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标题: 中国美女地理 by 朱千华 [打印本页]

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:24
标题: 中国美女地理 by 朱千华
中国美女地理：当代美女鉴赏第一宝典
朱千华
【内容简介】
　　本书是《中国国家地理》杂志特约专栏作家、朱自清文学奖获得者朱千华先生的人文地理随笔集，更是继清初美女鉴赏大师李渔《声容》之后的当代美女鉴赏宝典。
　　作者选取全国九个盛产美女的地区，以地理位置为经，以美女特色为纬，穿插各地风土人情和历史典故，让读者在轻松愉悦中，达知历史，闻习风土，品读佳人，浏览山河。

序：对石榴裙的迷恋
杨海蒂
历史表明，美女具有一种神奇的超自然力量，中外皆然。这种超自然力量神奇到什么程度？
古希腊人为了美女海伦，发动了一场为期十年的特洛伊战争。海伦太美了。每当海伦出来观战时，双方军队都停止作战，呆呆地望着绝世美女。
罗马大帝凯撒和国君安东尼奥，开疆拓土所向无敌，却前仆后继拜倒在埃及艳后克里奥佩特拉石榴裙下，最终落得“身与国俱灭”。
英国国王爱德华八世，被妩媚聪明的沃利斯·辛普森强烈吸引，为了跟这位离过两次婚的美国女人结婚，他不惜退位。谁记得住代代更替的一个又一个英国国王？只有“不爱江山爱美人”的温莎公爵，永远被人传颂。
国外这样的故事太多太多了，不胜枚举。
而中国古代帝王中，同样不乏“爱江山更爱美人”的佳话。远的不说，清朝顺治皇帝出家为僧，便因多情所累；吴三桂“冲冠一怒为红颜”引清兵入关，导致一个美女改变了国家历史的走向，吴三桂也因此陷入了历史的漩窝之中。
更不用说国人家喻户晓的沉鱼落雁闭月羞花四大美女，皆为国之瑰宝。她们身上，都是倾国倾城的故事。任你是显赫的帝王将相，抑或叱咤风云的盖世英雄，有几人不曾拜倒在绝代美女的石榴裙下？
一方水土养一方美女。中国历史悠久幅员辽阔，必然产生多姿多彩的文化，多元性的文化里，必然生成风情各异的中国女性。正是五彩缤纷的她们，构成了中国文化中最鲜明最生动的一页。
近年来，散文家千华兄一直受著名的《中国国家地理》杂志派遣，作田野考察，撰写山水佳文。本书是他的成果之一。这是一部“人文地理+美女”为主题的地理文化随笔集，作者选取全国九处盛产美女的地区，以地理位置为经，以美女特色为纬，穿插各地风土人情和历史典故于其中，让我们达知历史、闻习风土、品读佳人、浏览山河。
美女是一种地域文化，其文化特性受地理环境影响。你若去到草长莺飞的江南，比如千华兄的家乡扬州--不错，正是“烟花三月下扬州”的扬州，便会看到杏花春雨，以及那些水做的温婉女子。荒寒的塞外与浩瀚的大漠，也盛产美女吗？答案是肯定的。南疆的古丝绸之路、陕北榆林的荒漠之丘，虽属不毛之地，但因长时期的多民族融合，产生出许多俊男美女。
才子多情，江南才子更占尽风流。无论翻开哪一篇，我们都可以看出千华兄对于石榴裙的迷恋，便是印证。在他笔下，从名门闺秀到小家碧玉，从陌上村妇到坊间才女，她们的人生轨迹或寻常，或传奇，但都带着旖旎的地理风情。每每读之，便能感觉到柔静的芬芳，还有一些多情的枝叶，正随意伸出墙来，撩得我们心头红艳艳的，然后就迫不及待地想：墙里定然是满园春光了。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:25
自序：一个女人，就是一道风景
朱千华
（一）乡贤的美女宝典
我的故乡如皋，诞生过一位顶级的美女鉴赏大师，他就是中国文学史上的奇人，李渔。他的美女鉴赏宝典《声容》至今无人超越。李大师带着他的戏班云游各地，见多识广，见过大世面，写美女驾轻就熟，颇多心得，令后世望尘莫及。
但是，李渔的美女鉴赏宝典，只写了如何鉴赏美女。知其美，却不知其何以美。
我离开故乡将近三十年。为生计四处漂泊，行走各地。近些年来，又为著名的《中国国家地理》杂志撰稿，有机会去过最东、最北的抚远县乌苏镇、最西部的乌恰县、最南止三亚。每到一处，饮当地水，品当地茶，当然，也免不了要看看当地的女人。
中国幅员辽阔，物华天宝，出美女的地方太多。自古就有燕赵佳人、吴越娇娃、洛阳女儿、米脂婆姨、秦淮八艳等诸多佳丽。我将这些地方一一走遍，细细考察，用心记下了这些地方的历史与风土人情。
我是地理环境决定论的忠实拥趸。历史、地理环境不但产生和影响人的精神，甚至连人的体格与相貌，都会因之而改变。我仔细翻阅这些年来关于“地理与美女”的考察笔记，更加坚信了我的观点。还是那句老话：一方水土养一方人。
（二）缘起
我的这部作品，取名《中国美女地理》，主题很明确，写中国地理意义上的美女。在进入正题之前，先饶舌几句。如今信息发达，交通便利，你要说哪个地方没有美女，我是不信的。再偏僻再闭塞的山村，都有漂亮的女子，可以说，现在的美女，已不再是哪个地方所特有，简直就是天下出美女。因篇幅所限，拙著中不能一一列出各地的美女，实为憾事。想来想去，我只好按照传统地理文化中约定俗成出美女的九大地区，进行了大致的划分，以纬度排列如下：

【卷一：东北】大姑娘美，大姑娘浪
【卷二：燕赵】燕赵多佳人，美者颜如玉
【卷三：米脂】米脂婆姨绥德汉，英雄难过美人关
【卷四：南疆】忽如一夜春风来，千树万树梨花开
【卷五：巴蜀】天府红粉，锦里佳人
【卷六：扬州】二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
【卷七：吴越】山温水软，风月无边
【卷八：潇湘】芙蓉戏水，湘女多情
【卷九：岭南】梦入花田看越女，手擎丹荔倚斜阳
（三）我心中的美女
写了那么多的美女，一定会有人问，你心中的美女是什么标准呢？
俗话说，各花入各眼。看来看去，还是怀想栗原小卷。她曾让我这个岁数的男人丧魂失魄。
栗原小卷是我的梦中情人。我是她忠实的粉丝。我看她主演的电影，基本上不会去注意什么故事情节，我只是看她的音容笑貌--看着她一颦一笑，看哪哪妥贴，瞧哪哪舒服。她的如水秋波，轻盈的体态，优雅的动作，像梦一样飘过心间，让人如沐春风。尤其在《望乡》中扮演的女记者形象，让多少男人茶饭不思魂牵梦萦。
栗原小卷一辈子没有结婚。这不妨碍她成为一代艺术大家。尽管她如今已白发苍苍--我看过白岩松不久前在日本采访她的节目--可她的美丽在我心中依然慑人心魄--她一个人，可以让一个遍地开花的女优之岛黯然失色。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:25
北国之花
大姑娘美大姑娘浪，大姑娘走进青纱帐。
这边的苞米它已结穗，微风轻吹起热浪。
我东瞅瞅西望望，咋就不见情哥我的郎。
郎呀郎你在哪疙瘩藏，找得我是好心忙……
去东北数次，从山海关一直到抚远县的黑瞎子岛，耳边一直唱着《大姑娘美大姑娘浪》。高挑的东北女郎手持二人转手绢不停地在我眼前扭腰晃悠：她一手叉腰，一手转手绢，眼睛火辣辣地盯着我。只要走过大连、丹东、沈阳、哈尔滨、长春等城市，你就会感觉东北真是美女遍地，让你目不暇接。
东北姑娘之美是众所周知的。但是，东北姑娘的“浪”，可不是浪得虚名。我想了好久，实在想不出，还有什么字比“浪”字更形象、更传神、更准确地表达出东北姑娘的性格特征。那么，东北为什么会产生众多的美女呢？
和岭南一样，在古代，东北一直被视为蛮荒之地，环境恶劣，人烟稀少，这里是少数民族栖息的地方。根据民族学统计，东北民族主要分为三个族系：
东部：肃慎族，后来细分为挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满族；
中部、南部：夫余族及其分支高丽；
西部：鲜卑、契丹、蒙古等。
由于东北远离中原，天高皇帝远，一直是个较为封闭的地方，这里的部落种族一直在不断的对抗、融合。
东北三省地广人稀，土质肥沃，对中原破产的农民有很大的吸引力。于是，在中国历史上，近代曾发生过数次的移民潮。中国东北人口绝大多数为移民，近代移民人数高达2000万之多，主要是来自华北，其中以山东移民为最，河北次之，两省占移民总数的90%以上。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:25
北国之花（2）

