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中国式人情运用技巧：面子 by 田玉川
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作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:19
标题:
中国式人情运用技巧：面子 by 田玉川
本书作者运用最新的西方社会科学理论，建构出“面子”的理论框架，详细讨论了丢脸、长脸、不要脸、没脸见人、脸皮厚、保面子、给面子、留点面子、要面子、看面子等中国人日常使用的交际术语，并以之深入剖析中国人的社交心理，阐明了支配中国官场运作和人际关系的“潜规则”。本书是到目前为止对中国人“面子”问题最为精彩和成功的解读，代表了中国社会心理学本土化研究的最高水平。精彩标题，诙谐的语言，深刻揭示了中国的面子观。阅读这本精彩的《给点面子》，你将彻底明了中国人的社交游戏规则，洞悉华人立身处世的内心世界，对“厚黑学”的讲述将上升到更为理性的认识。
爱面子
命之所系谁不爱
看面子世态尽在眉眼间
面子既然是一个人的“标识”和“通行证”，就不得不依据面子的大小、薄厚、颜色判断其价值。在官本位社会里，尤其要看重官面子。明朝初年，“江南首富”沈万三不会看官面子，差点掉了那颗会经商的脑袋。狗是古今第一看面子专家，仅凭“第一印象”就能决定该狠狠地咬，还是应立即摇尾献媚。
人们走路、伸腰、说话、办事为何也要看面子?
面子的外包装
面子是一个人的“标识”和“通行证”，看人不能不看面子。
首先，要看面子的大小、薄厚、颜色等“外表”，然后以此判断面子的价值，确定对待这张面子的态度。对面子的准确区分、审验，没有丰富的经验、超人的智慧、严谨的态度和卓越的才能是难以胜任的。因此，如何看面子，是一个人从生到死都学不完、悟不透的一门必修课。怎样正确对待众多的面子，是关系学的核心内容!
古人爱看面子，凡事皆以面子论大小、明事理；古人会看面子，人分九等，等级森严，岂能轻易僭越?官贵民贱，就是看面子看出的“丰硕成果”。老百姓的面子不大，也不够光艳，如果碰上了很大很亮的官面子，那就不能直接“面对”，因为两张面子的价值不等，必须低头下跪，敬而远之。如果官面子在审视老百姓的面子后，“恩准”老百姓抬起头来，那就得“谢老爷”；“赐座”则是更高一级的恩宠了，并不是人人都能够享受得到的;允许“说话”，更是“开恩”，怎能不因之而感激涕零呢?又灰又小的老百姓的面子，享受了与又亮又大的官面子“对话”的待遇，不是三生有幸，就是祖上积德行善的回报，自然该刻骨铭心了。尽管如此，“对视”时，也一定要眼含胆怯；“对话”时，一定要出口恭顺；“对影”时，一定要腰弯驯服。万万不可自以为这是自己的权利，那是自己的义务，决不可轻易造次。如果忘了自己面子的价值，去与官面子争平等、要自由，那轻者被斥之为“不识抬举”“不懂规矩”，赶出门去，剥夺了“面对”的“恩惠”；重则棒打鞭笞，枷锁铐之，蹲进“四堵墙”内，与鼠群为伴，暗无天日，犹如地狱活现，能猪狗不如地苟活，就是天大的奢望了。
传统官面子遮天蔽日，乌云一样笼罩着老百姓的生活，那些官们怎能不唯我独尊呢?
不是吗?
在古人的生活中，每个人都有一个大名，叫做官名，意思是在外看官面子时用的，要求严肃，讲究颇多，不像阿猫阿狗那样的乳名只有小时才叫。长大了，就成了官人了，即使未当官，也要硬撑起几分官威。连戴的帽子也叫做官帽，说的话也叫做官话，走的大路也叫做官道。如果有幸能为官衙服务，就成了官差，那吃的饭就与家常便饭不同了，叫做官饭;如果会舞文弄墨的话，那写的文章就叫做官样文章；即使有事闹至官衙，也该堂而皇之地称为打官司。更有甚者，就连那些曾为官遮风避雨的树，也都成了官，什么王树、侯树、将树、相树，无奇不有；就连那些治病疗疾的中草药，也有所谓君药、臣药之分，也被官化了。
作者:
战斗
时间:
2013-1-21 23:35
面子已经成为一种累人的刑具了{:soso_e127:}
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:40
本帖最后由 蟾宫折桂 于 2013-1-22 01:25 编辑
战斗 发表于 2013-1-21 23:35
面子已经成为一种累人的刑具了
老百姓的面子不大，也不够光艳，如果碰上了很大很亮的官面子，那就不能直接“面对”，因为两张面子的价值不等，必须低头下跪，敬而远之。如果官面子在审视老百姓的面子后，“恩准”老百姓抬起头来，那就得“谢老爷”。春版和武宫之争事同此理吧。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:41
如此这样，不看官面子，不会看官面子，还有活路吗?
明朝初年，刚建都南京的朱元璋，决定重修南京城，可又觉得刚经过战乱，国力衰弱，财力不足。这时，“江南首富”沈万三就提出愿意捐赠重修南京城的一半资金，还要拿出百万两银子代朱元璋“犒劳王师”。他满以为如此会得到朱元璋的赏赐，谁知，朱元璋不仅不领情，还罗列罪名将他抓起来要杀头。幸亏马皇后仁厚，从中说情，沈万三才免见阎王，“从轻发落”，财产充公，本人被发配到云南服役去了。
很难想象当年沈万三去云南的路上是什么心情，但有一点很明白，那就是他一直想不通自己本想拍新皇帝的马屁，为何一拍竟拍到了马蹄子上，被狠狠地踢了一下，差点小命难保。
其实，沈万三作为商人自然是很出色的，但作为看面子人才就不够格了。他不懂在官本位社会里如何看官面子，怎样才能看好官面子，故而才落得如此下场。在朱元璋看来，“朕即国家”，面子自然无与伦比，哪里还需要沈万三贴金“捐赠”呢?如果接受了，那“天子”的面子往哪里放?何况，天下之财还不是他的囊中之物，取来即可，还用得着“捐赠”吗?因此，沈万三的不幸可作为看官面子的借鉴。
见官看面子，交朋友也要看面子。“龙交龙，凤交凤，老鼠交的会打洞。”仗义疏财，赤诚相见，只不过在嘴上说说而已，真正做到的古今有几人?面子是金枝玉叶的人，岂能与面子为布衣草民的人结为朋友?面子富甲天下者，如何与面子无立足之地者成为伙伴?面子沾满书香之气的人，怎能和面子充溢血腥味的人为伍?一脸正气者，不屑于结识阴险奸邪之徒；两眼含春者，不恋冷酷寡欲之辈。所谓心心相印，才会情同手足；狐朋狗友，狼狈为奸，一旦有风吹草动，立即树倒猢狲散。
看面子交朋友，交的只是面不是心。而人心隔肚皮，难以看得透，这就增加了交朋友的难度。人生难得一知己，就是对看面子交朋友成功率低下的无可奈何的感慨。
真正的朋友难找，刎颈之交、患难之交、生死之交难寻，那“酒肉朋友”就多了，互相利用的朋友就多了，虚假和势利的成分也就多了。
出卖朋友，是中国人深恶痛绝的恶行。因为彼此曾经是朋友，面子自然知根知底，脾气秉性爱好早已互相摸得一清二楚。如果整治起来，那一定出手“稳、准、狠”；一旦出卖，面子的价钱肯定也是最高的。对出卖朋友者的惩罚，一贯极严酷，放血、抽筋、剥皮、挖眼、剖腹掏心、上刀山、下油锅，凡是传统刑罚中能叫出名的酷刑、民间祖传的“家法”等都用过，但出卖朋友者为何依然前仆后继呢?
孔子曰：“人而无信，不知其可也。”中国人自古崇尚朋友有信。信，就是面子的承诺。三国时，刘备、关羽、张飞桃园三结义，一生亲如兄弟，共创蜀汉大业，至今传为佳话；北宋山东水泊梁山，一百零八将，个个豪爽仗义，侠肝义胆，杀富济贫，替天行道，情同手足，“不愿同生但愿同死”，英雄气概至今依然撼人肺腑。梁山好汉虽也看面子交朋友，但互相表里如一、肝胆相照，因此是后代交朋友的楷模。
搞对象，也是看面子。“第一印象”，即对面子的直观感觉。假若是经人介绍“见面”的，见后双方都同意再“约会”，就说明互相“看上了”面子；假若是一见钟情，朝思暮想，就说明已热恋上了对方的面子。看上了面子，仅仅只是处对象的开始，接下来的谈，才是恋爱的实质内容。凡谈恋爱者，不怕山高水深，不避严寒酷暑，谈得如火如荼，谈得天花乱坠，似乎总有谈不完的情，说不尽的爱……其实，这是在验证对方面子的质量!谈出来的面子是否与初见时的面子一致?面对含情脉脉的面子，会不会谈出其中掩藏的虚伪?自己看上的能够白头偕老的面子，有多少增值的能力?这一切的一切，都得谈得清清楚楚，弄得明明白白，才能永结连理。否则，选错了面子，那就是一辈子的事了。“嫁鸡随鸡”只有鸡面子， “嫁狗随狗”只有狗面子，有幸增大也大不到哪里去。“找了当官的当娘子，找了经商的数票子，找了杀猪的翻肠子。”官娘子的面子贴着官面子，常借枕边风“参政议政”，自然风光无限；经商虽属“末业”，商人虽伴着“奸”字面子不太光彩，但数票子的快乐也胜似官面子。俗话说，“有钱能使鬼推磨”，还有什么人间奇迹是票子创造不出来的呢?翻肠子，又脏又累，臭气难闻，面子可想而知了。但翻出来的油水，完全能混个“肚儿圆”。面子虽算不上光彩，但总比没有强，至少还能捞点实惠。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:41
搞对象，看面子，看错了怎么办?辞旧迎新——再婚，就是再找对象，再梅开二度看面子，香味依然浓郁。情人，就是新看上的面子。看老面子的热情如果部分转移到新面子上，那新老面子尚可按“双轨制”并存；如果全身心地投入情人怀抱，那老面子就完全遭到冷落，双方的面子也只能非撕破不可。
生活为何变成了面子
“看菜吃饭，量体裁衣”，吃饭穿衣都要看面子。先说衣服，穿着不只是为了遮体、保暖，更重要的是标志着身份和地位。老祖先们深谙此道，把衣服分为官吏穿的官服和平民老百姓穿的便服。官服，官吏专用，无论颜色、款式、饰物都是严格规定好了的，不可乱用。如明代官服，皇帝穿龙袍，大臣依等级穿绣有蟒、斗牛、飞鱼等纹饰的宽大袍服；清代官服蟒袍，因品级不同而有所不同。一、二、三品九蟒，四、五、六品八蟒，七、八、九品五蟒。明清的官服的胸背都缀有象征不同品级的纹饰，称为补子。清五品以及内廷官员胸前挂有朝珠，大礼时有披领。为何如此森严和烦琐?因为官服代表着官阶，官阶代表着面子。明眼人只要一看官服，便知此人的官面子有多大了。至于官帽，那更是官品的象征。清代官员的官帽，分夏天戴的凉帽和冬天戴的暖帽。帽上的顶珠随品级不同，颜色和质料也不同，称为顶戴。一、二品为红色，三、四品为蓝色，五品为白色，六、七品为金色，八、九品为银色。有军功者，帽顶上还戴着孔雀做的花翎垂向脑后。看官的品级，只看官帽就可以了。古代当官时，戴上官帽就算“正式任命”；罢官时，同样是摘下官帽就成平民百姓了。
老百姓的便服虽没有官服那样讲究，但也是面子的体现。像戴帽，明代老百姓多戴着所谓“六合一统帽”。戴这种瓜皮小帽的人，一看就知道不是读书人、商贩，便是市民或农夫，面子的大小、价值自然会一目了然。清代除继续沿用瓜皮小帽外，还有毡帽、风帽、凉帽等。明清的男子一般多着长衫，清代还流行长袍马褂。
衣服变成了人的面子，那以衣看人的现象就见怪不怪了。衣冠楚楚，不是官吏便是富豪，谁不敬畏、逢迎?衣衫褴褛，不是穷汉便是乞丐，谁不躲避、驱赶?衣锦还乡，自然光宗耀祖；衣不遮体，亲朋熟人见之都觉脸上无光，没有面子。因此，以衣看人，也就是以衣看面子，这一点传统文化的“精髓”，不只人人懂得，就连狗也懂得。不然，那些会咬人的狗东西，为何见了穿好衣者就无师自通，不遗余力地摇尾乞怜，献媚邀宠；见了穿烂衣者，就仇恨满腔地咬牙切齿，不咬出些血肉来决不善罢甘休。狗都如此会看面子，何况那些势利的人呢?!
在旧中国，一些官署、酒店、旅社，只要多少有些面子的，常常会在大门口立块“衣冠不整者谢绝入内”的牌子。说穿了，就是没面子者别进来；现代的校服、店服、厂服、社服、台服、会服等，都是大小不等质量不同的面子，穿与不穿感觉自然也就不一样了。
吃饭，也是在看面子。不过，“面对”的不只是人，还有饭菜，看在眼里，嚼在嘴里，味在心里。与其说请客是为了请吃饭，不如说是在请吃面子!待客的饭菜品味越高，场面越大，似乎越能说明请客者的诚意和热情；客人的身份越高，面子就越大，才配享受如此的丰盛和规格。否则，高档次的宴席招待了面子小的客人，或面子大的客人却未能享用与面子相称的饭菜，结果都会事与愿违，要么吃饭味同嚼蜡，要么不欢而散。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:41
吃饭坐席，更是在为面子排名次、编程序，不然，“谁坐哪个座位”，怎会成为请客者最伤脑筋的事?如果该坐上席者坐到了偏席上，宁可不吃，也要请客者讲个明白；如果该先入席者迟了一会儿，那也要请客者说个清楚才行。这并非爱“穷讲究”，而是面子乃命之所系，被人看小了、看扁了，岂能等闲视之?!
“看菜吃饭”，看的也是规格。由请客者准备的饭菜，就可判断出客人在他心中的位置。面子的大小，会准确无误地显示在菜单上。如果准备了宫廷御宴、南北名菜，如此“破费”，为的就是让客人感受到自己是如何“看重”他的面子；如果随意用一些家常便饭、快餐，那只是“面交”，便于以后需要时“关照”，并无特别的“看重”；如果仅备清茶一杯相聚，则表明重在面谈。
无酒不成席。吃饭无酒，就等于烧柴无火。因此，吃饭也被叫做喝酒。酒的品级也和菜一样，体现着面子，但敬酒比喝酒更为重要。喝的什么名堂，祝酒词得讲清楚。一敬什么，二敬什么，三敬什么，杯杯都要有说法。敬酒，其实是为敬面子。把互相对面子的敬慕，看着喝进肚子里，就完成了“你中有我，我中有你”的吃饭使命。离开了酒席，依然是抱成一团的哥儿们，即使只记得在一起吃过饭，那也已经变成熟面子了，遇事怎能不格外“关照”呢?
女人作陪，秀色可餐，自古为一道色味俱佳的传统菜，比任何山珍海味、大餐名菜更能让客人赏心悦目，胃口大开，面子发光。三陪小姐、五陪小姐，之所以能以小面子面对客人的大面子，主要靠面子的色彩取胜。她们陪客人吃喝玩乐，客人看她们的面子舒心，别人看见客人的“高消费”动心，客人的面子在娱乐时就已经无形中增光添彩了。
吃饭看面子，吃在一时，消化在长久。“那人吃得开”，是形容面子大，而非饭菜吃得多。
既然吃饭是吃面子，面子人人有份，那吃喝成风就不奇怪了。
吃饭的规格与面子成正比。谁会愿意自己的面子越吃越小呢?面子变小了，如何在吃喝大战中吃得开？
看面子，还要看出身门第。
古人一贯重视人的出身，介绍或评价一个人时，常常提到的是“皇亲国戚”“官宦人家”“书香门第”“将门之后”“起于草莽”“布衣之身”等，强调的首先是出身。所谓“上品无寒门，下品无世族”现象，就是讲出身门第形成的。在日常生活中，人们谈论一个人时，往往多次提及这个人的父母，如他是某某人的儿子、他父亲如何如何，表面看来是说这个人，实际上是品评这个人的家庭面子。
门第，犹如人的衣冠，代表着面子的品级。光耀门庭，当然是一个人终生奋斗的宏伟目标；若有辱门庭，怎能不痛心疾首呢?门风不正，那面子就被定为等外次品了；门户大开，则表明面子接纳的胸怀和诚意；门当户对，则象征着面子基本等值。所谓门户之见，也是看面子。
门第既然如此重要，那改换门庭就是更换面子，属“大是大非”问题了。如果一个人，由柴门草屋住进了高楼深院，那就表明此人发达了，面子从宅第上就能看出来；如果一个单位破门旧屋，面子怎会有新气象?若与周围单位的摩天大楼相比，那面子上还会有光彩吗?你是住几室几厅，还是住独门小院?一问便知面子的等级。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:42
修门造屋，大兴土木，面子自然十分光彩。如果楼比邻居高，门比邻居大，那更会喜形于色。有这样相邻的单位，两家几乎同时开始盖楼，一家竣工后，另一家还在收尾。原来两家设计的楼层一样高，后一家想体验一下鹤立鸡群的感觉，就多加了一层，如此“英明决策”，竟造成了整栋楼的倾斜。
门楼高大，门牌镀金，再蹲两只张牙舞爪的石狮子，那面子似乎又大又威严，谁还敢“小看”呢?
走路，更要看面子。
国人走路，不是先想自己怎样走正确，而是看祖先和大多数人怎样走，然后跟着感觉亦步亦趋就行了。
祖宗之法不可变。祖宗的走法，是从风风雨雨中摔打出来的，是饱经风霜传下来的，子孙们只有继承祖法，岂能轻易变更?如果要变，那不等于说祖先错了?祖先的面子还往哪里放！
看祖先的面子走路，既熟悉又省劲，岂不两全其美?何必变祖制、易祖法，承担不孝的恶名呢?
纵观历史，不看祖先面子而想走新路的人，哪一个有好下场呢?商鞅通过变法，使秦由西戎小国一举跻身强国之列，但他竟遭车裂；王安石通过变法，使北宋富国强兵，他本人则抑郁而终；谭嗣同等戊戌维新代表人物，一个个魂断刀下，都是走路不看祖先面子酿成的悲剧。
走路看大众的面子、随大流，大众向东就向东，大众向西就向西，大众悲伤就流泪，大众狂热就发疯，坚信与大众在一起总没错，谁还会管“真理往往掌握在少数人手里”呢？
社会上爱刮风，哪股风不是从大众的面子上刮起来的?
崇洋风，外国的月亮比中国的圆，恐怕不只个别人的目光在斜视吧?!还有那涨价风、下海风、高消费风、发财风，风风迅猛，风风强劲，哪一股风没有席卷大众?哪一股风不是大众所掀起的波澜壮阔的“造面子运动”?
如何学会看面子
看面子，最重要的是看眼色。
眼睛是心灵的窗户，眼色是面子的聚焦。
看了眼色，眼界就开了，做人就容易了，面子也就有了。
中国人写信，一般都在开头写上对收信人的尊称，“亲爱的张三”“尊敬的李四”等，均表明在看收信人的眼色说话；信的结尾常常写上“愚兄”“愚友”“晚生”“某某人敬上”，以强调仍在从下往上看收信人的眼色。古人的称谓中，留下了很多看眼色的真谛。如称皇帝为“陛下”“圣上”，皇太子为“殿下”，均表示自己远远地在宫殿下边看眼色。称比自己地位高的人为“阁下”“足下”，也是同样的意思。
看眼色，贵在会看。眼观六路，耳听八方，信息怎能不灵?处事自然周全，心明眼亮，还会有什么难处?两眼生辉，两眼热泪，怎会不万分激动?摧眉折腰，看人眉高眼低，忍受着多少屈辱?暗送秋波，满眼含春，倾注着多少深情?两眼冒火，雷霆之怒如何避免?泪雨滂沱，悲痛怎能很快忘记?
眼红，因为嫉妒别人比自己强；眼黑，乃昧了良心。
会不会看眼色，标志着是不是“成熟”。会看上司眼色，自然飞黄腾达有机会。上司爱财如命，就千方百计把钱往他腰包里塞，上司自然会重用你这个人才；上司好色，就挖空心思把美女往他怀抱里送，上司焉能不给“肥缺”?
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:42
剖析那些已经曝光的贪官污吏的“政绩”，哪个不是看眼色做出来的呢？
亲属、朋友、熟人的眼色好看，彼此都很熟，不会看就心领神会；生人的眼色就难看了，不会看就会看出气来、看出事来。因此，交往爱交熟人，眼熟好办事；遇着生人，眼生事就“生分”了，事也就难办了。
一生都在看眼色，该有多难！该有多累！该有多苦！
伸直腰，本属于最基本的人权，但也要看面子。这话听来好像危言耸听，其实绝非奇谈怪论。
国人的腰，本来就难伸直。几千年的专制王权，像大山一样压着，岂有不弯之理?艰难的生活，累得人死去活来，又如何能轻易伸直?顶天立地地活着的，昂首挺胸地走着的，巍然屹立地站着的，究竟有多少人呢?
伸直腰，完全是个人的私事，但对于国人，为什么就如此难?就连那些最有面子的官老爷，都不能随心所欲地伸直腰，何况小草一样渺小的老百姓呢？北京前门一带，自明朝起，就有专为官老爷做官服的裁缝店。店里的裁缝，对官老爷的腰都颇有独到而精准的研究。每次做衣服前，先要问清官老爷做官多少年了，然后才肯动手。据裁缝长期观察发现，官老爷初上任，趾高气扬，挺胸腆肚，官衣就要做得前长后短，当然这只是在下属和老百姓面前显露面子时的壮举，若遇上上司或去朝见皇帝，那就得五体投地，甚至三拜九叩，是另一副尊容了。等到过上一年半载，为官老爷做官服，就需前后一样长了。这时候的官老爷，心平气和，正在品味这个官位的妙处呢！再过上两三年，官老爷的官服就得做得前短后长，因为这时候的官老爷会看面子了，正要在上司面前点头哈腰，奴颜婢膝，另谋高就呢！
直腰不看别人的面子，就有自高自大、目中无人之嫌。假若在比自己面子大者面前伸直了腰，轻则有骄傲自满之错，重则犯了以下犯上之罪，非把你折腾得低头认罪不可；在比自己面子小者面前伸腰，也需三思而行，弄不好故意炫耀、蓄谋侮辱的恶名也会落到头上。所以，想伸直腰，就得先看清面子。如果你不幸生得人高马大，那就一辈子得弯着腰，多忍着点了!不过，圣贤的“中庸”之道对伸腰颇有用处，所谓不亢不卑、不弯不直最能体现成熟和稳健，完全符合所谓的做人之道，可能要靠你一生的领悟和修炼不可。因为虽然孔夫子提倡“中庸”，但是连他自己都在处处碰壁，可见他也没把这门功夫真正学到家。
“打狗也要看主人”，这是看面子的又一基本常识。
因为狗无疑为主人的宠物，主人养之、爱之，不只为看家护院，更为撑面子。君不见，那些狗系金挂银，顿顿美餐鲜食，住华屋大舍，行名车代步，岂是平民百姓所能比？君不闻，那些狗仗人势，咬伤无辜，依然逍遥于街衢，何等威风?此类狗已非一般的动物，而是主人的一部分面子，又怎能不另眼看待呢?
