尸咒 上古有尸咒魔法, 为巨酋治邦秘术。始自施以控臣民,复授中蛊尤深者使牧民,即所谓巫祝辈也。巫者亦自收徒,厚食酋禄广布四方,以监蛊万民也。众巫驶民若驯畜然,诵咒婴幼,言酋乃上帝子,其权天授,忤即逆贼,忠顺之乃民之天命本分也。咒善惑心,腐神而蚀灵,萦浸日久,民皆失智惘伥,木立若行尸,俯首甘为奴,未敢稍疑也。贱役终生不觉,荼毒至死无悔。受笞唯自怨原罪,即屠母淫妻售其子,唯知哀号乞怜,殊无抗意。甚者,斧镬加身亦谢恩如仪,亡后冤魂尚叩首如常,山呼万岁矣。 世传苗巫善金蚕、降头,及疳、癫等蛊,乃左道旁门术矣。复闻异域黑夷有驱尸术,御尸为佣,至肌腐骨朽方休,亦皮毛末技也。区区等岂若尸咒大法役人终生哉?又后世有港人名金大眼镜者偶闻尸咒,以为奇,臆撰“三尸脑神丹”叙之。彼术取诸毒物制丸,强灌人口以役之,众生芸芸,岂耐如斯周章哉?诚可笑矣。 |
人狐 林抚事母孝,同僚属官时颂誉之。林抚多谦辞,曰孝乃人子本份,不足道也。 母亡,林抚大恸,停署事,延吊宾。巨墓厚葬,极尽哀荣。设拜台轩朗,时供佳果美肴名酒属。不日闻祭品多失。林抚怒亦惑,曰田鼠野兔属或取果肴,断无窃酒理。疑为狐怪崇。乃率巫者扈从执法器戈戟,匿庐寝待之。月升中天,果有物缩首蹑足至,攫祭啖而囊之。匿者举械齐出,非狐,乃鸠形鹄面一穷汉也。林抚暴怒,斥穷汉丧德无耻,竟盗飨灵祭。令扈从痛殴之。穷汉叩首哀告,言家有不炊虑,老母病衰无食,盗祭回亦孝母也。众若罔闻,击如故。 |
大理寺卿 羽林卫小校岑文儒素无赖,惯横行街市,人称岑三黑。三黑者,手黑心黑屁眼黑也。一日聚袍泽饮,酒酣巡逻,遇人即殴,百姓呼号奔逃,众羽林追击为乐。三黑狂性发,鸣西洋火枪,笑曰狩猎。毙民三,舆情哗,被执。三黑父岑翁,巨贾也,闻大理寺卿宁公喜藏名刃,呈家藏缅刀数口为请。刀皆百炼钢,锋锐无匹,削金若划革。尤可奇者,其柔若丝,可为带束。宁公诺,决狱曰三黑乃无心过,创“临时性枪响”律条脱之。杖三十,禁三年。 不日,宁公舅吴德昌共同侪辈六七子游逸,遇稚女,德昌等劫而奸之。按律,凡奸幼者,不问由俱斩也。德昌本郡守,殊不惧,掷银若干竟去。女童家人愤,鸣冤讼官,宁公不得已羁之。苦思纵舅策,终得良计,言德昌等掷银属付酬,非奸,乃嫖也。复创“嫖宿幼女”新律款活之。断德昌等拘七日,罚银五十两。事毕,朝野俱赞宁公贤明,曰能吏。 |
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