移民的主要原因是：华北地区人口稠密，战争频仍，自然灾害不断，苛捐杂税繁重，使本来就极度贫困的百姓，生活更加困难，为了谋生，大量华北灾民被迫越海闯关，迁居到地域毗连、人口稀少、资源丰富的东北。特别是清末民初，华北灾民更是蜂拥而至，成群结队地拥入东北，形成了空前未有的移民大潮。
我国中原地区，自辽、金、元、清以来，侵入者大都来自满州和蒙古，使汉族不能向北发展而向南移动。自清朝末期至民国，关内汉人才大规模向东北迁移。数次大迁徒，对汉族向北发展起到了重要作用，促进了汉民族与东北各少数民族的融合。
而这些不同血缘、不同的基因碰撞融合，综合了各种族的优点，便造就了现代东北姑娘的天生丽质。
东北姑娘具有北方女人的豪爽与南国姑娘的雅致。她们说话直截了当，绝少拐弯抹角，快人快语绝不含混，嬉笑怒骂尽显脸上，有着天然率真的可爱。伤心时，想哭时就哭，哭过之后雨过天晴，心境也爽朗；高兴了，想笑就笑，发自内心，这样的女人，如同明媚的阳光，让人温暖。
在情感方面，东北美女性情刚烈，爱恨分明，透着北方女人特有的豪气与大气。东北女人一旦把爱情给了男人，就是把一颗芳心交出去了，爱得直截，爱得火热，飞蛾扑火一般心甘情愿。
作者前不久去东北东极的抚远县，一个小小的县城，竟然也是美女如云，令人惊叹。抚远美女荡漾着青春气息，她们摩登时尚，在一身包裹得很严实的冬装下面，你依然能感受到她们身上所散发出来的劲道与年轻的活力，那是一种按抑不住的美丽。在零下十几度的环境里，她们依然穿着皮裙，若隐若现的丝袜肆无忌惮地向路人宣告她们的美丽与性感。
抚远人告诉我，这里是中俄交界地，黑龙江那边，就是俄罗斯的哈巴罗夫斯克市。两地百姓常来常往，边贸生意一片红火。热情奔放的俄罗斯女郎最喜欢到抚远县来消费。俄罗斯人喜欢喝酒，他们对中国的酒情有独钟。中国这边的酒类品质优良，价格低廉，吸引了无数的俄罗斯人。于是很多俄罗斯女郎做了中国媳妇。我看过几个中俄混血姑娘，美若天仙，她们身上很早就表现成熟的少女气息，见到生人，她们脸上也总是漾着灿烂的笑容。抚远是个很值得一去的地方，那些美丽的抚远美女，让这个边陲小城在冰雪封冻的时候，也让人感觉到浓浓春意。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:26
丹东：在那桃花盛开的地方
【北国江南】
丹东女子的美，兼有北国的豪气和南国的雅致，大方而妩媚，冷艳又温柔。丹东是个美丽的地方。其三面青山环绕，一面江水碧流。银杏成荫，杜鹃满城。初春，锦山大街或青年大街上，五百多棵古老的银杏树为美丽的丹东绽放出一个生机盎然的春天。丹东的锦江山公园，每年春季都举办大型的杜鹃花展。上万盆杜鹃花争芳斗艳，姹紫嫣红，赏心悦目。
丹东有原生态的青山碧水，这里有极其丰饶的山珍海味，此外，这里是中国东北地区最温暖、最湿润的地方。冬无严寒，夏无酷暑，加上湿润的气候、丰富的特产，让这个非常干净、整洁的城市，以其小家碧玉般的特色赢得了“北国江南”之美称。
丹东之名，始自于公元1965年，意为红色的东方之城，此前称安东，设置前称沙河子。这里聚集着汉、满、蒙、回、锡伯、朝鲜等29个少数民族，满族、朝鲜族等少数民族占人口总数的40%，多民族文化的融合，是丹东出美女的主要原因。
在东北，丹东姑娘的美誉闻名遐迩。丹东依傍鸭绿江，也称江城，它是中国最大的边境城市，位于辽东半岛鸭绿江与黄海的汇合处，东北亚经济圈的中心地带，东与朝鲜的新义洲隔江相望。借着一江一海，温暖湿润的海洋性气候细心地呵护着丹东姑娘们娇嫩的肌肤，独特的地理环境赋予了她们出众的倾城之美，丹东美女以高挑匀称闻名全国，她们的皮肤特别好，又柔又媚，五官精致，眼神勾魂。更重要的是，丹东姑娘们很会打扮，可以端庄，也能风骚、妩媚，总能让人刮目相看。
比如，丹东与朝鲜隔江相望，世代往来，两国居民生活习俗互为影响，并互通婚姻，浓郁的民族风情和异国情调，都让这个城市充满活力。朝鲜姑娘能歌善舞，蒙族姑娘豪迈率性，汉族姑娘妩媚多情，各样的美女在丹东汇聚，这是丹东独特的魅力，游人趋之若鹜。
城市美女是个独特而宝贵的旅游资料，每年九月的鸭绿江国际旅游节，已成为丹东的一个品牌。那是丹东美女集体亮相的时刻，满族、朝鲜族、蒙族、汉族的姑娘们倾城而出，把一些追寻而来的游人看得眼花缭乱。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:26
丹东：在那桃花盛开的地方（2）

【丹东桃花】
在那桃花盛开的地方，有我可爱的故乡。
桃树倒映在明净的水面，桃林环抱着美丽的村庄……
二十多年前，一曲《在那桃花盛开的地方》唱响大江南北。歌中所唱的桃林环抱的村庄在哪里？在丹东河口。
河口位于辽宁丹东市宽甸满族自治县境内。河口的桃林规模气势庞大，有上万亩桃林，满山遍野，花开季节，彩霞满天，那真可是花的海洋。鸭绿江的对面是朝鲜，这个民族天生爱干净，由于当地经济落后，至今没有开发，所以鸭绿江的水碧波荡漾，很清纯。
河口桃花的色彩，是艳红，艳红桃的花特别好看，不像粉红那样弱不禁风。河口的桃林分布在鸭绿江之畔，鸭绿江最美的一段正好位于河口，每年春季桃花盛开，湛蓝的天空，白云朵朵，青山碧水，万亩桃花在碧水蓝天间竞相绽放，争奇斗艳，人面桃花相映红，把丹东女子衬托得更加妖娆。
二十世纪八十年代，河口的山上只有少数的野生桃树，经过几代边防军人与当地居民的共同努力，植树造林，共同建成了如今的万亩桃林。
根据《在那桃花盛开的地方》曲谱作者铁源回忆：“当年创作《在那桃花盛开的地方》时，一部分灵感来自于河口景区。那里非常美，是个好地方。”
这首优美的歌曲，诞生于二十世纪八十年代初期。词作者邬大为与魏宝贵在创作采风中，丹东的鸭绿江边的河口桃林给他们留下深刻的印象。再由铁源对歌词进行谱曲，他将山东半岛和辽东半岛地区的民歌音调进行提炼，作为这首歌的音乐主题。后经歌唱家蒋大为演唱，很快风靡全国，成为百姓喜爱的一首歌。
2005年9月，沈阳军区前进歌舞团的三位老艺术家、《在那桃花盛开的地方》的词曲作者铁源、邬大为、魏宝贵再次来到了丹东采风，寻访河口军民共建的桃花林，在此期间，他们再次创作了一首曲调优美抒情歌曲《重回桃花盛开的地方》。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:26
丹东：在那桃花盛开的地方（3）

【白衣飘飘的女子】
丹东是个多民族聚居地。其中朝鲜族有不到二万人。中国的朝鲜族大部分是清末陆续从朝鲜半岛移居东北逐渐形成的一个少数民族。这是一个极具生活个性的民族。丹东与邻国朝鲜隔江相望，世代往来，两国居民生活习俗互为影响，形成了浓郁的民族风情和异国情调。丹东朝鲜族主要分布在丹东市区。
在丹东生活的朝鲜族人敬老爱幼，他们把儿童节、老人节过得很隆重。这里有专门的朝鲜族中学。朝鲜族人很看重文化教育，走遍丹东朝鲜族聚居的乡村，最漂亮的建筑一定是村里的学校；最受尊敬的人，一定是学校里的老师。
朝鲜族人能歌善舞是出了名的。在绿莹莹草地上、火红的篝火旁，他们即兴起舞，他们自娱自乐，其乐融融。不仅如此，朝鲜族女子善于衣着打扮，讲究仪表，她们爱整洁，在历史上，曾经以喜欢穿素色衣裳著称，白色是朝鲜族最喜欢的服装颜色，象征着纯洁、善良、高尚、神圣，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。随着纺织业的发展，如今妇女们穿用的衣料颜色已是绚丽多彩、不拘一格，但短衣长裙这一传统民族风格久久不变。
朝鲜族服装具有素净、淡雅、轻盈的特点。女子婚前穿鲜红的裙子和黄色的上衣，衣袖上有色彩缤纷的条纹。婚后则穿红裙子和绿上衣。
朝鲜族妇女的服装有裙子和袄。裙子大体分为两种：缠裙和筒裙。
中年妇女多穿缠裙。这种裙子是用宽大的裙幅裹身，腰间用宽大的腰带扎紧。裙子下摆有许多细小的褶皱。穿时把下身裹一遍后，将裙子下摆一端提上来，掖在腰带里。
年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙，裙长过膝盖的短裙，便于劳动。这是缝合的筒式裙子，腰间有许多细褶，上端还连上一个白布做的小背心。前胸开口处用纽扣扣紧，穿时从头部往下套，很方便。
长筒裙可以作礼服，显得华贵大方。平时穿的筒裙很短，一般过膝盖，主要是便于劳作。
朝鲜族的女袄很漂亮，线条柔和，具有曲线美。女袄领子略呈圆形，颜色和花纹华美漂亮，在袖口、领子及下摆上都镶有不同颜色的宽边，既考究，又美观。
女袄多贴身，而且袖子又肥又长，穿起来显得特别丰满。朝鲜族妇女最喜欢穿绿袄红裙。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:26
大连：浪漫之都，时尚丽人
大连多美女。国内许多名模都出自大连。例如，身高1.81米的大连姑娘孙誉函以独特的东方气质、典雅大方的舞台风格曾荣获亚洲超级模特荣誉。大连女人秉承了北方女人的优良特点，长得高大丰满，身材性感。不用特意修饰自己，就已经是风情万种了。
大连地处海滨，气候湿润而温和，所谓一方水土养一方人，大连女性身处东北，却受大海的荡涤和滋养，比豪放的东北女人多了一层婉约。高挑、清秀、时尚、爽朗，这是大连女人在人们心中的印象。大连女子的白皙而水嫩的皮肤，丝毫不亚于江南女子。大连三面环海，地处北半球暖温带，冬无严寒，夏无酷暑，降雨集中，季风明显，年平均气温9~11℃。这里的女孩常年浸润在湿润的海风气候里，使得大连女性的皮肤白皙而润滑，即使不用任何化妆品，她们素面朝天也能让我惊艳。
由于受到海洋的影响，大连女人的性格特点主要是洋气和大气。她们的五官特别漂亮，鼻梁挺直。
大连是个老港，从地图上就可以看出，其地理位置十分重要。所以，大连一直是海外列强虎视耽耽的一块宝地，这里曾经被日本与沙俄长期霸占。
大连美女是当年闯关东的山东人和本地人融合的后裔，结合了山东人身材高挑和本地人皮肤光滑的特点。她们秉承了山东美女的传统美貌，皮肤很好，白皙水嫩，身材窈窕，一种清水出芙蓉的感觉；正是这两个地方的人的融合，使大连女子的脸部产生变化：她们的前额微突，鼻梁高隆，略带高加索人的特征，使她们看起来非常有层次感，非常耐看。
大连不是那种有着深厚文化底蕴的城市，从历史上来看，最初是沙俄的殖民地。中原的儒家思想为代表的中国古代文化对于大连影响甚少。
改革开放以后，大连作为沿海开放城市，最早接触了外来文化，这样环境下成长起来的女子，绝少江南细雨般的婉约，也不是皇城脚下的端庄贵气。她们是热情如火，角眼眉梢都洋溢着风情，敢爱敢恨。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:27
大连：浪漫之都，时尚丽人（2）