“宰相家的丫环七品官”，那宰相家的狗该是几品官呢?那牵狗的、养狗的、宠狗的、与狗结为朋友和亲戚的，又该是几品官呢?这类官，在官制里找不到，也不领俸禄、没有仪仗，仅仅只是“狗东西”，竟在一些人心目中，昂昂然像官老爷一样让人敬畏，该是何等的悲哀呢?!试想，连狗都当了官，那“一人得道，鸡犬升天”就是自然而然的了。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:42
古人把那些为主人鞍前马后充当打手的奴才称为“狗奴才”或“狗东西”，的确名副其实。此类“狗”，并非真正能履行服务职能，而只擅长咬人。只要主人一招手或一使眼色，狗先生和狗小姐就会立即扑向前去，大咬特咬，在对方的呻吟和求饶声中，领取主人的奖赏。有时候，主人并未发号施令，而狗也会情不自禁地自行“发挥特长”，显示威风，不能不令人惊诧。看主人面子，先要看“狗奴才”的面子。所谓“阎王好见，小鬼难缠”，乃是几千年看狗面子的经验之谈。否则，狗面子会牵动主人的面子，那你会“吃不了，兜着走”。即使能侥幸一时无事，早晚让你不脱一层皮，也得掉几斤肉，苦不堪言。
东汉洛阳令董宣，敢于不看主人面子，打了“狗”，虽赢得了“强项令”的美誉，但依然碰得头破血流，疼痛难忍。原来，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴在光天化日之下仗势杀人后，在公主家躲了一段时间，自认为风头已过，便大摇大摆地陪公主出游了。董宣在街上等候，当场抓获此家奴，并当着公主的面活活将其打死。这下，公主觉得面子无光，忙进宫请弟弟刘秀治董宣不敬之罪。刘秀将董宣绑进宫来，准备用鞭子活活地抽死。董宣说道：“陛下包庇亲属的家奴枉杀良民，何以治天下?”言罢头撞门楹，血流满面。刘秀被董宣的刚正所震慑，只好让步，让董宣向公主叩头谢罪，董宣不肯。宦官硬按头，董宣仍不愿低头，“强项令”由此而得名。
董宣敢不看主人面子打“狗”，包拯敢不看主人面子铡陈世美，虽为千古美谈，但毕竟此类人凤毛麟角，何其少?
看面子活着，又何其难?
看了主人面子，再看奴才面子。看了狗面子，还要看鸡面子、猫面子、牛面子、马面子、驴面子。“见人说人话，见鬼说鬼话”。人鬼的面子有阴阳差别，而现实中往往人鬼难分，说真话就更难了。
话该不该说，说了对不对，应该是说话的依据。看人说话的危害，恰恰是不看是非曲直，只看面子“表态”，由此而造成了“说是说，做是做”“说着一套，做着另一套”的怪现象普遍存在。看面子说话，虽属嘴上功夫，但能把圆的说扁，能把扁的说圆，自不可等闲视之！
看面子说话，最难看准的是面子的质量。表里不一，戴着假面具者随处可见；衣冠禽兽，口蜜腹剑者大有人在。人格的扭曲和分裂，无疑导致了假话、空话的流行。
“人都爱听好话”，这句名言常常会听到。好话，未必是真。说真话，看的是理，不是你的、他的和我的面子，难免使一些人面子无光。因此，古今说真话者大都付出了惨重的代价。谁能说清有多少人为说真话而流血呢?
由于看面子说话，造成了假话、空话流行，人们最大的痛苦就是听不到真话!一言九鼎的牢靠，一诺千金的珍贵，都是人们所苦苦追求和盼望的。这也从反面证明了这类真话的难能可贵。相反，那些言不由衷的虚假、空话连篇的敷衍，正是人们所深恶痛绝的。
话有三说，巧说为妙。谁也不能否认，说话是一门高深的艺术。尽管每个人都长着一张嘴，说出来的效果却往往有天壤之别。古代的苏秦、张仪，游说诸侯，合纵连横，舌定乾坤，为后世会说话者所仿效。唇枪舌剑，谈判论战，折冲樽俎，并不比战火纷飞的战场轻松……须要说明的是，语言艺术与看面子说话不可相提并论。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:43
看面子的目的，是为了办事。
“事看谁办哩，办事看谁哩!”老百姓对此看得最为准确。看面子办事，还怎能按客观规律办事？看面子办事，还怎能依法办事?看面子办事，怎能以理服人?
面子大，能把大事化小，小事化了；面子小或没面子，常常无事生非，祸从天降。
面子亮，能够颠倒黑白，混淆是非；面子灰或面子破，往往有冤难申，有理难说。
看面子办事，导致了办事的混乱和无规则。“该办的事不办，不该办的事乱办”“我说对就对不对也对，我说不对就不对对也不对”“公说公有理，婆说婆有理”等，都是针对看面子办事总结出来的经典名言，可供看面子者参考。
看不看面子，作为“够不够意思”的标准，广泛应用于社会生活的各个领域之中。“这事人家看了咱的面子”，那就得感激一番；“敢不看我的面子”，一定得狠狠地报复一下，才解恨消气。
看面子的规则
看面子，有看面子的规则。
认熟欺生，是看面子的第一大规则。凡熟面子，见了自然就亲热，办事自然容易。“熟人好办事”，似乎早已成为共识。“三个公章，不如一个老乡”，早已人人皆知。
为熟人办事，看的是面子，而非事情本身，办得成不成，都有面子。成了，皆大欢喜；不成，“情也到了”，不可求全责备，因为谋事在人，成事在天。
“对人不对事”，熟人的事就是自己的事。办到什么程度，全由面子的价值来决定，与办的事的性质关系不是很大。熟人的好事，帮着速办；熟人的坏事，也为其出谋划策。办事往往演变成面子的评价和交易而已。
遇上生面子办事，能不办就想方设法不办，能拖延就一而再，再而三地拖延，直到该办的事“砸了”“黄了”，才算所谓“坚持原则”了。
大千世界，芸芸众生，不可能人人都熟悉，个个都是老朋友。因此，变生面子为熟面子，就成为为人处世的第一“本事”!
面对生面子，最常见的就是请吃，请吃能把生的吃熟；最常用的就是送礼，以礼相送，就能把生的感化熟；最难缠的是软磨，身前脑后，苦苦哀求，生的也能磨熟……无论采用何法，只要关系熟了，做人就轻车熟路，办事就熟能生巧，遇到熟人干坏事也会熟视无睹，装聋作哑。
看面子办事，没有办不成的事，没有办不了的事。
面对形形色色的面子，哪些该看得起，哪些该看不起，是看面子的又一规则。这其中的奥妙最难把握。
就一般情况而言，看得起的面子，必须相似或相近，过大或过小都会产生矛盾。尽管“世上没有两片完全相同的叶子”，但“人合脾气马合套”，面子自会久看不厌。既能心心相印，怎会不喜形于色?既已臭味相投，自然会狼狈为奸。如果自己面色如土，却想攀龙附凤换来满面红光，那社会就会为你准备一顶势利小人的帽子；如果自己只是沧海一粟，面对江河湖泽，恐怕只有望洋兴叹的份了。“别人看不起咱，咱要看得起自己”，强调的就是对面子要有自信。
看不起别人的面子，鄙视和反感就会反弹回来，伤了自己的面子；看不起自己的面子，自卑也会使自己的面子更加贬值。
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-21 23:43
在日常生活中，人们常听到也常说“对不起”“对不住”这样的话。其实，“对不起”“对不住”就是看面子，意思是对方的面子大，自己的面子小，让自己的小面子与对方的大面子相对，感到大小不等，价值有差，故而有些“不好意思”。
这是看面子过程中，一种必要的自谦和有效的保护措施。因为对方的面子价值究竟如何，在他看来是一个价值，而实际价值与之却常常存在差异。如果认为自己的面子与对方相等或比对方小，那就容易“碰钉子”，由看面子变成了双方都不愿看到的伤面子。
面子有极强的弹性。看对方面子就会有所反弹。如果首先把自己看小了，表示“对不起”对方的大面子，那对方的反弹就是“不要紧”“没关系”，自谦带有礼让，双方面子都“均平”了。
但看得起与看不起，全凭自我感觉，而这种感觉往往因为种种原因而极不准确。因此，面子引起的纠纷、官司、争斗，甚至战争，此起彼伏，怎能不发人深省呢？
看面子，重表轻里，重现象轻本质，往往会造成极其严重的后果。久而久之，就会影响到民族的心理和素质。等到蜕化为基本的思维定势，那本质就变了。
看面子应注意的事项
看面子，看错了人!
以貌取人的错误，不只肉眼凡胎的平民百姓易犯，那些所谓的“真龙天子”也经常被貌似忠诚的奸佞所“蒙骗”，以至于历史上总是奸臣当道、忠良遭殃。其实，皇帝的眼睛就有问题！他看老百姓如草芥，看恭顺的臣下才顺眼；老百姓的视力也不大好，看皇帝如神明，看自己为“草民”……看错了，悲剧就接连不断地发生了。等到过了几千年，后人慢慢擦亮眼睛时，那些当事人已被历史的长跑远远地甩到了后边。而后人总算开始奋起直追了，仍频频回头张望，左顾右盼。
人心隔肚皮，谁又会看到别人心里去呢?肝胆相照、荣辱与共者，古今能有几人?千金易得，知音难觅，表达了多少遗憾和期冀，戴着有色眼镜看人者，何止成千上万，焉能不错？“门缝里看人”，怎会不把人“看扁”?
看面子，看错了事!
把好事看成坏事，把坏事看成好事，目光只盯着自我，无视事理、人心向背，才会铸成大错!
看面子，看歪了理!
把对的看错，错的看对，不是一时糊涂，偶尔失误，而是未看“里子”所致。面子一片光，条理清楚，头头是道，“里子”一团糟，混乱不堪，藏污纳垢，还有什么理可言?!
?国人自古爱看面子，凡事皆以面子论大小，明事理；国人会看面子，人分九等，等级森严，岂能轻易僭越?
?“看菜吃饭，量体裁衣”，吃饭穿衣都要看面子。
?女人作陪，秀色可餐，自古为一道色香味俱佳的传统菜，比任何山珍海味、大餐名菜更能让客人赏心悦目，胃口大开，面子发光。
?官面子大而肥，“大家吃官”，就等于大家分享官面子。公款吃喝为何屡禁不止，原因主要还不是大家都在分吃官面子？
?看面子，最重要的是看眼色。眼睛是心灵的窗户，眼色是面子的聚焦。
?认熟欺生，哪些该看得起，哪些该看不起；重表轻里，重现象轻本质，是看面子的规则。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:43
丢面子真真假假藏玄机
人生在世，丢面子的事谁都难免。“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，三国周瑜不失为古今丢面子的“大腕”；“胡儿”安禄山也深谙故意丢面子的好处。
丢面子不仅仅是个人的“人权”，也涉及其所在的群体。“马桶将军”杨芳在“洋夷”面前丢尽了中国人的面子；那几个轮奸母牛的山村光棍，更使全村人脸上无光……
丢面子的意愿
人生在世，必定会有悲欢离合，必定饱尝酸甜苦辣，不可能事事称心如意，不可能天天兴高采烈，不可能时时面子光彩，丢面子的事在所难免。
丢者，失也。因屈辱、因悲愤、因大意而失了面子，那痛苦是难以用文字来表述的。
丢面子的形式各种各样，可以说，有多少人和事，就有多少丢面子的形式。
无意丢面子，最为常见。由于对自己的面子充满了信心，在不在意的情况下才丢了。三国“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的故事，就是东吴一件丢面子的事。原来，刘备自“隆中对”听了诸葛亮匡复汉室的谋略后，就把荆州作为下一步夺取的既定目标。经一番精心谋划，刘备总算从孙权手中“借”到了荆州，自然不会轻易奉还。对此，东吴大将周瑜在得知刘备的甘夫人去世后，便“策划”了一计。他假意将孙权妹妹许配刘备，想以办喜事为名，将刘备扣为人质做交换条件，索还荆州。诸葛亮识破了周瑜的拙劣计谋，派赵云保护刘备去娶亲，并取得了孙权母亲的欢心。孙权妹妹在得知周瑜的计谋后，对其兄孙权和周瑜把自己的终身大事当做索还荆州的筹码极为不满，决意随刘备西去。周瑜率兵穷追，又被诸葛亮巧妙安排的伏兵打得大败而归。
周瑜只想着扣押刘备，谁知会“赔了夫人又折兵”，因而丢尽了面子，贻笑至今。
由此可见，面子往往是在本人自我感觉良好的情况下丢失的。
不是吗?
有一位大学校长正在滔滔不绝地向新入学的大学生发表演说，他嘴里一会儿冒出一个成语，一会儿吐出一串流行的新名词，从学生那此起彼伏的掌声中，他感到自己的讲话水平已经相当高了。兴致勃勃的他，也索性鼓起掌来，不想，学生们的掌声更大了……原来，学生们每听到他念一个错字就鼓一次掌，而他竟自我感觉良好，自己丢尽了面子还不知道。作为“文革”时期的“工农兵大学生”，这位校长本应毕业后“社来社去”，他却靠着为当时的校长家买面粉、打扫卫生，为校长夫人请医生治病，陪校长公子踢足球的功夫留学从政了。在那位老校长老得走不动的时候，他被老校长推荐为接班人，从此当上了这所近万人大学的“头儿”。他的实际文化水平是初中，后来虽也自学了不少东西，毕竟一门心思还在提高级别上，不在小小的错别字上…… 由此可见，无意丢面子，多是由于无知所致。
山东军阀韩复榘以愚昧无知闻名。一次，他在操场上看篮球比赛，见一群人争抢一个篮球，很不以为然，就说：“为什么让这么多人抢一个篮球?给每人发一个，各打各的，就不会抢了嘛!”说者郑重其事，听者感到面子也无光。
无独有偶，山西军阀阎锡山以“土皇帝”名载史册。这位日本士官学校毕业的留学生，生活习惯和思维方式仍是一个十足的“土包子”。为何没有“洋起来”呢?原来，阎某人的“根”实在土得掉渣。阎某人的父亲大人就是一个标准的土财主。这位人称阎老太爷的老财主，被“阔起来了”的儿子从老家五台县河边村接至太原府去享福。他的衣食起居自然够上当今的“星级标准”了，但阎老太爷享受不了。第一天早晨，服务员先端来一盆热水和毛巾，外加一块肥皂。阎老太爷见了，就先洗了脸，面对从未见过更未用过的肥皂，他想：这是什么呢?洗了脸，就该用早餐了，阎老太爷认定这块肥皂就是城里人吃的早餐，便拿起来吃。太难以下咽了，阎老太爷想决不能剩下，不然会丢儿子的面子。就这样，阎老太爷硬是把一块肥皂吃完了。一连几天都是如此，服务员奇怪，阎老太爷为何用肥皂这么快?阎府上下的人见阎老太爷从早至晚不停地口吐白沫，也不敢多问。直到有一天，在一个阎锡山办的宴会上，有人问阎老太爷在太原住得惯吗，阎老太爷才说：“什么都好，就是每天的早餐太难吃了。”阎锡山叫来服务员一问，才知道是怎么回事。人们听了，个个笑得肚子疼。可怜这位土财主，自己丢了面子还不知道呢!
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:44
有的人丢面子却是故意的。
说来正常人真难以置信，谁会有意丢自己的面子呢?
其实，自古以来，故意丢面子者大有人在。
安禄山，本是唐王朝豢养的一个“胡儿”，长相粗笨，耳大腿短腆肚，丑陋无比。按说，这副尊容并无什么魅力，但工于心计的安禄山竟以此作为讨好唐玄宗和杨贵妃的资本。他一会儿大跳“胡旋舞”引杨贵妃发笑，一会儿拿自己的身体做笑料逗玄宗开心，五十多岁的他竟然还认了三十多岁的杨贵妃为干娘，而杨贵妃也像煞有介事地与玄宗一起举行“洗儿”仪式，实在不知丢面子为何事！
而安禄山之所以要故意丢面子，目的是为了装傻、装老实，骗得更大的信任，夺取更大的权力，他的眼睛死死盯着李唐王朝的天下。试想，为了实现这个阴谋，还有什么面子不能丢呢？
而故意丢面子这种伎俩，也并非安禄山所独有。
有一混迹仕途多年的先生，总结出了他一直未提升的内在原因是该丢面子时未丢，结果让上司丢了面子，上司自然也不会给他面子。据他研究，面子市场犹如股票行情，丢面子等于抛出，若时机把握得当，自会有丰厚的回报。没有付出，何来得到？没有丢面子，何来收获面子呢?因此，在上司面前要适时出错，特别是在上司须要表现自己才能的时候，就要主动丢面子，以证明上司的“杰出”和“优秀”。此时，上司给下级加薪、送乌纱帽的几率最高。
历史上队伍庞大的奸佞和太监，不是一个个口口声声“微臣愚昧”“奴才该死”吗?他们正是深谙在皇帝面前自丢面子、有意出错的好处，才如此自贬自贱的。把百分之百的正确留给皇帝，把百分之百的错误留给自己，把皇帝哄得不仅自以为是天下第一，还纷纷自以为是神仙，趁皇帝晕乎之际把一切大权独揽在手。他们看起来丢了一些面子，实际捞回来的回报又何止百倍千倍万倍？
忠臣也一样，要想保住乌纱帽，也会不得不选择主动丢面子而给皇帝面子。
徐达乃一文武兼备的儒将，他为推翻元朝统治建立明朝，立下了汗马功劳，深得朱元璋宠信。朱元璋想通过下棋让徐达赢，然后对他重重赏赐。但徐达在与朱元璋下棋时，每盘都故意输，把面子全留给了朱元璋。而朱元璋又总想让徐达赢，因此，一盘接一盘不停地下。最后，徐达无奈，就用棋子摆出了“万岁”两个字，使朱元璋大为感动。徐达深知自愿丢面子的妙处，既能自保，又能加深宠信。
其实，不少自愿丢面子者，是为了“丢小保大”“丢小换大”。像安禄山，故意“示拙”“显丑”，丢些面子给唐玄宗看，迷惑他放松警惕，实则为保存实力，拖延时间，等待着“渔阳鼙鼓动地来”的那一天。
同样，老百姓有时候也不得不故意丢面子。
有一小城出了一个专门玩弄女性的地痞，不知为什么，一个局长的千金却迷上了这个无赖。他让局长给自己谋一个交管站站长的肥缺，不然的话，就让局长千金大着肚子招摇过市。可怜堂堂小城的中层领导，竟怕丢大面子，在夜深人静之时给这个无赖跪下了，祈求愿意“私了”。无赖阴毒地笑了，看到了这个局长故意丢面子的痛苦和怕丢大面子的恐惧。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:44
丢面子的责任由谁负
丢自己的面子，是个人的“权利”，所贬损的只是个人的人格，俗称为“丢人”。
一个人的面子，丢多少，怎样丢，在什么地方丢，无意或有意丢，似乎只是个人的“私事”，别人似无过问的必要。其实不然。因为一个人即使不当官，他仍属于某个家族或团体，也是社会的一员，怎能想丢面子就丢呢?
有一个穷山村，出了这样一件怪事，不只全村人感觉丢面子，听到的人也觉得脸上无光。原来，这个穷山村，山高沟深，生活非常艰苦。大龄小伙子成行成排，“打光棍”很普遍。那些正当壮年的小伙子，“利比多(性激素)”过剩，苦于无处发泄，便干出了丢面子的事儿。有一天，有人发现几个“老光棍”在轮奸一头母牛。很快，这件丑事传遍了全村，村上的人都觉得“丢死人了”，外地人听了，也感到无地自容，为自己和那些人是同类而丢人。因为这丢的不只是他们个人的人。
这和日常生活中常听到的骂声“狗×的、猪×的、驴×的”一样，是把人与动物等同，自然大丢面子了。
一个平民老百姓丢的面子都不仅是他自己的，一个管老百姓的官如果丢了面子，那更与一个地方的声誉和一个国家的尊严有关了。
鸦片战争期间，林则徐虎门销烟后，英国侵略者开始大举侵略广州。清王朝本不想应战，但又想保住“天朝大国”的面子，就勉强应战了。但由于查办了林则徐，解除了广州的防务，结果连吃败仗。这时，道光皇帝从湖南调来了以能征善战著称的将军杨芳御敌。
这杨芳虽然十八般武艺样样精通，有万夫不敌之勇，但对“洋人”的“洋枪洋炮”却一无所知。他从古代神话故事推想，“洋人”不是那些神通广大的“妖魔”吗?“洋人”使用的“洋枪洋炮”，不是“妖魔”呼风唤雨、腾云吐雾的兵器吗?要想打败“洋人”，一定得先破了“洋人”的“妖法”。用什么战法破呢?杨芳认为，“洋人”既然是“妖魔”，那“洋人”施的“妖法”只有靠非正常手段才能获胜。
杨芳将军找到了一种对付“洋人”的武器——马桶!一时，平日专盛污物的马桶立时身价百倍，作为大清国克敌制胜的法宝堆满了广州海岸。等到“洋人”的“洋船”开来了，远远望见这些圆溜溜的东西，不知是什么新式武器，一时竟不敢前进。试着用“洋炮”一轰，才知除臭气熏天外，毫无杀伤力。显然，杨芳将军的“马桶阵”不是新式“洋枪洋炮”的对手，他在赢得一个“马桶将军”称号的同时，也把中国人的面子丢尽了。“洋人”通过可笑之极的“马桶阵”，进一步看清了清王朝的腐朽和虚弱，从此，更加肆无忌惮地大举侵略中国了。杨芳将军丢的就不仅仅是他个人的面子，他对丢中国的面子也负有不可推卸的责任。
清王朝在战场上大丢中国人的面子，在球场上也让中国人脸上无光。
清王朝曾与“洋夷”进行篮球比赛。那时，腐朽的官僚政体造成了国人极端的愚昧无知。人们对“洋球”和“洋枪洋炮”一样，既排斥又羡慕。表现在赛场上，两种观念的碰撞就颇有戏剧性。“洋人”完全按世界通用的比赛规则进行比赛，大清王朝的“运动员”却不是。原来，朝廷把赛球也当做官场竞争对待，专门任命了负责的官。而这位自以为是当大官的“球队队长”，也和清王朝其他的官员一样，既愚昧又专横。他根本不管什么世界通用的比赛规则，也不知比赛究竟是怎么回事，只要求球队队员绝对服从他的瞎指挥。这样，大清王朝的篮球运动员便只能看他手舞的小旗子行动了。小旗向前，就一齐前冲；小旗指后，就集体退后；小旗不动，就都傻站着，哪怕球就在眼前，也不能动。如此瞎指挥，如此专横，如此愚昧，表现在赛场上，除了滑稽可笑外，还会有什么?“国”还有何面子可言?
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蟾宫折桂
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民主政体，本来是人类推翻专制政体后建立的普遍的一种政治制度。孙中山先生领导资产阶级革命推翻了几千年的封建专制政体，在亚洲是最早的。但先进的民主政体与落后的传统文化融会，就变质了。比如选举，乃是公民行使权利的一种最直接的形式，但到了袁世凯手中，就把总统权力扩大到比皇帝权力还大，最后他干脆直接当了皇帝。而袁世凯死后，从吴佩孚专权到曹锟贿选，民主选举也演化成了军阀统治的遮羞布。
袁世凯为了让国会选他当正式大总统，竟雇用地痞、恶棍包围国会，高呼“今天不把袁大总统选出来，别想离开”，逼着议员投票。更为卑劣的是，还不给不愿投票的议员吃饭。而到了吃饭时间，又让人端着香喷喷的饭菜到这些议员眼前，引诱他们投票。靠如此丑恶的行径，袁世凯才勉强当上了正式大总统，民主政治的面子就这样被袁大总统丢尽了。
曹锟贿选，更是赤裸裸的金钱交易，五千元一张选票，买卖不可谓不大。难怪当时的人们戏称被收买的议员为“猪仔议员”，把曹锟称为“贿选总统”!
民主选举的选票，被曹锟兑换成了钞票，还有什么面子可言?
人们常说，丢个人面子事小，丢国家面子事大，强调的就是面子的责任问题。
个人的面子，在一定范围内，自己尚可自负盈亏；国家的面子如果丢了，亏损就太大了，谁又能负起这个责任呢?
