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标题: 随笔话婚姻续 [打印本页]

作者: 尜尜 时间: 2013-5-3 14:34
标题: 随笔话婚姻续
本帖最后由尜尜于 2013-5-3 14:38 编辑

　　人与动物的一个根本区别在于异性伴侣的数目，数目越少说明其思想和文明越进步。你认为此话是否符合社会发展规律并代表着未来社会的进步方向？
　　
　　在古往今来的婚姻制度中，除了个别同性婚姻外，婚姻制可大致分为三类：
　　
　　1、一对一关系（现代社会普遍采用的婚姻制度）
　　
　　2、一对多关系（一夫多妻或一妻多夫，现在仍有国家和地区保留）
　　
　　3、多对多关系（每个婚姻主体无论男女都可以有多个配偶，并以婚姻形式相对确定下来）
　　
　　对于以上三种婚姻制度，你觉得那种更契合于人性？俺这里说的人性是指人的根性，即人的生物性。如果不以任何伦理的眼光去看全体生物界的多配偶关系，可以很容易在人类社会中找到共通点，就像灵长类动物与人类一样普遍存在着单纯追求快感的性行为。
　　
　　人类在选择配偶数量上的行为，其实也体现了人作为生物界普通一员的实质。当把一个人剥离出现代社会，去掉他所一直服从的各种人类规则，那么他寻求多配偶的生物本能将被唤醒。届时，在本能的驱使下，他将回复到原始社会自然人的状态。
　　
　　社会的发展从根本上讲，对人的生物性改进是极其有限的，只是在用越来越多的规则将人与其他动物从形式上区分开而已。就现在的认知水平看，这对社会秩序的建设的确有正面意义，但到人类进化的后期，这些很可能成为桎梏。
　　
　　所谓社会的进步，应该是在制度建设上集中体现“以人为本”的思想，而不是与人性背道而驰，因为任何以人性背道而驰的制度，最终都将走向灭亡。
　　
　　俺在上篇文字中说“让女儿回归娘家”，最后导致的婚姻关系很可能既非一对一，也不是一对多，而是多对多的形式。那么，你认为这合乎人性吗？
　　
　　下面要说“优生”问题。首先优生并非生、育，生是基因工程，育是人文工程。另外生与性在人类早期曾经天然一体，但现代科学进步了，完全可以让爱情、婚姻与生孩子分开，甚至毫不相干。这样问题变成，爱与性是私生活，而“生”是社会义务和责任。也就是说，想和谁爱那是自由自愿的，但和谁“生”就要列入基因组计划，我想做为一对有责任的恋人，这是很容易接受的。毕竟生一个强健、聪明、漂亮的孩子是绝大多数父母的共同心愿。
　　
　　

作者: 尜尜 时间: 2013-5-3 14:51
科学的进步使我们有能力管理更复杂的社会结构，如果管理跟不上，那当然就乱套了，俺是相信未来地。{:soso_e113:}

作者: 芥末 时间: 2013-5-3 19:25
秩序和桎梏都是人为的，人性永远泯灭不了，这种表面维系的秩序终将打破，便于社会进步秩序的正常运行。
虚设的东西越来越多，越说明背道而驰的东西越多，可维持文明这么一个虚假的大面具，秩序还需有，也许会更加细化。
感觉现在早已经步入了尜尜所说的“以人为本”的原始阶段了。

作者: 芳紫陌 时间: 2013-5-3 19:58
这话题闲聊着好玩！

作者: 雨灵雨灵 时间: 2013-5-4 22:17
和尚，问题是萨特和波伏娃的实验早就宣布失败了啊{:soso_e113:}

作者: 尜尜 时间: 2013-5-5 14:11
呵呵……这话题俺要是再续，没准当和尚是开婚介公司地。{:soso_e113:}

作者: 春意阑珊 时间: 2013-5-5 15:29
1、一对一关系（现代社会普遍采用的婚姻制度）
　　
　　2、一对多关系（一夫多妻或一妻多夫，现在仍有国家和地区保留）
　　
　　3、多对多关系（每个婚姻主体无论男女都可以有多个配偶，并以婚姻形式相对确定下来）

俺很传统，还是感觉一对一好，这也有利于社会和家庭的稳定。

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