大连的服装业很发达，邻近日本、韩国，新潮流资讯常常领先于其他一些内陆城市，所以大连女子很会打扮自己。她们会穿，敢穿，永远走在时尚前沿。
在大连，常常听到一句俗语：“苞米面的肚子，的确良的裤子。” 在20世纪70年代，“的确良”曾经是当时很流行很时尚的高贵料子。意思是宁可省吃俭用，也要把自己打扮得漂漂亮亮。
大连滨海，而且地跨两海，东濒黄海、西临渤海。大连美人自古就与海结下不解之缘。她们会赏海、听海、玩海、吃海。靠山吃山、靠海吃海，近水楼台垂手可得的各类海鲜，富含各种有益的微量元素和丰富的蛋白质，这些都是大连女性的天然养颜佳品。大连最著名的海产品就是海参和鲍鱼。
大连地处北温带，近海年平均水温在10°C左右，海水含盐量为30‰左右。根据水产专家研究，含盐量24—35‰海域的海产品，营养最为丰富，味道最为鲜美。大连周边海域完全符合这个条件，这也是大连海鲜享誉海内外的原因。
三国时，中国人就开始吃海参，那个时候叫“土肉”，到了明清时候才开始名贵起来。大连旅顺、长海县产的海参最有名，叫做刺参，因为它身上长满肉刺。海参个头虽不大，但在地球上已生存上亿年了。
鲍鱼长得像耳朵，很多人把它叫做海耳朵。由于海水的流动速度、温度和水质对鲍鱼的肉质、口味、生长速度有很大的影响，所以，即使是同一品种的鲍鱼，出自不同的产地其质量也有不同，且售价悬殊很大。日本人、韩国人都认可大连的皱纹盘鲍。除了皱纹盘鲍、刺参，还有对虾、大连紫海胆、栉孔扇贝等名贵的海产品。
大连出美女，与当她们食用这些海产品有很大的关系。海鲜富含丰富的碘和钙等多种营养元素，高蛋白低脂肪。碘和钙有利于人体骨骼发育，高蛋白低脂肪的食品有利于保持体形，吃多也不会长胖。
多么羡慕大连女人有如此的好口福！既能享受鲜美的海味，又能养颜。
大连最有名的是足球，比大连足球还有名的，是大连的美女。大连女子富有正义感，性格也较为粗放，略微缺少女人特有的细腻与温存。做起事来风风火火，干净利落，气势是有了，但女人味却没了。这有点像玫瑰，很好看，却是带刺的。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:27
哈尔滨：冰城的美丽“冻人”
哈尔滨出美女似乎是天经地义的事。它在近代史上的飞速发展、一跃成为国际性商埠，就注定了冰城的美女如云。
哈尔滨是金、清两代王朝的发祥地。公元1115年，金代在上京（哈尔滨阿城市）建都。19世纪末，哈尔滨已出现村屯数十个，居民约3万人。
1896年至1903年，随着中东铁路建设，工商业及人口开始在哈尔滨一带聚集。中东铁路建成时，哈尔滨已经形成近代城市的雏形。20世纪初，哈尔滨已成为国际性商埠，先后有33个国家的16万余侨民聚集这里，16个国家在此设领事馆。与此同时，中国民族资本也有较大发展，哈尔滨在当时已成为北满经济中心和国际都市。
特殊的历史进程和地理位置，造就哈尔滨这座具有异国情调的美丽城市，这里不仅荟萃了北方少数民族的历史文化，而且融合了中西文化。
如此众多的不同文化、不同种族、不同国别的人聚居在一个地方，融合在一起，哈尔滨就成了诞生美女的摇篮。如果从水土方面来说，哈尔滨市境内的大小河流均属于松花江水系和牡丹江水系。
松花江在女真语中叫“松啊察里乌拉”，意思是天河。
松花江发源于吉林省长白山天池，其干流由西向东贯穿哈尔滨市地区中部，是全市灌溉量最大的河道。
来自“天河”的水，浇灌了肥沃的黑土地。黑土土壤养分含量非常丰富，适于各种农作物生长。盛产大豆、玉米、高粱、小麦。而这些优质的五谷杂粮却是不可多得的养颜佳品，养五脏，调气血，祛除细胞内的毒素，抑制色素沉淀，由内而外，美白润肤，这是东北美女得天独厚的养颜秘诀。
此外，哈尔滨还有一种独特的饮食习惯，那就是吃冻食品。哈尔滨的冬天滴水成冰，室外是个天然的大冰箱，当地人利用这种自然条件，将暂时吃不了的食物放到室外冷冻，以防止其变质。这样完全保证了蔬菜的新鲜。例如；
冻鲜肉：将各种肉类的表层淋水冻成冰壳，可长时间保鲜，倘若再埋入冰屑积雪中，常存不腐，久放不干，可一直保存到初春。
冻鲜鱼：自古有之。嘉庆年间，被流放到东北的朱履中在《龙江杂咏》中这样描述：“江岸河边人足鱼，千家庚癸不须呼。天寒入贡冰鲜好，朗朗游鳞彻玉壶。”（这首诗的意思是：江河边的人捕捞了足够多的鱼，百姓们不用向别人借贷了。到了冬天就向朝廷进贡最好的冰鲜，那些鲜活的鱼包着冰壳，像装在玉壶里一般。）诗人在诗后注释道：“浇水成冰，如在玉壶，谓之冰鲜。”

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:27

哈尔滨：冰城的美丽“冻人”（2）

冻豆腐：水豆腐冷冻后成蜂窝状，炖熟后饱含汤汁，口感极佳。
冻饺子：包出的饺子冻实后贮存于低温环境里。其味与鲜饺子一样鲜美。1919年出版的《龙城旧闻》载：“饺子，南人曰古子。岁除时，先期包好，风前冻干，新年随时煮食，曰冻饺子。”
冻梨：其实，花盖梨、秋子梨、麻梨、花红、大柿子等水果都可以冻着吃，冻得石头一般硬，女孩们就那样拿着，慢慢啃。还有一种吃法，既不用热水泡，也不用旺火烤，而是把冻水果放在凉水中缓释，约半个钟头，果子表皮就结出一层薄冰，缓过的冻梨又软又凉，又甜又解油腻，别有一番滋味。在古代，冻梨曾有过记载，如宋代庞文英在《文昌杂录》中说，契丹人将冻梨“取冷水浸良久，冰皆外结，已而敲去，梨已融释。”《黑龙江述略》也曾载道：“奉天产梨，经冬则冻如枯木，以盆贮冷水浸之，历日乃转润可食。”
冬吃冰琪淋；东北人非常喜欢在冬天吃冰琪淋。寒冬腊月的街头巷尾，还有卖冰棍、雪糕、糖葫芦等，无论男男女女、老老少少都穿着棉大衣，戴着棉帽、棉手套，手里拿着冰棍在津津有味地吃着。特别是当大雪飘满整个天空，这个城市一片白茫茫，走在路上，只听到脚下的雪嘎吱嘎吱的叫，寒冷的北方吹打脸，居然还有人在路上吃着冰琪淋。
作者在哈尔滨时，曾向当地朋友请教冰城女子冬天吃冰饮的奥秘。朋友告诉我，最主要的是均衡身体温度。冬天北方人食肉较多，周身热量大，吃冰饮可以中和体内热量。另外，可以开胃。冰饮可以加强血管收缩，促进血液循环，同时提高御寒抗病的能力，延迟生理机能的老化。更多的是一种时尚。
冬天吃冰饮的多是妙龄女子，她们喜欢夏天吃火锅，冬天吃冰淇淋，这是一种叛逆性格，让人感觉到冰城的女子的张扬与风潮。这也是冰城美女桀骜不驯的个性，这种美丽对男性而言，具有强大的杀伤力。南方的男人来到冰城，在那些高挑的美女跟前，心里便先矮了一截。如果走在中央大街，成群结队的美女如同在T台走过，让所有注目的男人自惭形秽，而不知所措。如果说江南女子的身段是窈窕柔媚，像池塘小溪边的依依垂柳，那么冰城的女子，身材挺拔，她们的腰身总是挺得板直，高挑丰满，像东北平原上傲立的白桦树。
哈尔滨的中央大街是美女风情街。那儿是花的海洋，美女如云。每到傍晚，整条街都涌动着无数美女，让人眼花缭乱。她们的面貌多多少少混血着西洋人的轮廊，同时又不乏东方人的气质，不是妩媚，而是饱满，富有立体感，像北国冬日阳光下的风景，清丽纯净。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:27
陈晓旭：世上再无葬花人
如果说“林妹妹”陈晓旭是东北女子，很多人会不相信。那样一个小巧柔弱、水色灵灵的小女子，怎么会是东北人呢？
可事实就是这样，陈晓旭是地道的东北人。1965年10月29日，陈晓旭出生在辽宁鞍山市，她18岁时，就凭借形神兼备的“林黛玉”角色，一下子成为全国家喻户晓的著名演员。她不到30岁，便拥有了一家广告公司，四十岁时，她身家数亿元。正人到中年，事业辉煌，却没想到病魔来袭，红颜永逝，一代佳人成绝唱。
陈晓旭没上过初中，只读到小学四年级。12岁进杂技团。陈晓旭的父母都是京剧演员，后来父亲专注于编剧和导演工作。
柔弱的陈晓旭差点成为杂技演员。她父亲回忆说：“一开始让她练杂耍、手里活、扔东西，后来又让她蹬缸。蹬缸我不愿意了，我说小女孩挺好的身形，一蹬缸肯定将来腿又粗屁股又大。我说这不把孩子毁了，我就找他们团长。他说你这孩子到底干什么？我说让他报报幕吧。”
几年之后，杂技团解体。陈晓旭加入了鞍山话剧团。四年多的话剧生涯，陈晓旭除了在一部小制作的《倩女幽魂》中扮演过一次角色外，多数时候只能打下手、做个配角。至于后来自荐到《红楼梦》剧组，与当时的男友毕彦君有关。陈晓旭在回忆录《梦里三年》中写道：
那是一个初夏的傍晚，夕阳把一束金色的光洒在窗台上，我始在沙发上看那本百读不厌的“简·爱”。
他从夕阳中走来，逆着光，看不清他的表情，只听他兴奋地说；“嗨，告诉你两个好消息。”
我头也不抬：“与我无关的不听。”
他走进免把一本《大众电视》放在我面前：“看看吧，与你有关。”
我迟疑着翻开杂志几行醒目的大字映入眼帘，“中国电视剧制作中心，中央电视台筹拍电视连续剧《红楼梦》。戴敦邦谈怎样选择宝、黛、钗。”我一口气读完放下杂志，坐在那儿发呆。
他取来了纸和笔对我说：“别发呆了，写信吧。”
“写信？结谁?”
“直接写给导演王扶林，告诉他你是林黛玉的最佳候选人。”