君不见，那些几百年前、几千年前丢了国家面子的人，至今仍在被声讨之中!
为什么丢面子
为什么会丢面子呢?
首先，因为面子的价值不等。一个人，往往对自己的面子价值估计过高，在面子交易过程中，一下子又被降低了，自然会痛苦不堪。
甲午战败后，清政府派李鸿章去日本马关议和。日本首相伊藤博文十分蛮横，他只让李鸿章在同意或不同意两者之间选择，并指使打手开枪打伤了李鸿章的胳膊，引起国际舆论一片哗然。此时的清王朝，还谈得上有面子吗?在伊藤博文看来，中国是弱国，日本是强国，李鸿章虽为中国全权代表，按国际法应受到尊重和保护，但李鸿章是败国之臣，侮辱、枪击似乎都不算什么了。
弱国无外交，弱国也大丢面子呀!
大小同理。人的面子价值不等，也会丢面子。
在日常生活中，常听到一些人，或讲话或发言，总以“我代表张三”“我代表A单位”之类的官腔开头，这就是自以为自己的面子与“张三”和“A单位”等值才有如此腔调。但此类“代表”有的得到认可、默许，有的竟当场被拒绝，大丢面子。
有一位老板助理，爱代表老板讲话。每当他说“我代表某某老板发表讲话”时，自己就多了一份自豪感和满足感，但某某老板就受不了，他不能容忍这位助理的说法。因此，一次在助理正讲话时，某某老板就说：“你是什么东西!”不仅让这位老板助理当场大丢面子，而且也让所有的听者顿感颜面尽失。
在通常情况下，价值并不是决定面子丢失与否的唯一因素。有时候，故意伤害会造成面子的丢失，而使丢面子者久久难以消除痛苦。
请听一位土财主式的老板是如何骂他的员工的：“我养你们这些人，还不如养一些狗!狗还能叫几声，狗还能咬人，你们……”在这位老板眼里，员工不如狗，狗还能摇尾乞怜，狗还能发出叫声，狗还能咬人，而员工不能!很简单，员工是人不是狗。为什么在过去的资本家眼里，员工是狗是牛马，在当代的老板眼里，员工也是狗呢?老板认为，他给员工发工资就是养员工，却忘了他的财富是由员工创造的。离开了几千名员工，他的产品能生产出来吗?他的公司还是公司吗?他还是老板吗?剩余价值规律表明，员工创造的价值远远大于老板支付工资的价值几十倍，甚至几百倍，究竟谁养谁呢?这一点，卡尔?马克思的《资本论》早就讲得很清楚了。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:44
无独有偶，深圳一老板，不仅大骂员工是狗，还把他看不顺眼的员工关进狗笼里，“享受”名副其实的“狗待遇”。
老板不仅把他的部下当做狗，也把有求于他的“外人”当做狗。南方某市的某个老板，用市长打赌，证明市长是他养的一条狗。这条曾经流传很广的轶闻，真实性如何，无从考究，但把一些“傍大款”的领导当做狗对待的老板，的确不乏其人。
在一些老板看来，无论员工还是有相当级别的领导，无论吹拍他的人，只要有求于他，都是狗。而狗，仅仅只有“大狗”和“小狗”之分，还有什么面子呢?他就是狗主人，而赋予他这种权力的是金钱，比“狗们”多得多的金钱!
有的老板也养狗，就是那浑身长毛、四条腿在地上爬行的动物。老板对这类“宝贝”充满了爱，视若掌上明珠，养于高屋华堂，喂之山珍海味，沐浴牛奶香水，入则同席共枕，出则专车代步。更配有狗医生，专职负责狗的健康；修建狗花园，让狗赏花嬉水……老板对狗的爱，真可谓倾心尽力，无微不至。
老板为何要把人当狗，把狗当人?
“有钱能使鬼推磨。”有钱能让狗咬人，有钱能看狗咬狗，有钱能扔骨头让狗抢……有钱似乎能把人变成狗，也能把狗变成人!
老板错了!
老板把狗当人，狗不会给他人的热情和智慧；老板把人当狗，人不可能像狗那样奴颜婢膝……把狗面子当人面子，结果会如何呢?
“狗们”会把老板当什么呢?
人，生活在滚滚红尘中，就不得不加入面子争夺战中。犹如有胜负、伤亡一样，人的面子在争战中，自然也会有损伤。无论胜与败，不可能没有丢面子的痛苦。“杀敌一千，自损八百”的道理，也适用于面子争夺的战果评估。
传统官场中的争权，其实就是争面子。争到的一方得了面子，加上原有的面子，自然更大更光彩了；争不到的一方，等于丢了面子，那“虎落平阳被犬欺”的感觉，平民百姓是难以体会到的。
有时候，自己本无意争面子，却不知不觉地卷入了面子大战，结果造成了面子丢失，自己还被蒙在鼓里沾沾自喜呢!
在面子社会中，谁也不能给自己的面子买一份永久的保险。丢面子是常事，不丢面子才是怪事。
?无意丢面子，最为常见。往往是在本人自我感觉良好的情况下面子丢失了。
?不少自愿丢面子者，只是为了“丢小保大”“丢小换大”。
?一个人的面子，丢多少，怎样丢，在什么地方丢，无意或有意丢，似乎只是个人的“私事”，别人似无过问的必要。其实不然。因为一个人即使不当官，他仍属于某个家族或团体，也是社会的一员，怎能想丢面子就丢呢?
?丢个人面子事小，丢国家的面子事大。
?为什么会丢面子呢?首先，因为面子价值不等。
?有时候，自己本无意争面子，却不知不觉地卷入了面子大战，结果造成了面子丢失，自己还被蒙在鼓里沾沾自喜呢!
?在面子社会中，谁也不能给自己的面子买一份永久的保险。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:45
保面子流血流汗舍性命
面子既然如此重要，怎能不死保呢?
项羽力拔山兮气盖世，不幸垓下被围，但他完全可以杀出一条生路，去江东重整旗鼓，卷土重来。但为了面子，他甘愿乌江自刎，当了保面子的典范。父亲偷了国王的羊，做儿子的应该举报，还是应该隐瞒?“万世师表”孔圣人的主张是“父为子隐，子为父隐，善莫大焉”。今天，这句话会不会把人们引入保面子的误区呢？
面子的养护
有了面子，必须注重护理。不然的话,再光彩的面子也会因岁月的风雨侵蚀而灰暗，再坚韧的面子也会被生活的苦难磨损，再吃香的面子也会变得索然寡味。
穷人、富人天天都在洗脸，好人、坏人人人都重视美容。护面子，乃一生中的头等大事。脸面，为人的第一保护重点!
面纱，装饰出了朦胧美的魅力；遮羞布，藏不住那见不得阳光的嘴脸；涂脂抹粉，并不一定能为面子增光添彩；脸上贴金，往往会变得面目全非。
面子的护理，可分为长期护理和特级护理两类。长期为面子清污洗垢，保持光亮，以备常用，贵在坚持，妙在精细，是谓慢功；每遇大事即将发生，采用特殊的手法为面子增光添彩，急用特护，是谓快功。
该包扎的立即包扎，该上药的及时上药，该修补的认真修补，是护面子的职责所在，不可敷衍应付，更不可消极怠工，擅离职守。
一般护理，静养即可。首先应为面子加营养。多吃喜悦，就会红光满面，神采飞扬；多喝轻松，自然无忧无虑，满面春风。主食信仰，面子越长越大；兼食道德，面子越变越厚实。
长期饱食色香味俱佳的美餐，面子怎能不日新月异，美不胜收呢?
喂养面子，只长形体；教养面子，才长适应能力。“会哭了”“能笑了”，一个人从牙牙学语开始，就在学习，直到长大成人，甚至老态龙钟，才可以算成熟了。能不喜形于色，谓之城府深；能面不改色心不跳，谓之有胆量。满面笑容，谓之热情；笑里藏刀，谓之奸诈；脸似冰霜，谓之冷酷……面子良好的弹性与坚强的韧性，非一日之功能练就，必须坚持日复一日、年复一年，方可积累些功底。
一张一弛，谓之道。面子的休养，一定要制度化。欣喜若狂，就会乐极生悲；痛不欲生，却有可能喜从天降；望穿秋水，不一定会如愿以偿……生活中，伤面子的事不少，如果不善于自我养护、调节，面子长期得不到休息，过度的紧张，超强度的异化，质量受影响自不待言，随之相伴的痛苦却是刻骨铭心的。
“拿得起，放得下”，面子才会减轻压力，保持活力。否则，如果遇事“脸上下不来”“面子上过不去”，见人“爱变脸”，怎能不加速面子的衰老呢?
心安理得，为养面子的最佳心境。生活要安居乐业，安贫乐道，不可见异思迁，好高骛远；做事要按部就班、按图索骥，不可标新立异。
如果急用面子，可采用快速培养法。为面子服用速效方药，以供所需。
面子乃人的第一保护重点
创面子难，保面子更难。
大的面子，没有相应的“里子”支撑，如何能保得住?
自强自保，是维护面子的根本。一个人贫病交加，弱不禁风，会有什么光彩的面子?一个国家民不聊生，灾祸不断，还会有什么大的面子?保面子，必先强“里子”!不然，皮之不存，毛将焉附?
保位子，为保面子。位子的高低、大小，代表着面子。因此，只要有了位子，必死保之。或拉帮结派，培养亲信，建立网络，互相“关照”；或压制属下，排斥异己，专断横行，唯我独尊。即使到了年龄不饶人的时候，仍恋恋不舍位子，借发挥余热之名，行保面子、图实惠之实。历史上，那么多为争权夺利而发生的政变和流血事件，都是为保面子和夺位子而发生的。
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-21 23:45
保票子，为保面子。有了钱，腰包硬了，眼睛亮了，面子也就大了。只要把钱牢牢攥在手里，谁会不看你的面子?想当官，就有人送官；想出名，就有人送名；想要二奶，就有人“献身”；想成神，就有人修庙……假若钱未保住，那面子就会像一张废报纸一样被扔进了垃圾堆，再也无人愿多看一眼。既然保钱就是保面子，那把钱放进保险柜，编上密码，设置警报，安上监控设备，荷枪实弹站岗放哨就是保面子的有力措施。
保房子，为保面子。古代官吏依品级建府邸，高官显贵家亭台楼阁，雕梁画栋，小桥流水，曲径通幽，花映栏杆，竹林清风，品茶听唱，拥红抱绿，怎能没面子?一旦被抄家或遭战乱，就会流离失所，形若乞丐，与狐兔为伴，靠草屋栖身，面子还能到哪里去寻?人活着，大造屋，死了也大修墓。帝王们，活着宫殿蔽日，金碧辉煌，离宫别馆，遍布九州，死后陵墓绵延百里，依然保持着“皇家气派”；上行下效，老百姓也世受“皇恩”，大修坟墓不止。有的人活着，高大豪华的墓园早已经修好了，似乎坟墓也能保住生前的面子!
保名声，为保面子。人过留名，雁过留声。名声，是对面子的评价。好名声来之不易，可以不惜生命去保护。项羽力拔山兮气盖世，乃公认的英雄，可惜兵败垓下，四面楚歌。按说胜败乃兵家常事，项羽完全能够凭万夫不敌之勇杀出一条血路，回到江东，重整旗鼓，卷土重来。但项羽觉得无颜见江东父老，为保面子而演出了一幕霸王别姬、乌江自刎的悲剧。
自杀，人们都知道是因为绝望，殊不知还是为保面子。因为人活着，就难保面子不被污损、不受损伤，只有一死了之，才能彻底保护面子的洁净完整。春秋时，被称为“齐国三杰”的田开疆、古冶子、公孙接居功自傲，对齐景公形成了潜在的威胁。齐景公问计于名臣晏子，并授权晏子设法除去此心腹大患。晏子就利用了一次外事活动来实施这一关乎国家安危的大计。刚好，有一天鲁国国君来访。齐国按最高的规格，把欢迎仪式办得十分隆重、热烈。欢迎宴会开始时，作为勇士的“三杰”佩剑侍立。晏子按照事先的精心安排，派人摘了六颗刚熟的鲜桃。当着大家的面，两位君主各吃了一颗，景公又赏赐鲁国君主的随行大臣和晏子各一颗，剩下的两颗鲜桃该谁吃呢?这正是晏子计谋的关键所在。按事前的安排，景公让“三杰”各自自报功劳以便赐桃。公孙接先说：“我为主公猎得猛虎。”晏子便给了他一颗桃。古冶子说：“我在黄河中除妖龟救主。”晏子也给了他一颗桃。田开疆最后说：“我杀敌安邦，功劳最大。”晏子说：“你功劳虽大，但说迟了，桃子已经吃完了。”田开疆便气愤地喊道：“我立了奇功，吃不上桃还受辱，活着还有什么面子?”说罢，挥剑自刎。公孙接看见了，也说了一句：“我功小而吃桃，是贪心，活着还有何面子?”也拔剑自刎。古冶子见了，说道：“我三人情同手足，如今二位兄弟已先走了，我还有何面目活着?”他也自刎了。一时“齐国三杰”尽皆因小小的桃子而命归西天，齐景公的心腹大患就这样很容易地被解除了。
这就是著名的“二桃杀三士”的故事。而杀死“齐国三杰”的，与其说是晏子和齐景公，不如说是他们自己的面子。“三杰”为保面子而丢了性命，死得慷慨悲壮，可敬可叹。晏子手无寸铁，却能置名闻天下的勇士于死地，靠的武器就是面子。“三杰”看重的还是这个面子，故晏子能通过分桃而达到除恶务尽的目的。在“三杰”看来，面子比性命更为重要，为了保护面子的尊严，宁肯挥剑自刎，也不能让它出现一点玷污，不能不算古今死保面子不要命的典范。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:46
中国人讲究气节。在面子受辱、反抗无力的情况下，往往以死保之。古今女人皆重贞操，讲究从一而终，白头偕老，坚决反对动物式的毫无道德观念的“乱爱”和“滥交”，如果不幸遭强暴，那就往往会以死表明自己的清白。在传统性观念看来，女人的贞操与生命同样重要，是一个女人价值的最重要标志，如果像面子一样被玷污了，那就等于把这个女人的道德水准降到了动物那样非人的低下程度。谁会心甘情愿呢？因为是否滥交正是人与动物的主要区别。所以，失去贞操的女人便失去了做人的面子，活着还有什么意思?在人们眼中，失去节操就等于被脱光了衣服，浑身长出了动物的毫毛，已经不齿于人类了，不去阎王面前报到还等什么呢?
当然，传统观念对女人要求如此苛刻，对男人的滥交却极为宽容。如果一个男人能有三妻四妾，那这个男人似乎就大有面子了：能“养得起”，证明有财势；能“用得起”，证明阳道伟岸，自然就非同凡响了。如果一个男人善于宿花眠柳、嫖妓养娼，那就是风流韵事，与动物的滥交似乎也扯不上什么瓜葛。这正是旧观念的虚伪之处。
在人们的潜意识中，好人都是清心寡欲、不食人间烟火的神仙般的“完人”，好得面子没有一点缺陷和不足；而坏人则头顶生疮、脚底流脓，坏得面子一无是处。在一些常见的漫画中，那些英雄模范人物，一个个满面红光，顶天立地，为我们指点着未来的人生之路；那些反面人物，一个个贼眉鼠眼，满脸凶相，躲藏于阴暗角落，仿佛时刻在策划着新的阴谋诡计。人们的面子观，犹如戏剧脸谱，一看就明白是什么角色。在流行的影视作品中，一些好人变坏、坏人做好事者，最终大多是一命归西。或以身殉情，或舍生取义，或自裁明志……皆因面子上有了污点，失去了纯洁，无论怎样悔过自新，终难觅一条生路。
在一些影视剧中，都有这样一些“坏女人”。她们不是沦落风尘的娼妓，便是混迹警匪之间的女特务。导演让她们先甘于沉沦，在一次偶然的枪战或飞来的横祸来临之际，奇遇某一位被导演极力塑造的英雄。“坏女人”往往对还在落难中的英雄一见钟情，多年冷酷的心被唤醒，从此矢志不移，达到了古人所推崇的海枯石烂此心不变的境界。而英雄对这类“坏女人”诚挚的爱，似乎一点也无感觉，常常以一种看似堂皇的理由拒绝，而“坏女人”竟像情窦初开的少女那样把冷遇看做是一种考验。在默默无闻中，为钟爱的英雄做着他希望做的一切，流血流泪无怨无悔，甚至献出自己最宝贵的一切都心甘情愿。终于，在香殒魂散之际，才算换来了英雄几滴挤出来的干巴眼泪。导演几乎无一例外地不让她们活着，而让她们为英雄挡子弹、堵暗器。观众们虽觉得她们还年轻，命丧黄泉确有些可惜，但“死了”一切都了了，再不用背负“坏女人”的恶名了。因为在世俗的眼光看来，她们“千人骑，万人压”，名声极不好，面子早就变肮脏了。即使舍命去清洗，又如何能洗净上面的污垢呢?她们即使有许多“大老爷儿们”没有的侠肝义胆和远见卓识，但仍难以有任何更新的机会。
活人一生在尽力保面子，死人也很重视面子。加封忠臣、孝子、节妇烈女等，都是在保生前的面子；为祖先迁坟立碑、重修墓园，同样也是在保面子。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:46
自己的面子以自保为主。“自己给自己圆脸”“自己给自己宽心”“自己给自己找台阶下”，都不失为现实的良策。
他保同样也极为重要。找到看得起自己的环境，面子的安全就有了保障。枪来剑挡，水来土掩，筑起面子的长城，才能永葆面子的光彩!
“以某某的名义”，大面子护着小面子；“某某在此，谁敢动”“他是我的人，谁敢伤他一根毫毛”，大面子保着小面子。“好狗护三村，好人护千家”，为保护家庭的面子，可以压抑自己的追求和愿望，甚至牺牲青春也在所不惜，生是家族人，死是家族鬼。
至于保护自己的面子，那似乎只是一点点私事、小事，往往会忽略不计……没有国，哪有家?没有家，哪有我?“大河有水小河满，大河无水小河干”，殊不知没有小河何来大河?!
保面子，归根到底是为了保持面子与“里子”的和谐统一。
一个国家如果“里子”小，想保持大面子就难。因为“里子”是根本，是实力，是决定面子价值的主要因素。如果“里子”又小又弱，不从根本上发展“里子”，只一味寻求大面子，那也是空的，不仅大面子保不住，小“里子”也要受影响。俄罗斯原有苏联超级大国的大面子，确实在世界上风光了许多年。而随着苏联解体时间日久，俄罗斯的“里子”已小多了，失去了足以与美国抗衡的实力，还想继续保持美国那样的大面子，谈何容易?
一个人也一样，如果想为自己的面子美容，增光添彩，就不能只在面子上靠各种外在的口服液、胶囊下工夫，关键还在于自我调理，用健康的雨露滋润“里子”，用智慧的花朵美化“里子”，让“里子”又大又光彩，如此一来，面子还会又小又暗吗?
保面子要与时俱进
时世在变，人在变，人的面子也在变。
保面子要因时而变、因人而变，不可墨守成规，也不可以不变应万变。
1927年3月25日晚，杜月笙急匆匆奔向黄金荣的公馆。他告诉正在与家人和张啸林搓麻将的黄金荣：“阿元明天就要回来了。”黄金荣又惊又喜：“阿元终于有出息了，他还要来看我!”黄金荣这个叱咤风云、威震上海滩的青帮老大，一时感觉自己很有面子，竟不知说什么好。他们所说的阿元，即蒋瑞元，就是大名鼎鼎的北伐军总司令蒋介石，他们叫的是他过去的曾用名。此时，蒋介石所率领的北伐军夺取了中共所领导的上海工人第三次武装起义的成果，兵不血刃进占了上海，他本人明天就要回到这座令他难忘的都市里了。当年，蒋介石浪迹上海滩时，经浙江同乡、大亨虞洽卿介绍，曾拜青帮老大黄金荣为师，正式加入过青帮。按照青帮的帮规，他与黄金荣就是师徒关系。师傅或称老头子或龙头大爷，对徒弟有生杀大权，徒弟对师父要像生身父母那样孝敬。蒋介石虽然在未发迹前入了青帮，是黄金荣的徒弟，那是只有青帮的面子。但如今他已发达了，他还会给这个青帮老大师傅的面子吗?
“阿元还没有忘记我，他要来看我!”兴奋不已的黄金荣嘴里喃喃地说着，两眼盯着杜月笙和张啸林。“大哥，再不能叫阿元了，应该称蒋总司令。”杜月笙急忙提醒黄金荣注意蒋介石面子的巨大变化。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:47
“对!蒋总司令!他既然要登门拜访，我也得有所表示，这才算得上礼尚往来嘛。他依然看得起我的面子，我也要保他的面子。该送他什么好呢?”黄金荣此时已从最初的兴奋中冷静下来。
“做一块纯金的匾。”张啸林的建议一说出口，立即被黄金荣和杜月笙否定了。
杜月笙给黄金荣分析道：“如今的蒋介石，已不是十多年前浪迹上海滩、失魂落魄的无名阿元了。咱送金匾太招摇，会招来非议，他也不一定高兴。现在，他有权有势，还有江浙财团和英美列强撑腰，什么也不缺，缺的只是面子!”
“面子!”黄金荣恍然大悟。
“对，就送面子！保全他的面子！只须把当年他向您投的门生帖主动退还，使他与青帮断绝了关系，他的面子不是就很光彩了吗?”杜月笙终于说出了自己的想法，立即得到了黄金荣和张啸林的一致赞同。
怎么退合适呢?杜月笙接着说：“当面退，他和大哥情面上都过不去，还是约请当年向大哥介绍他的虞洽卿转交吧。”
就这样说定了。
第二天下午，蒋介石的汽车在卫兵的护卫下如约开来。黄金荣、杜月笙、张啸林快步上前迎接。蒋介石郑重其事地向黄金荣行军礼，问候再三，极为恭敬。
黄金荣心里舒坦，表面上还口称总司令不断。他未等蒋介石说到主题，自己先挑明了，表示过去的师徒关系到此终止，那张红帖已交虞洽卿退还。
蒋介石立即摇头，依然极恭敬地表示：先生永远是先生。对黄金荣过去所做的，他始终铭记于心，一定厚报。他从怀里掏出一只来前准备好的金表送给黄金荣，算是拜见礼品。
接着，蒋介石说了些今后还要仰仗先生的话后，就辞别了。
就这样，蒋介石在进军上海的第一天就去拜师傅，给足了黄金荣这个青帮老大的面子；黄金荣也恰如其分地提出中止以往的师徒关系的要求，保住了蒋介石的面子!
