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标题: 竹林七贤的药和酒（2） [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2013-5-17 07:33
标题: 竹林七贤的药和酒（2）
本帖最后由闲散之人于 2013-5-17 13:41 编辑

竹林七贤的药和酒（2）

　　客观地说，魏晋时期是一个等级及门阀森严的时代，在这样一个时代，大凡是有点志向，有点抱负的“知识分子”们都向往出人头地的日子。

　　所以，千百年来，以及在后来科举的道路上前赴后继的人们，用血和泪为“知识改变一切，知识就是力量，知识就是生活”做了最好的注解。

　　但是，请注意，世界从来就是这样，想靠着一己之力改变生活和命运，难于登天。个别的，偶然的，不具备代表性的小概率事件除外。

　　古往今来读书人的目的都只有一个，那就是改变命运，改变生活。所以，时至今日，我们依然要对头悬梁锥刺骨，凿壁偷光的读书人表示深深的敬意。

　　魏晋这个时期带着一种思想的承上启下，它的哲学思想里有先秦诸子百家的影子，它的文学主张里，既有兼济天下的慷慨激昂，也有被现实挤压的愤懑和悲怆。

　　尤其是司马氏利益集团操控了社会以后，那种“顺我者昌，逆我者亡”的暴政，一方面无情的击碎了一些士人们的理想，一方面也培植了一种围绕着这个利益集团不遗余力服务的所谓“死忠”。

　　正是在这种狼牙交错的利益关系，和危机四伏的社会现实面前。一些看透了世象的读书人，选择了逃遁或者不合作。

　　我们无法想象，只有区区三十几岁的嵇康，为何自恃为那份清高和不屑，面对司马氏的利益集团表现出的那份傲骨，那份凛然。相貌堂堂的他，能吟诗抚琴的他，宁愿跑到乡下大树下面打铁，而也不理会司马氏集团的“含情脉脉”伸出的“橄榄枝”。

　　这大概就是所谓的“人各有志，不能强勉”。

　　历史滑稽和悲哀的是，尽管他宁死也不与司马氏集团合作，但是，他的儿子却为了保护司马氏，流尽了最后一滴血。不知道嵇康九泉之下会不会再一次被气死。

　　政治理想，社会现实激烈的碰撞之中，注定让魏晋这个时代充满着动荡，混乱，灾难，血污。所以，往前面一点说所谓的“建安七子”也好，“竹林七贤”也罢，表面上看他的文字或者行事做派潇洒风流，其实在内心深处却深藏着巨大的彷徨和惶惑，恐惧和烦恼。

　　写到这里我要多说一句，为何我认为魏晋时期对鲁迅先生的影响，鲁迅是一个对魏晋时期文化可以说是烂熟于胸的人，他的青少年时代，魏晋文人，文学作品是深植于他的内心的，对他世界观的形成也是有着重大影响的。所以，他的《彷徨》也好，他的“两间余一卒，荷戟独彷徨”的苦闷和失落文字倾述，是带有魏晋风骨的。

　　从魏晋到南北朝，中国的历史如同一个从来没停下的“走马灯”，帝王不断地更迭，上层社会的争权分利一刻都没停止，而这些可以用文字平静铺叙的事实后面，是血腥，是无情，是残忍，是党同伐异。

　　所以，门阀士族的头面人物也就不断地玩丢自己的性命，一批批的被送上断头台。何晏、嵇康、二陆、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……这些当时著名的诗人，作家，哲学家都死于杀戮。