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:28

陈晓旭：世上再无葬花人（2）

“杀了我也不写。”
“为什么?”
“我才不做这样的傻事。中国这么大，没有入会注意到一个默默无闻的小丫头。写信更是自作多情，不写不写。”我把头摇得货郎鼓一样。
他有些急了：“你干吗这样胆怯？你外形、气质都接近要求，你喜爱《红楼梦》，理解林黛玉，凭这些，不敢去拼一次?”
我有些不服气“你怎么知道我不敢?”
他眨眨眼睛，故作天真地问：“你敢吗？”
我把头一甩：“当然敢！”
他把纸、笔在我面前一推：“那么，写信吧。”
我咬咬嘴唇：“写就写。”
信写好了，他找了一张照片放进信封，又把我刚刚发表的两首诗剪下来塞进去，他说：“我们一定能成功。”然后大步走出房门。
没想到的是，真的成功了。陈晓旭在《红楼梦》剧组一待就是三年。一个经典的林黛玉形象从此诞生。
1987年，中国电视最为轰动的事件莫过于电视连续剧《红楼梦》的开播，时万人空巷，盛况空前。
《红楼梦》后来成了中国电视史的经典作品。由陈晓旭饰演的林黛玉这个角色更是深入人心，得到了亿万观众的认可与喜爱，直到今天，在很多观众心目中，她就是林黛玉。那时，陈晓旭只有21岁。
后来，陈晓旭也主演了电视连续剧《家春秋》，饰演梅表姐，但无论她怎么用功，观众看到的，还是那个林妹妹。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:28
陈晓旭：世上再无葬花人（3）

陈晓旭的第一段姻缘开始于她在鞍山话剧团工作期间。
毕彦君（曾在《大宅门》中饰白家二爷、《玉观音》中饰杨瑞的父亲）与陈晓旭的感情是源《红楼梦》。当年，毕彦君是发现“林黛玉”的伯乐。正是他的鼓励，促使陈晓旭向正在海选演员的《红楼梦》剧组寄出了自荐信。正是由于毕彦君激励和推荐，陈晓旭走进了《红楼梦》剧组，也由此开始了两人的爱情，《红楼梦》拍摄结束后，两人领取了结婚证。
因为真正走入婚姻生活以后，陈晓旭才发现有很多东西是自己以前从来没有发现的，两个漂泊在北京、都在为生存拼搏的年轻人摩擦越来越多，敏感脆弱的陈晓旭常常为一些在毕彦君眼里毫不起眼的小事生气，生气后又喜欢闷在心里。两颗心渐行渐远，最终，两人心平气和地为这场感情画上了句号。
此后，陈晓旭独自漂泊北京。她在自传中说：“不知是我把林黛玉演得太好了，还是太不好了，总之那之后很少有合适的角色找到我，为了走出那种无所事事的状态，我曾尝试出国，在德国呆了3个月我就发现那是个愚蠢的决定。”
陈晓旭于1996年创立了自己的公司：世邦广告公司，担任董事长。陈晓旭的创业资金是买股票赚来的，她拿演出积攒的两三万块钱跟着别人买原始股，没想到股票翻了好几倍。9年之后，北京世邦公司已成为一家年营业额近2亿元的4A广告公司。
1991年，陈晓旭在客串演出时结识了她的第二任丈夫郝彤，当时的郝彤是北京电影学院摄影系的应届毕业生，身高一米八三。毕业时要交作业，他和一个同学找到陈晓旭，希望她在里面扮演一个角色。陈晓旭感动于他们三顾茅庐的真诚，便接受了。这次合作使他们最终走到了一起。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:28
陈晓旭：世上再无葬花人（4）

陈晓旭身体不适，是在2006年。据陈晓旭的姨妈介绍，早在2006年3月，陈晓旭就感觉身体不适，在北京陈晓旭家中，王元凤多次看到陈晓旭不经意间总是托着右胸，家人劝她看医生，可她总不当回事。实在逼急了，她才抓些中药回来吃。病情不见好转，她就以为中医效果慢，就这样一直拖着。
王元凤说，生活中的晓旭是一个很固执很有个性的人，很多事如果她不认可，别人的意见她很难接受。后来实在疼得不行，进医院检查才知是乳腺癌。虽然知道病情严重，但陈晓旭对西医疗法还是很排斥，坚持回家吃中药。
2006年10月，陈晓旭抛弃亿万身家，开始在长春的百国兴隆寺闭关修行。2007年3月，她转到深圳宝安西乡黄麻布村道场继续修行。到4月末时，她已经起不了床，整个人瘦得皮包骨头，只剩下70来斤。
在陈晓旭重病期间，家人还在劝其就医，甚至把医生从北京请到了深圳。
即使北京的医生已经赶到，固执的陈晓旭还是坚决拒绝就医。是相信佛学的力量，还是尊重自然命运的法则，抑或是对生命的自我放逐？现在已不得而知。
2007年5月13日，陈晓旭香消玉殒，走完了42年的人生。
《红楼梦》编剧周岭，一直和陈晓旭有联系。陈晓旭出家，周岭赶赴长春百国兴隆寺，并代她发表声明；在陈晓旭病故后，周岭又牵头张罗后事。此外，他还为陈晓旭撰挽联一副：
一抔净土，万种柔肠，怎伤心桥下伊人影乱。绿烟锁处，敲棋声歇。忽梦里依稀，香冢泣了残红。更芙蓉水远，似谶成真，倩谁收取胭脂泪；
廿载芳姿，千秋遗韵，才谑笑语中姐妹情深。雁字回时，菱花镜寒。算石旁错落，绛珠偿却夙愿。岂离恨天高，如风化雨，听我长歌柳絮诗。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:29
陌上花开
“燕赵”的地理概念是指哪里？为什么燕赵多佳人？
通常来说，现在的燕赵往往指河北省及周边地区。其实，古代的燕赵之地，还包括现在的京、津以及山西、河南北部、内蒙古南部的部分地区。
燕赵大地北控长城，南界黄河，西倚太行，东临渤海，地形地貌千姿百态，自然、人文景观十分丰富。古老的燕赵文化，朴实豪放的民风，造就了世代相传的燕赵侠风。《隋书·地理志》称这里“悲歌慷慨”、“俗重气侠”、“自古言勇敢者，皆出幽并”；被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言“燕赵多慷慨悲歌之士”；宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古多豪杰，名于图书者往往而是”。翻开历史，在这块古老神奇的土地上，自古豪杰英雄辈出--
有“千场纵赙家仍富，几处报仇身不死”的邯郸游侠；
有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的燕地刺客；
有“当阳桥头一声吼，喝断了桥梁水倒流”的涿郡猛张飞；
有英勇抗击蒙古瓦刺族入侵，写下“粉骨碎身全不怕，要留清白在人间”壮烈诗篇的于谦；
有戊戌变法失败，慷慨赴死的“戊戌六君子”；
有“铁肩担道义，妙手著文章”的共产主义斗士李大钊；
有英勇抗击日寇，血染沙场的狼牙山五壮士……
古往今来，在这片古老的大地上，上演了一幕又一幕慷慨激昂的燕赵悲歌。
历史过去了两千多年。荆柯上演的那一出“图穷匕首见”的壮丽悲剧，让他成了一个失败的英雄。但是，历史没有因为他是失败者而丝毫抹煞他的光辉。正因为他是个失败者，更增添了这个故事赋予燕赵大地的壮烈。
奇怪的是，燕赵大地不只是出悲情的英雄人物，还出美女。
古诗云：燕赵多佳人，美者颜如玉。被服罗裳衣，当户理清曲……

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:29
陌上花开（2）

俗语云：邯郸的美女，保定的饭，秦皇岛的帅哥满街窜；张家口的淑女，唐山的汉，定州的小伙到处转……
燕赵自古多佳人，最主要的原因是，历史上数次北方民族内迁、与汉族杂居的结果。
魏晋时期，北方匈奴、鲜卑等民族内迁到今河北一带，燕山地区只有南部属中原王朝，北部广大地区主要为鲜卑族的游牧地，虽然时有侵犹边塞之事，但这些民族与幽蓟地区贸易往来较为频繁，关系密切。这一时期，幽州地区有内附的乌桓、鲜卑族与汉族杂居。
十六国时期，燕山北部的鲜卑族投入了逐鹿中原的纷争。幽州地区频繁易手，鲜卑、羯、氐政权先后占据此地，使燕山地区所属政权频繁更迭，而且北部和南部常常分属于不同的政权。这一时期民族成分和人口数量均处于不断变化中，更加强了各民族混居和融合的局面。燕山主脉以北地区基本上一直是鲜卑族的活动地域。
石敬瑭将燕云十六州割让给契丹以后，辽朝突破长城界限，将燕山内外融于一体。由于深知燕山之南幽蓟地区战略地位的重要性，辽立即升幽州（今北京）为南京。
宋辽和好以后，双方经常互派使节，民间贸易频繁，大多数从燕山地区中部穿过，区内设驿馆十多处。
清初，木兰围场和避暑山庄的辟建，既是一种特殊的区域开发方式，又是区域经济文化加速发展的刺激因素。避暑山庄、外八庙等一系列工程的建设和皇帝大规模的出围活动，吸引了大批非农业劳动力到口外做工、从商。
在燕山地区北部农业不断发展的同时，随着皇帝及大批随行人员每年到避暑山庄和木兰围场避暑行围，区域城市与商业贸易、手工业等方面的文化也在迅速发展。其中，热河商业最为繁荣，避暑山庄刚建成不久，周围即已是“聚民至万家”，半个多世纪以后，至乾隆中后期，由于“户口日滋，耕桑益辟，俨然一大都会”。
几个不同血缘、不同文化的民族在燕赵大地上融合，诞生了悲壮慷慨的燕赵之士，还有貌美如花的燕赵佳人。
燕赵女人除了质朴端庄之外，还有极其刚烈执着的一面，在她们身上，刚柔相济，刚，则豪放泼辣，柔，则多情如水。
燕赵女人大多生在燕山山脉，太行山和张家口坝上。这些地方，地貌粗犷、风沙弥漫，曾出过不少女英雄、女侠客、女强人。在抗日战争时期，常有燕赵女人手举大刀与日本兵厮杀。
但是，燕赵女子又有温柔灵动的一面。她们喜爱劳动，平和而快乐。作家孙犁在《荷花淀》中里曾描写过一个叫水生嫂的女人：
这女人编著席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。
孙犁为我们描画了一个燕赵女人的形象，她很美，可算是燕赵女人的形象代表。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:29
燕赵美女传
【崔莺莺】
唐贞元年间，前朝崔相国去世，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘等，护相国灵柩回老家，河北博陵（今河北安平县）安葬。中途道路遇阻，暂住于河中（今永济）普救寺。
崔莺莺年方十九岁，不得容貌俊美，聪明伶俐，针线女红，诗词书画等，皆有所能。崔相国在世时，就已将她许配给夫人郑氏的侄儿、郑尚书之长子郑恒。
一天，准备赴长安赶考的河南洛阳书生张生，因雨滞留在河中。
那张生原本也是礼部尚书之子，只因父母双亡，家境贫寒。他只身一人赴京城赶考，路过此地。听人说，此处有座名刹普救寺，是则天皇后香火院，景致很美，三教九流，过者无不瞻仰。还有，他打算去探望一位八拜之交的老友杜确。杜确考得武状元后，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守蒲关。
张生到城中住下后，便来到普救寺游玩。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。走到佛殿时，正碰上崔莺莺与红娘。
张生一见崔莺莺的美貌，一声惊叹：“正撞着五百年前风流业冤。”一时惊为天人。
一个是美若天仙的佳人，一个是痴情风魔的才子，这对五百年前的风流冤家陡然乍见，这才引发出一场情爱缠绵的好戏。
张生的反应是：“颠不剌的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。”
这句话颇为让人费解。关于这个“颠不剌”，解法众多。王伯良把“颠”解为轻佻；凌濛初则认为“颠不剌”就是“没头脑没正经之意”，也就是“颠”的意思。
不管是哪种解释，意思都是一样的：我怎么着也算是见过世面的人，哪样的女人没见过，可眼前这样漂亮的姑娘，却是从未遇见。
到底是大家小姐。只见“她那里尽人调戏，軃着香肩，只将花笑拈。”只这一句，就把崔莺莺娇滴滴的姿态写得形神俱出。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:30
燕赵美女传（2）