这正是黄金荣的狡诈之处。他深知保蒋介石面子的重要，保住蒋介石的面子，不就等于保住了青帮的兴旺发达吗？凡事有这样的弟子罩着，还用愁自己的面子不会更光彩吗？
蒋介石在发迹之后，大权在握之际，仍如此看重黄金荣这个青帮师傅，当然并非仅仅为尽徒弟的义务。他深知青帮的势力有多大，要想在上海乃至全国立足，青帮的支持是必不可少的。此后，蒋介石长期利用青帮的势力，尤其是通过与黄金荣、杜月笙的特殊关系，办成了许多原本办不成的事，便是明证。
面子也好，人情也好，最终都要用实际的利益说话。
瞒和骗——保面子的误区
保面子，要保得正道，不可损人利己，陷入误区难以自拔。
保面子，自古流行瞒和骗。
孔圣人曰：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣！”谨遵圣训的儒家后世子孙们，就以隐瞒为“本事”了。
自己的面子上分明有残破，不是想着如何清洗，怎样治愈，恢复活力，而一心想着如何掩饰；家族的面子上分明出现了污点，不是想办法擦净、增光，而谋划着如何隐藏，“家丑不可外扬”；国家的面子上分明长着毒疮，不是设法切除、用药，而赞美其“红肿之处，艳若桃李”，把这种赞美当做一种“爱国行动”。如此保面子，不仅面子难保，“里子”也难免受到伤害。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:47
自古以来，要保面子，对瞒和骗这样的惯用伎俩在认识上就存在分歧。
姑且以孔圣人当年遇到的难题为例：如果父亲偷了国王的羊，儿子应该怎么办呢？以此为主题的“当代大学生演讲对抗赛”正在进行，甲方代表正在慷慨激昂地发言：“各位听众，刚才乙方代表在发言中说，他若遇到自己的父亲偷了国王的羊这样看来是很丢面子的事，竟然会由衷地感到高兴。为什么呢?按乙方的观点，国王的羊群，肯定是掠夺老百姓所获得的财富，任何一位国王都不可能亲自去养这些羊。因此，国王是一个十足的剥削者。他父亲偷羊的大胆行为，并不是臣民对国王的不忠，没有什么丢面子的，而是具有反抗精神的‘革命措施’，应该受到后人的尊敬和赞颂。如此说来，所有的儿子，如果发现了自己父亲的偷盗行为，就都应该引以为自豪了吗?偷盗，莫非是使面子光彩的好事?”
乙方代表开始愤然反驳。
“各位听众，听了甲方代表这一番慷慨陈词，大家就会明白，什么叫歪曲和篡改了。如果我父亲偷了普通老百姓的羊，那作为儿子，我一定会说服父亲如数归还，并愿意与父亲一起去负荆请罪，为他挽回丢失的面子。那样做，并不是对父亲的不孝。如果为了虚假的面子而掩饰偷盗的丑行，那无异于助纣为虐。
“问题的关键是，父亲偷的国王的羊与老百姓的羊有本质区别。国王的羊，虽然是供国王享用的牺牲品，但也是老百姓的血汗所养。这些羊的真正主人应该是老百姓，而非所谓的国王。因此，寻回这些羊，无论偷也好，抢也罢，应当说是物归原主!
“父亲，作为一个老百姓，他寻回了应属老百姓的羊，不仅不能算对国王的不忠，而且应该受到嘉奖，不仅不会感到羞耻，而且倍感荣耀。对于那些专制、残暴、荒淫无道的国王，还有什么值得尊敬和忠诚的呢?”
听了这场辩论，人们自会明白，保面子的误区有多深了。几千年来，骗算得上最发达的行业了，以至于流传至今，发展成为一门专业的技术和学问。人们不禁要问苍天，为什么那么多的骗子都有人信?骗权者，沐猴而冠；骗财者，连连得手，腰缠万贯；骗色者，频频作案，祸害一方……前些年，曾经轰动一时的“大造林”案，行骗十多省，骗钱二十多亿，上当受骗者多达数十万人。为何有这么多人“被忽悠”呢？原来，有人们喜爱的大明星做形象代言人。人们被大明星的大面子所掩盖，相信面子的误导超过了相信自己的眼睛和大脑。究其原因，皆为以貌取人所致，也就是只看大面子不看里子。
现实中，那些衣冠楚楚者，谁会想到是窃贼；前呼后拥者，谁曾怀疑为乞丐……骗子深知面子的欺骗功能，故以“美其服，甘其食”行骗，他们怎能不成为“精英”和“成功人士”呢?
人的脸，树的皮。爱脸，乃人的本性，无可厚非，但如果“爱脸不要脸”，那就走到了保面子的反面。衣冠禽兽，指的就是那些面子人模人样，“里子”长着狼心狗肺者。“看着是人样，做的不是人事。”“既想当婊子，又想立牌坊。”面子“里子”都想占，到头来，不是面目皆非，就是“无脸做人”了。爱面子，几乎人人都会，就连那些江洋大盗为非作歹时，也要戴上面具或黑纱，以保住自己真实的面子，表面上远离“匪”“贼”之列。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:48
死爱面子活受罪，正是形容那些面子本身不够又想“装人”者，把自己的小面子一味地拉长，使劲扯大，企图当大面子用，以小充大，自然不舒服，“活受罪”在所难免。当年“穷过渡”，就是为要那“进了天堂”的面子，而受尽“困难时期”勒紧裤带的“洋罪”；“高消费”，是为要生活水平达到了发达国家的标准这个面子，而忍受浪费之苦。“别墅热”，热遍神州，造成了多少“人去楼空”?为填饱肚子四处奔波、出力流汗的老百姓们，有多少人能住进别墅“当贵族”呢?现实生活中，有人勒紧裤带为了买一件名牌衣服，有人贷款后又貌似慷慨地捐出去撑面子，有人借钱摆酒宴吃罢却为还账发愁，还不都是“自己跟自己过不去”，为了面子，伤了“里子”吗?
历史上，确曾出现过不少死爱面子的人。按说，人都快死了，还要面子干什么?但面子不只是对人的价值评判，还可荫庇子孙后代，岂能不死死地爱呢?古人死后“加封”“追赠”什么衔，今人死后享受什么待遇，都是死爱面子的传统的发扬光大。
“把脸当屁股用”，骂的是那些罕见的无耻之徒。其实，这是一种卧薪尝胆式的“苦肉计”，损伤的虽是重要的面子，保住的却是更为重要的“里子”!留着“里子”在，不愁长不出面子。如果保养得好，又会巧借别人的面子为己所用，很快新的面子又会光耀四方了。回首再看当初面子的自损自贱，就算不得什么低下了，反而会被人当做忍辱负重的事迹加以宣扬。
撕破脸，意味着面子不保。
中国古代的老百姓，低声下气，忍辱负重不去犯所谓的法，为的是不受酷刑之罪，不在脸上刻字或烙印，保护可怜的面子。如果不幸看了不让看的东西，就会被用刀挖眼，面子自难保；如果说了不准说的话，那“掌嘴”不只疼痛难忍，面子就被污辱了。“囚犯”“受刑之人”“戴罪之身”，都是面子被打后反弹的回声，足够小老百姓穷其一生慢慢受用。
“你不给我脸，我就撕破你的脸”“你不仁，休怪我不义”，报复，也是常见的面子保护法。一些人保面子，往往不是从自立自尊自强着眼，走自保之路，而总看着谁碍他的路与他过不去，谁不给他面子他就让人家好看，结果导致无休止的面子争夺战愈演愈烈。有很多战争和官司，借保自己面子之名，行夺别人面子之实，是一种常见的面子掠夺行为!
?面子的护理，可分为长期护理和特级护理两类。
?面子的休养，一定要制度化。
?自强自保，是维护面子的根本。
?保位子、保票子、保房子、保名声，其实都是保面子。
?自杀，人们都知道是绝望，殊不知还为保面子。因为人活着难保面子不被污损、不受伤害，只有一死了之，才能彻底保护面子的洁净完整。
?中国人讲究气节。在面子受辱、反抗无力的情况下，往往以死保之。
?保面子，归根到底是为了保持面子与“里子”的和谐统一。
?保面子，自古流行瞒和骗两种方法。
?人的脸，树的皮。爱脸，乃人的本性，无可厚非，但如果“爱脸不要脸”，那就走到了保面子的反面。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:48
用面子
万变不离名和利
用面子一本心账如何算
有了面子，还要会用面子，可以一面多用，可以多面一用，可以存面子以获高额利息，还可以靠赠面子得到回报。“大人”的面子可以分小使用，“小人”的面子也能合大发挥作用。
古代的钦差大臣用皇帝的面子办事，康有为、梁启超发动“公车上书”就是用一千三百多名举人的面子推动变法，武松醉醺醺的样子至今还能为酒家做广告，充分说明面子的韧性有多强了。
用面子前先要夸
好不容易有了面子，怎能不夸一番呢？
没面子的日子，何其艰难，何其悲伤?夸面子无疑是最好的补偿了。这样得到的面子，能让劳损的筋骨舒展，能让负伤的心灵愈合，能让眉间的愁云飘散，能让蹒跚的步子轻盈，能让被剥夺的自尊回归……同时，只有面子的光彩、香味、气势，能“回报”那曾遭侮辱和欺凌所造成的伤害。
夸面子要会夸，夸得恰到好处。如果夸过了头，就变成了炫耀，不仅不能达到夸面子的目的，而且会伤了别人的面子，“出事”，甚至“遇祸”在所难免；如果夸不够，也会被看成没本事，“耍把戏”，不但难以实现夸面子的愿望，原有的面子还要受到一定程度的伤害。
古人深谙夸面子的奥妙，每遇新官上任，大多都要摆摆官架子、显显官威，借以过过官瘾。所谓鸣锣开道，仪仗横列，几班衙役，侍卫护轿，八面威风，几番招摇过市，都是在夸面子。在小民的惊恐和仰慕的神情中，体味着面子的威严和分量。不只官老爷夸面子，那些刚由乡野布衣变成皇榜高中的书生们，也不惜挥霍望子成龙的父母的血本，吹吹打打，前呼后拥，加入到夸面子的行列。小老百姓虽无多少面子可夸，但也不是没有夸面子的老瘾。“你看我这件衣服穿着合身不?”这是巧妙的夸面子，不合身还穿着做什么，分明是让人欣赏他的“新颜”；“我那住房你看过了吧?不知装修是否新颖?”与衣服一样，让看房子也是夸面子，二者有异曲同工之妙。“这是我的名片，请多联系。”现在生活在信息时代的人们，每天都会接到不少印刷考究的名片。送名片也是夸面子，如果把那上边的职务和众多的荣誉分别赞美一番，“名片”就会喜笑颜开，要办的事也会容易一些；如果把那名片看也不看就装进衣兜里，面子就会失去光彩，事情也会凉了许多。
“扎眼”，说明面子夸过了。若不及时“入乡随俗”，十有八九会莫名其妙地“栽跟头”。因此，夸面子要三思而后行，“万万不可粗心大意”。
当然，正常的夸面子，可提高面子的使用价值，不能不夸。
面子常用法
有面子，还要会用面子，才是真有面子；不会用面子，等于没面子。
会用面子，面子越用越大、越用越光彩，不断在增值；不会用面子，面子越用越小、越用越暗，直到完全作废。
小面子大用，采取的是滚雪球法。
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蟾宫折桂
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2013-1-21 23:49
以小滚大，重在选线。线为路，路选准了，会路路通。面子沿着既定的路线，滚雪球般滚起来，自会越滚越大。若路未选准，这儿有坎坷，那儿有沟岔，面子能保全不摔坏就万幸了，还如何谈得上滚大?
以小连大，重在结网。小面子要滚大，单线易断，会误时机，错失机遇。只有以线结线，线缠线，线绕线，线裹线，线拴线，纵横交错，严密如网，这样，网的面子也连着线的面子，以大带小，才可大功告成。有的小面子，织网是手段，网成后，沿网弹跳——爬高才是真正的目的。不过，小面子大用过程中，应特别注意别用过了限，拔苗助长会造成损伤，不仅原有面子无用，而且还会大失面子。
大面子小用。这类用法的错误在于不知或不顾面子的实际价值，而追求和强调某种功利的实现，造成无法弥补的损失和不可饶恕的犯罪。在关于动物的童话故事中，大面子小用表现得再充分不过了。如让大象缝衣服，让老虎看大门，让长颈鹿开电梯，就很形象典型。
现实生活的大面子小用，责任往往无人负，痛苦却都加在面子上。无论让专家当清洁工，还是让教授卖茶叶蛋，都是对知识面子的极大亵渎。
国外一个书商，出版了一本新书，送给总统一本。总统正在忙，随口说“不错”。书商便以“现有总统赞赏的书出版”做广告。一时，读者如潮，书商大赚了一笔。不久，这位书商又拿另一本新出版的书送总统。总统这次不再轻易上当，一言未发，心想书商这次没有利用自己赚钱的机会了。谁知，这位书商又以“现有总统无法评论的书出版”大做广告，又引起了读者的极大关注，又大赚了一笔钱。过了一段时间，这位书商又拿一本新出版的书去送给总统。总统吸取了前两次被书商利用的教训，便说了一句“很差”。不想，这位书商竟又以“现有总统批评的书出版”大做广告。读者出于好奇心，又纷纷掏钱购买，书商赚的钱也并不比前两次少。
这位书商能够三次利用总统的面子为自己的书做广告，算得上用面子专家了。他能让一张面子三次使用，三次都有新意，三次产生效益，不能不算达到了善用面子的“大腕”级别。
一面多用。会用面子者，能把一张面子当多张面子使用，左右逢源，上下畅通，从而赢得更大更多的利益。
分段分期，为一面多用的常见法。科学地分解面子的使用周期，是面子“低风险，高利息”的保证。
职务是面子，身兼数职就是一面多用。
钞票是面子，交换一次就是一张面子。
多面一用，多发生在急用或特用上。由于需求太大或太特殊，非众多的或特别的面子不足以满足时，就只能众人共同面对现实，才会有所作为。万众一心，共同对敌，说明敌人的强大和凶悍，只有团结一致，集中众人的面子才有可能将其抵挡；共同致富，也是号召大家都向钱看，只有向钱看，才能向前看，否则，眼盯着彼此的伤痕，只晓得进行你死我活的斗争，就只能越来越穷了；集体创作，也是大家面子的灵感结晶。
有面子不用，原因很多。有的面子待价而沽，有的面子出污泥而不染，有的面子陷于囹圄，有的面子被流俗埋没……为保面子的圣洁，隐居不仕；为留面子的纯正，挂印辞官；为洗面子的屈辱，削发遁入空门。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:49
不用大面子，怕盖住了自己的小面子；不用新面子，怕胜过自己的老面子……宁可百无一用，也不愿选贤任能!虽说金子永远是金子，埋在地下终究会发光，但那要等多久?秦汉时代埋在长安周围的金子不知有多少，现在偶尔挖出来一点儿，就是文物，不是货币了。虽讲墙里开花墙外香，但那墙若很高大，香还能透出去吗?
武大郎开店式的用面子，虽比不用强，但造成的浪费谁能估算得清楚?特别是由此而造成的停滞和阴暗，不仅仅是武大郎和他的店的不幸，所有的面子都被污损和残破了。
人都是自私的。对别人的面子往往能压小就压小，能不用就不用，能小用决不大用。相反，对自己的面子，能用多大就用多大，能用多久就用多久。像榨油一样，用尽用足面子，恐怕并非当今时代才有的个别现象吧！
有时候，为了使用方便和有效，适时适量将面子分小或合大，会产生意想不到的神奇效果。分小，会面面俱到，四处有面子；合大，会面对现实，同心同德。
天下大势，分久必合，合久必分。
古代的皇帝面子与江山一样大，不可谓不光彩，但管理难。因为，如此大的面子，与土地的荒芜一样，有许多“山高皇帝远”的地方面子盖不住。怎么办呢?
派钦差大臣。
这是把皇帝面子分小的一种最直接的办法。
钦差出巡，一切仪仗和接待与皇帝一样，享受皇帝面子的一切特权。人们看钦差面子，犹如看皇帝面子一样，若不敬照样要治罪。
但钦差使用皇帝面子，是有严格限制的。一是有地域限制，限定用在什么地方，不能僭越；再则有时间限制，只在规定的时间内有效，过期就要收回。
这也是古今分面子的通用原则。
那与钦差大臣性质一样的“某某特派员”“某某特使”“某某代表”，不就是分小了的某某的面子吗?
与大面子分小相同，小面子合大也是集众小面子以成大面子，办大面子才能办的事。
像清光绪年间的“公车上书”，就是集中了一千三百多名进京赶考的举人的小面子，以办大面子才能办的“变法”。显然，这一千三百多名举人的小面子还真会聚成了不能小看的面子，才使戊戌变法得以开始。
这就是典型的合面子。对于老百姓所关心的事，一个老百姓的面子太小了，想说没地方说，也无人听，十个、一百个也一样。那一千个、一万个、十万个老百姓的小面子相加就成了大面子，不看就不行了。因为成千上万老百姓的面子已经很大了，已经占去了原先覆盖天下众生的面子的相当一部分，若再不面对的话，那原先覆盖的面子就会出现大的残破和空缺，甚至有可能被这些老百姓的面子所取代，这正是当权者最害怕的。
当然，面子的分小或合大仍无法可依、无章可循，面子的使用很难按劳分配或按需分配，依然还是无规则游戏。
有的面子，甘愿做铺地砖或被践踏的小草，用意是在增面子，因为垫高了大面子，自己也会水涨船高，分享出一部分面子。由于这样比含辛茹苦养面子容易得多，故古今吹捧、拍马术流行，虽为用面子的怪招，精通者却依然后继有人。
面子怎样增值
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-21 23:50
面子如果暂时用不了，可以像存钱一样存起来。一点一滴积聚的面子，应当零存整取，以备大用；幸运降临或喜出望外而得到的面子，应当整存零取，慢慢分享；计划做几件大而有面子的事，应当整存整取，避免分散和流失；面子的使用情况很难准确预测，应当选择定活两便，不因面子大而造成浪费，也不为面子小而陷入困扰……不过，存面子的银行在哪里，并不是人人都能找得到的，尚须破译面子密码，找到信誉之门。
特别应注意防止高利贷的诱惑。否则，原存的面子一点利息见不着，连本恐怕也会赔进去。
面子如果又大又光彩，自己用不了，常常还可作为礼物馈赠他人。
赠面子，上对下称为赏赐。古代，皇帝们常常赏赐臣下，无论赏官位、赐金银，还是赏御酒、赐黄马褂，都是天大的面子，必须感恩戴德，三呼万岁，甘愿效犬马之劳，肝脑涂地，在所不惜。授官、授爵、颁奖，都是难得的赠面子。并不是人人有份，谁若能有幸得之，那不是格外的宠爱是什么?
“可以以我的名义”“享受什么待遇”“应该挂名誉职务”等也是一种赠面子，自然应视若珍宝，倍加爱惜，更应当明白是谁给的面子。如果忘记了这一点，那所赠的面子得不到，原有的面子也难保。
与商品属性一样，世上从来就没有无缘无故的赠面子，也不会有天上掉下来的面子，只是共同的利益维系着面子的赠送关系。
赠面子，说透了，其实是一种变相的卖面子。因为赠面子者深知自己的大面子不会亏本，说不定还会有成倍成倍的赚头，故而总是待价而沽，力求面子利润最大化。作为买方，那些小面子只有依附于大面子才会有价值。否则，不懂“报答”之术，小面子还会有“小命”吗?
就大面子拥有者而言，赠面子时已无所不有，并不需要金银珠宝、山珍海味之类的实物回报，而只有甜言蜜语的按摩，才能使面子倍感快慰。
谁懂得这个奥秘，谁一辈子就会经常得到馈赠的面子。在电视连续剧《宰相刘罗锅》中，文武百官为乾隆皇帝送礼，有的送金银，有的送珍宝，唯刘罗锅送了一桶生姜，而乾隆龙颜大悦，赏赐刘罗锅黄马褂一件，穿着煞是风光，似乎白得了面子。其实，刘罗锅并不是拍马有术，而是深知感恩之妙处。试想，在乾隆皇帝的眼里，养这么多的官吏，并不是为搜刮天下财宝，而是为保爱新觉罗氏的江山，那“一统(桶)江(姜)山”才是他最要维护的面子，尤其是当着文武群臣、在众目睽睽之下，更要如此，若不赏赐刘罗锅，那不是真正的“昏君”吗？
不过，感恩之法虽多，但极容易变成吹捧和拍马屁。自古拍马术很发达，原因就在这里。假感恩之名，为得面子之实者，古今通用无阻。什么感激涕零、万死不辞、万语千言难以诉说，什么万岁万岁万万岁、万寿无疆，皆为拍马语言的精华警句，一次又一次被“当面说好话，背后下毒手”的残酷事实所证明。
面子相近或相同，向对方赠面子，同样是希望得到回报。
公元前632年，楚晋两国交战。晋文公下令退避三舍，每舍30里，等于晋军一下子就后退了90里，退到了城濮。他嘴上说是为报答楚王曾允许他在楚地避难才这样做的，事实真相如何，那就只有天晓得了。此礼让给足了敌方面子，但楚军却并未理睬，依旧穷追不舍，结果在城濮中计大败。晋文公经此一战成为诸侯霸主。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:26
三国时，诸葛亮治蜀，奉行西和诸戎策略，七擒七放南中一带少数民族首领孟获，一次又一次给他面子。直到第七次被擒，孟获深感诸葛亮给足了他的面子，他发誓要回报诸葛亮，故而信誓旦旦地保证：“君天威也，南人不复反也。”从军事争战开始，以面子交锋最终定输赢。
赠面子者，如果得不到相应的感激和回报，那就会“变脸”。 “给脸不要，那就别怪我不客气！”立即反目为仇。不识相，不识抬举，不知好歹，就是不赏脸，不给面子，那还不怒从心头起，恶向胆边生?赠面子反倒演变成了撕面子。
知恩图报，为做人的基本“作业”之一。
投之以桃，报之以李，别人送你礼你就得请他吃饭，别人帮你办事你就得为他解忧，这样，大家都有面子。否则，来而不往非礼也，面子交换就难以为继。
人们信奉无功不受禄，不吃嗟来之食，赠面子必须名正言顺，有能为对方接受的说辞和理由。不然，会以为是别有用心，不愿接受，给对方的面子赠不成，自己反而损伤了面子。
赠面子，关键是要选择对“里子”。“里子”的回报能力，无疑是考核的重点。如果忽视了这一必要的条件，那赠出的面子，就会犹如泥牛入海，无声无息，根本不可能有什么回报。浪费了面子，又破灭了希望，到时后悔都来不及。
赠面子者，尽管面子又大又光彩，但也从来不会白送。恐怕在“心好利、口好味、目好色、耳好音”的滚滚红尘中，很难找出真正的无偿捐赠面子者。那些名义上捐赠了一些面子的，得到的回报，何止百倍、千倍、万倍?说赠面子一本万利，一点也不为过。
面子更换法
面子不好用或不能用，可以更换。
改头换面，改换门庭，换的就是面子；士别三日，当刮目相看，看的是新面子比之旧面子更换了多少。鸟枪换炮，说明面子越换越大；凤凰落架不如鸡，虎落平阳被犬欺，表明面子越换越小。
自我设计，就是自己为自己换面子。比如，一个人认为自己的工作不能完全显露才能，面子无光，就设法调动或辞职。新的工作，乃为新的面子，全凭更换所得。下海，为的是将穷面子换成富面子，能在商海畅游者，面子自然换成了；那沉没者，面子就换不得；那呛几口水、回头上岸者，面子上也不会有多少光彩。
自换面子，一凭自身的能力，二靠抓住机遇。像当年的知青族，初下乡，把面子换成了那时吃香的贫下中农。“战天斗地”“修地球”久了，就悄然刮起了回城风。恢复高考制度，对知青来说，无异于天赐良机。那些“白天一身泥，晚上学文化”者，纷纷靠“老三届”的扎实基础，摇身踏入了大学校门。他们在校学习格外用功，一个个品学兼优，毕业后正赶上“文凭热”，在社会上多被重用。他们经验丰富，知识更新，上大学换面子，换出了似锦前程，到了“人到中年”的年龄，在各个领域都发挥着中流砥柱的作用。知青大款，是又一次换面子，靠自身的素质，抓住发财的机会，成功就有更多的机会和把握。
汉奸，是一些出卖民族利益的败类。在民族危亡的紧要关头，这些面子就换了，摇身一变，成了侵略者的帮凶，认贼作父，祸国殃民。但当胜利来临之际，他们中的许多人又纷纷变成了“地下军”“敌后英雄”，面子又光彩起来了。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:26
通过联姻改换门庭，旧貌变新颜，不失为一条换面子的捷径。古代的穷书生，若像《秦香莲》中的陈世美那样，当上了皇帝家的驸马，那面子就换得无与伦比了。不过，皇帝家的公主毕竟有限，不可能让天下的穷书生都用来换面子。
攀龙附凤，目的为换面子；“黑五类”找“红五类”，图的是换面子……由于面子不等值，以小贴大，以黑沾红，悲剧就不可避免地要发生。
离婚，也是换面子。原来互相吸引，日思夜想，不愿分离，恨不能变为一张面子。但由于一方的面值发生了变化，原本很小的差异被拉大了。于是，另有所爱，把深情的凝视转移至了别的面子上。喜新厌旧，换面子只是时间问题。
婚姻像鞋子，舒服不舒服，只有脚指头知道。有的面子，虽未公开解除一生相对的契约，但“第三者”的面子，实际上已取而代之了。或另筑香巢，养新面子以宠爱；或暗结连理，开花结果，偷光彩以遮羞；或互不照面，各走各的路，一切听之任之。这类事实上的换面子、形式上的保面子现象很普遍，反映出了在面子使用上普遍虚伪的一面。
用面子的特性
面子不像纸那样易破，不像石头那样易碎，面子是钢筋，既结实又有很强的韧性。
岁月，磨白了头发，磨不烂面子。
厚实的面子，往往被时光越磨越光彩。
孔圣人乃至圣先师，万世师表。孔圣人在世时，周游列国，为挽救“礼崩乐坏”的时局而奔走呼号，为“克己复礼”而“累累若丧家之犬”。孔圣人虽提倡“有教无类”，有“弟子三千，贤人七十”，但终生“郁郁乎”不得志。董仲舒把孔圣人从发黄的故纸堆里请出来，尊奉为支撑专制王权的一根大红柱子。从此，孔圣人的面子就像天下一样大了，不仅能与诸子百家相提并论，而且几千年备受皇朝恩宠成为专制主权“仁爱”的象征，孔圣人的后裔们也跟着这张大面子一个个都阔了起来。
帝王们在“王政时代”最有面子。哪个地方出了皇帝，哪个地方的风水就最佳，龙脉就最旺；哪一姓有人坐了龙庭，哪一姓所有的面子都会放光。唐王朝是李姓的家天下，李姓在那个时代最尊贵，面子上沾着龙气，而李唐天子又自称为老子李耳之后，借老子的老面子为王朝的新面子添彩，以掩盖“蛮夷”的血统。宋朝为赵家的天下，赵姓被尊为国姓，以至于那时编的《百家姓》，就以赵姓开头。
由此可见，面子不像衣服，越旧越无用;面子倒像文物，越古越有价值。
“帝王酒家”“天子歌舞厅”“皇都大厦”“圣人家宴”“皇后发屋”“公主服饰”……凡是历史上有名有姓的帝王面子，时下都用来发财了!殊不知，那恋恋不舍的帝王情绪是剧毒，几千年服用，贫病交加，痛苦难熬，现在又怎会产生奇效，带来滚滚财源呢?
