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标题: 正德觉悟一斋间 [打印本页]

作者: 眼波    时间: 2013-2-24 01:22
标题: 正德觉悟一斋间
正德觉悟一斋间

    博山虽是临城,然不日前方知道,这里有个出名的正觉寺,寺里有个出名的和尚。
    时已立春,天气却寒冷未褪。出来书店,和道然茫然走在一河分成两街的西岸,不知道午饭在哪落座。早相约好了,开春,定尽情对酌,需要个清净的去处才是。我说先上车吧,让司机找个适宜的地方。于是招呼了一辆计程车。
    师傅是个中年人,道然忽然问起,这里是不是有个正觉寺。师傅便立即滔滔不绝和我们讲,城东北有个正觉寺,寺里的主持,可是声誉中外的。他两次三叩一拜,从这里分别拜到了五台山和九华山。这立即引起了我俩的兴趣,也感叹,这或许是佛事,不能成为时政新闻,竟然使得近在咫尺的我也未闻。道然说,我倒是听说了一点,那就先去正觉寺吧,不能错过。
    转过蜿蜒于山城中心的孝妇河,一路向东北驶去,十几分钟后,一座高耸入云的宝塔便呈现在眼前。进得写有“莲花山”的城墙后,师傅说,到了,拜完寺院下山就有农家小饭馆。
    爬上不高的山坡,宝塔近在眼前,一望, 宝塔通体金色斗檐,十三级八边结构,巍峨峻拔,气势非凡。宝塔左侧。几座威严的佛殿已初具规模,大部分仍在建中。因为天气寒冷,工程已暂停。工地上很冷清,满地泥泞。又不值法会期间,佛徒居士们几乎不见,宝塔和宝殿上的风铃叮咚作响,更是一派肃然。很虔诚地右绕宝塔几圈,道然边绕边念念有词。
    见到这在建的工程,起初并没给我很愉快的感觉。我一直在怀疑,这很可能又是当地政府的一项“招徕工程”。这几年,到过的地方,一多半都是人造风景,变了味道。
    忽然云板声响起,一看表,十一时整。道然立马招呼我,午斋时候了,喜遇幸遇,去吧。正踌躇,抵不过他辛快的脚步,便随之进入斋堂。事先,还没有问得有什么规矩,只好依样画葫芦了。
    进得斋堂,师傅正在领颂着什么经。几排几案,中间两排是师傅的,外侧都是居士和义工以及香客们,每人面前都摆着两只碗,义工们正在向碗里添粥饭。我坐在后一排,身边是一个十六七岁的小伙子,正在双手合十,虔诚跟颂。我听不清是什么,只好含糊其辞,装模作样。回来后才知道,这早斋午斋的二时临斋仪,要默诵 “供养偈” ,《供养》曰:
供养清净法身毗卢那佛
圆满报身卢舍那佛
千百亿化身释迦牟尼佛
极乐世界阿弥陀佛
当来下生弥勒尊佛
十方三世一切诸佛
大智文殊师利菩萨
大行普贤菩萨
大愿地藏王菩萨
大悲观音菩萨
诸尊菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗密
(早斋)
粥有十利,饶益行人;
果报无边,究竟常乐。

(午斋)
三德六味,供佛及僧;
法界有情,普同供养;
若饭食时,当愿众生:
惮悦为食、法喜充满。
    我落座时,正跟上 “三德六味” ,词语听得真切,自己也出口大方了些。颂闭,义工们依次再添加菜和面食。期间,斋堂里是禁语的,一片肃穆宁静,也听不到窸窸溜溜的喝粥声,碗筷相碰声。今午的饭食有米粥,米饭,馒头片,菜有白菜豆腐,青瓜土豆,清淡但相当可口。看着对面的道然怎么动作,我就怎么效仿,不敢马虎。一轮过后,我的两片馒头吃完了,义工来到案前,我示意不再需要。把粥一点一滴都用干净,又一个义工托着盘子,在每位碗旁放下两个红红的大苹果。我没想吃得太过,心想这算是点心吧。别人还没用完餐,我不敢贸然拿起苹果啃。眼睛不由自主地看了中排的师傅们用餐的动作。又相继有人用完了,但师傅们没动,都不动。我身边的小伙,正在双手合十,闭目静坐。后来也才知道,如果师傅简化了仪程,不再领颂“结斋”,则自己要默默“回向”,感恩和“愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。”师傅用完了斋,拿着碗筷去餐净,回来后筷子码齐,横置案上,碗倒扣,一碗合箸首,一碗合箸尖。师傅们用的是道袍色大瓷碗,我们用的是铝合金的小碗。师傅走了后,都才陆续起身,拿着自己的用具去洗。大多是女义工们承担了,我们不必再放回原处。看着别人可以把苹果带走,也大方的拿上。
    这是第一次吃斋饭,无声的饭。但那十几分钟里,不只是感受到了天下一家亲的温暖,更是受到了灵魂的净化。从喧嚣到宁静,从随意地吃喝到怀着感恩的心来体验,我想对每一个人,都是一种无声的教益。
    堂壁上的一幅幅佛墨,和过堂里的正觉文化佛册,引起我的关注。由此才对正觉寺以及重修工程有了些了解。原来,寺院始建于东晋,宋金年间重修,距今已有1600多年历史。南北朝时梁武帝国师宝志公禅师于此出家,禅宗三祖僧璨大师、四祖道信大师曾在此驻锡修行。正觉寺是佛教历史上起过重要作用的祖师道场。由于历史原因,这座千年名刹毁于一旦。