崔莺莺有多美？一张粉脸，而若桃花，唇似樱桃。张生意乱情迷。有一首歌邓丽君的《我一见你就笑》可以表达张生的惊艳之感：“我一见你就笑，你那翩翩风采太美妙，跟你在一起，永远没烦恼。究竟为了什么我一见你就笑？因为我已爱上你，出乎你的预料。”
为能多看崔莺莺几眼，张生便与侍中方丈商量，借宿寺中。于是张生住进西厢房。
张生从和尚那知道莺莺小姐每夜都到花园内烧香。夜深人静，月朗风清，僧众都睡着了，张生来到后花园内，偷看小姐烧香。随即吟诗一首：“月色溶溶夜，花阴寂寂春；如何临皓魄，不见月中人？”莺莺也随即和了一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”
年轻人的情感，一旦有了感觉，那是电石火光，瞬间可以燃烧。任你有什么礼教规矩都不能阻止。张生夜夜苦读，感动了崔莺莺。他们相爱了。
叛将孙飞虎听说崔莺莺有倾国倾城之容貌，便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的压寨夫人。
老夫人束手无策。崔莺莺也是位刚烈女子，她宁死不从。
危急之中，老夫人言：“不管什么人，只要能杀退贼军，就将小姐许配给他。”
张生忽然想起好友杜确，他乃是武状元，征西大元帅。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写信一封，传给杜确，让他派兵前来打退孙飞虎。
三日后，杜确派兵前来，打退孙飞虎。
这时，老夫人又变卦了。以莺莺已经许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶。
这使张生和莺莺都很痛苦。看到这些，侍女红娘就安排他们相会。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:30
燕赵美女传（3）

夜晚，莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙过来，怪他行为轻率，说不想再见他。张生大病一场。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。
老夫人见莺莺这些日子神情晃惚，每日坐卧不安，行为古怪，便怀疑他与张生有越轨行为。叫来红娘逼问。红娘无奈，如实相告。
老夫人无奈，告诉张生，如果想娶莺莺，必须进京赶考取得功名。莺莺在十里长亭摆下筵席为张生送行，叮嘱他休要“一春鱼雁无消息”。
后来，张生考得状元。与莺莺订过娃娃亲的郑恒来到普救寺，谎说张生已被卫尚书招为女婿。
崔夫人听了，只好再次将小姐许给郑恒，并准备择吉日完婚。
恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧自尽。
张生与莺莺终成眷属。
【罗敷女】
罗敷女，是燕赵大地上流传千古的美女代表。她代表了燕赵女性美丽而坚贞的性格，将形体美与精神美完美结合，这正是男人心目中所渴望的完美的美女形象。
西晋崔豹著的《古今注》中记载，罗敷女，赵国邯郸人。在河北省的邯郸县姜窑村，有个著名的罗敷潭，原名叫黑龙潭，它的名气可与南京莫愁湖媲美。在罗敷潭有个关于罗敷女的民间故事。此罗敷与汉乐府名篇《陌上桑》中的罗敷不是一个人。乐府中的罗敷是文学形象，以喜剧收场。而真实的邯郸罗敷，则以悲剧结束。
俗语说，燕赵自古多豪杰，邯郸自古出美女。
《古诗十九首》也说：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”
乾隆皇帝南巡至邯郸，写诗赞曰：“邯郸古来佳丽地，征歌选舞掐银筝。”
都是说邯郸自古就是佳丽之地，人杰地灵，美女如云。
邯郸罗敷女生活在哪里？又是做什么的呢？

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:30

燕赵美女传（4）

据邯郸县三陵乡一带农民讲，美女罗敷是赵都邯郸城西北姜窑村人，祖父叫秦义合，就是一老实巴交的农民，父亲叫秦敏，性格直爽，曾做过本村的教书先生。
罗敷女兄妹三人，上有哥哥姐姐，她小名叫小英。受父亲的影响，罗敷女天资聪颖，从小写字吟诗。罗敷女长大后，嫁于邻村的小伙子王仁。两人原来是青梅竹马，婚后恩爱有加。有次，罗敷被猛虎追赶，王仁不顾危险用箭射伤猛虎，救下了妻子。
后来，王仁赴边关征战，夫妻二人互赠琴剑，洒泪而别。
再后来，王仁因战功卓著，升为御前大臣。
邯郸县志古词中有这样记载：“日出东南隅，照我秦氏楼。旧说邯郸女子，秦姓，名罗敷，为邑人千乘王仁妻。仁后为赵王家令，罗敷出，采桑陌上，赵王登台，见而悦之，置酒，欲夺焉。罗敷善弹筝，作《陌上桑》，以自明不从。”意思是说，有一年春天，陌上花开，燕飞蝶舞，罗敷女和村里的姑娘们到桑园采桑。置身野外迷人的春光，罗敷女和姑娘们欢快地唱歌。
这天，赵王带领侍卫出城打猎，忽听林中传出女子悦耳的歌声，被吸引住了。就走到林中窥看。不看则已，赵王一看到罗敷，顿时两眼发直。他看到了从未见过的美人。
罗敷女到底有多么美？民间文学《古赵名女杂传》这样描写：
发如乌云，目如秋水，眉如春山，脸如铺粉。
唇如涂丹，肌肤如玉，体态窈窕，行如风柳。
罗敷不只是长得美，还会一手女红。采桑养蚕、缫丝纺棉、织锦裁衣、耕耘播种、放磙扬场等等，无不精通娴熟。
赵王完看得魂不守舍，完全被罗敷女的美貌给迷住了。他询问手下，此女姓甚名谁，家住何方。有人告诉他，此女名罗敷，原是侍臣王仁老婆。
赵王产生了将罗敷据为已有的想法。就以罗敷女唱歌惊动了赵王的马为由，强行把罗敷女抢进了宫中。
王仁知道赵王的本性，知道妻子有去无回，就冒死求见赵王，希望他放还妻子。赵王恼羞成怒，将王仁革职查办。王仁最后急火攻心，猝死。
被抢进宫中的罗敷得知王仁去世的消息，心如刀割，立誓要为丈夫报仇。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:30
燕赵美女传（5）

一天，罗敷女叫**传话给赵王，说她愿意答应赵王。但有两个条件，第一，要将丈夫王仁葬在家乡黑龙潭边；第二，要赵王及文武大臣亲到坟上祭奠。
赵王为了得到罗敷女，便满口答应。
那天，在黑龙潭边，赵王及文武大臣来为王送葬。罗敷对赵王说：“请陛下借宝剑一用。王仁生前最喜欢看我舞剑，且为他舞最后一次。”
赵王应允。抽出宝剑递给罗敷。那罗敷接过宝剑，乘赵王不备，猛地向他刺去。
赵王恍然大悟，捂着受伤的手臂，指挥侍卫擒拿罗敷女。罗敷女知道，如果被赵王捉住，定然凶多吉少。她将手中的宝剑，向赵王掷去。未中。
罗敷迅速转身，纵身一跃，跳入黑龙潭。
后来，当地百姓为纪念罗敷，就把黑龙潭改成了罗敷潭。
罗敷潭，又名黑龙潭，在邯郸县三陵乡姜窑村西、龙兴寺遗址之西侧。潭边桑田数百亩，松柏成林，杨柳成行。水潭上游，甘泉遍地，泉水长年细流，从潭上落下，叮咚有声，仿若音乐。每到雨季，雨水顺山而下，汇至潭边，猛然跌下，水声轰鸣，震动四野，几里外可闻其声，形成壮观的罗敷潭瀑布。据《邯郸县志》记载：“相传夏季每有白气起于潭中，上达天际，历久不散，如龙之吸水。”
【冯润：一枝红杏出墙来】
男人出轨，女人劈腿。一个巴掌拍不响。古今亦然。管你什么三从四德、程朱理学。男女心中的那点欲火，一旦燃烧起来，岂是你这些条条框框所能束缚的？
普通女人出轨不是什么稀奇事。历史上，有个叫冯润的女人，贵为是北魏孝文帝拓跋宏的皇后，她的胆子够大的，居然给皇帝老公戴绿帽，成为中国历史上最著名的出轨皇后。
冯润，河北冀州人，冀州现在隶属河北衡水市。
历史上的孝文帝，还是想做一番事业的。
孝文帝一生共有两位皇后，都姓冯。
第一位皇后叫冯媛。皇后之位，本来没人和她竟争，谁知，此女性格愚顽，不懂变通。当全国人都在学普通话，你也跟着学就是了。可冯媛就是不肯学。
事情这样的：公元490年，太和十四年九月，执掌北魏政权达25年之久的一代女强人冯太后病故。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:30
燕赵美女传（6）

这一年孝文帝23岁，他开始全面推行几项改革：一是迁都洛阳，二是禁止胡服，三是说中原话等。
和历史上任何一次改革一样，都会遭到了大多数朝臣贵族的一致反对。
孝文帝一边力排众议，一边身体力行，继续推行他的改革。颁令天下“三十岁以下的，一律改说汉语，官民改穿汉人衣冠，概莫能外。否则一律重罚。”
皇后冯媛拒不说汉话。太和二十年七月，孝文帝忍痛将其废为庶人，安顿在瑶光寺。　
废掉冯媛，孝文帝又就挑选了一位新的皇后、长得异常漂亮的美女：冯润。
据《魏书·孝文幽皇后冯氏传》记载，冯润是冯太后哥哥冯熙的女儿，小名妙莲，长得妩媚动人，深得孝文帝拓拔宏的宠幸。两人曾卿卿我我，影形不离。
一开始，冯润患有皮疹，冯太后怕皇帝被传染，就把冯润送出宫，回家作尼姑。孝文帝虽难以割舍冯润，但却不敢违抗太后的旨意。在冯润出宫后，孝文帝立冯润的妹妹冯清为皇后。但孝文帝一直没有忘记冯润。
一年后，冯太后病故，孝文帝守孝三年。他时常想念冯润，打听她的近况。后听说冯润的皮疹已痊愈，便派人把她接回洛阳。冯润回宫后，不择手段，逼走了妹妹，自己当皇后，又毒死了高美人，把她的儿子拿过来抚养。
孝文帝对冯润的一片痴情日月可鉴。从他勇敢地否定自己、推行先进的汉文化等一系列举措，可以认为他在政治上很有魄力，有可能成为一代明君。但是，他在自己的感情方面，却像个白痴。他对冯润那么痴情，他做梦也没有想到的是，冯润在外养病期间，不甘寂寞，与一男侍从产生恋情并私通。
在冯润被立为皇后的几年里，孝文帝常年率兵南征齐朝，呆在宫中的时间很少。受冷落的冯润便旧病复发，与内朝官员高菩萨私通。
太和二十一年（497年），北魏孝文帝再次率军南下征战。行至汝南时，文帝最小的妹妹彭城公主前来，向文帝哭诉冯皇后逼公主嫁给自己的胞弟冯夙，公主不愿意，求孝文帝作主。她说：“冯夙人品低且不谈，他是皇后的胞弟，可皇后在后宫淫乱，妹妹实在不愿嫁。”
“什么?！”孝文帝大吃一惊，连忙追问。妹妹告诉他，冯皇后趁他在外征战期间，与宫中执事高菩萨私通，最近竟然公开淫乱，宫中上下都知此事，只是不敢告诉皇上。
孝文帝真不敢相信，他一向宠爱、柔情蜜意的皇后居然会做出这种事来。于是派人暗暗察访。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:31
燕赵美女传（7）