这些面子使用几千年了，仍在“古为今用”，足见其有多么坚韧。
同样，老百姓的面子也很耐用。
那武松只在景阳冈上喝醉了酒，打过一回老虎，那酒至今仍虎气十足，创造着无穷的效益。还有那些神秘兮兮的“祖传秘方”都能惠及子孙，也充分显示出老面子的韧性。
面子，既有钢筋的坚韧，也有弹簧的弹性。延展能力往往能够超越时空。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:27
“文化大革命”时有一位“反动学术权威”德高望重，在知识界很有面子，但经七斗八斗，深揭猛批，斗成了牛鬼蛇神，被关进“牛棚”，罚其打扫厕所，让其在“触及灵魂”中脱胎换骨，似乎名声很臭，失去了本来光彩的大面子。但到了拨乱反正、平反昭雪之时，那失去的面子又被岁月弹回来了。经一番磨炼，学术权威的面子更大更光彩夺目。不过，这一人生的曲线运动，是以青春年华为代价的，反弹着几十年的血和泪。
现在，那些已经“阔起来了”的“大款”不少曾做过囚徒，吃过官司，蹲过大牢。那时，做人的基本权利曾被剥夺，还能奢谈什么面子?等到刑满释放后，适逢经商热陡起，他们便以前所未有的勇气和超常的毅力率先加入到脱贫致富的行列。他们放弃了那时人们视为无价的空面子，而以能赚钱为最终目的。机遇带给他们的回报是，腰包鼓胀起来的同时，丢失的尊严也回来了。他们的面子，由暗灰而鲜艳，由渺小而庞大，也是由时光反弹出来的。
由此可以看出，面子的弹性很强，弹力很大，一弹往往需要几十年、几百年，甚至几千年。个人的命运，也许会在这一弹间就决定了。而那潜心的努力，常常只是毫无价值的重复和浪费而已。
古人曰：“士别三日当刮目相看。”这其中面子的变化，就是弹性。人们用弹性来美容，面子变化速度就加快了。
在市场经济条件下，面子的弹性更强。一个人，昨天还是一个默默无闻的、骑着自行车上班的工薪族成员，今天一见，已“鸟枪换炮”了。一副老板派头不说，出则有专车，入则坐老板椅，口中不离市场、效益之类时下使用率极高的词，仿佛与昨天那个“一杯茶，一包烟，一张报纸看半天”的机关干事判若两人。明天呢?明天，他又有什么变化呢?
随着市场的不断变化，人们都在不断调整自己的面子，使面子的弹性应用更广泛、更有活力。
但面子的弹性是有限的。像弹簧的弹性一样，面子的弹性也不能超强度使用。从这一点上来看，面子的物理属性也很明显。如果将弹簧超强度挤压或拉长，那弹簧就会失去原有的弹性，与普通的铁丝没有区别，也就不成其为弹簧了。面子也一样，如果使用过量过期，就会出现反弹或破损。
比如日常生活中的找人办事，就是典型的借面子。能找到办事的人，就说明有找办事人的路子，面子的弹性一般是允诺，一次这样，下一次就难说了。为什么呢?因没有及时对用过的面子进行维修和养护。具体做法如何呢？在事办成之后，应及时，切勿拖延，加以酬谢和报答。这样，已使用过一次的面子很快会恢复到以前良好的弹性，可以为下次备用，否则，会反弹为“牛气”“架子大”“不知好歹”，难以再使用了。当然，这期间依然要留一定的休闲时间，让时光冲淡对面子“用过了”的感觉。若再用起来，弹性自会良好如初。
在这个过程中，切记两点。一是不要过量。如果一张面子的承受力为10斤的话，那最好不要超过这个限量。若硬要让它承受10斤以上，甚至几十斤的压力，那面子就会变色变形，直到破损、毁坏。另一点，特别应注意不要过时。如果一张面子的有效使用期为一年，那就不能超过一年。若过期后继续使用，就会使面子的弹性丧失。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:27
在老百姓的生活中，互相借钱是常事。今天你借他50元，明天他借你100元，在一借一还中，面子的使用率就增快了。但如果久借不还，借多还少，甚至“翻脸”，那就会反目为仇，双方面子都会受到伤害。
因此，使用面子一定按照面子的特性进行，否则就会尽失面子。
?夸面子要会夸，夸得恰到好处。
?小面子大用，采取的是滚雪球法；大面子小用，责任往往无人负；分段分期，为一面多用的常见法；多面一用，多发生在急用或特用上；不用大面子，怕盖住了自己的小面子；不用新面子，怕胜过自己的老面子。
?面子的分小或合大仍无法可依、无章可循，面子的使用很难按劳分配或按需分配，依然还是无规则游戏。
?一点一滴积聚的面子，应当零存整取，以备大用；幸运降临或喜出望外而得到的面子，应当整存零取，慢慢分享；计划做几件大而有面子的事，应当整存整取，避免分散和流失；面子的使用情况很难准确预测，应当选择定活两便，不因面子大而造成浪费，也不为面子小而陷入困扰。
?换面子，一定要看当时的行情。
?面子不像衣服，越旧越无用;面子倒像文物，越古越有价值。
?像弹簧的弹性一样，面子的弹性也不能超强度使用。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:27
损面子明枪暗箭难提防
打耳光、骂娘、挖祖坟、告黑状，乃中国人损面子的传统招数，古今通用。
冯玉祥大白天提着灯笼去损蒋介石的面子；赫鲁晓夫脱下靴子放在联合国讲台上是为了驱散美国的霸气；美国国务卿杜勒斯与周恩来总理握手后，竟掏出手帕擦了擦自己的手后装了起来，而周总理用手帕擦过手后干脆扔了……
为了使人不成为人
面子，既然是一个人身份和地位的标志，那直接或间接地污损其面子，就等于使其不能做人!
他损，指自己以外的个人或组织对自己面子的污损现象。
黥面，是中国古代著名的五刑之一。这种给囚犯脸上刻印、烫烙字的野蛮刑罚，就是通过直接对人面子的污损而达到毁坏其名誉、让社会视其为“异类”的目的。
打耳光，乃古今中外通用的最常见的面子污损法。不论是“真龙天子”，还是目不识丁的农夫，皆会巴掌生风，左右开弓，在一张张恭顺的、愤怒的、含情的、麻木的脸上，练出无与伦比的霸气或奴性。经无数双香腻的、纤瘦的、柔润的、粗糙的巴掌发扬光大，已成为男女娴熟、老少咸宜，并且不断推陈出新的“国术”之一。“洋人”们虽一直臂腕在用力，洋教主耶稣虽总在不遗余力地教化“谁打你左脸把左脸给他，谁打你右脸就把右脸送上”，但“洋人”的“开化”怎能望此“国术”之项背?法律的长绳，总缚住了“洋人”的巴掌，使其难以多多习练，自然就不会有此“世界第一”了。
印度的贱民，只能穿代表其身份的专用服装。走在街上，要手敲铜锣开道，以便让高贵的人避而远之，倒是少见的自我污损面子的活标本。
西汉伟大的史学家司马迁，生性耿直，一身正气。因他为抗击匈奴屡建奇功的李陵辩护而犯上直谏，遭到“下蚕室”的污辱，身心受到极大的摧残，面子不能不说受到了无以复加的污损……司马迁因此成为文人面子遭残害的“典范”。
损面子不一定都是坏事，有时候还是正义行为。
抗日战争时期，大后方政治黑暗，经济萧条，贪官污吏大发战争横财，“前方吃紧，后方紧吃”“降官如潮，降将如毛”“内战内行，外战外行”，老百姓处在水深火热之中，怨声载道。面对这种情况，有正义感的冯玉祥将军大白天就提着一个灯笼去找当时的委员长蒋介石。蒋介石很奇怪，忙问为何如此。冯玉祥答道：“你领导的大后方一片黑暗，我大白天走路不得不提着灯笼，不然，就看不见路了……”这件事虽小，在那时的陪都重庆却影响很大。蒋介石的“抗战领袖”形象受到如此公开的批评，面子上显然过不去，但又碍于冯玉祥将军的崇高威望不便直接发难，只好表面上声称要革新政治、持久抗战，暗地里却盘算着怎样对付损他面子的冯玉祥将军。
出身，是面子的“原始档案”，至今仍赫然填写在各种各样的表格上。若要重用一个人，其祖上最好沾点龙脉，那面子带来的好处可就是高官厚禄，荣华富贵一辈子享用不尽；如果有人检举这个人“其父盗也”，那“贼的儿子一定也是贼”，无论有何德何能，谁又会用?姜子牙曾在殷都朝歌多年，以杀牛为生，后结识被囚禁在那里的周文王(西伯昌)，西向辅佐周武王姬发，兴周灭商，建盖世功勋。后世对之尊崇备至，而对他曾为屠夫这种看来低贱的出身，当然也有人“念念不忘”。韩信为西汉王朝的建立立下了汗马功劳，刘邦也因此而博得了善用人的美誉。但韩信少年时，曾受过“胯下之辱”，这种儿童游戏竟被常常提起，有时候几乎代替了他用兵治国的才能，岂不怪哉?
假某种堂皇的名义损面子，受害者往往敢怒不敢言，一切的屈辱都要忍耐，其痛苦自然可想而知。
清王朝有一种名为“申饬”的制度，专为皇帝、太后、皇后等人损他人面子而设。如果这些爱新觉罗家族的“龙子龙孙”及“金枝玉叶”们想拿谁出气的话，便指派一个“不是人的人”——太监，手捧“圣谕”，指着这个人的鼻子破口大骂。太监的嘴，完全可以像喷毒的蛇口，有多恶毒的语言就用多恶毒的语言，直骂到有些累了，才以一句“混账王八蛋滚下去”告终。在整个“申饬”过程中，被“申饬”者不许申辩，更不能回答，终其全场都要伏地谢恩。因为被“申饬”也是感受浩荡皇恩，谁岂敢有所不满?此等“申饬”，显然大损特损了被“申饬”者的面子，不知有多少“大人”和“千金”被“申饬”成疾，甚至被“申饬”归天者也不乏其人。如此赤裸裸地污损他人面子，真算得上清王朝独创的损面子了。不过，若不想被“申饬”，保住面子，也不是没有办法。只要有银子，向“值班”太监送400两，便可免了；若只能出半价，也就要被“申饬”一半。由此可见，从那时至今面子的价位一直看涨。
互损面子的得与失
面子既然与“里子”连为一体，一荣俱荣，一损俱损，岂容肆意污损?!
你糟蹋了我的面子，我怎能不毁坏你的名声?!
互损面子，是一种常见的面子保护和反击法。
春秋战国时代，群雄割据，诸侯争霸。秦据关陇，虎视中原，为北方第一强国；而楚广有江汉，利尽荆湘，是南方诸邦之首。秦楚长期争战，合纵连横，上演了一幕幕以血与火损面子的奇观。时而秦会盟诸侯，大骂楚乃蛮夷之邦，不配有礼制王法，只能武力剪灭；时而楚组成抗秦联盟，昭告天下，指秦为戎羌之后、虎狼之国，怎配主九州神器，唯有诸侯共诛之、天下共讨之，才可挽礼崩乐坏于必然，救黎民苍生于倒悬，否则，秦一统天下之日就是诸侯覆亡之时。舆论战，只是面子战的开始；攻城掠地，才是面子战的主战场。无论哪一方，骂赢并不算赢，打败对方才是真正的赢。不然的话，嘴上的胜利又有何意义呢!
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:28
害人如害己，以损人开始，以害己结束，这是人们对那些污损他人面子不成而自食恶果者的绝妙总结。唐代武则天当政时，任用酷吏周兴、来俊臣、索元礼之流，滥用各种骇人听闻的酷刑，大兴冤狱，不知有多少唐宗室和无辜大臣变成死不瞑目的屈死鬼!后来，酷吏们的使命已经完成，一个个也竞相以自己常加之于他人的“谋反”之类的罪名和方式，为自己自掘了坟墓。那些酷吏们，以消灭他们“里子”的方法，彻底毁损了那些本来很大很光彩的面子，结果自己也落得个干干净净的下场。
祖坟，在崇祖的中国人看来，无疑是家族的“圣地”。守护祖坟，是每个家族成员义不容辞的职责。祖坟的风水，不仅关系着家族的兴衰，而且与每个人的命运息息相关。因此，挖祖坟也就成了互损面子的惯用伎俩。谁若挖了别人的祖坟，就等于断了别人的脉气，肯定是有血海深仇的表露；谁的祖坟若被挖，自然被当做奇耻大辱，必誓死护卫，加倍报复。此种损面子的行为，令人触目惊心。
唐代名臣郭子仪的祖坟被阉奸鱼朝恩指使爪牙挖了之后，郭十分清楚何人所为，拥有天下兵马大元帅的权势足以收拾此等小人，但他一直不动声色，令阉奸盼望的“报复”始终未出现。当唐肃宗问及此事时，郭子仪却如此说：“我带兵这么多年，士兵毁坏别人祖坟的事肯定不少，我家的祖坟被掘，乃是上天的报应，并非他人故意所为。”郭子仪的大度，令阉奸一时无计可施。他们以损人面子开始，以自己的丑恶、阴毒的面子大暴露而告终，算得上搬起石头砸了自己脚的范例。
不过，面子人皆有之，华洋相同。在大洋彼岸的美国发生的损面子故事也不少，但没有散发着阴冷之气，而是弥漫着葡萄酒味，不能不说有些“民主精神”。著名作家马克?吐温在酒会上回答记者提问时说：“美国国会中有些议员是婊子养的。”这句随口说出的话在报纸上发表后，引起了一些议员的强烈不满，纷纷要求他公开道歉。不久，《纽约时报》上刊出了马克?吐温的“道歉启事”，大意是：我在酒席上发言后，一些人兴师问罪，现将那句话修改如下： “美国国会中有些议员不是婊子养的。”如此幽默和机智，马克?吐温堪称损面子的大师。
历史的经验值得注意，历史的悲剧往往重演。臭名昭著的“四人帮”祸国殃民，翻手为云，覆手为雨，横行长达十年之久，制造了无数的冤假错案，强加给他人难以计数的“叛徒”“特务”“阶级异己分子”“走资派”之类的罪名，带来了无尽的国难和民瘼，又岂是单单损面子而已?他们拉大旗作虎皮，给自己脸上贴金的“革命左派领袖”“旗手”“造反英雄”“理论家”等“面子”，怎能不随着机关算尽进囹圄，枉费了卿卿性命呢?
与这种“暴风骤雨”式的政治斗争不同，民间传统文化的互损面子颇有些“和风细雨”的味道。“婆婆打了瓮，片片都有用。大的盖墙头，小的塞墙缝”“媳妇打了碗，婆婆骂了三天半，还有两天没给吃饭”。这两则民谣，最能反映传统的婆媳关系及由此而派生的文化惰性。在传统家庭中，婆婆管家也管面子，媳妇是晚辈只有敬畏的义务，没有分享面子的权力，否则就是不孝，罪莫大焉!等到媳妇忍耐数十年，婆婆被阎王爷请去商量事了，媳妇管家管面子的权力，就像一串钥匙一样牢牢地攥在自己手中了。媳妇往往依旧沿用婆婆的家法对待自己的媳妇，因为熬成了婆婆，就要有婆婆的权力和面子，这是祖传家法，怎能说变就变呢?婆婆的权力来自于伦理观念，面子来自于对媳妇等家人面子的污损和剥夺，这种婆媳关系的深刻寓意在于不断遗传和被推广应用到社会各个领域之中，造成了深远的影响和危害。
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-22 01:28
损面子的世界意义
损面子，不是中国独有的一大发明，更没有专利。早在西亚两河流域的古巴比伦人制定的《汉谟拉比法典》中，就有“以牙还牙，以眼还眼”的法则。说是法则，其精神实质无非是你给我面子上抹黑，我就向你面子上涂墨；你扇我一耳光，我就打你一巴掌；你绊我一腿，我就踢你一脚。如此“公平”，世界上哪个民族哪个国家未曾实行过?又有哪一个没有加上本民族的文化特质，进一步发扬光大呢?
战争，是一个民族精神的集中表露。侵略战争，无疑要承担战争责任。哪一方侵略，哪一方就是非正义的，就属于野蛮民族之列；这个民族的面子就变成了黑色，注定要在战争的长夜中徘徊，除非自己有勇气用和平洗掉面子上的沉重。
联合国讲坛，是世界舆论的中心之一，而前苏共总书记赫鲁晓夫竟将靴子脱下来放在桌子上面……原来，第二次世界大战以后的世界格局分为以苏联为首的“华约”和以美国为首的“北约”两大集团，联合国是美国长期把持对付苏联的重要阵地。赫鲁晓夫大概是想用自己靴子散发出来的臭气，驱散笼罩着联合国讲坛的霸气，以实现污损美国面子的愿望。但全世界面对一双也霸气十足的脏靴子，同样感到文明的面子上无光。
人类的面子，要靠人类来维护。
如果某一些国家和民族要污损人类文明的面子，那所有的国家和民族都不会答应。
让人类饱受战争苦难的第二次世界大战，就是西方的战争策源地德国和东方的战争策源地日本所发动的。德国虽然疯狂侵占了几乎整个欧洲和北非，使这些国家的主权被侵害，使这些国家沦为德国的附属，面子自然也就无从谈起了。后经艰苦卓绝的浴血奋战，被侵占的国家和民族纷纷解放和独立，德国站在战犯的被告席上接受正义的审判。德国的战犯形象，那时就是整个战败民族的面子。
日本与德国一样，也是战败国。战争给亚洲和太平洋地区人民带来了深重的灾难，也给日本人民造成了不幸。
德国和日本都是有优秀文化传统的民族，他们发动的侵略战争却以损人开始以害己告终。
在世界历史上，有这样耐人寻味的事。两个交战国都指责对方是侵略者，又都在庆祝自己的胜利和对方的失败。其实，这也是一个面子问题，指责对方的侵略是为了标榜自己的正义，是污损对方的面子。同理，把自己的失败说成胜利，把对方的胜利说成失败，也是为了污损对方面子以圆自己的面子，因为战争双方不可能都是胜利者。有时候，战争双方公布的歼敌人数相加，竟大于双方参战总人数，这多出来的无疑就是虚假的面子。
“洋人”对国家大事“损面子”有新法，在家庭小事上“损面子”也出新意。林肯乃名垂青史的美国总统，面子不可谓不大，不能说不光彩，但也有人敢当着众人的面，将热咖啡泼到他脸上，丢尽了他的面子。这个人并非他属下的部长，也不是反对党议员、财界大亨、军中铁腕人物，而是一个总在他身边喋喋不休抱怨、责骂、发怒的女人。这个女人就是他不幸婚姻的苦果——他的夫人。
林肯虽在外可以对政府发号施令，一个国家乃至全世界都承认他的才干，给他应有的尊重和荣誉，以至于在他离开这个纷繁的世界一个多世纪后的今天，人们仍在怀念这位杰出的国家首脑。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:28
但在这位修养极差的夫人眼里，林肯一无是处。她总是不遗余力地指责丈夫，似乎丈夫是上帝专门派来供她批评的对象，而不是万众敬仰的总统。每天，她都要从林肯的头发、脸、鼻子、耳朵、肩膀、走路姿势骂起，直骂到疲倦为止。可怜的林肯先生，在外为国家大事已累得精疲力竭，回家后还要忍受疲劳战式的损面子。如此长达近四分之一世纪的折磨，困顿了他的后半生!
与林肯先生同样不幸的另一个“洋人”，就是著名的小说家托尔斯泰。谁都知道，他拥有崇高的声望，但缺少幸福，因为他也有一位林肯夫人那样的太太。这位作家夫人的灵感除表现在追求奢侈、挥霍金钱外，还擅长责骂。她一会儿蹦起来要跳井，一会儿躺下打滚要自杀，直闹得托尔斯泰先生也想自杀但她仍不罢休。托尔斯泰先生乐于和成千上万的读者见面，就是难以忍受看见她。
不愿见但仍要天天见，谁让他找了这样一位毫无道德修养、毫无艺术细胞的夫人呢?
长期忍受着无休无止的损面子，托尔斯泰还是为全世界的读者留下了那么多的佳作，其辛劳和痛苦就可想而知了。
但人的忍耐毕竟是有限的。终于在82岁那年的一天，这位堪称人类艺术大师的垂暮老人，再也忍无可忍了，他的面子告诉他应该有所反抗了。可怜的托尔斯泰先生选择的反抗方式，并不像他的小说那样充满智慧的闪光，他像孩子一样离家出走了。读他小说的人很难想象那时这位艺术大师痛苦而灰暗的心情。由于在途中罹患肺炎，托尔斯泰于1910年11月20日在阿斯塔波沃车站逝世。一个天才的生命就这样悲惨地结束了。
他在弥留之际的最后请求，不是关于他视为比生命还重要的作品，而是不要他的夫人到他的面前来，他要求得到灵魂的最后安息!
由此可见，损面子带来的痛苦有多深!
