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标题: 一个基督徒在这里留下过足迹 [打印本页]
作者: 七色槿 时间: 2012-12-9 13:20
标题: 一个基督徒在这里留下过足迹
本帖最后由 七色槿 于 2012-12-9 13:30 编辑
一个基督徒在这里留下过足迹
一
九月的阳城，峻岭陡峭，森林茂密，获泽河像一条飘带，蜿蜿蜒蜒穿过城市流过去，汇入黄河母亲的怀抱里。秋日的晴空湛蓝，蓝天下伸延着起伏的山脉，大山的姿态是持重的，由西南向东北缓慢倾斜下去逐渐低伏，满地的秋庄稼正由老绿变幻成苍黄。
走在这一片土地上，每一个山梁，每一条小河，每一个村庄，都会让我感觉到是踩在厚重的记忆上。而那个曾在阳城东门外骡队往来的大道旁，开一片八福客栈的英国小女人艾伟德，更是记忆当中浓墨重彩的那部分。
八十多年前，准确地说是一九三零年十月十八日，二十八岁的格拉蒂丝.艾伟德从遥远的伦敦出发了，她带着两个箱子，一个箱子里是她的衣物，另一个箱子里是简单的食物，还有个煮食物用的酒精炉，怀里只揣着两英镑和几枚铜币。
做女佣那份微博的工资，积攒几年也不够买一张从伦敦到天津的船票，她只好坐火车横穿西伯利亚，再转中东的铁路来中国。
坐在末等车厢里，没一个她认识的人，也没一个会讲英语的人，她只有默默地祷告、沉思。有一天夜里，火车在旷野里抛了锚，那地方叫Chita（奇塔）。到处都是军人，稀疏的枪声一晚也没停歇，她在寒风中裹着毯子缩瑟一夜。经反复交涉，才得以转车到海参葳，再历尽千辛万苦辗转来到阳城。
她投奔七十三岁的老宣教士珍妮 劳生。二人大约是看中了行脚之人四处奔走，能把福音传播开去吧，就在阳城的东门外开一间“八福客栈”，接待往来的脚夫住宿，向他们传递福音。老珍妮很快故去了，八福客栈就由她一个人经营。
每天晚间，艾伟德都会用她那还不熟练的汉语，讲圣经故事给脚夫们听。开始，这些习惯了聚赌喧闹的脚夫们不以为然，甚至嘲笑她，但很快这些粗鲁的人们改变了，变得和气起来，惯常的淫秽小调不唱了，有人甚至哼起了圣歌。后来他们自动约定，住进店里不许斗酒，不许聚赌，不许吵嚷，以免耽误了艾姑娘说故事。
她协助政府推行“天足运动”，进门入户去接触寻常人家的女人，劝她们废除这一项陋习，并讲解她的福音，给封闭在灶台前纺车下的女人们开启了另一扇窗口。
她甚至协助平息过监狱里的暴乱，以单薄之躯单独面对杀人凶徒，以神的力量劝导他停止作恶，从而和平的解决了问题。
这时的格拉蒂丝 艾伟德，在民众中已经小有名气。
有一天，她在街上走，看见有母女俩坐在道旁，那个贫穷的妇人要卖她的幼女，标价两块大洋。她看了心中十分不忍，又拿不出两块大洋，翻遍衣兜只有九毛钱，她把它全给了那个妇人。这就是她收养的第一个孩子——九毛。以后又陆续收养了少少、宝宝、兰香等几个孤儿。
到一九三六年底，日本侵华战争的风声已经越来越紧，在中国的传教士们大都陆续离开了。当宣教中心写信给她让她回英国的时候，她是这样说的：如果我感觉上帝要我在中国，那么这里就是我所属的地方。
她就是在这时候加入中国国籍，决定留下来跟她的孩子们在一起的。她说：我不是受委托的传教士了，我是中国公民，不是外国人，别想办法让我离开。这些人是我的亲人，我会与他们共生死。此时她已经将自身安危置之度外了，死亡对她来说已经不具威胁，唯有收养的孩子们才是她的牵挂和责任。这样的挂念孩子们，曾使得她内疚和反思，她追问自己的信仰是爱神还是爱神所赐的孩子，但是没等想清楚，又为神所赐给她的、有孩子的两三年快乐时光而献上感恩。
二
到后来， 日寇的飞机轰炸阳城，也炸塌了她的八福客栈。艾伟德从瓦砾中爬起来，把客栈改成了救护站，收留因轰炸孤苦无依的离散儿童。