　　那是一张令人惊颤的名单，这些人大概是能算冰山一角罢了。

　　“广陵散于今绝矣”，“华庭鹤唳不可复闻”这些令人扼腕的故事背后，深藏着无数的政治血腥和政治残暴。

　　“心之忧矣，永啸长吟”（嵇康），这样的诗句背后，可以感受到诗人内心巨大的忧虑和愤懑，苍凉的无奈和悲哀。

　　如果我们用一句轻浮的表达认为，宁死不屈的嵇康有点活该倒霉，那确实是一种亵渎。

　　不是所有的生命长度都是用岁数来衡量的。这话的意思是，生命的质量和意义，未必是可以用你活的长度来印证的。

　　活了三十九岁的嵇康，时至今日已就会被人们提起，他的价值和意义，岂是那些空活百岁的人所能比拟的？

　　在顺应环境，保全性命的选择上，嵇康选择了：无视和不屑，这一定是与他的思想主张以及他对庄子哲学思想的崇拜有关，越名教而任自然、审贵贱而通物情。这十几个字就是嵇康的思想主张。不把世俗观念放在心上，就能顺应本性，超脱自然。通情达理，所想不拘泥于欲望，便能看透富贵贫贱。

　　正因为魏晋这个历史的特殊，所以，才造就了被后人称道的“建安七子”，“竹林七贤”。有关入世和避世的话题，我昨天已经说过，继续延伸一下思路。其实，在入世或者避世的选择上，有人是被动的，也有人是主动的。

　　嵇康是一种主动的避世，他所以选择去乡下“学雷锋”为乡里乡亲打铁，而不愿意与司马氏利益集团合作，显然是他不具备阮籍的深度，不具备山涛的忍仁，所以，他只能遁去。一双打铁的手，居然能抚动五弦，看起来不可思议，但是，美男子嵇康同学做到了。

　　魏晋时期的造酒业一定很发达，因为这种杯中之物，可以让人们忘掉烦忧，尽情自我，可以让人们不受礼法的约束，尽情展现自己。

　　烈性酒+五石散构成了一些苦闷士人们最“嗨皮”的生活。所以，放浪形骸的背后，我们应当知道，这些醉了不醒，醒了再醉的人们，到底为何要这样。

　　按照现在对五石散的解释是这样：

　　五石散，是一种中药散剂，首先它有壮阳、强体力，治阳痿功效，也许对湿疮、溃疡还有少许治疗的功效，并在服用后可以让人性情亢奋，浑身燥热，身体肌肤的触觉变得高度敏感，要用寒食、喝温酒，脱衣裸袒，运动出汗等方式来发散药力。

　　看到没，服用五石散吃点凉菜，喝点温酒，最好全裸，然后运动，然后就“完美”了。

　　所以，嵇康同学在大树下面打铁，向秀拉风箱，来点温酒，来点五石散，然后可以赤身裸体的一个猛子扎到不远处的水塘里运动。

　　当然，这场面有点滑稽，滑稽？那是今天我们的眼光，你知道魏晋人是如何看的？

　　号称中国古代十大美男之一的嵇康同学，活到现在也是一个标准的男模呢。

　　如果穿着浆洗的有些生硬的衣物，在服用了五石散之后，你走两步身体就会被坚硬的浆洗磨得血肉模糊，所以，魏晋之士之中一大批人喜欢宽大，破旧，但是松软的衣服，就算爬满了虱子也不足惧。

　　债多了不压人，虱子多了不咬人。

　　共生共长。

　　2013年5月17日星期五

作者: 芳紫陌 时间: 2013-5-17 11:39
古往今来读书人的目的都只有一个，那就是改变命运，改变生活。所以，时至今日，我们依然要对头悬梁锥刺骨，凿壁偷光的读书人表示深深的敬意。

本来是那么认为的，可活着活着，发现，现在似乎，不是那样滴……

作者: 芳紫陌 时间: 2013-5-17 11:41
债多了不压人，虱子多了不咬人。

这份“洒脱”，现在的某些人演绎的很嗨很嗨……{:soso_e113:}

作者: 芥末 时间: 2013-5-17 22:22
之所以形成了魏晋风骨，我感觉与曹氏父子建安七子等人的士林风气倡导的慷慨悲歌的文风沿袭有关，期间孔融起了非常大的作用。

作者: 芥末 时间: 2013-5-17 22:25
嵇康的诗高格，意境非比寻常。有时间我贴点来。

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