自损面子的苦果
自己打自己的耳光，自己给自己脸上抹黑，自己砸自己的牌子，指的都是自损面子。
褒姒一笑失天下，就是荒淫无道的周幽王失信而自损面子的例证。按周制，诸侯必须听命于周天子，定期纳贡，派军队随周王征战，都是诸侯们应尽的义务。而周幽王为讨宠妃褒姒的欢笑，竟登上骊山，点烽火戏诸侯，使诸侯们在褒姒的淫笑和幽王的沉迷中，痛感被愚弄损面子的悲哀。而这种悲哀立即变成了无比的怨恨。对于幽王而言，虽讨来了褒姒的欢笑，但失信于诸侯，自损面子，使自己实际上已不成为天子了。等到西北周边的犬戎真的发兵进犯镐京(今西安西)，幽王亲自登上骊山报警，诸侯们以为他又在逗褒姒笑，再也不会执戈佩剑，星夜兼程前来“勤王”了。而周幽王很快被犬戎杀死在骊山脚下，西周至此灭亡。
唐玄宗李隆基即位后，励精图治，政治清明，经济繁荣，出现了“开元盛世”，他本人也赢得了“圣主明君”的美誉。但到了后期，唐玄宗重用奸佞，宠爱杨贵妃，最终酿成“安史之乱”，使唐王朝由强盛转向了衰落，他也由“圣主”变成了“昏君”。这一历史的变迁，难道不是自己在毁王朝的面子吗？
明末李自成起义，声势浩大，席卷大半个中国。但在推翻明朝的统治后，起义军领袖很快就在北京城内腐化堕落了。“造反”初形成的严明纪律被胡作非为所代替；官兵平等被森严的等级制度所隔离；为民谋利被祸民掠财所掩盖……农民起义的面子被自己严重污损，怎能不失败呢?
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:29
洪秀全是太平天国农民起义的领袖，在进入南京后，就“专务于声色货利”，当起了比皇帝还皇帝的“天王”。而与洪秀全一起参加金田起义，在永安建制时封王的兄弟们，竟为争权夺利同室操戈，自相残杀。从某种意义上讲，太平天国是自己内耗损面子打败了自己。
晚节不保，是对一个人面子自损的惋惜。
周作人，曾是一代文豪，受无数心灵的崇敬而被誉为“青年导师”，但他却甘愿在日本侵略者的威逼利诱下出任华北伪政权的“教育部长”，变成了一个背叛祖国背叛自己的汉奸，自毁面子，此事成为永远洗刷不净的耻辱的烙印!
汪精卫，曾是很有面子的大人物，但自提出“曲线救国”当了头号汉奸后，就被钉在了历史的耻辱柱上。那遗臭万年的面子，无疑是自导自演的“杰作”。
抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民是亚洲与太平洋战场的主力，抵抗着日本法西斯的疯狂侵略，使其既无力北上进攻苏联，也难以南下全面进攻东南亚。中国人民抵抗时间最长，做出的牺牲最大，为世界反法西斯战争做出了重大贡献。但由于历史原因，海峡两岸的史学家对抗战史的研究不够全面、深入，结果使世界人民难以真正了解中国抗战的全貌，从而在一定程度上降低了中国全民族团结统一抗战应有的地位和影响，整个民族的面子也受到了损伤。
在市场经济条件下，自损面子有了新的方式和内涵。如果一座城市出了假冒伪劣产品，那不只造假者损了面子，砸了自己的牌子，整个城市的声誉都要受影响。如果一个地方，挖出了深藏的“蛀虫”，“蛀虫”的面子丢尽不说，整个地方的形象也会被打上问号。这就增加了面子的连带性。
有的产品，初投放市场时，由于质量可靠，货真价实，很快赢得公众的信赖，树立起了品牌，也创造了显著的经济效益。但由于放松管理，急功近利，弄虚作假，又很快自伤了牌子，产品的美誉度，也就是面子低到了极点，又如何继续发展呢?这就形成了面子的阶段性。
人和产品一样，不少 “人民公仆”削尖脑袋钻进钱眼出不来，醉倒在石榴裙下失魂落魄，也不只是一时糊涂和鬼迷心窍才离位子、戴铐子、臭名子、损面子、当样子。
国家一理，国与国之间也常常自损面子。
新航路开辟后，西班牙、葡萄牙、英国、法国的殖民者，在长达三百多年的时间里，大肆开展罪恶的奴隶贸易，使非洲大陆几乎损失近一亿人口。从事这种“人口买卖”，却自我标榜“传播文明”，这些殖民者的面子怎能不变为强盗的同义词?！
1954年，在举世瞩目的日内瓦会议期间，美国国务卿杜勒斯在与周恩来总理礼节性握手后，竟挑衅性地掏出手帕擦了擦手。这一明显污辱新中国面子的举动，引起了与会各国代表的普遍愤慨。而周恩来随后的表现，更令大家折服。他同样掏出手帕擦了擦手，与杜勒斯不同的是，他没有把手帕重新装进衣兜，而是直接扔进了垃圾箱。这件小事，在当时广为流传，至今仍为人们津津乐道。世界由此而认识了新中国。杜勒斯以损人面子开始，以损己面子告终。
特损面子，指在特殊时间、特殊场合所发生的污损面子的特殊行为。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:29
在民间，有“抹花脸”的习俗。这种直接涂抹面子的做法，与一般意义上的污损面子有本质区别。结婚大喜之日，新郎新娘的父母操办喜事，接受亲朋好友、街坊邻里的祝贺，其高兴程度可想而知。属于同辈的耍笑者，常常乘其不备，给其脸上涂抹锅底灰或墨汁，以及其他颜色涂料。这样，新郎新娘父母的“花脸”一时成为大伙关注的“焦点”。耍笑者将“花脸”连拉带推面向宾客，嘴上不断地念念叨叨，在宴席及家院转遍一圈后，“花脸”找水自行去洗，耍笑即暂告一段落。也有洗了“花脸”又被涂抹的，也有连续好多天好多次被涂抹的，全凭耍笑者的兴致和“花脸”的人缘。但无论怎样“抹花脸”，被抹者都不能恼怒，也不能真躲避，须一直面带笑容，半推半就。否则，喜事若无人抹“花脸”，一方面是耍笑者失职，另一方面可能是主人“面冷”，已经把众人的面子损伤了。在相当长一段时间内，“花脸”是人们议论的主要话题之一。
“抹花脸”的习俗，无非是为了增加喜事的欢庆气氛。新郎新娘父母太高兴了，脸面太光彩了，涂成“花脸”，意为脸上乐开了花，犹如戏剧舞台上的喜剧脸谱一样，让大家在观看耍笑中，共同分享喜悦。
这种耍笑行为表面看来是损面子，实际上是为面子增光添彩。
损面子的常用招数和目的
损面子的方法尽管多种多样，但概括起来无非以下几类：
散布流言蜚语，恶意中伤。如说某人品行不端，偷过东西，有流氓行为等，使其处在异样目光的包围之中，时时承受舆论的弹雨射击，久而久之，就会使其原本光彩的面子变得脏污不堪，做人也就难了。
制造轰动新闻，混淆视听。如密谋策划一出“抓贼”或“捉奸”的事件，使受害人处在过街老鼠、人人喊打的尴尬境地。面子突然被污损，恐怕有生之年也难以洗刷干净，有的甚至累及子孙。即使最后以“事出有因，查无实据”而宣告为子虚乌有，他也还会背骂名，甩不掉那无形的“黑锅”。
挖空心思，罗列罪名。损面子行家的拿手好戏就是嫁祸于人，罗列新罪名。比如讲出身的年代，就抓“漏网地主”“特务”；表忠心的时候，就摸出其头上的反骨；反贪污的日子，就检举“经济问题”……如此上纲上线，保证一抓一个准，让受损者面子“里子”都难保。有一位中学老教师，在“造反”的年代不知得罪了谁，被定为“日本潜伏特务”，多少年受尽磨难，抬不起头，失尽了面子。直到平反昭雪时，人们才知道那装在他档案袋中的所谓罪行，竟是他出生后两岁所犯!如此荒谬绝伦之罪，为何能堂而皇之地成立呢?不能不引我们三思！
栽赃陷害，不择手段。损面子行家的另一高招为转嫁罪行，使受害人的面子被盖、被埋，从而也就无脸见人，无法做人。比如贼喊捉贼的老把戏就是如此。自己本长着三只手，行窃后藏起一只，反诬他人为贼，实为掩饰自己的丑恶。在办刑事案件时，栽赃陷害的冤案很多，真凶往往逍遥法外。
斩草除根，株连九族。损面子的目的，表面看来是毁名，实则为图实。在群体文化占主导地位的现实中，面子被污损，怎能不伤及“里子”的灵与肉?损面子行家不是想占位子，就是为捞票子，或者是为霸女子，目的如果达到了，又怕“反攻倒算”，故想方设法要让其面子遗臭万年，永世不得翻身。有的还担心亲朋邻里努力为其平反，故“宁可错杀一千，不使一人漏网”，株连无辜也在所不惜!
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-22 01:30
污损面子的目的虽十分明显，但也各有侧重，不尽相同。
污损面子可以毁名，这是“家常便饭”。谋反，乃古代十恶不赦罪之首恶。岳飞被诬为谋反，风波亭丧命；袁崇焕被诬为谋反，凌迟而死……揪叛徒，是“四人帮”的特长之一。无论是将军、元帅，还是文豪、名家，只要被加上“叛徒”的恶名，那就掉进苦海里难以回头上岸了。大批判是那时“群众专政”的普遍形式，所批内容小到“落后话”“反动言语”，大到篡党夺权的滔天罪行，目的都是对面子的“加工改造”，使其“剥掉画皮”脱下伪装，变成为人类所不齿的“臭狗屎堆”。
时下，如凭空举报某某人有经济问题，明知查不出什么，还要一次又一次揭发，就是想利用大众“宁信其有，不信其无”的普遍心理，给被揭发者的面子画一个问号，这样揭发者的卑劣目的也就达到了。消费投诉中也有这种情况。投诉竞争对手的产品有质量问题，引起主管部门的检查、用户的退货，自己则趁机把对方的市场份额吞并。等到对方忙完了，宣布一切查无实据的时候，销售的黄金时间也过去了。
污损面子以自强，乃出于妒贤嫉能的目的。“红眼病”患者，若发现有人比他能力强、面子大，就会痛苦不堪，怒火中烧，必污损其面子而后快。历史上的奸佞，有些是无才无德之徒，他们或者靠拍马溜须、阿谀奉承而飞黄腾达，或者靠吃软饭起家，总对那些满腹经纶、雄才大略、面子大的真正贤能者恨之入骨，怕这些受百姓爱戴者砸了自己的饭碗，砍了自己装满阴谋诡计的脑袋，因此总要绞尽脑汁对他们加以残害。
由此可见，“红眼病”自古便流行。时至今日，很多单位和部门的“头儿”，患“红眼病”的情形就更严重了。如果发现属下有人能力比他强，面子比他大，该人就会被“整治”。如此，就形成了这样一个独特的现象。在这类“头儿”当政的地方，“头儿”什么都会，各方面都是专家水平：写的狗爬字，也变得苍劲有力；凑的语句不通、错话连篇的文章，也成了获奖力作；下象棋只会走棋子，也被称为棋王;甚至连侮辱女职员，也被当做老当益壮的风流韵事广为传诵。“头儿”占尽了面子，属下的面子只好被盖着压着藏着。
污损面子以自肥，亦为损人利己的伎俩。有的人，专以污损别人面子为业，在“众人皆黑我独白，众人皆脏我独清”中，创造出鹤立鸡群的舞台效果。那些面子被污损者的“里子”仍很实惠，据为己有正是其目的所在。对付犯罪，污损其面子只是手段，抄家才是真实目的。古今的抄家者，“五子(房子、票子、车子、料子、女子)登科”中饱私囊者大有人在。这和有些抓小偷的情形很相似。小偷被抓后，有赃物证明他是贼，已污损了小偷的面子，小偷不敢让自己的丑行暴露在光天化日之下，只好乖乖交出赃物，保全面子。而抓小偷者得了实惠，自然也会“放人”。下一次，贼和抓贼者依然如此进行一番交易，所不同的只是小偷是自愿的，他的面子是自污的。有的单位，职工多打一些开水，领导也要“通报批评”，领导在节俭清廉的美名掩盖下，玷污了职工的面子，自己却肆意挥霍公款。“公仆一夜舞，百姓一年粮”，领导图的就是实实在在的“好处”。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:34
就一般情况而言，损面子是有限度的。
无论自损或他损，都以不完全毁灭面子为前提，给面子留有存在的余地，是损面子的常规。但也有不少损面子，是没有限度的，以至于达到了“撕破脸”的程度。如此，既然双方或一方“连人都不认了”，还看什么面子呢?
面子，本来是一个人“命之所系”，既光彩又整洁，如今被对方或自己“撕破”了，那就等于使人不能做人了。被迫或自愿离开了人的行列，又能走到哪里去呢?
所以说，撕面子，乃损面子的终端。
不到万不得已，谁也不愿撕面子。因为一张面子长起来不容易，若轻易就撕了，岂不可惜？
同时，任何一张面子，都在面子网中生存。如果撕破了，就不仅仅是个人的事，还有这张网及其相邻相关网的面子呢！一张网内出现了被撕破的面子，那整张网的质量和信誉就不能不受影响。试想，在由无数张人的面子组成的网中，若出现了变异为鬼面子或兽面子的情况，能不激起众怒吗?
尽管面子也有极强的自我修复功能，撕破的面子终究还会长圆，但与镜子一样，若破了，修复后仍难消旧痕。撕面子的后果，显然是很大的，有时候，一辈子都难消除其严重影响。
一张面子的质量究竟如何，往往在撕破后才能真正验明。混迹于鬼蜮与兽群，面子的本性会暴露无遗，失去了人为的掩饰，一切都会是赤裸裸的。有一个“一罐银元”的故事，颇能表现人面子的某些本性。民间传说，有一家弟兄三人，从小相亲相爱，从未发生过什么纠纷。弟兄三人齐心协力，共同劳动，日子过得红红火火，深受村人称赞。不想，有一日，盖新房挖地基时，挖出了一罐银圆，从此三人反目为仇，上演了一出人间悲剧。
当时，老大外出，老二拉运木料也不在，只有老三在场。老三想要独吞这罐银圆，他坚持银圆是他首先发现的，理应归他，与老二和老大无关；老二和老大则强烈要求弟兄三人平分，虽然他俩人外出，也是为家里“出差”，如果不“出差”，自然也会在场。最关键的是银圆在老屋地基挖出，说明乃祖先所藏，应属大家，老三无权独占。这样，老大和老二为一方，老三为另一方。双方先是动嘴，后发展为动手，结果在棍棒和刀斧飞舞中，造成了一残两伤的严重后果，而那罐银圆竟也在混乱中不知去向。
从这场触目惊心的悲剧中可以看出，面子其实是何等脆弱！
无独有偶。曾经发生过舅舅、外甥两家抓奖争轿车的事。有一个十岁的小孩儿，看见街上正在抓奖，便回家向母亲要钱。刚好母亲不在，只有来走亲戚的舅舅在，便拿了舅舅的10元钱买了奖票。谁知一兑，竟是特等奖，奖品是一辆小轿车。这个小孩儿一时不知咋办，便回家叫来了舅舅。舅舅一看小轿车，便拿出自己的身份证代领了奖品，并说外甥是代他抓奖，这辆车是他的。这时，小孩儿的父母闻讯赶到，坚持奖是小孩儿自己抓的，与舅舅无关。于是，双方闹到了法庭上……人们见亲舅舅和亲外甥对簿公堂，痛感撕面子造成的结局真不值。
古语说得好：人为财死，鸟为食亡。人为钱而撕面子，究竟是兽性的遗留，还是人性的“回归”呢?
?打耳光，乃古今中外通用的最常见的面子污损法。
?借某种堂皇的名义损面子，受害者往往敢怒不敢言，一切的屈辱都要忍耐，其痛苦自然可想而知。
?互损面子，是一种常见的面子保护和反击法。
?害人如害己，以损人开始，以害己结束，这是人们对那些污损他人面子不成而自食恶果者的绝妙总结。
?如果某一国家和民族要污损人类文明的面子，那所有的国家和民族都不会答应。
?散布流言蜚语，恶意中伤；制造轰动新闻，混淆视听；挖空心思，罗列罪名；栽赃陷害，不择手段；斩草除根，株连九族。这些都是损面子的惯用伎俩。
?自保、自强、自肥，是自损面子的目的。
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蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 01:50
借面子借鸡生蛋蛋生鸡
个人的面子有限，有时就不得不借面子。
借面子以信为本，巧借为主、硬借为辅。三国时的刘备巧借了一张“皇叔”的面子；唐高祖李渊巧借了道家始祖李耳的面子，给李唐王朝笼罩上了神圣的光环。
打招呼、写条子是预借面子，“请你帮个忙”是互借面子；时机、价值评估、有没有抵押担保，成为决定借面子成功与否的关键。
借面子的技巧有哪些
一个人的面子有限，使用面子的地方又很多，很多要办的事情仅靠自己的面子难以办成，就不得不借面子。
有的面子，由于种种原因，曾出现过污损、残破，不够光彩，也不得不借面子。
有的面子，已经被毁，或者被偷，无法使用，只好借面子;有人本不想借面子，但又无力去争、去抢，只好违心去借。借面子的形式和方法，尽管多种多样，但也不是无规律可循；借面子的保证虽很多，仍以信为本；借面子的后果往往很严重，但借面子的业务依然十分发达!
“借得好，不如借得巧”，借面子，也很讲究技巧。
巧借，会比常借的效果更佳。利用一些可以利用的机会，充分发挥作用，常常会起到意想不到的效果。
三国时的刘备，初以卖草鞋为生，在汉末王室衰弱、诸侯并起的形势下，自称为“中山靖王之后”，为匡复汉室借来了一张很好用的面子。唐王朝统治者自称为“道家李耳之后”，也是巧借圣贤的面子，为自己“蛮夷”血统包裹上了一层神圣的光彩。洪秀全创办拜上帝教，也是巧借“洋教”的面子，才能发动金田起义，最终建立太平天国。蒋介石早年去广州，追随孙中山，也是巧借“孙中山的忠实信徒”的面子，便于夺取更大的权力。
借面子，是一门学问。经几千年的巧借妙用，已有很多推陈出新的经验和技巧。
名人效应，是巧借面子的典范。大凡公司成立、商店开张、产品问世、作品出版、校庆大典等，都要邀请不同级别的面子光临庆祝。这些名人的名，就是价值不等的面子，“恭请指导”就是不打借条的巧借。能借来名人的面子，为自己树立形象，自然比直接做广告更让大众所“喜闻乐见”。在这一天半日的短期借用中，名人的面子使用频率会很高。一出场，先签到，只要名字出现，就有价值。接下来“参观”或“视察”，看似闲庭信步，实则在舞台上表演，经照相机和摄像机镜头的忠实记录，将名人的音容笑貌都带进了角色。如果单独有一段“赞扬”或“鼓励”，那更是锦上添花。题词，也是一些名人爱做的“作业”之一，哪怕那些“苍劲有力”的字还不如小学生写的大楷，仍不会影响其非凡的意义。因为，这些巧借来的题词、照片、录像等，其意义不在于艺术水准而在于名声，它们只是名人面子上的附着物，一旦脱离了名人的面子，会立即像废纸一样被扔进垃圾堆里去。借的目的自然是为了用，当名人们的身影、声音、墨宝纷纷出现在展览室、报刊、屏幕上时，其面子也就被借用了。不过，名人们对于借用自己的面子反应各异：有的出于无意，有的慷慨大方，有的则明码标价……面子千差万别，就像名人的品行千差万别一样。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:51
巧借面子讲究的是技艺，硬借采用的是手段。硬的程度，又直接决定着借面子的成败。就一般情况而论，硬借面子可分为软硬与强硬两大类。在这一方面，古人依然是当之无愧的楷模。当年，刘备在失意时，闻知躬耕垄亩的“卧龙”诸葛亮之大名，犹如久旱之望甘露，遂三顾茅庐，恭请诸葛亮出山辅佐。起初诸葛亮不允，后被刘备的诚意所感动，遂以《隆中对》设计出了三国鼎立之雏形。这个流传至今的求贤若渴的故事，其实就是刘备恰如其分地掌握了恭请的“硬”度才能如愿以偿，不然的话，“硬”得过度或“硬”得不够或许就会被“婉辞”。
绑票，也是一种硬借面子的形式。这种在警匪片中常见的情节，是用武力胁迫人质家属或直接利益人就范，硬以人质的面子为抵押，达到敲诈的目的。由于警方的介入，此类形式往往以硬借面子开始，以自己丢面子告终。
如果面子巧借无法，硬借难成，怎么办?暗借，不失为另类之法。
暗者，不便见阳光之谓也。或行之于阴暗角落，或假堂皇之名干苟且之事，既想赢得声望，又恋恋不舍那些龌龊。傍大款，就是时下流行的暗借面子的“范例”。傍者，依傍也，犹如藤缠树为爬高一样，傍大款也“唯实”。那些面子长得有点靓丽又善于利用这点靓丽的女人们，纷纷甘愿充当大款的花瓶和玩物。她们与大款之间进行的是钱与肉的交易。这种交易与嫖客和妓女之间交易的区别在于没有那种挂牌设堂赤裸裸的无耻，而是以“招聘”之类的形式，“重用”的幌子，为其加上一些下属、秘书之类的合法合理色彩，多了一层欺骗性。大款“宠幸”这类女人的肉体，这是“暗”，明着却利用其姿色，为自己摆“谱”添“派”，像高档车一样。而这类女人以肉体换钱，换自以为很大的官儿，借大款的大脸为自己的粉面美容。当然，她们也会振振有词地以“发挥了才干”“找到了人生的价值”为自己的面子遮羞。
一些“公仆”也使尽手段与大款眉来眼去，暗中“偷情”。大款需要“公仆”手中的权，为自己的那些不义之财“保驾护航”；“公仆”贪恋大款袋里装的沾满腥臭味的“人民血汗”，双方一见如故，很快就会情投意合。这种良辰美景，自然也见不得阳光，只能在包得密不透风的包间，或在杯盘狼藉中“约会”。当然，种种交易也是在“关心”“支持”“扶持”的名义下完成的。被肆意污辱的正义，似乎是他们撕扯扔掉的手纸!他们暗借的面子，并不是自己的私有财产，乃是对人民权利的践踏和财产的变相掠夺与出卖!
曲借，与暗借有异曲同工之妙。有面子者，曲在后，曲在内。夫人、秘书、铁哥儿们大多开办有专门从事面子借还业务的公司。枕边风，起于温柔之乡，能刮遍政坛，刮向商海，自古威力无比。任何难借的面子，借枕边风准会如愿以偿。走夫人路线，无疑是借面子保险系数最大的一条捷径。
秘书，看起来无权，但其职责所在，却也保管着一定的面子，那价值在特定条件下，会像几何级数一样递增。要想借到那些有分量的面子，不妨先借来秘书的面子，然后就会拖拉出大面子。
有面子者，要价会更高，不是不愿借，而是待价而沽，所以轻易不出手。那些面子的酒肉朋友、牌友、赌友、“荣辱与共”的铁哥儿们，最容易借到面子，以便在借还过程中，从中渔利。有的面子，明知借还过程中有诈，仍听之任之。一为有福同享，借面子谋私；二为在保密的前提下，促进面子借还生意的兴隆。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:52
有的面子肯定要用，只是时机未到；有的面子抢手，到时恐难借到。因此，就需要预借。
提前打招呼，就是预借面子的常见形式。比如：“我给你说了，到办事时就来找你。”这样的话就是向对方口头预借面子。不过，口头预借的履约率不高，还需实物“垫底”。实实在在的有相当价值的礼品放在跟前，看在眼里，怎会不记在心里呢?