过了年，孝文帝回到洛阳，先对皇后宫中的苏兴寿秘审。苏兴寿将皇后与高菩萨私通的事全盘托出。孝文帝气得要晕厥过去，他先将高菩萨等抓起来拷问，最终道出实情。原来，高菩萨是个医生，冯润在家养病时，就已与其勾结。进宫后，也将高某引入宫中，继续私通。
孝文帝又提冯润审问。孝文帝怕皇后害他，叫人搜遍她全身。冯润跪文帝前，一开始还不承认。孝文帝命高菩萨把所供状当她的面陈述一遍，然后看着她说：“你做下这种事，对得起我吗？”冯润见事败露，只好从实招来。
太和二十三年，身在鄂北战场的孝文帝身染重病。弥留之际，嘱咐彭城王元勰：“我死后，恐怕无人能制服皇后，你们可用我的遗令将她赐死，仍按皇后礼制厚葬，别败坏了冯家的名声。”
公元499年，北魏最有作为的皇帝与世长辞了，年仅三十三岁。
孝文帝死后，彭城王、北海王等按皇帝遗令，强迫冯润服毒而死。
【针神薛灵芸：夜来香】
薛灵芸，三国时常山真定人（今河北正定县），绝美容貌。
薛灵芸不光长得漂亮，还会一手绝活，她的针线工夫十分了得。举个例子吧，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。其父薛业是当地亭长，母亲陈氏随丈夫住在亭旁。他们那里十分贫穷，夜里妇女们聚在一起纺纱，都是要点燃麻藁来照明。
待薛灵芸十七岁那年，已经出落得如花似玉。当地的少年，都暗恋薛灵芸，他们趁着夜色，悄悄潜来偷看她。当然，他们也只是偷看几眼而已，都是穷人，哪里娶得起这样的美女呢。
咸熙元年，谷习任常山郡守，他听说亭长家有个绝世美女，而且家境甚贫，就与薛亭长商量，说魏文帝曹丕正在选良家女子入宫，何不让薛灵芸试一试？
薛亭长想了想，也没有别的办法。就让谷习以千金聘走了薛灵芸，然后将又将她献给魏文帝。
薛灵芸与父母告别时，泪水沾湿了衣襟。在登车上路时，泪水不可抑制，她以玉壶盛泪，泪水落在壶中都成了红色。
还未到京师，壶中的泪已凝成血色。文帝曹丕以雕刻着花纹的十辆车迎接薛灵芸。那些车相当豪华，前后都缀满宝石，铃铛锵锵和鸣，一路上，清脆的声音在林野回荡。

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燕赵美女传（8）

薛灵芸距离京师十里，文帝乘玉辇来接，一直到天黑才到。文帝说：古人云，朝为行云，暮为行雨。今非云非雨，非朝非暮。因此，由文帝改薛灵芸的名字为“夜来”。后世名花“夜来香”，即源于此。
薛灵芸从此成为曹丕的妃子。由于薛灵芸的绝世美貌，一直受到文帝的宠爱。
但是，面对如此豪华的生活，薛灵芸心中并没有一点欣喜若狂。她的内心，只喜欢做针线活。她以自己非凡的手工为骄傲，因为，这手绝活，没有人能做，她是惟一的。
终于，文帝知道了她的秘密。而此时的薛灵芸，她的手工已经出神入化。文帝让她做衣服，薛灵芸只用眼睛瞄了瞄文帝的身子，即已知道尺寸。一夜之间就做好了，而且非常合体。文帝叹为观止，封她为“针神”。从此，文帝的衣裳，非薛灵芸手工不穿。
薛灵芸的故事在正史里没有记载，只散落在许多野史笔记中。
魏文帝改其名曰夜来。夜来妙于针工，虽处于深帷之内，于深帷之内，不用灯烛之光，缝制立成，宫中号为针神。（见晋王嘉《拾遗记·魏》）
张泌《妆楼记》中记载薛夜来的另一个故事：“夜来初入魏宫，一夕，文帝在灯下咏，以水晶七尺屏风障之。夜来至，不觉面触屏上，伤处如晓霞将散，自是宫人俱用胭脂仿画，名晓霞妆。”
【大汉天骄：窦漪】
（一）
窦漪，清河郡（今河北清河）人，《史记》记载：窦后“赵之清河观津人也”，当时的“清河观津”，即今天的衡水武邑县。
窦漪出身贫寒，她的父亲为了逃避秦乱，隐居于观津钓鱼，却不幸落河而死，遗下三个孤儿。
汉初，朝廷到清河召募**，窦漪年幼应召入宫。公元前195年，高祖刘邦驾崩，吕雉作为皇太后操纵国政。
当时，吕后挑选一些**出宫，赏赐给诸侯王，每个王五名**，窦漪也在选中之列。
窦漪因家在清河，离赵国近，希望能到赵国去。她向主持派遣**的宦官请求，一定要把她的名字放到去赵国的花名册里。
谁知，这个宦官在分派**时，却把这件事忘了，把窦漪的名字误放到去代国的花名册里了。

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燕赵美女传（9）

就这样，窦漪阴差阳错地去了代国。虽然这不是她的心愿，但她更没想到的是，她的一生已经开始发生质的转变。到了代国，代王刘桓却非常喜欢这个貌若天仙的美女。两人很恩爱，如鱼得水。
代王先与窦漪生了个女儿刘嫖，后又生了两个儿子：刘启和刘武。
（二）
代王原来的王后，生了四个儿子后，不久去世。等到代王升级成为汉文帝，原王后生的四个儿子也相继病故。
这样，汉文帝（即代王刘桓）在即位不久，封窦漪为皇后，长子刘启立为太子，刘嫖封为馆陶公主，幼子刘武先封为代王，后封为梁孝王。
窦皇后双亲早亡，葬在观津。文帝下令追封窦后之父为安成侯，母亲为安成夫人，并在家乡清河郡安置陵园。
窦皇后有兄弟二人，兄长为窦长君，弟为窦广国。广国在四五岁时，因家境贫困，被人掳掠贩卖到外地，渺无音讯。后又被人辗转贩卖了十几户人家，最后到了宜阳（今河南宜阳西），在那里替人家进山挖石。
一日黄昏，山崖边有一百多人在睡觉，山崖突然崩塌，睡在崖边的人都压死了，只有窦广国和几人脱险逃生。过了几天，他跟随主人到了长安。
窦广国听说新封的皇后姓窦，原籍在观津。心想，很有可能就是姐姐。认为那就写了封信，托人转交窦皇后。信中，提到了和姐姐一起去采桑叶，从树上摔下来的情景。
窦皇后见到这些材料后，把窦广国召来，并详细问了其它一些情况，果然是她的亲弟弟。皇后还要弟弟回忆一些过去的情景，广国说：“姐姐离我西去的时候，我记得在驿站分别，你讨来米汤水给我洗头，临走时，又让我吃饱了饭才走的。”
窦皇后听到这些，握着弟弟的手，泣不成声。
窦皇后重赏两个兄弟，并把他们安置在京师居住。并为他俩请来老师，对他们进行教育。这样，窦长君、窦广国兄弟俩后来成为谦让有礼的君子，不敢因为地位显贵而盛气凌人。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:31
燕赵美女传（10）

（三）
窦皇后生病，后来双目失明。汉文帝去世后，大儿子刘启即位，是为景帝，窦皇后成了皇太后。
窦太后溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。景帝对这个同胞手足也感情至深，不仅同辇进出，而且想传位于他。当时还未立太子，在一次家宴上，景帝对弟弟刘武说：“我去世后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜。窦太后听了也很高兴。后来由于大臣们反对，刘武继位之事也就作罢。
窦太后喜欢《老子》这本书，召来当时的大儒辕固生，问他读此书的体会。辕固生不屑一顾，说：“老子只不过是普通人的言论罢了。”
太就大怒，反讽道：“《老子》当然比不过你们的管制犯人似的儒家诗书呢！”
窦太后很生气，就命令辕固生进入猪圈，与野猪搏斗。
景帝知道太后发怒，而辕固直言并无罪过，就给辕固生一把利刀，进入猪圈，刺杀野猪，正中其心，野猪倒地。
太后无语，没理由治他的罪，只得作罢。
景帝在位十六年，始终未用儒生。景帝病死，太子刘彻即位，是为汉武帝，尊窦太后为太皇太后。太皇太后闻刘彻好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。直至太后去世前，武帝也不再重用儒生。可见窦太后在政治上的影响。窦太后死于前135年（汉武帝建元六年）时年约七十一岁，与文帝合葬霸陵。
汉朝出过诸多有名有回肠荡气故事的皇后。以政治家的标准考量，除了高后吕雉，当属文帝皇后窦漪。她历四朝，全心辅佐汉初有为的三个皇帝，是历史上著名的文景之治的强有力的参与者和推动者，陪伴并见证大汉王朝走向强盛。
【甄宓】
（一）
甄宓，字嫦娥，中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸的女儿，三国魏文帝曹丕的皇后，懂诗文，貌艳丽，是三国时代著名的美女。
甄宓三岁时父亲离世。家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:32
燕赵美女传（10）