这是个被百姓们神化了的女人。据传在一九三九年二月里的一天，几名日本兵闯入了她的孤儿院，意图抢走那几个年岁稍大的女孩，艾伟德不顾危险，扑上去阻止这几个兵。这时奇迹发生了，一个兵用枪托狠砸这个瘦弱的女人，但是砸了几下砸不倒，她依然站立，气急败坏的另一个兵端起枪来朝她连扣两下扳机，都卡壳了。这时艾伟德叫吓坏了的孩子们祷告，而那几个摸不着头脑的兵以为她会念魔咒，疑疑惑惑地离去了。
不是所有不计生死的爱都来自血脉相连的亲人，不是所有的勇敢都要有高大强壮的外形，贫穷瘦弱的小女人艾伟德，她所禀赋的正义博爱的气韵，吓退了凶残的日本兵。时至今天，那些恐惧、残暴、野兽肆虐、遍地疮痍的惨景都被时间的风雨冲淡了，只是感动得让人心颤，沉重得让人心碎。
史料里记载的艾伟德是一个贫家女子，矮小，貌不出众，没受过教育学识不高。虽然阳城的百姓们把她放在最接近神的位置，但在官方记载的县志上，却没有多做记载，只有‘英国人艾伟德开设八福客栈传教’这短短的一句，仅仅有一句。现在看来这些都没有实际意义了，她留下的善行已经深植在人们的心里，镌刻在优美的民间传说里，流淌在历史的漫漫长河里，已经远远超过了她几十年生命的本身。她是一个恪守信仰、荣神益人的人。
世上的基督徒很多，来中国传教的使徒也不少，真正能活在黎民百姓的心里、在历史上留下印记的能有几人？
高天上飘散着梵音的圣洁，
山野间流淌着虔诚的感动，
你 在主的座前，艾伟德
可曾看见凡尘间掌起了清灯，照见你博爱的一生？
滴落的天光，滑过翕合的唇印，
在你合十的双手之下，
裹着中条山风一帆千里地吟唱。
三
过了一九四零年的冬天，她带着一百个孩子被疏散在山里的村子。
春季扫荡开始了。有一天艾伟德在山道上走，日寇的飞机在低空扫射，她肩头中弹昏倒在旷野里。醒来以后，她意识到山里的环境照样险恶，孩子们在这里极不安全，而她没有能力保护他们，她想带着孤儿们逃往西安。在当时西安就算是比较安全的后方了。
可是怎么走啊？大路在日本人的监视之下，只能徒步走荒沟野岭穿过中条山，再过黄河进入陕西地面。要带着一百个孤儿，最小的只有四岁。她身上有刚中的枪伤。她把带孩子们逃难的打算告诉给县长，道尹大人试图劝阻她，但她说：这一百个都是神赐给我的孩子，一个也不能丢下。
劝说无效的情况下，道尹能够做的，只能是派几个兵爷扛几袋小米，送她们一行到黄河边上。
她带着孤儿们走上了艰难的旅程。脚下是从没走过的山路，一群孺弱越走越慢，鞋破了，脚肿了，个个都是半饥半饱，而山路遥遥没有尽头。没有村庄，没有行路人。她毫无办法，只能仰望主的怜悯，每天拖儿带女，往前走，走。
走到第十二天，眼前看见黄河了。从高处看着那一河浑黄的水流淌而过，她和孩子们都很兴奋，以为苦旅该结束了，因为过了黄河，就可以搭乘火车。
送他们的兵爷回去了，她带着孤儿们来到河边，等渡船载他们过河。望眼欲穿的等，挨着饿等。在河滩上一直等了四天，才有小船分三次把她们摆渡过河。
进入陕西相对安全了，她们搭上了火车，这让她和第一次坐火车的孩子们高兴万分。
火车在一个小村的外边不走了，因为前面的桥梁被炸毁，只有攀越小径翻过一片大山到潼关，才能再搭上火车。那条山径险峻很少走人，羊走上去都困难。
艾伟德带着孩子们一步一步地挨，她的枪伤发炎了，发着烧，浑身一点力气都没有。在山道上躺下来歇一会，她真想就这样躺下去不起来，什么都不管了。想到前路茫茫而自己又病着，能把孩子们安全送到西安吗？想到这里，她不禁哭起来。她哭，孩子们也哭，哭过了，还是得往前走。她辨不清方向了，只是把命运交给主，不停地祷告着，顺着沙白的小道往前挨，缓慢地走。
落日在你身后，如血的云霞，浸染你疲惫的一身。
寒星在你头上，闪烁的清辉，是你心中的圣灯。
星光下你化身成了雕像，一步一挨，
每一步都是朝圣的膝印。