预借面子，最难把握的是时机。太早了，预约会被岁月的流水冲淡，不是事过境迁，就是人走茶凉；太迟了，预约变成了“热蒸现卖”，又不免失去了内涵。怎样才能让预借的时机恰到好处呢?首先，要有准确而快捷的信息源，对预借面子者必须进行全面而准确的了解，然后在综合分析的基础上，选择出最佳时机。其次，很有必要关注预借面子的特殊性，这一点也很重要。
不过，在双方面子的质量和价值相差太大的情况下，借面子都有相当的难度。现实中，使用最多的是在基本对等的条件下，互借面子。“投之以桃，报之以李”，你托我买件便宜流行时装，我让你帮着购件新投放市场的家电，类似这种一般意义上的帮忙，都属互借面子。人托人，人帮人，属组合式互借面子，有一定的普遍性和复杂性。
互借面子的关键在于，双方都用“心中的秤”称着面子，在质量和价值的评判中，不可避免地会出现诸如“吃亏了”“占便宜”之类的差异，又在信誉和道德的调整中，考虑中止或是维持互相利用的关系。
借面子的信誉谁担保
借面子并非易事，不是谁的面子都能轻易借来的，除非有抵押、担保，保证付足额的利息。
抵押，可分为面子抵押和实物抵押。人们常说的“只要你把这事办了，我一切听你的”“某某人对这件事已表态了，你尽管放心吧”之类便是。在面子的抵押中，面子的信誉决定着借得是否成功。实物抵押，实物的价值一定要相当或大于所借面子的价值。否则，即使抵押了，也借不来要借的面子。
担保，是在自己的面子不够，或曾有过污损、残破、缺乏良好的信誉的情况下，请来一张大的面子为自己担保，以便能够借来所要借的面子。“不看僧面看佛面”，就是“佛”为“僧”的面子担保；“他是某市长的小舅子”，就是某市长的面子在为他的小舅子担保；“连我的话你也不信吗?”这是自己为自己的面子担保。
打招呼，写条子，乃日常生活中最常见的借面子方式。
“张处长吗?我是老王呀，小黄想到你的手下做一名小兵，你不会不要吧?小黄人机灵，又善于领会领导意图，我想你一定会满意的。”通过老王与张处长的电话，就知道是小黄借了老王的面子为自己办事。在这里，老王显然不是张处长的上级就是老朋友，他不仅愿意借面子给小黄，还为小黄的面子担保，可见他与小黄的关系一定很熟了。
“李主任，朋友阿三有事来谈，请在百忙中接洽。上次的事儿，我已办妥了，请放心。”这是一张通常说的条子，别看只有再普通不过的几句话，却比什么都管用。这张条子就是持条子人借来的面子，其价值肯定大于条子上李主任的面子，不然怎会请得动李主任关照他的朋友阿三呢?
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:53
还面子的忌讳——污损和撕毁。借用的面子，一定要倍加珍惜，如果不小心出现了污损，就应及时道歉、赔偿，必要时，甚至还要加倍赔偿。已经污损的面子，能清洗干净尚好；清洗不了，就可能成为永恒的污点。在以后的使用中，会大大贬值，是永远难以补偿的。至于撕毁借来的面子，肯定是蓄意泄愤或变相报复，因为撕毁面子肯定不是一时“失手”或“大意”所造成的，必然隐藏着深刻的背景和原因。
借面子既然如此复杂，充满惊险，那“失误”就在所难免了。
借官面子谋私。这是一些贪官污吏的“基本功”，他们假官之威、官之信，为自己捞取好处，谁又能奈之何！
贪官马某，善于用官面子为自己“美容”。本来，自己的文化程度只有初中，他却将在党校进修的两个月改为两年，一跃而为大专；本来“坐骑”为工作所备，他却能将吃喝玩乐统统称为工作；本来“公家”的银子自己只有保管权，他却能将银子倒腾进老婆办的公司内；本来那些漂亮女人只是工作上的下属，他却能将其压在自己的身下……马某借官面子的信誉谋私，不仅造成了官面子贬值，而且导致了官面子的命运堪忧。
借神面子谋财的情形也不少见。由于封建迷信思想在一些人头脑中根深蒂固，神的面子依旧威严、神圣。见神面子，凡夫俗子不是顶礼膜拜，便是虔诚祈求，这就为那些无赖和流氓扮成的神汉、巫婆提供了“发挥才能”的机会。他们常常假某某神灵的名义，称孤道寡，聚众参拜，或修庙受香火，或敛财图实惠，或劫色污青春。对此，甘愿进贡者有之，甘愿献身者有之，甘愿保护者有之。神面子有如此的魅力，岂能不“光彩”?
与神面子有血缘关系的算命、测字、看风水，也生意红火，持续坚挺，享受着神面子造的“福”而久盛不衰。
借面子造假要有一个前提，那就是所借面子曾有良好的信誉。否则，靠假面子谁会信?
比如和尚，在人们心目中，不贪财，不好色，勤奋，正直，是标准的“好人”形象。这样有信誉的面子，正好被那些贪财好利之徒所利用。某地抓获的一个“风流”和尚，竟住豪宅，坐名车，携“女秘书”游山玩水；私刻公章成立非法组织，聚众数千人之多；与女信徒公然同居，诱奸、强奸者竟达数十人，骗钱财百万元……这样的假和尚，竟仍有人把他当做圣人对待，可见和尚的面子信誉之好。
再比如红头文件，几十年来形成了无可替代、不容置疑的信誉，这就为一些善借面子谋利者创造了“机遇”，以红头文件形式骗名抢物者屡见不鲜，而用“红头文件”哄老婆则是一乡长的发明。有一乡长，苦于自己为一方“诸侯”而夫人却为黄脸婆，便利用“红头文件”的大面子为自己排忧解难。一天，这位“诸侯”回家，煞有介事地从公文包内拿出了一份“红头文件”，神秘兮兮地对老婆说：“县上发了一份文件，只传达至乡镇干部家属一级，你听着。”然后，乡长大人便装模作样地念起了文件：“县发，第×号，为了给乡镇干部排除后顾之忧，经县领导研究决定，乡镇主要领导干部允许娶二至三个老婆，以照顾其生活……”念完文件，乡长大人深情地说：“糟糠之妻不可弃，我决定不再娶小了，只要求你不要再过问我在外边的事了，家里照样你说了算。”过了几天，在县城工作的儿子看见母亲暗自落泪，便问清了缘由。当找到那份所谓“红头文件”时，儿子不由大骂起来。原来，所谓可以娶小老婆的“红头文件”，竟是农牧局下发的，说的是种猪配种的事。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 01:54
借面子的“失误”不限于此，还有借恶面子以逞强的“习惯”。在皇帝们纷纷在荧屏复活的今天，早已寿终正寝了的皇帝的面子似乎又升值了，连孩子们做的游戏也在显示皇帝面子的威严，可见皇帝面子借贷的“市场”有多广阔。
不专一借面子的教训
求人办事，其实就是一个人情面子借还往来的基本循环。
求人，必托人情借面子，或送厚礼，或请吃，所求之人接受礼物，就等于愿意用自己的人情面子去办事。办事的结果，便是对请托人面子的直接回报。一来一往，一个人情面子的循环就完成了。
如果多办几件事，或经常办事，那这样的人情面子循环就经常化了。
人们习惯去找熟人办事，因为熟人的人情面子循环很少有阻碍，办起事来也得心应手些。但即使是熟人、老关系，若人情做得不到、不够，或中间出现变故，人情面子循环同样也会出现阻隔或中断，事办得不是未能如愿，就是出现意想不到的严重结果。
在这方面的教训，古已有之。
春秋时，隐居陶地的陶朱公，就是当年越国大名鼎鼎的范蠡。他自淡出官场后，一直隐姓埋名于这个小地方，以经商为生。原想平平安安地了却余生，谁知他的二儿子竟在楚国杀了人，犯下死罪。陶朱公自然不能不顾父子之情，见死不救。他自己不便出面，便让三儿子带上几缸黄金，去找楚国的老朋友、大臣庄生，求他的人情、借他的面子设法营救。他之所以让三儿子去，是考虑到三儿子未受任何困苦，丰衣足食，养尊处优，不大看重金钱，所以他不会舍不得那几缸黄金。但他的大儿子不依，他认为营救弟弟是哥哥应做的事。如今父亲不让他去，而让小弟前往，分明是伤他的面子，有意看轻他。他表示父亲若执意要让小弟去，他就自杀。
无奈，陶朱公只好让大儿子去。并再三嘱咐大儿子，只要把他写的一封亲笔信交给庄生本人，然后送上那些黄金，什么也不要说就立即回来。大儿子当面保证一定会按父亲的嘱咐去做。谁知，他又暗中多带了一些黄金，才起程前往楚国。见到庄生后，他按照父亲说的做了。庄生叮咛他立即离开楚国，不要逗留。他表面答应，暗中却住了下来。他怕庄生面子不够，营救不力，又拿出自己私带的黄金去做人情借另一位大臣的面子相救。
这下就犯了借面子的大忌!
因为庄生其人向来爱面子，总以清高廉正自许，在楚王及群臣中有口皆碑。他这次之所以暂时违心收了老朋友陶朱公的礼物，为的是给他先吃一颗定心丸，并非真的是要收礼才肯相救。
庄生的胸怀，陶朱公的大儿子哪能知晓?
他背着庄生去借另一位大臣面子帮忙的事，庄生开始一点儿也不知道。
庄生接受了老朋友的请托，自然会鼎力救助。他不会白受人情，再说凭着非凡的聪明智慧，此事他办起来也不难。于是，庄生去拜见楚王，称昨夜出现灾星，将危及楚国。一向对庄生深信不疑的楚王自然信以为真，忙问应对之策。庄生胸有成竹地说：“只要多积阴德，大赦天下，多造福百姓，便可躲过此劫。”楚王深以为然，便准备下令大赦天下。庄生这样做，当然是为了救出陶朱公的儿子，同时对百姓也有好处。这正是他的聪明过人之处。在不知不觉中，既巧借楚王的大赦令救了陶朱公的二儿子，还了欠老朋友的人情，又在暗中为无数获罪的百姓带来自由，自己也积了阴德。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 02:01
但陶朱公的二儿子竟在大赦令颁布的前一天被处死了。已经办成了的事为什么竟会发生逆转呢？
原来，事情坏就坏在陶朱公的大儿子身上!
他一直住在楚国等消息，当他后来找的那位大臣告诉他楚王要大赦天下时，他想当然地以为庄生的面子无用，大赦是那位大臣的面子之功。于是，他便再次去拜会庄生。庄生问他为何没有回去，他称已听说楚王要大赦天下，自己想等着与弟弟一同回去，故前来辞行。庄生已明白他的来意，便让他将送来的黄金一并带回去。
陶朱公的大儿子自以为要回了黄金，什么也不用花，巧逢大赦就可救回弟弟，高兴得不得了。
谁知，第二天，他只等回来一具尸体!
显然，他的弟弟是在前一天被有意安排处死的。
这正是庄生有意所为。当陶朱公的大儿子要回黄金时，他感到自己的面子受到了莫大的伤害!显然，人家并未领自己的人情，还以为楚王大赦天下是别人所运作的。于是，庄生再次拜见楚王说，前天所说灾星危及楚国，大王将大赦天下，这自然是百姓之福。但也听到这样的传言：那位巨商陶朱公的二儿子已被定为死罪，他的家人正携巨金贿赂大臣，企图逃避罪责。有人传言此次大王大赦天下，就是为那位陶朱公的公子开脱罪责。这样的传言不是伤害大王的面子吗？楚王一听，火冒三丈，立即下令提前处斩了陶朱公的二儿子，然后再颁发大赦令。
可怜陶朱公的二儿子，本已快走出地狱之门，却又被死神拉了回去。而杀死他的，与其说是楚国的君臣和法律，不如说是他大哥弄巧成拙借面子的结果!
如果他按父亲的嘱咐和庄生的叮咛，送完东西立即就回家的话，他的弟弟还会死吗?
如果他不自作聪明地再去借面子的话，如果他在听到大赦的消息不去登门索要黄金，他等到的怎会是一具尸体呢?
他犯了借面子的大忌：不专一。他的父亲已经确定庄生的面子足以帮忙，而且庄生也已经当面答应愿办成此事，他却仍不放心，又送人情借别人的面子，如此一来，就犯了借面子的大忌——多面一借！对先借面子者，显然是不相信，怀疑他的能力和信誉；对后借面子者，同样是不相信。所有被借面子者都会认为自己被看轻了，谁还会尽心尽力去办要帮忙的事呢？
要回已送出去的人情，更是犯了借面子大忌中的大忌。还有什么比这更伤害一个人的面子呢？
原本一个完美的人情面子循环被猜疑无端地中断了，所得到的结果与初衷刚好相反。
可惜不少人至今仍不吸取这样的教训，依然在重蹈覆辙，不以为戒。君不闻那些托人情借面子办事失败者的慨叹——“找了许多人事也未办成”，其实，原因就在他自己重复借多人面子上！
?“借得好，不如借得巧。”借面子，也很讲究技巧。
?名人效应，是巧借面子的典范。名人们对于借用自己的面子反应各异：有的出于无意，有的慷慨大方，有的则明码标价……
?巧借面子讲究的是技艺，硬借凭借的是手段。硬的程度，又直接决定着借面子的成败；暗借，不失为另类之法；曲借，与暗借有异曲同工之妙。任何难借的面子，借枕边风准会如愿以偿，走夫人路线无疑是借面子保险系数最大的一条捷径。
?预借面子，最难把握的是时机。太早了，预约会被岁月的流水冲淡，不是事过境迁，就是人走茶凉；太迟了，预约变成了“热蒸现卖”，又不免失去了内涵。
?不是谁的面子都能轻易借来的，除非有抵押、担保，保证付足额的利息。面子的信誉决定着借得是否成功。
?面子担保，要有实力做后盾。与银行贷款要有抵押一样，足够的实力，是面子信誉的保证。如果实力不够，就不要为大面子担保；如果中间实力发生了变化，那面子担保也会难以完成。
?还面子，一定遵循及时、增值的原则，还面子要保证有足额的增值。
?还面子的误区——借了不还；还面子的忌讳——污损和撕毁。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 02:02
补面子剜肉补疮暗思痛
自己的面子破了，就应向阿Q先生学习，用“精神胜利法”自补；刘老太太一时“想不开”，为面子活活把自己吊死了，当为不会自补面子者戒。
补面子必须坚持对等原则，把握时机和分寸，趁热补最佳。老将廉颇热补面子成功，至今仍在做补面子的榜样；越王勾践十年冷补面子，用心可谓良苦。
破面子自补最合适
面子破了，又无力更换，只好像补衣服一样缝补。“新三年旧三年，缝缝补补又三年”，破虽破了，用还照样用。不过，面子破损太大，无法缝补，就不得不更换新的。
自我安慰，是自补面子的常用法。自己的面子破了，自己补最容易。因为只有自己最清楚该如何补，该怎样补合适。比如：由于自己不求上进，碌碌无为，与同龄人相比显得很平庸，往往以平民或百姓总是大多数来自我宽心；因为自己没有经验，又贪心不足，用仅有的一点积蓄去做生意，结果全部赔了进去，自己不从中吸取教训，反而以交学费来自我安慰；自己一时麻木不仁，错过了一个难得的发展机会，结果在后悔中却又自嘲说：我根本看不上那件小事。
阿Q精神，某些带有普遍的人性和民族性。
我国自鸦片战争以来，关闭的国门被打开了，割地赔款，关税协定，片面最惠国待遇，领事裁判权，国家主权遭受到严重的侵害。有不少所谓“爱国者”，无视军事、经济等落后事实，以文化的先进来掩饰，殊不知文化有不可分割的统一性!拥有如此发达的文化，为何会形成如此落后的军事和经济状况?谁若对“祖制”提出异议，一干人众就会兴师问罪。这种夜郎自大式的自慰，不但自补不了面子，反而会使面子的破损更大。
现在，这种“爱国的无知者”还大有人在。
曾记否，“世界革命中心”的喧嚣响彻海内，回音犹在耳边；曾知否，“世界第一”的“国宝”给面子上又添了多少光彩，补上“落后”的缺口绰绰有余。
发愤图强，是自补面子的另一常见法。在特定的环境和条件下，面子受到伤害，经过一番艰苦的努力，面子得到了修补。不过，这种补面子，需相当长的时间和坚韧不拔的毅力方可完成。否则，半途而废不仅补不了面子原有的伤残，反而还会增加新的痛苦。
历史上秦国原处西陲，地小民贫，“诸侯卑秦，丑莫大焉”，经商鞅变法，革故鼎新，国势日强，正是靠自补面子；三国时，刘备任用诸葛亮内修政事，外结孙吴，西和诸戎，南抚夷越，使蜀汉迅速强大，三分天下有其一，与魏吴形成了鼎立之势，也是励精图治自补面子。
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蟾宫折桂
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2013-1-22 02:02
朱元璋，是托钵僧出身的“布衣天子”，对自己的过去讳莫如深，感到很没面子，伤痛难忍，于是，就想方设法特别树立皇帝的威严来自补伤残的面子。他心里十分清楚，大臣们尽管嘴上高呼“万岁”，骨子里还是看不起他这个大字不识几个的皇帝的。因此，他就大兴文字狱，专治那些看不起他的文人；滥施酷刑，把不忠于他的大臣们赶尽杀绝：看你们还敢看不起“屠夫” (朱元璋曾以杀猪为生)？即使在朝堂上面君，过去大臣们都是坐着或站着，朱元璋发明了跪拜法，使大臣一见面就比他低半截，从心理上先占了优势。朱元璋虽补足了自己的面子，却是以伤害别人和历史的面子为代价。
当皇帝，在官本位社会里最有面子。为当皇帝，几千年疯狂争战，血雨腥风，尸骨遍野，社会动荡，民不聊生，灾难深重。但“天无二日”，皇帝只能有一个!据统计：中国几千年历史中，也只出了595个所谓“真龙天子”，没有当上皇帝的还是多数。特别是孙中山先生用大炮把皇帝赶下宝座后，谁也当不成皇帝了。袁世凯仅仅当了83天皇帝，张勋辫帅复辟帝制也只有17天，就被“再造共和”了。但在中国人的心中，那个纠结了几千年的“帝王情结”，恐怕还需相当长的时间才能解开!就连一些稚气未脱的孩子，也耳濡目染以当皇帝为人生的最高理想。在一份小学生未来理想职业调查登记表上，不少栏目里赫然写着“当皇帝”。如此多的“皇帝”将主宰未来，怎能不让人触目惊心呢?现在，不少的旅游胜地，开办了“当皇帝”项目，参与者络绎不绝。小者头戴王冠，身披皇袍，照一张帝王像，了却了儿时的潜在心愿；大者耗数万之费，举办皇后皇妃伴驾、文臣武将参拜、太监侍奉的所谓“登基大典”，一时鼓乐齐鸣，三呼万岁，煞是威严，似乎补上了自己再也不能当皇帝的面子空缺，连其九泉之下的祖先们也似乎感到了皇恩的浩荡。其实，谁都知道，这是假的，当不得真。问题是，仍有不少人“想过把皇帝瘾”，这“瘾”从何而来?就值得深思了。用某某产品，“过把皇帝瘾”；到某某娱乐城，可享受皇帝一样的感觉，诸如此类的广告词不绝于耳。可见，“皇帝瘾”深矣，几千年的帝王文化，谁能说不博大精深呢?“皇帝瘾”大矣，妇孺皆慕，老少皆敬，皇帝有面子怎会不“放之四海而皆准”呢?
对于“小小老百姓”而言，总不能整天靠“过把皇帝瘾”来补自己的面子吧?
大千世界，芸芸众生，千人千面，如何面对呢?总不能整天横眉冷对吧?每每见人喜笑颜开，也会被当做精神病。那怎么办呢?
一个人有七情六欲，生活在三教九流皆有的社会之中，所遇到的麻烦事、伤心事自然不会少。如果一切不“想得开”，那还不得像三国时的周郎被活活气死!
“想得开”，是老百姓自补面子的一副良药。
自古能健康长寿者，皆心胸宽阔，处事平和；短命暴亡者，多鸡肠鼠肚，狂暴浮躁。
有这样一个故事，颇发人深省。
“我没有拿钱!我没有拿钱!”
人称傻瓜的方拐子一大早就在公司院子里又跑又喊，有人见了斥之为疯子，而方拐子自己呢?
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-22 02:02
“我不是疯子!我没拿钱!”
方拐子依旧既像自我辩护，又像自言自语，不少人听了直摇头。
原来，早在二十多年前，方拐子正当青年，一点也不拐，还长得一表人才，是当时厂领导特别器重的人才。那时，厂里不少姑娘都暗恋着他。他现在已离婚的老婆，就是那时有名的“厂花”。谁知，有一次，他与厂领导一起去外地出差，回来后，领导一口咬定他偷拿了出差时带的一万元，他没有做，当然死活不承认。领导说的话，又有谁会怀疑呢?据说，领导面对他老婆的眼泪，对他宽大处理了：不追究刑事责任，罚款每月从工资中扣除，直至扣够一万元为止。他觉得冤屈，一气之下从楼梯摔下，变成了名副其实的拐子，长期做了一时想不开的牺牲品。
而农村的马老太太就不同了。马老太太90多岁了，眼不花，耳不聋，能吃能睡，她一生盼望的儿孙满堂、不缺吃缺穿的日子都盼到了，唯一想要的柏木寿棺早做好了。她说她一切都“看得开”，只等着死哩，可阎王爷却迟迟不请她去商量事儿。
骂人乃国人的“本性”。上自万乘之尊的皇帝，下到整天为填饱肚子而奔忙的普通老百姓，无不张嘴即来，妙骂连珠，舌灿莲花。既有人人皆会的国骂，又夹杂着地方俗语的特色骂，几千年骂声不绝，一张张面子被唾沫星打击得伤痕累累，惨不忍睹。
老板，是商品社会的中坚，既占有财富，又广有面子。不知是财大气粗，还是谁赋予了老板们骂人、伤害别人面子的特权，不少老板骂人的水平比他们把握市场的水平高得多。那些被骂者，不是老板的属下就是有所求者，表面上忍气吞声，心里却在盘算着怎样补自己的面子。有的以忍为上，“他骂他的，我干我的，左耳进去，右耳出来”，老板发泄完了，自己的面子也就补平了；有的以挨骂为荣，老板骂他，证明在重用他，一日不骂，一日就有失宠的危险，故还想方设法找挨骂，以加深老板对自己的印象。“街上的行人，老板为何不骂呢?还是老板对咱寄予厚望，多少人想挨骂还挨不上呢！”如此绝妙高论，面子怎能补不圆呢?有的人则理所当然地认为，老板就该骂人，不然还叫什么老板?老板发着工资，自己挨着骂，就权当挣的是挨骂费。这有什么面子不面子的，打工仔能有何面子可言！
同样是挨骂，那种面子被损伤后发愤图强自补面子者似乎更有面子。有这样一位属下，经常充当老板的出气筒，但他一直忍着。直到有一天，被老板骂了一句“农村来的笨蛋，猪狗不如”后，多年忍受屈辱的他，终于爆发了。他当面毫不留情地回敬了老板似乎神圣不可侵犯的面子，辞职不干了。三年后，这位属下创办的公司，实力和形象都超过了原来老板的公司。他用事实证明了自己的智慧，也补足了被老板恶语中伤的面子。
俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”骂人对面子的伤害，并不比打耳光轻多少!
