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标题: 门徒 信仰 背叛 [打印本页]
作者: 闲散之人 时间: 2013-5-2 15:58
标题: 门徒 信仰 背叛
本帖最后由 闲散之人 于 2013-5-2 16:20 编辑
门徒 信仰 背叛
耶稣算是一个够意思的“神”，明知道被弟子犹大出卖，明知道很快就要被钉上十字架，遭受无端的苦痛，还是悲悯的和众弟子在一起吃了一顿“最后的晚餐”，宴席上，耶稣没有过多的渲染明日的悲情，只是淡淡的，略带哀伤的对众弟子们说：你们当中有一个人出卖了我。
这话摆明了耶稣故意不说透，世界需要悬念。
这算是制造悬念吗？是！又不是！
犹大出卖耶稣的全部好处是三十枚银币。为了三十银币出卖老师，出卖信仰，加略人犹大真有能下去手啊。
其实，最后的晚餐那张图，是所谓艺术家杜撰的。作为耶稣的十二门徒之一，而且资格颇老的犹大，在圣经的故事里，无非是一个贪婪之徒罢了。因为犹太教长老祭司们，对心怀悲悯普济众生的耶稣恨之入骨，所以，抓住了犹大的贪婪，让他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。
犹大之吻才是犹大出卖耶稣的直接“证据”。
按照耶稣的能力，他不至于放纵犹大，但是，很不幸，这一切大概都是定数。
事实告诉我们，古往今来，哪怕是神话传说，门徒们也未必靠的住，门徒之中的异类也不乏其人。
犹大做了可耻的一吻，但是，当看到耶稣被即将钉上十字架受难的那一刻，他良心发现了，耶稣快要被宣判时，犹大再也忍不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：该亚法啊！他是无罪的，求你释放他吧！
这时，身材高大的犹大从震惊的群众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把卖主所得的银钱丢在大祭司面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。
这个故事的这段描写，无非是说人性都有良心良知发现的一面吧。众目睽睽之下，羞愧难当的犹大扔掉了出卖恩师的三十枚银币，却无力改变耶稣被钉在十字架上的悲惨。其实，那一刻，升华的是耶稣的灵魂和品格，被钉在十字架上的是犹大永远洗不白的丑陋和邪恶。
要理论联系实际吗？这样的事情不是发生在《圣经》的故事里，这样的事情在人间比比皆是。
所以，一直以来，出卖和被出卖并不少见。
出卖者拿着被出卖者的尊严和品格，兜售出自己罪恶不堪的灵魂。虽然这其中也有人试图学着犹大般忏悔，试图补救，但更多的是，冷血的把出卖进行到底。
所以，路遥笔下《人生》的男主人公当他的一切都梦幻破灭，失魂落魄的回到故乡的时候，在村口，他听到那悠悠的信天游：
哥哥你不成才
卖了你的良心才回来……
这一刻才让，充满着悔恨之情的高加林，重新扑倒在那片黄土地的时候，显得那么令人唏嘘。
其实犹大也是一个有抱负的门徒，但是，他的理想跑偏了。所以，理想跑偏，不管你认为你脚下的路如何直，如何顺，最后走到沟里头就是必然。
给皇军带路的带路党什么时候都有。也未必是“皇军”的硬性要求，而是他们自己自觉自愿罢了。
抛弃信仰的事情不奇怪，就算用我们今天的思维去衡量犹大，也感觉他的背叛别说还真有点“含金量”，三十枚银币啊，搁今天得多少钱？
奇怪的是，背叛者有的却理直气壮，道貌岸然。比如那个被免职的中央编译局局长衣俊卿先生，大概属于此类。
一方面以马列主义理论家自喻，一方面蝇营狗苟，身陷桃色，不能自拔，算是用自己的实际行动，彻底背叛了他的信仰和事业，充满着讽刺的味道。
在耶路撒冷，据说耶稣受难的血衣还在，问题在于，信仰者的膜拜和门徒的背叛之间是否有着一条路呢？《圣经》没有告诉我们，虽然耶稣充满着悲悯的慷慨受难，经常性的让我们唏嘘和感动。
但是，当圣诞节已经演绎成美轮美奂的狂欢的时候，宗教的意义和味道是不是很别样呢？
犹大死了，但是，背叛在继续。
各种带路党们乐此不疲的为“皇军”带路。
这就是现实。
2013年5月2日星期四
作者: 归隐宋朝 时间: 2013-5-2 16:21
这让我想起了北岛诗句，现全文录下：
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我—不—相—信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
作者: 芥末 时间: 2013-5-2 20:59
本帖最后由 芥末 于 2013-5-2 21:09 编辑
亨德尔-------《创世纪》哈利路亚
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