每一片草叶都记得，
每一寸小径都记得，
每一块山石都记得，
那一夜，你心底的那抹光像垂落的瀑布倾泻。
冥冥之中神指引着，她们并没有走错路，出了大山，一个下坡就到潼关了。
搭上去西安的煤车，她们每一个都是破衣烂衫，头脸脏污，活像一群叫花子，但是一百个孩子一个不缺，她把他们交给了宋庆龄办的孤儿院。
卸去重负的艾伟德倒下了，伤寒，肺炎，伤口感染，过度疲劳。从昏睡中醒过来，她问的第一句话还是：我的孩子们在哪里？我有一百个孩子。
四
感谢上帝的伟大，造出了这样虔敬、博爱、坚忍、懂得如何善待苍生的艾伟德——她把自己的生命诠释成完美的意义，展示出一道高尚的风景。在八年抗战的日子里，她始终在中国的土地上，在难民营，在穷人和麻风病人当中工作着，传播福音。
中条山依旧年年白雪压顶，年年草木青青，还是那样一色苍绿波澜壮阔地铺展开去，林涛在猎猎山风中狂呼豪喊，诉说着斯年的岁月沧桑。
她当年在阳城救助的一百个孤儿，早已作古的作古，四散的四散了。但时光可以改变人的容颜，改变不了铭刻在心底的记忆，我相信，当他们老去的时候，会依然眺望当年跟着艾伟德逃难的山路，河滩，用干净的眸子凝视着那一脉圣洁的祥云。
八十年的时间，风一样刮过去了，如今的阳城，还能否找到她的影子？
回答是肯定的。她的故事在这里人人知晓，经过几辈人口口相传，这些故事已经连接成阳城的过去、现在、和未来，已成了人们心底里不息的念想。曾经的往事有些像陈年的老照片，泛出岁月的黄，有些模糊不清了，但是艾伟德这个名字并没有被岁月遗忘，她就像陈年老酒一样，在一个个寻常日子里散发着醇厚的香。尽管有时间这块抹布不停地楷抹，但她的形象在人们的脑海里却是历久弥新，不能抹去。
夕阳已经从西边的山顶掉了下去，落入后面的山坳里，黄昏的天光和云彩，随意地飘散了，使所有的景物呈现出一种幽深和恍惚。河两岸的街灯亮了，那色彩是黄色的，昏暗的，隐晦的。河水悠悠地流，我在河边桥上静静地站着，看着它就这样义无返顾地奔流而去，我知道那个小女人的故事，会像这河水一样流淌不息。
作者: 老细腰 时间: 2012-12-9 15:22
虽然我对宗教不很理解
俺是
必须承认
宗教的力量是强大的
作者: 老细腰 时间: 2012-12-9 15:30
一次大战之后
大量的传教士拥入中国
带来了西方的宗教和文化
也的确有些真正的传教士在二次大战的时候为中国提供过帮助
这是一种跨越国界的胸怀
作者: 老细腰 时间: 2012-12-9 15:32
如果没有这些拥入国内的传教士
也不会有宋查理的归国
如果没有宋查理的归国
也不会有影响中国历史发展的宋氏三姐妹
如果没有宋氏三姐妹
中国的今天不知是个什么样子
宗教
宗教
作者: 老细腰 时间: 2012-12-9 15:32
离体太远
抱个歉
作者: 昊哥 时间: 2012-12-9 16:53
有信仰的人是最辛福的！
作者: 芳紫陌 时间: 2012-12-9 17:33
这里面的那个女人，就像西天取经的玄奘，冥冥中，因为心中的信仰，而战胜了不可战胜的困难！而现在的我们，缺少的就是这个！
作者: 芳紫陌 时间: 2012-12-9 17:33
令人可佩可敬的一个外国女人！
作者: 七色槿 时间: 2012-12-9 17:58
老细腰 发表于 2012-12-9 15:22 
虽然我对宗教不很理解
俺是
必须承认
有信仰的人内心都充实。谢谢细腰读和评。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-9 17:59
芳紫陌 发表于 2012-12-9 17:33
这里面的那个女人，就像西天取经的玄奘，冥冥中，因为心中的信仰，而战胜了不可战胜的困难！而现在的我们， ...