（三）
窦皇后生病，后来双目失明。汉文帝去世后，大儿子刘启即位，是为景帝，窦皇后成了皇太后。
窦太后溺爱幼子刘武，赏赐不可胜数，恨不得让他登上皇位。景帝对这个同胞手足也感情至深，不仅同辇进出，而且想传位于他。当时还未立太子，在一次家宴上，景帝对弟弟刘武说：“我去世后，把皇位传给你。”刘武口上辞谢，内心却很欢喜。窦太后听了也很高兴。后来由于大臣们反对，刘武继位之事也就作罢。
窦太后喜欢《老子》这本书，召来当时的大儒辕固生，问他读此书的体会。辕固生不屑一顾，说：“老子只不过是普通人的言论罢了。”
太就大怒，反讽道：“《老子》当然比不过你们的管制犯人似的儒家诗书呢！”
窦太后很生气，就命令辕固生进入猪圈，与野猪搏斗。
景帝知道太后发怒，而辕固直言并无罪过，就给辕固生一把利刀，进入猪圈，刺杀野猪，正中其心，野猪倒地。
太后无语，没理由治他的罪，只得作罢。
景帝在位十六年，始终未用儒生。景帝病死，太子刘彻即位，是为汉武帝，尊窦太后为太皇太后。太皇太后闻刘彻好儒，大为不然，常出面干预朝政。武帝也不便违忤祖母，所有朝廷政事，都随时向她请示。直至太后去世前，武帝也不再重用儒生。可见窦太后在政治上的影响。窦太后死于前135年（汉武帝建元六年）时年约七十一岁，与文帝合葬霸陵。
汉朝出过诸多有名有回肠荡气故事的皇后。以政治家的标准考量，除了高后吕雉，当属文帝皇后窦漪。她历四朝，全心辅佐汉初有为的三个皇帝，是历史上著名的文景之治的强有力的参与者和推动者，陪伴并见证大汉王朝走向强盛。
【甄宓】
（一）
甄宓，字嫦娥，中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸的女儿，三国魏文帝曹丕的皇后，懂诗文，貌艳丽，是三国时代著名的美女。
甄宓三岁时父亲离世。家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:32
燕赵美女传（11）

年九岁，甄宓喜书好学，而且过目不忘。哥哥笑她将来要当女官人。甄宓说：“古代贤女，没有不学前世成败的，以为己诫。不知书，哪来的见识呢？”
东汉末年，战乱频仍，洛阳百姓流离失所，衣食不继。甄家巨富，家中还有大量粮食储备，这时便高抬谷价，趁机赚钱。甄宓时年十岁，对家中做法看不惯，认为此举在乱世极易引来乱兵盗匪，更容激起民愤，那样就危及家人安危。不如把粮食拿来赈济邻里，广施恩惠更为妥当。家人听了甄宓的话，觉得很有道理，立即照办。
甄宓十四岁时，哥哥不幸病故，妻子依然照孩子，日夜操劳。甄母严苛，待儿媳们不好。甄宓时常建议母亲对嫂嫂好一点。甄母被女儿的话感动，自此对待儿媳也像亲生女儿。
（二）
“河北有甄宓，江南有二乔。”当时，小小的甄宓，已是与大小二乔并列的倾城美女。　
甄宓的美貌无双，很快传到了袁绍耳中。他便为次子袁熙向甄家求婚。由于袁家显赫的势力，甄宓就此成了袁家儿媳。
204年，袁家大本营邺城，被曹操父子给攻下。
城破之日，对甄宓慕名已久的曹丕，迫不及待地闯入袁府。只见堂上坐着一妇人，旁有一年青女子，惶恐地伏在妇人膝上。曹丕说，你们别怕，曹丞相有令，保护袁家妇女。
年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人。她扶起甄宓，与曹丕相见。曹丕一看，果然艳丽绝伦，越看越喜欢。称赞不己。
不久，曹丕明媒正娶甄宓。
曹丕把以前的一位宠姬任氏赶回娘家。甄宓不忍，痛哭着为其求情。曹丕对这位大度贤良的妻子非常喜爱。就连曹操那位出身风尘的卞夫人也常夸甄宓的孝顺贤淑。
婚后，甄宓生下了长子曹叡和长女东乡公主。自此，曹操和卞夫人更加喜欢甄宓了。
（三）
建安十六年（甄宓三十岁，曹丕二十五岁）。
曹操带着卞夫人出征，让曹丕与甄宓夫妇留守邺城。出征途中卞夫人染病，留在孟津治疗。消息传来，甄宓心神不定，坚持要去孟津，侍候婆母。
因路途艰险，曹丕不允许她去。甄宓急得日夜啼哭。过几天，曹丕让侍从向甄宓报信，说卞夫人的病已经痊愈。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:32
燕赵美女传（12）

可甄坚持不肯相信，说：“卞夫人在家时，每生病，都反复很长时间，如今在途中患病，各方条件都不如家里，怎么会好得这么快？这一定是在哄我开心而已。”
曹丕没办法，只得又派人去孟津，带回了卞夫人的亲笔信，信中言病已痊愈。看到这封信，甄宓才放下心来。
第二年正月，卞夫人与曹操率大军返回邺城，甄宓前往迎接。
当卞夫人所乘的轿子刚刚出现，甄宓激动得直流泪。卞夫人见儿媳如此对待自己，也感动得流下眼泪，上前拉着甄宓的手说：“我上次生病，只不过是偶感不适，小病而已。让你那么担心。”
此后，卞夫人见人就夸：“我那个大儿媳妇，真孝顺！”
四年后，曹操再次率大军东征，卞夫人、曹丕、以及甄宓的一双儿女曹叡、东乡公主都随行。不巧的是，甄宓染病在身，只得留在邺城治疗。
又过了一年之久，建安二十二年九月，出征的人才返回了邺城。
一见面，卞夫人看到甄宓容光焕发，身材健康丰满，甚感诧异，问她：“你和两个心爱的儿女分别这么久，不牵肠挂肚吗？没见你瘦，反而比一年前更滋润呢？”
甄宓笑着说：“叡儿他们随在奶奶身边，您老人家当然比我更疼他们。我还有什么可担心呢？”
甄宓真会说话。卞夫人听了，心里高兴得比吃了蜜还要甜。
（四）
建安二十五年（220年），曹操病逝。曹丕继位。同年十一月，曹丕登基称帝，建立魏国。曹丕尊封自己的母亲卞夫人为皇太后，居永寿宫。
曹丕称帝后，多时不立皇后。当时最有实力问鼎皇后之位的有两人，曹丕原配甄宓和宠妃郭女王。
甄宓（年长曹丕5岁）：原配正妻，会文章，能写诗。生有两子女（魏明帝，东乡公主）。
郭女王（年长曹丕3岁）：宠妾，有政治谋略，无子女。
郭女王的少女岁月，比甄宓要不幸得多。她原是太守家的大小姐。可在黄巾起义中，她的父母和兄弟们都遇不幸。她自己则由官宦人家的小姐，沦落为婢女。再后来，主人又将她作为礼品，送给了曹丕。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:32
燕赵美女传（13）

郭女王虽是婢女出身，但她的聪明智慧却很快使引起了曹丕的注意。
甄宓的聪明，更多表现在家庭内部的和谐。而郭女王却比甄宓更高级，她拥有参与政治斗争的智谋。在曹丕与诸兄弟争夺魏王世子的过程中，郭女王屡出奇谋，为丈夫出谋划策。曹丕能够最后胜出并称帝，郭女王功不可没。
这样一来，两个女人在曹丕心目中的分量，就可想而知了。
此时，郭氏和曹丕一起居于洛阳。甄宓却远在邺城。分居两地，感情上肯定有些疏离。有什么情况，也无法及时与丈夫联系。
甄宓自幼习文，想到自己远离皇上，心中颇有些失落。于是寄情笔墨，写下她唯一传世的作品《塘上行》：
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口烁黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何翛翛。从君独致乐，延年寿千秋。
对于诗歌，曹丕那可是行家里手。他一眼就看出甄宓的这首诗里，充满着对自己的怨言。曹丕心中很不痛快。不知道是不是吃错了药，顿生杀机。
甄宓万万没有想到的是，一首诗，引来了杀身之祸。这首诗不但没让丈夫感念旧情，反而适得其反。曹丕读诗后恼羞成怒，在即皇帝位第二年六月（黄初二年，公元221年），由洛阳派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。
那一年，甄宓四十岁。曹丕三十五岁。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:33
米脂印象
清涧的石板瓦窑堡的碳，
米脂的婆姨绥德的汉。
到了陕北，这两句俗语听得最多。清涧是著名的石材之乡。一层层像书页一样的清涧石板，表面平整，色泽青蓝，为陕北一宝。瓦窑堡在子长县，被举誉为“红与黑”的城市。这里是抗日救国宣言诞生地，红军在此出发东征。黑是指煤。瓦窑堡已经探明煤炭储量达28亿吨。
从米脂到绥德路程40公里。两城之间有个小镇，名四十里铺。在这里就可以看到米脂的婆姨绥得的汉。自古以来就有这种说法。说绥德的汉子像黄土地一样厚实，米脂的女人像山丹丹花一样靓丽红艳。
这是个神奇的土地。诞生英雄，出绝色美女。吕布、韩世忠等都出生于绥德。米脂的美女当中，代表人物，就是貂蝉了。
我在绥德逗留了一天，就迫不及待往米脂去。尽管是黄土坡上一个并不起眼的小县城，可无论是谁，特别是许多文人，一踏入米脂，心里便有了异样的感觉。这感觉犹如易君左和郁达夫来扬州一样，满街溜达，似乎在急切地寻找什么。我奇怪西北这座小城与我生活的扬州竟有某种惊人的相似之处。“米脂的婆姨，绥德的汉”，这俗语与“江南出美女”一样为国人熟知，说的是米脂这地方出英雄，更出美人。
米脂县是盖世英雄李自成、抗日名将杜聿明、绝代佳人貂婵的故里。说也奇怪，自貂婵之后，米脂县的女孩一个比一个漂亮，令人费解。从大老远来米脂的男人太多，他们都想饱览一下米脂姑娘的丰姿，或者，希望在此有段艳遇。说老实话，我也是受了那些传言的诱惑才来到米脂。我想，江南女孩够水灵的，这尘土飞扬的西部荒塬上，难道还有比江南女子更出色吗。当我来到小小的山城模样的米脂县，略有些失望。很难将叱咤风云的李闯王和闭花羞月的貂婵与眼前的米脂联系在一起。街道并不宽敞，两边摆满了各样小吃摊，都是地道的陕北风味，凉皮，馍夹肉，还有外表被烤成酱红色的烧鸡。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:33
米脂印象（2）

