前的柳树旁下马，吟咏了李商隐的燕台诗。柳枝惊问：什么人能有这样的悲伤？什么人竟写出这样的悲伤？
　　李让山说是自家堂弟义山写的。柳枝当下就扯断衣带，请让山代赠给义山，以求诗一首。
　　第二天，李商隐风度翩翩骑马来相见，远远望见柳枝梳着少女双髻妆，抱立扇下，风吹起袖角遮住了她半边脸。
　　待他来到跟前，柳枝问：是写诗的哥哥吗？三日后，我要去溪边溅裙度厄，当焚香以盛情相待，希望你能来赴约。
　　李商隐答应了柳枝。不曾想，后来与他相约赴长安的朋友，偷偷把他的行李先带走了，去追行李的李商隐错过了约定。
　　后来李让山来到长安，见到李商隐说柳枝已被关东的一位镇帅娶走了。李商隐怅惘地写下了《柳枝五首》，让堂兄题在他们相遇处——
　　花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。
　　同时不同类，那复更相思？
　　本是丁香树，春条结始生。
　　玉作弹棋局，中心亦不平。
　　嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。
　　东陵虽五色，不忍值牙香。
　　柳枝井上蟠，莲叶浦中干。
　　锦鳞与绣羽，水陆有伤残。
　　画屏绣步障，物物自成双。
　　如何湖上望，只是见鸳鸯。
　　李商隐以自身暗恋之痛，想柳枝等待之伤，是那般“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的寂寞。她的情如绵绵瓜瓞，美味多情，让人不舍破瓜品尝。柳枝本该在井边盘曲，莲叶该在水中干枯，可这个名唤柳枝的女子却所适非其人，所居非其所，就像锦鳞之鱼上了岸，绣羽之鸟入了水。如今，看见那画屏上物物皆成双，放眼湖上，鸳鸯都成对，唯只剩我一个人，尝尽孤独的悲伤。
　　李商隐心有遗憾，可能比得过那个情窦初开的女子的憾恨么？爱上你是幸福，等你爱上我是不是幸福？我不知道，我只知道等你却不是幸福，是永失我爱的痛！
　　诗人们路过一段段情，还能写下来聊以纪念，聊作安慰；可当他们路过的时候，不知有多少女子会从此爱一辈子，恨一辈子……

作者: 醉笑陪君三千场 时间: 2013-10-26 01:16
大略看了看。

帖子这么长，又是转帖，所以意义不大。

荷衣，不如自己写点什么。

作者: 金花婆婆 时间: 2013-10-28 21:16
来看看芥末，回来后找你们玩

作者: 金花婆婆 时间: 2013-10-28 21:19
最后一段话会让我想起豆蔻枝头的杜牧，那个因不舍一直哭泣的十二岁的青楼女子，她知道她终将被辜负，那么小那么无助和心酸

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