建房，大兴土木，楼台亭阁，雕梁画栋，是在补面子；补照结婚照，补结婚旅游，也是在补面子……补丁就是钱。手里有了钱，就能补偿贫穷所损伤的面子。
补面子，“热补”效果最佳。
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 02:03
比如发现自己错了，就及时纠正，既能补足面子，又能赢得勇于改错、襟怀坦荡的美名。
公元前283年，蔺相如因完璧归赵和渑池之会抗秦立功，被赵惠文王提升为上卿，地位高于在赵国功勋卓著的老将廉颇。廉颇不服。他认为，自己南征北战一辈子才当了大将，蔺相如只会摇唇鼓舌，官位却比自己高，感到很没面子。因此，他就想在遇到蔺相如时，大大损伤一下他的面子，以发泄心中的不满。
而蔺相如呢？每每遇到怒气冲冲的廉颇，他就避而远之。不明真相的人以为蔺相如怕廉颇，蔺相如却说：“我连如狼似虎的秦王都不怕，还会怕谁呢?廉颇将军和我好比两只虎，如果争斗，必然会互相伤害，这正是对咱们赵国虎视眈眈的强秦所期望的。为了咱们赵国的安全，我何必在乎自己的面子呢?”不久，蔺相如这番推心置腹的话传到了廉颇的耳朵里，他非常感动，也十分愧疚。因此，为了表达诚意，他脱掉上衣，背负荆条，让人带着来到蔺相如家，当面请求他的原谅。这就是历史上著名的负荆请罪。在这个故事中，廉颇以真诚及时补上了自己的面子，算得上“热补”面子的典范。但古往今来像廉颇、蔺相如这样虚怀若谷的能有几人?现实情况往往是，闻过则喜者少，死不认错者多。
有这样一位老板，由于自己的决策错误，使投放市场的新产品一点销路也没有。从销售渠道反馈回来的信息证明，无论产品的市场定位，还是对消费者的适用程度，都存在着严重的失误，但老板就是不认错。非但如此，他还把失误归之于某个部下的建议，试图用转移法补面子，结果会如何呢?
有时，“热补”的快捷、融洽、牢靠优势一旦失去，还可以用“冷补”的方法。
“冷补”时间虽长，但一次补好后，面子却很牢靠，不会出现掉“补丁”之类的反复，毋须进行再“加工”。
越王勾践十年卧薪尝胆的故事，是最好的“冷补”面子的例子。当年，越国被吴国消灭后，越王勾践作为亡国之君，恨不能立即报仇复国，修补自己的面子。但面对强大的吴国和骄横的吴王夫差，越王勾践不得已选择了“冷补”面子。他不断向吴国进贡，甚至甘愿为吴王牵马赶车，以换取吴王夫差的信任。为了时刻警醒自己，勾践还悬苦胆于高处，昼夜尝之。他长期卧于柴薪之上，形若囚徒仍念念不忘复国。终于，经十年“冷处理”，复国的时机总算成熟了，勾践一举灭吴，报了大仇，自己国王的尊严也全部恢复了，十年“冷补”面子成功。
面子除自补外，还有“他补”，但要讲究分寸感。
道歉，就是用语言补面子，这要求必须恰如其分。姿态的谦恭、笑容的热情，会使面子的“伤口”减少许多疼痛，然后趁热“三句好话”就可以补好。如果话不投机或话中带刺，那就会适得其反。
有一句成语说得好：解铃还须系铃人。套用在补面子上，就是补面子的最好是伤面子的人。在哪里伤的就在哪里补，用什么伤的就用什么补，效果自然最佳。在那些警匪片中，常见这样的情节：两帮火拼，刀枪相向，一帮丢了地盘，另一帮“伤了兄弟”，最后两帮都处在警方的包围网中。于是，双方老大出面，握手言和，砍伤手的打烂对方腿，占了地盘的让出来，抢了财物的吐出来，只有这样，双方才算扯平，大家才都有面子。
作者:
蟾宫折桂
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2013-1-22 02:03
有的面子伤了，难以再用相同的面子补偿，只好用价值相等或相近的面子替补。人死了，面子也没有了，如何补得?追封、追认就是一种补法。像追封为功臣，就等于得到了权威机构认可和公众舆论的认同。
死人尚且如此重视补面子，活人补面子怎敢等闲视之?若伤了别人的面子，赶快潜心研究补偿之法，万万不可拖延!别以为时光似流水，面子残缺可不会随波逐流而去。要知有淡忘的草木，没有淡忘的面子。人人心中都有一本明细账，欠面子还面子，时间长了，还要加付利息。这一代还不了的，父债子还，子子孙孙依然要还。等到需要的“补丁”越变越大、越积越厚，利息大于本金的时候，面子就翻过来了，就无法补了，只能用其他非常办法“摆平”。
补面子，是一门难度很大、要求极高的技术，必须贯彻对等原则，即缺一补一、缺三补三。但它又无固定章程可循，需要潜心领悟，仔细揣摸才行。因此，这是一门高技术产业。纵观古今中外，谁不在补面子?真正补得合格的，双方都满意的又有几人?
补面子常犯的错误
补面子不易，犯错在所难免。
大小不等。本来面子的伤残较大，做的“补丁”又太小，补不了面子不说，还会让面子更丢面子，再补起来难度就大了；如果做的“补丁”过大，虽补住了面子的伤残，但又盖住了周围完好的面子，别人因此会怀疑你补面子的诚意。这样补面子，就破坏了面子的完整性，造成了新的伤痕。
薄厚不匀。别人的面子你伤害了，补丁的大小基本合适，表面看来相宜，“内伤”却未补。这“内伤”就是薄厚，在面子的里层，是否称得上补面子专家就在这里见真功夫。太薄的“补丁”，补在厚面子上不牢；过厚的“补丁”，补在太薄的面子上易掉。能够把握准厚度，那就达到了一种非凡的补面子境界。
质量不同。补面子所做的“补丁”大小相等，薄厚相宜，“伤口”依然在疼，面子依然难以平复。为什么呢？那就是“补丁”质量问题了。这就像那些假银圆，与真银圆形状、薄厚几乎一模一样，只有靠检验质量才能辨别真伪。面子的质量虽无确定的标准，但经过对其大小、厚度、色彩的综合分析，也还是可以鉴定的。
色彩不配。如果所补的面子，大小、薄厚、质量都合适，面子依然无“起色”，那就要分色辨彩了。明色，一看便知，红面子，补个黑“补丁”，当然不行。问题的要害在暗色和变色，缺乏经验很难辨识。对面子没有研究，想过这最后一关，最好请补面子专家对所补的面子进行综合研究，总结出色彩变化规律，然后照此做出“补丁”，方可使“新面”与“旧面”融为一体。
补面子与补衣服的根本区别在于：一个必须补活，一个补上即可!只有补活，接通了面子的血管、神经，面子才能真正成其为面子!
因此，补面子的“补丁”不只要做，还必须养!养出活的细胞、活的肌体，面子才能补活。
补面子也不同于做外科手术，而是一门综合性极强的大学问，并不是人人都能适应和学会的。
?自我安慰，是自补面子的常用法。自己的面子破了，自己补最容易。因为只有自己最清楚该如何补，该怎样补合适。
?发愤图强，是自补面子的另一常见法。
?“想得开”，是老百姓自补面子的一副良药。
?有时，“热补”的快捷、融洽、牢靠优势如果失去了，还可以用“冷补”的方法。“冷补”时间虽长，但一次补好了，面子却很牢靠，不会出现掉了“补丁”之类的反复，毋须再去“加工”。
?补面子的最好是伤面子的人。“他补”面子，最讲究有分寸感。
?若伤了别人的面子，赶快潜心研究补偿之法，万万不可拖延!
?大小不等，薄厚不均，色彩不配，是补面子常犯的错误。
?补面子与补衣服的根本区别在于：一个必须补活，一个补上即可!只有补活，接通了面子的血管、神经，面子才能真正成其为面子!
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 02:03
偷面子鼠窃狗盗走黑道
“圣人之后”“祖传名医”为何能成为名人?
“帝王酒家”“皇都舞厅”为何会生意兴隆?
“好莱坞影城”“夜巴黎娱乐中心”为何门庭若市?
偷面子偷来了实惠!
“不偷白不偷，偷了也白偷”的世俗观念流行，造成了偷面子业异常发达。
偷古人的面子最放心
面子也能偷，自古“三只手”人才辈出，偷窃业久盛不衰。故而偷面子的技艺越来越精湛，被偷的对象和范围也越来越广泛。概括起来无外乎四类：偷古人的面子，偷国家的面子，偷老外的面子，偷他人的面子。
偷古人的面子，是最容易得手的。因为古人早已不在，留下不朽的面子还在泛光，有一定的“古为今用”价值。这些面子又没有“专利”，有的连所有权都不知为谁，盗用起来是不用付任何专利费和承担任何法律责任的。
传统文化尊奉的是“泛祖先主义”，有用的祖先大家抢着认；无用的祖先抛在一边，谁也不理。有用的面子，你用我用大家都用，人人因其增光，个个因其添彩；无用的面子埋没尘土，结满蛛网，任其破损、腐烂……这种实用主义的流行，为面子蒙上了一层层虚伪的面纱。
好在祖先们已无知无觉，无法亲自为自己的面子申诉。不然的话，那该会引发多少偷面子的官司呀！何况，懂得面子所有权和专利权的祖先，又能数出几位呢?
偷古人面子，等于偷放心。不信，可随意翻翻那些官方的经典和民间的传奇，“圣人之后”“将门虎子”“皇族后裔”之类比比皆是，这是古人偷古人的面子。一些今人继承祖业，偷出了新的水准。“帝王酒家”“皇都舞厅”等非同凡响，且不说那“帝王一样的享受、皇宫一样的感觉”对满脑子“帝王情结”难分难舍的灵魂有着怎样挡不住的诱惑，单说那名字就足以让想当一会儿帝王者“过把皇帝瘾”了。谁能不说这张偷来的帝王面子不会创造奇迹呢?“祖传秘方”频频出现在各类标明的“新发明”“新成果”上，别小看这区区四个字，那其中蕴藏的价值却是无价的。祖者，悠久也；秘者，不能公开示人也。如何传，那更是秘密中的秘密了，岂可多问?在神秘文化的掩盖和熏陶下，究竟出现了多少自我标榜的所谓的“祖传秘方”，恐怕又是谁也难以弄清楚的秘密。
偷古人的面子不上税，表现出来的特征就是一哄而上，抢而偷之。你偷来李白的大名印在自己的“成果”上，广而告之，此乃“诗仙”爱用之“珍品”；他盗来诸葛孔明的智慧包装自家的所谓“发明”并昭示世人，这是“神人”灵感的正宗源泉……凡是历史上有名有姓的名人，哪一个的面子没有被偷来以谋财?甚至连一些无名之辈的面子，也经加工包装，竞相投放市场了。当然，偷的热点，仍是古代面子最大的帝王们和为帝王服务的文臣武将及三宫六院，至于自己的祖先根本不懂医却自称出身于中医世家，自己的前辈胸无点墨却标榜为书香门第者，只能算偷古人面子的“小儿科”，岂能与偷皇家面子的“大腕”相提并论?
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 02:04
偷国家的面子最实惠
偷国家的面子，看起来有些风险，实际上很安全。因为国家是一个抽象的概念，民主国家权力和财产属于人民。而人民也是一个不具体的称号，最终还是要分解到一个一个十分真实而具体的组织和个体上来。这样，就使国家的权力和财富似乎人人有份，然而人人都难以真正掌握在手中；国家的面子表面就是大家的面子，实际上大家只有各自的面子，往往感觉不到拥有了国家面子的一份儿。
中国古代的王朝，虽也标榜为“天下者，天下人之天下也”，但实际上，天下是一家一姓的“家天下”。无论姓姬的、姓嬴的、姓刘的、姓李的、姓赵的、姓朱的、姓爱新觉罗的，皆以家治国，国只是家的“祖业”而已。所以，那时国家的面子实则为一家一姓的面子。老百姓只有“尽忠”“供奉”的面子，只有“效命”“感恩”的面子，只有当“奴才”的面子，何来真正的人的面子?
官本位社会，以官为贵，以官为荣，当官最有面子。若要偷国家的面子，必先偷国家的官。偷来了官位，就等于偷来了面子。因为，非官必贱、无官无能已成了官民的共识。视商业为“末业”、商人为“奸商”，把仅有的发明当做奇技淫巧的雕虫小技，也就变成了延续几千年的国粹。与战乱绵延同步的争官大战一直如火如荼，与商品经济极不发达形成反差的官生意方兴未艾，一根封建官场独木桥，挤出了多少悲惨、贫弱，挤伤了多少面子，又挤碎了多少面子？
老百姓怕官慕官恨官。怕官，实际上是怕面子。那威风八面的仪仗、趾高气扬的神态、张牙舞爪的衙门，小民怎能不怕?慕官，也是羡慕官面子。那歌功颂德的吹捧、光宗耀祖的尊贵、滚滚而来的财富、传情送媚的风流，填不饱肚子的老百姓怎能不羡慕?恨官，同样是恨官面子。因为“匹夫”们长着眼睛和耳朵，把面子看在眼里、想在心中：那官面子从何而来?是不是盗窃了自己的面子?
随着社会的进步，国家的面子有了不可替代的良好信誉，公开或半公开偷国家面子有一定的难度。但到了近代，偷国家面子、钻法律空子的行为，竟越来越肆无忌惮了。“官倒”，就是假公济私偷国家面子倒卖的“公子哥儿们”；假币，就是偷国币的面子谋私；“黑店”，也常常假国营的光彩面子行藏污纳垢之实。
偷国家面子，有民愤，尚无民治。因此，小偷大盗们，越偷胆子越大，越偷胆子越正。“不偷白不偷，偷了也白偷”，盗贼怎能不争先恐后、肆无忌惮呢?即使偶尔有中箭落马者，也起不了“杀鸡给猴看”的既定效果，偷面子者依然前仆后继。偷的就是心跳，偷的就是惊心动魄、惊世骇俗!偷来的面子经漂白贴在自己的脸上，谁还会说不光彩不体面呢?
偷国家面子的“大腕”，自然非古今的贪官莫属。首先，贪官费尽心机偷了一张信誉卡——官衔。无论最小的绿豆芝麻官儿，还是最大的王侯将相们，皆凭官的威严谋私。而贪官的官帽，就是处心积虑偷来的。
在官本位社会里，当官似乎最能体现人的价值。贪官们把官位不当做“为民做主”的“公务员”看待，而只作为谋私的一种手段。他们看准了官本位社会的最大弊端是当官只对顶头上司负责，而不对老百姓负责。官位似乎是上司手攥的玩物，可以随意赏赐或罢黜。按说，这种管理模式，应当把下级叫做上级的管家或长工、家丁、丫环什么的，才算得上名副其实。但问题的症结正在这里，只对上司负责的官，管辖的竟是普天下的芸芸众生。他们既花着老百姓的血汗钱，又做着各种各样离奇的梦，让老百姓为这些钱而流汗流泪流血，甚至老百姓及其子孙后代的命运全掌握在这类贪官手中，能不悲惨吗?
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 02:04
只对上司负责的贪官们，紧盯着官位这张又大又亮又肥的面子不放。他们发现，偷官面子其实是天下最容易的事，比农民胼手胝足种地轻松，比商人匆忙奔波商海容易，比军人血染沙场安逸，比文人呕心沥血著书简单多了，只要把上司的面子看好了，何愁自己的官面子不来?而上司的面子，往往与某种嗜好及身体上某一个器官密切相连。比如玩牌，上司眼睛和手一碰上牌，便把百姓的冷暖、为官的道德统统丢进了垃圾桶内，只剩下互相贴纸条、钻桌子的牌友了。官面子就在衣兜内，此时不下手，还待何时?即使发现了，彼此都是牌友，何怨之有?一笑置之，心照不宣。
大千世界，无奇不有，贪官们的嗜好也是五花八门，须仔细研究一番，才能偷之。否则，技巧太差，会偷鸡不成反蚀把米，事与愿违。比如有的贪官当官不看老百姓的大面子，只看“小蜜”“二奶”的小面子。那下边的贪官，要从这位官面子总管手中偷得自己需要的官面子，最管用的办法就是去走“小蜜路线”“二奶秘道”，靠吹“枕边风”得手。或送“小蜜”金银珍珠，或赠“二奶”别墅轿车，或选“壮汉”若干，暗中为“小蜜”“二奶”做“面首”，总之，只要先让“小蜜”“二奶”眉开眼笑，感官快慰，自己需要的官面子就不愁得不到。“小蜜”“二奶”在贪官眼中自有甜意，总在温柔的地方巧施手段，贪官还会不就范吗?
偷得了官面子，就等于偷来了谋私的通行证。
官本位社会赋予官绝对的权威不说，还把整个社会都官化了。假官之名，行谋私之实，正是古今贪官的惯用伎俩。因为官面子自古有不容置疑的威严，而老百姓的畏惧，也助长了这种公开的掠夺和敲诈。清王朝最大的贪官和珅，靠当“奴才”偷得了“百官之长”的面子后，就疯狂地掠夺了八亿两白银的财富，约相当于清王朝二十年的国库总收入。如此值钱的官面子，难怪和珅甘愿为乾隆皇帝当狗玩呢!
偷老外的面子正流行
偷老外的面子并不顺手，还经过了漫长而曲折的过程。
古人自以为中国乃“天下之中”，周围皆为未开化或半开化的蛮夷小邦。北狄、南蛮、东夷、西戎犹如众星拱月，环绕于天朝周围，“年年进贡、岁岁来朝”。蛮夷们皆为茹毛饮血之类，怎能与天朝臣民的纲常伦理人文教化相提并论呢?他们的面子只代表着荒蛮，白送自己都觉得有辱斯文，谁还会愿为此而舍身为梁上君子呢?
这也难怪!
华夏文明崛起于黄河中游，北有浩瀚的茫茫大漠，西有绵延起伏的巍峨大山，东濒临一望无边的大海，在如此相对封闭的环境下，怎会不滋生出“爱国的自大”呢?
蛮夷们虽几千年都在相机问鼎中原，试图冒犯天朝的“天颜”，但一道万里长的长城护着一张偌大的面子，不让沙漠侵吞，未被荒蛮涂炭，确是奇迹。即使有时候天朝的面子被蛮夷的面子所取代，那蛮夷们也不得不汉化，因为天朝的面子实在是太大太光彩了，蛮夷自己的面子总是被掩盖了。
“洋夷”的面子在近代也没有被偷的魅力。那些高鼻梁、蓝眼睛、黄头发的“洋夷”总干着烧杀抢掠的“文明事”，面子上都沾满了血腥，除了能激起仇恨外，还会怎样?
作者:
蟾宫折桂
时间:
2013-1-22 02:04
倒还真有些偷老外面子的“先驱”不能忘记。“二毛子”是19世纪末20世纪初依附于洋教偷老外面子的地痞流氓,“假洋鬼子”是从同土地一样古老的父老乡亲中分化出来的最早的假“开放者”，汉奸则是偷老外面子作恶的民族败类。
不过，老外的面子也经历了戏剧般的变数。在那史无前例的年代，谁若有“海外关系”，沾带上一点点老外的面子，那必然罪大恶极，“里通外国”，不是特务，便是间谍。而到了改革开放的时候，谁如果与老外的面子有染，那就是“开放”“走向了世界”，是让人赞赏和羡慕不已的“外向型人才”。就连老外的面子也可爱起来了。曾记否，很多年以前，那些身穿西服喇叭裤、头染成黄色、手提收录机招摇过市的时髦男女，不就是现代的“假洋鬼子”吗?那些吐着醋熘洋文的“土洋结合”型面子，不就是偷老外的垃圾以自珍吗?那轮老月亮，在“假洋鬼子”的“世界眼光”中望着似乎比中国的月亮亮和大，那面子虚拟的光彩还用说吗？
国际金奖，至今在报刊、屏幕及乡村的土墙上都能看到。经常会听到某某产品和某某人因获国际金奖而为国争光的“喜讯”。初闻会认为那是非同凡响的殊荣，仔细一看就会明白，那些评奖机构皆为境外的民间组织及“友好人士”。据有关权威部门证实，国外从来很少有政府组织的从事世界范围的专门性评奖组织。回头再看这些获国际金奖的产品，有的没有经过正规鉴定，有的曾被明令停产，有的属假冒伪劣产品，为何又能瞒天过海而频频获大奖呢?“钱通奖”!只要交了钱，不远万里照样能完成“国际交易”。问题的关键在于，这些假奖竟骗得了信任，赚足了钞票。如此有“国际意识”者，怎能不纷纷向老外的面子伸手呢?
中外合资，无疑是引进国外先进技术和设备的有效方式。但有一些假合资，一方面偷来老外的面子为自己脸上贴金，一方面享受着各种合资的优惠，可谓中外兼顾，一举两得。有这样的合资企业，老板先将自己的小千金移民到某国，在那里注册一个空壳公司，然后与自己在国内的企业“合资”，表面看来一切正常，实际上仍是家族企业功能的放大而已。假合资，明为合资实为偷老外的面子谋财。有一位曾经大名鼎鼎的民企老板，则想通过在国外注册系列空壳公司，注入少量资金，然后与国内的国营企业合资，以控股的形式达到批量收购国营企业的目的。这种变相偷老外的面子盗窃“国本”的伎俩，若真实行起来，肯定是祸国卖国的“壮举”。
而那些城乡随处可见的恺撒饭庄、麦当娜发廊、好莱坞影视城、夜巴黎娱乐中心，似乎已成功地偷来了老外的面子，装点着各自的门面，正在大发特发国人财，毫无愧色，而且不会负任何责任。
偷他人的面子要当心
偷他人的面子，不像偷古人、国家和老外的面子那样随心所欲，最容易引发面子纠纷和争战。只要注意一下周围那众多的肖像权、名誉权、著作权、发明权官司，就会明白偷他人面子的风险有多大了。
有的导演拍电视剧，把街上的行人当做剧中的街景拍，在群众本人完全不知情的情况下，拍摄了他们的脸部特写镜头。等到电视剧公开播放时，“群众演员”才知自己上了电视，由此而引发一场长达数年的官司，最后以登报道歉、赔偿损失而告终。面子的尊严在价值中得到体现。
有的公司，未经某人同意，把某人写给单位业务人员的私信当做宣传材料，擅自刊登在报刊上，并在一些广告专题节目中多次播放，作为使用该公司产品的典型加以重点推广。当某人向法庭提出诉讼时，该公司也以公开道歉和赔偿了事。市场经济环境下，更不能随意偷用他人的面子，这是一些偷用他人面子的企业得出的教训。
有的人，为了评上高级职称，就把他人的作品抄来，署上自己的大名发表。后来，虽然他如愿评上了职称，但“文抄公”的偷面子行径也被公之于众，结果落得个臭名远扬、蛋打鸡飞。
有的“公仆”或“大款”，本无研究才能，也想附庸风雅，就命令或雇用他人代劳，美其名曰“共同研究”“合著”。而那些代劳者，又心不在此，故以整理、编纂之名，大抄特抄。由此而引发的公开赔偿案不在少数，暗中“私了”的那就更多了。这种偷他人面子的行为，只有在法制不断健全的前提下，才有可能得到有效的防止和避免。
广告中的偷他人面子现象十分普遍。尽管广告法对涉及他人面子的内容有详细的要求和规定，但总有人以身试法。他们常常在侥幸心理的支配下，以自以为高超的技巧打“擦边球”，殊不知观众的眼睛是雪亮的!凡偷了他人面子的，迟早都会被发现受惩罚。被偷的面子也必须用面子或至少相当的价值来偿还。
?若要偷国家的面子，必先偷国家的官。偷来了官位，就等于偷来了面子。
?偷国家面子，有民愤，尚无民治。“不偷白不偷，偷了也白偷”，盗贼怎能不争先恐后、肆无忌惮呢?
?官本位社会的最大弊端就是当官只对顶头上司负责，而不对老百姓负责。
?偷官面子其实是天下最容易的事。只要把上司的面子看好了，何愁官面子不来? 偷得了官面子，就等于偷来了谋私的通行证。
?偷老外的面子经历了戏剧般的变数。
?偷他人面子的风险极大。
本书精华已为您连载完毕，谢谢阅读。
作者:
昊哥
时间:
2013-1-22 15:11
死爱面子活受罪！
作者:
战斗
时间:
2013-1-22 21:47
但人活一世，除了争面子，争一口吃的好像不是很难哦{:soso_e125:}
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