紫陌，这算软文吗?我很少写歌功颂德的文字。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-9 18:02
老细腰 发表于 2012-12-9 15:32
离体太远
抱个歉
离题不远，正合适。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-9 18:03
昊哥 发表于 2012-12-9 16:53
有信仰的人是最辛福的！
还是娘家的老哥哥给力！
作者: 昊哥 时间: 2012-12-9 22:20
七色槿 发表于 2012-12-9 18:03
还是娘家的老哥哥给力！
应该的！有空多回娘家看看！
作者: 独醒客 时间: 2012-12-9 23:07
有信仰的人生才是丰满的。
作者: 丹江诺儿 时间: 2012-12-15 21:55
有了信仰，精神会更加饱满！
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 10:43
七姐，是山西的阳城么，记得晋东南一带有个民间说法：三个日本鬼子斗不过一个襄垣鬼子，三个襄垣鬼子斗不过一个壶关疙瘩，三个壶关疙瘩斗不过一个阳城猴，呵呵
作者: 尜尜 时间: 2012-12-16 15:52
本帖最后由 尜尜 于 2012-12-16 16:28 编辑
一个优秀的民族应该能记住这些平凡的人，而不是成百集的去拍什么皇宫野史、名人轶事。娱乐还是愚乐？
还有个传教士应该提起：英国传教士约翰．麦克高望 如果没有他和立德夫人，中国女人至今没准还要哭天抢地 痛不欲生的缠小脚呢。{:soso_e101:}
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:35
色妞妞 发表于 2012-12-9 18:31
清朝末期，传教士一开始在中国的宗教工作很难进行，受到官方和民间的排斥。
在那时中国，宗教很杂，拜关公 ...
我不知道怎样看待传教士们，是文化入侵？还是带进来进步的东西了？不清楚，也不回去搞清楚。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:36
昊哥 发表于 2012-12-9 22:20
应该的！有空多回娘家看看！
哈，老耗子老奸巨猾呀，那时就把我扔出来啦！
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:37
独醒客 发表于 2012-12-9 23:07
有信仰的人生才是丰满的。
嗯，活得辛苦，但不觉得太累。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:38
丹江诺儿 发表于 2012-12-15 21:55
有了信仰，精神会更加饱满！
很喜欢你清新的文章，可惜我写不来。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:39
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 10:43
七姐，是山西的阳城么，记得晋东南一带有个民间说法：三个日本鬼子斗不过一个襄垣鬼子，三个襄垣鬼子斗不过 ...
企鹅好。是山西的阳城，企鹅老家是山西的？
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:41
尜尜 发表于 2012-12-16 15:52
一个优秀的民族应该能记住这些平凡的人，而不是成百集的去拍什么皇宫野史、名人轶事。娱乐还是愚乐？
还有 ...