    2001年末,仁炟(da)法师在博山弘法期间,与博山信众结下了不解之缘。在当地信众长跪祈请下,,法师立誓在博山修复祖师道场,重振祖庭雄风。

    为此,法师不避艰辛、呕心沥血、殚精竭虑、事必躬亲。衣食简单,住宿简陋,一领僧袍,多处缝补,所收衣食供养均转供他人。只要一有空闲,经常扛砖运瓦,乃至攀至殿顶搭建工架,深具祖师“一日不作、一日不食”之遗风。筹建伊始,资金匮乏、人单力薄,为祈求诸佛菩萨慈力加被,并报答诸方大德布施功德。老法师不顾高龄,从自身静脉中抽血累计2000多毫升,恭请书法家抄写大乘经咒近百万字,结缘赠送。

    2005年农历二月二十一,老法师以六十四岁高龄从博山正觉寺起香,三步一叩朝礼佛教圣地五台山,历时五个月,行程千余里。又于2011年农历二月二十一,以七十高龄再次踏上从博山正觉寺至安徽九华山三步一叩朝圣之路。《香港佛教》杂志曾做过连续报道和盛赞,由此仁炟法师的佛举也盛誉在外。
    于今,用了十多年的苦心经营,没动用政府一分钱,初具规模的寺庙,对于佛界的贡献自不必述。那些堂壁上的翰墨,便是偈颂仁炟法师的朝山盛行的。但我是法外之人,不敢深谈佛事。只是很敬佩老人的执着和亲躬力行。或许,这才是正正的修行。一个人,一辈子,能做成一件善事,就是觉和悟。
    老法师走出了斋堂,身后跟随者几个信众,边走边交谈。本人佛学浅薄,不敢道扰。在般若楼,看到法师的著作《佛教智慧与幸福人生》,其中对于禅佛、人生和健康的独特修悟,透见老人不凡的文化功底。在想,起码,从文化和道德的的层面上,或许中国的现实更需要反思,而佛学尽管不能称之为国学,却是净化人之心灵所需要的。
    不早了,下得山来。道然问第一次享用免费的斋饭感觉如何。我说没想到素食也这么可口。道然介绍说,仁炟法师出家前本是位国家级营养学家,自然对正觉寺的斋饭要求更严格了。我在外地也吃过斋饭,都很好,只是,有的斋饭太贵。而正觉寺的食宿,都是免费的。
    “怎么样,没敢多用吧?”又介绍道:佛前不必虚伪,要知道,出家人是过午不食的。后来不那么苛刻了,可以过午而食,但不能叫晚斋,叫“药食。”
    我说,品尝了美味,别忘了我们的美酒。于是俩人进得城来,一杯清酒,伴着供果,高阁论佛。





作者: 暖春    时间: 2013-2-24 14:42
沙发!
看来是佛学 佛永远说的都是那么好听
作者: 欣赏超然    时间: 2013-2-24 20:55
{:soso_e160:}
作者: 欣赏超然    时间: 2013-2-24 20:55
{:soso_e177:}
作者: 欣赏超然    时间: 2013-2-24 20:56
潜心研佛,与世隔绝?
作者: ~月朦胧~    时间: 2013-2-25 23:12
欢迎眼波光临情感{:soso_e142:}{:soso_e163:}
作者: ~月朦胧~    时间: 2013-2-25 23:13
欣赏超然 发表于 2013-2-24 20:56
潜心研佛,与世隔绝?

佛学好深奥滴{:soso_e101:}
作者: 梦影含心    时间: 2013-2-26 10:23
读过,眼波老师的酒量定了得,
作者: 诗意天涯    时间: 2013-2-26 10:39
让人心灵安静的文字,很有嘎玛丹增《分开修行》的味道。
言由心生,眼波也定是位雅人,高人{:soso_e181:}
作者: 空谷的回音    时间: 2013-2-26 12:35
花开见禅,静心也见禅,与佛有缘,阿弥陀佛{:soso_e160:}




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