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标题: 竹林七贤的药和酒（4） [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2013-5-20 10:12
标题: 竹林七贤的药和酒（4）
本帖最后由闲散之人于 2013-5-20 10:14 编辑

                     竹林七贤的药和酒（4）

   活在乱世，生存是需要智慧的。

   当然，这种“智慧”是要看你如何去理解的。

   其实，尽管世像凶险，世道艰难，活下去其实不是问题，问题是怎么活？

   所以，一直以来，人们对此话题感受无数，也有无数的答案。

   其实，怎么活那都是每一个个体的事情，有人喜欢宁折不弯，桀骜不驯，也有人喜欢世故中庸，活络圆滑，还有人喜欢奴颜婢膝，诚惶诚恐，所以，在“怎么活”着个话题上，从来都不是千篇一律的。

   牛B的有如嵇康以及他身后陶潜：不为五斗米折腰。再往后，还有效仿嵇康的“砍头自当风吹帽”。但是，请注意，这一定是少数。

   竹林七贤这七位，都属于那种极赋个性，迷恋老庄哲学的主儿。庄子的那种大道自然，那种浑然自我，那种一脚地上一脚天上的豁达，虽然这七位都喜欢，但是理解能力和修为不一样，所以，尽管能坐在一起把酒言欢，顺便宣泄一下心中的诸多“不平事”，真的要较起真儿来，也就是嵇康这种人。

   嵇康掉了脑袋之后，对其他人，或者说对其他有此类情结的人，显然是一个刺激。比嵇康年长，却和嵇康死于同年的阮籍，谁知道最后是酒精中毒还是目睹了嵇康被大刀削首之后受到沉重的打击呢？

   我在上文里简单的说了阮籍，今天我想说的是山涛。

   在竹林七贤里，让我觉得他最了不起。

   他不同于嵇康，阮籍也无法与之比肩。他的一生，虽说也经历跌宕，四十岁才走上仕途，但是，总体上却能在司马氏利益集团里，位居高官，且游刃有余，不能不说，山涛是一个极其具有政治智慧，烂熟生存法则的人。

   这人的活法，即便在今天我们后人谈起的时候，也不能不赞叹，他是如何做到八面玲珑，尽其所能的。

   至少在现有的所有史料或者传说之中，山涛都不是一个有着负面形象的人。他为人宽厚，为官清廉，行事低调，敢于担当。这样的好干部，确实在古今历史上不多见。

   山涛在复杂的政治关系中能最终得以善终，也与他识时务、有洪量不无关系。司马炎能立为太子，是缘于山涛的一句“废长立少，违礼不祥。国之安危，恒必由之。”由是，司马炎对山涛自然心存感激。与山涛同朝为官、容不得嵇康、看不惯阮籍的钟会，当时与一个叫裴秀的同事居势争权，山涛也能“平心处中，各得其所，而俱无恨焉。”可见山涛若不是气量大，就是城府深。

   当年山涛一片好心的邀嵇康去洛阳做官，结果惹得自视清高的嵇康留下了千古名篇《与山巨源绝交书》，文中嵇康言：“志气所托，不可夺也”，“又每非汤武而薄周孔，在人间不止此事，会显世教所不容”，“不可己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也”。

   在嵇康的义正词严的驳斥声中，视乎山涛很猥琐，趋炎附势。其实，那完全是嵇康借题发挥的激愤罢了，真的绝交了吗？如果绝交了，那么嵇康在引颈受屠之前，为何要将一双儿女托孤山涛，留下“巨源在，汝不孤矣”的遗言呢？

   倒是也身为七贤之一的王戎说的一句评价非常中肯：“璞玉浑金，人莫知其器”，即夸山涛像“像璞玉浑金，气量深不可测”。

   所以，就社会价值和贡献而言，山涛的价值显然要高于其他几位。他虽身在凶险的司马氏利益集团，却尽其所能的为治理国家而殚精竭虑，这就比远遁乱世，跑到竹林里喝酒牢骚要实际的多。

   即便是对友人临死托孤，他也尽其所能，为嵇康的孩子们长大成人，做了一个不负重托的人应当做的事情，所以，山涛的品格是值得仰视的。要知道，嵇康是被司马氏杀害的，而身在司马氏利益集团里的山涛，却敢于收留他的孩子，这也是需要足够的胆识的。

   四十岁出来做官，做到七十七岁自己辞官，从为官这件事儿上说，山涛属于大器晚成的，而且最后也是善终的。在他生活的那个血腥的时代，能坐了近四十年的官，而且能功成身退，后人也能有口皆碑，能不说山涛的生存法则和政治智慧么？

   所以，我一直觉得，虽然在人生观上，山涛也信奉老庄学说，但是，他为人更为实际一些，他没有躲避哪个凶险的世象，而是身在其中，尽其所能的做到问心无愧，这样的人生价值观无疑是值得称道的。

   他没有嵇康的那种死硬，也没有阮籍的那种疯癫，他有的是一种坚守，一种对理想的坚守，一种对人生的坚守。尽他所能的帮助人，而且不去害人，为官不贪腐，这样的山涛，要是撂在现在，又会如何？

   很讲究造酒行业操守的魏晋时代的杜康后人们，为那些苦闷而找不到路的人，提供了一种可以让他们发泄和放浪的饮料，而应运而生的五石散，则成为哪个时期，那些苦闷之士的一种需要。

   写到这里，不能不一声长叹，原来嗑药也是需要传统和底蕴的。在那个混乱的时代，高层们更关心的是自己的利益，他们绞杀的也是利益，所以，他们不会用时间和精力来对付那些酒徒与嗑药族，也许司马氏们还会以为，那群醉鬼和嗑药的，越多越好。他们麻木了，疯癫了，对当朝的威胁也就自然少了。

   魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范，所谓是真名士自风流，清峻通脱，表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，几追老庄哲学的崇尚自然，为后世景仰。然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。

   魏晋风度究竟是什么？是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集团的散漫心境；也是他们对时政不安不满的另类排遣，更是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬；是哲学讨论日常化的大众情境。清谈、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。

   竹林七贤们可以算是这种风度里面的一种潮流或者代表。

（全文完）
                                                                  2013年5月20日星期一

作者: 七色槿 时间: 2013-5-20 10:31
是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集团的散漫心境；也是他们对时政不安不满的另类排遣，更是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬；是哲学讨论日常化的大众情境。

总结的太深刻了。问候闲散老师。

作者: 春意阑珊 时间: 2013-5-20 10:49
魏晋风度究竟是什么？是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集团的散漫心境；也是他们对时政不安不满的另类排遣，更是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬；是哲学讨论日常化的大众情境。清谈、吃药和喝酒，组成了风度中的风度。

闲散见解深刻啊！{:soso_e179:}

作者: 芥末 时间: 2013-5-20 21:13
我也很欣赏山涛的人格魅力。这样的人应该是最完美的，其后出现的谢安，也应该和他相媲美的一个人物。
散人兄应该接着写写王谢世家那些人物，就连王夷甫也应该写写，那个时期的人物也是可圈可点。

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