问好。我觉得电影人关注的眼光不对，才拍不出如美国那样的大片。
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 18:43
七色槿 发表于 2012-12-16 18:39
企鹅好。是山西的阳城，企鹅老家是山西的？
祖籍山西。我在太原读的大学，大学毕业后在山西工作了近10年
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:46
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 18:43
祖籍山西。我在太原读的大学，大学毕业后在山西工作了近10年
怪不得。我听太谷祁县一带的方言像听德国话一样，看你用了几次当地话都没问题。
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 18:54
七色槿 发表于 2012-12-16 18:46
怪不得。我听太谷祁县一带的方言像听德国话一样，看你用了几次当地话都没问题。
我属麋鹿的，典型的四不像，云南出生待了近10年，四川长大又待了近10年，如今在上海一晃20多年又没了
作者: 芳紫陌 时间: 2012-12-16 18:55
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 18:54
我属麋鹿的，典型的四不像，云南出生待了近10年，四川长大又待了近10年，如今在上海一晃20多年又没了
{:soso_e179:}太羡慕大胖鹅了，到处到好地流窜
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 18:58
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 18:54
我属麋鹿的，典型的四不像，云南出生待了近10年，四川长大又待了近10年，如今在上海一晃20多年又没了
这样的经历才成就了诗人，我哪儿都没去过，秦皇岛老土著，一辈子在家里蹲着。
作者: 南沙贝 时间: 2012-12-16 19:00
七色姐这传记文学写得跟姐写的小说一样感人！
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 19:00
七色槿 发表于 2012-12-16 18:58
这样的经历才成就了诗人，我哪儿都没去过，秦皇岛老土著，一辈子在家里蹲着。
怎么写了不少有关晋中的文字呢
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 19:02
芳紫陌 发表于 2012-12-16 18:55
太羡慕大胖鹅了，到处到好地流窜
因为南极生态环境遭到严重破坏了，只得四处流浪
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 19:10
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 19:00
怎么写了不少有关晋中的文字呢
我因为化疗药物造成的心肌损伤，一直没恢复，基本心律就是二联律，以前一直当病人养着。
去年参加过一回笔会，没耐住诱惑，也跟着人家爬山了，漂流了，晒脱了皮，累的都瘸了，心脏居然没闹事。
今年春天就敢一个人背着大包出门流浪了，太原的一个老教授说传统的山村就要没了，值得去看看，我去了。
是老教授给安排的，资助的。我去了一趟，总得写下点子跟他交差。
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 19:11
南沙贝 发表于 2012-12-16 19:00
七色姐这传记文学写得跟姐写的小说一样感人！
沙贝哄着老姐姐开心吧。
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 19:14
七色槿 发表于 2012-12-16 19:10
我因为化疗药物造成的心肌损伤，一直没恢复，基本心律就是二联律，以前一直当病人养着。
去年参加过一回 ...
哦。晋中离省城较近，被城镇化掩埋速度快些，太行山区里还是有不少有味道村庄的
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 19:16
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 19:14
哦。晋中离省城较近，被城镇化掩埋速度快些，太行山区里还是有不少有味道村庄的
假如有机会，还想再去，
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 19:21
七色槿 发表于 2012-12-16 19:16
假如有机会，还想再去，
绝对有机会，关键要把身体养好
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 19:23
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 19:21
绝对有机会，关键要把身体养好
大概心率就那样了，心功能没问题，已经好了。
作者: 重磅企鹅 时间: 2012-12-16 19:28
七色槿 发表于 2012-12-16 19:23
大概心率就那样了，心功能没问题，已经好了。
嗯，就好，就好，祝心率与大闺女同律，心功赛小媳妇律动
作者: 七色槿 时间: 2012-12-16 19:35
重磅企鹅 发表于 2012-12-16 19:28
嗯，就好，就好，祝心率与大闺女同律，心功赛小媳妇律动
哈哈哈，借企鹅吉言啦！
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