这是别具风情的米脂。街上男人女人，老人小孩，都透着陕北特有的纯朴劲儿，他们喝着小米粥，吃着小米糕，饮着小米酒，仿佛生活也变得纯粹透明，就像黄土高原上透明的阳光。
我认识的这位女孩原先在树荫下卖枣。她坐在路边，很文静，不像其他摊贩那样吆喝。早上出来时，我见她坐在这里，到下午，我还见她坐在这里，篮里红枣并没有卖出多少。尽管她衣着简朴，却掩饰不住她的俊美和窈窕。让我感觉到米脂美女果然名不虚传。我不由对她产生怜悯。问这篮红枣多少钱，我全要了。女孩抬起头，略显惊讶，有些不知所措，迟疑一下说，五十元吧。
价不高，相当便宜。关键是如此地道的陕北大枣一般买不到，即使有，价也昂贵。
不知是出于什么原因，或者是出于对这女孩的同情，我抽出一张百元钞递给她，说不用找。出我意料的是，女孩坚决地摇摇头说，这哪儿行呢？我不能多要你的。
我的同情在女孩面前是如此廉价。五十元对我可能不算什么，可对于女孩来说那是一笔怎样大的数目呢？我问她怎么没去上学。她说母亲生病，无人照料，便休学在家。现在闲了，来城里卖枣，给弟弟和自已攒点学费。我问她，你会唱信天游吗？她点头。我说唱一段我听听。她就唱：天上星多多月不明，地上坑多多路不平……
她告诉我，她家住在城东杨家沟，那里有许多枣林。我问她，什么时候才能攒够学费。她想了想，说明年枣花开了的时候，我母亲的病就好了，我也可以上学了。她显得很兴奋，样子俊美极了。
第二天早上，我就离开了米脂县。那以后，我就再也没有去过陕北。枣树花开花落，许多年过去了，那个米脂女孩的母亲一定早已痊愈了，她自已也早已上学了吧。我常常想，如果有一天我再去陕北，我就一定要到米脂去，去感受那里淳朴的民风，当然还非常想见到那个漂亮的米脂姑娘。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:39
米脂风情录
【塞上农牧】
很多人都在研究，米脂为什么会出美女。不约而同地，大家都想到了米脂的地理与历史环境。
米脂属榆林地区。榆林地处边关，农耕文化与游牧文化在此交融。这里一直是胡汉杂居、融合、同化的主要地区，是中原和北方民族反复拉锯式的征战的战略要地。
晋代，西北许多少数民族内迁，“杂胡”源源入塞者凡二十余万人，榆林地区成为汉、匈杂居之地。当时的情形是：“四夷宾服凑集”、“四方种人皆奇貌异色”，各族文化在这里互相影响。
北宋时期这里是中原与西夏和契丹族角逐的焦点地带。
榆林是各民族频繁迁徙的中转站。有北方少数民族内迁，亦有内地汉族的外移。几千年来多次的多民族人种融合，形成了现代的榆林人，即《魏书》上所说的“杂类”。
游牧人口南移的同时，中原地区的农耕人口也在以各式各样的方式，不断地向塞北迁徙。比如“走西口”、“跑口外”等等，大量的农耕人口迁移到塞上和塞外。
长城两边农、牧社会经济、文化的二元一体化，首先发生在交接地带的榆林地区。在这里，农、牧民族发生极为频繁的交往。游牧人口的南移，农耕人口的北迁，农、牧社会的经济交流和文化融合得以逐步实现。
从古至今，汉民族与少数民族共同生息繁衍在榆林这片土地上。各种血缘文化的融合，形成了“米脂的婆姨绥德的汉”的优秀基因。他们体魄强健，吃苦耐劳，男人俊美，女子妩媚灵秀。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:39
米脂风情录（2）

【米汁淅之如脂】
除了塞上边贸、民族融合的原因之外，米脂出美女，多数人把目光投向了一种并不起眼的谷物--小米。
小米原产我国，约有8千多年的栽培历史。最为有名和最好的小米应属陕北一带，尤以米脂小米为佳。米脂小米，仅用凉水淘洗时，便可看出油脂似的汁液，再经沸锅熬煎，盛碗里即刻凝脂一层。据县志记载：“以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂而故名。”这就是“米脂”的来历。
谷子是中国古代的主要粮食作物，谷子脱壳之后，即为小米。它色泽金黄，颗粒浑圆，晶莹明亮，储存数年米质不变；小米多用来熬稀饭，粘糯爽口，清香四溢，饭汤表面有一层明亮的米脂油。
小米经历商钵周鼎，一直续至今，它还是那么小，没有任何变化。它养育了华夏民族。所以夏代和商代属于“粟文化”。粟生长耐旱，品种繁多，俗称“粟有五彩”，有白、红、黄、黑、橙、紫各种颜色的小米，也有粘性小米。中国最早的酒也是用小米酿造的。粟适合在干旱地区生长。其茎、叶较坚硬，可以作饲料，一般只有牛马羊等大牲畜能消化。
当地人称小米为毛粮谷，老百姓常说的一句话是：小米养人。
小米虽米，却富含各种微量元素，以及对身体有益的功能因子，能壮阳、滋阴、优生。这是米脂出美女的原因之一。
根据专家的研究发现，小米中含有类雌激素物质，有保护皮肤、延缓衰老的作用。小米中的维生素B1、B2、锌、锰、硒、铜、碘等，都是能维持男女性功能正常的微量元素，有利于性欲、交配能力、生殖功能健康正常。
米脂产优质小米的主要原因，是米脂特殊的地理位置。
米脂地处黄土高原，位于无定河之滨。土质较肥沃，属中温带半干旱气候，年平均气温8.3℃，年降水量400毫米～500毫米，多集中在秋季。无霜期162天左右，昼夜温差较大，适宜于旱作农业的优质种植。县境黄土绵厚，结构均匀，松散易碎，能保持大量的矿物成分，具有良好的保水性能。所谓“只有青山干死树，未见地里旱死粟”。
米脂县的地形属黄土高原丘陵沟壑区，峁梁交错、沟壑纵横。米脂小米就是这样特殊的地形、土壤、水质与气温相结合的优良产物。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:39
米脂风情录（3）

【桃花水滑洗凝脂】
黄河流出内蒙的后，基本保持向南的流向，成为山西、陕西两省的自然分界线。在这近千公里的水道边，山西、陕西百姓们隔水相望。
黄河在陕西最先流经的是府谷县，府谷属于榆林市，榆林有人听说过。府谷就没人知道了。但榆林管辖的米脂却是世人皆知的。米脂县城离黄河河道有五六十公里，算不上黄河边的人。但黄河有一条支流，却是流经米脂的。那就是无定河。
米脂人喜欢说自己是无定河边的人。也就是说，无定河才是米脂的母亲河。无定河的桃花水滋润了米脂娇俏的婆姨。
无定河发端于陕西省定边县白宇山，途经毛乌素沙漠南缘，最后注入黄河，是榆林市境内一条最大的黄河支流。被人们称为陕北大地的精灵、陕北高原的生命之河，流经米脂境内19公里。历史上因其沙多流急，深浅无定，所以叫做无定河。
无定河也曾有过金戈铁马般的悲壮历史。由于它与西夏相邻，也就成为古代兵家的必争之地。其悲壮于历代诗歌中都有反映。唐朝诗人陈陶著名的《陇西行》就是这方面的代表作：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘，可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”
如今的无定河碧波荡漾，两岸桃红柳绿，碧水映日，香飘四季，人称塞外小江南。
尤其是无定河流经米脂的这一段，分外妖娆，两岸长满桃花，所以，米脂人又称此河为桃花水。每到春天，桃花水边已是郁郁葱葱，桃树泛出绿芽，宛若江南的春柳，妩媚婆娑。春风吹过，桃花灿若红霞。米脂的姑娘们站在桃花树下，人儿风姿绰约，花儿落英缤纷，人面桃花，相看两不厌。
清晨，在弥漫着薄雾桃花水边，伴随着一缕晨光、鸟语花香，还有桃花水的声音，竟也是一片山清水秀。桃花水清冽而细柔，滋养出米脂女子一个个桃花般粉嫩的脸庞。
据当地的人传说，这时的桃花水最有灵气，并说女子用桃花水洗脸，越洗皮肤越白嫩娇艳，以此水洗面，越长越漂亮。所以，每到桃花盛开季节，桃花水边站满了梳妆的米脂姑娘。虽说没有任何依据，可她们当真。站在水边，把一个冬天洗去，换来满脸的春天。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:40
米脂风情录（4）

【山丹丹开花，红艳艳的手】
米脂女性的皮肤大多白里透红，就算稍黑点，也泛着健康的红。她们的眼眸明亮，像莹莹的蓝天。米脂姑娘除了身材苗条、外表靓丽，她们还有一双灵巧的手。
米脂婆姨的剪纸在陕北可是出了名的。米脂剪纸的风格，以刚劲有力、粗犷、豪放见长。种类有窗花、炕壁画、顶棚画、小孩鞋头画、裹肚画等。
剪纸的内容很广泛，传统题材有各种动物与神话戏曲人物等。
常见的作品有“连年有余（鱼）”、“福禄寿”、“麒麟”、“莲生贵子”、“寒雀弹梅”等。从这些内容，可以看出米脂人豪放古朴的性格，以及对美好生活的向往。
米脂剪纸，虽然也有用笔画好大样，再用剪刀。更多的是，不用画大样，想到什么，拿起剪刀就剪。这些作品大多是小动物、花草树木，明快简单，活灵活现。
在米脂，不论年纪大小，几乎每个米脂女性都能剪纸。过年时节，家家户户雪白的窗纸上贴着大红的剪纸，象征着一年的好收成和团圆，也包含了对来年的希望。
米脂石沟镇善家沟村的周苹英老人，是位民间剪纸大师。在2000年，周苹英和她的孙女杜君的作品已经跨越大洋，在美国三所大学的艺术展馆中分别先后展出，历时半年多。同时《周苹英剪纸作品》一书在美国正式出版。
米脂姑娘仅凭一把剪子，上下翻飞，在一张薄薄的红纸上变出活灵活现的各种动物和花卉。也许她们没有多少文化，但她们聪慧、灵巧，悟性极高，闭塞的环境、单调的生活，只要心中有对生活的热爱，就能激发了她们独有的内心体悟。
她们会端坐在炕上为自己的心上人做一双合脚的百纳布鞋，绣一双龙凤双喜鞋垫，把浓浓的爱和绵绵的相思一针一线细细密密地缝在这小物件上。她们不像南方的女人那样，有很强的依附性。米脂女人宁可在街头卖菜、卖女红、卖剪纸，也不愿依附于哪个男人。在米脂街头，摆摊最多的都是米脂女性，她们在寒风中吆喝，形成了一道自立自强的风景线。
她们用自己的双手塑造了“米脂美女”的形象。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:40
米脂美人传
【貂蝉与刁蝉】
（一）逃难
东汉末年，整个陕北地区一直被羌人和匈奴人占据。由于中原战乱，这里并无建置，是一片地广人稀的荒野之地。也就是说，当时虽设有上郡，只是形同虚设，整个陕北基本上处于无政府状况。
忽然有一天，这片荒凉的土地上，来了一批难民。他们衣衫褴褛，手拄拐杖扶老携幼，望着沟壑纵横的黄土地，觉得这里少有人烟，正可以落脚。他们决定在此扎根，休养生息。
他们是谁？从何而来？为何如此落魄？
原来，这批逃难者，是河东并州郡九原县人。
东汉末年，中原地区突然暴发瘟疫，且来势凶猛。成批的人不治而亡。这是中国历史上最骇人听闻的一次瘟疫。据史料记载：“家家有伏尸之痛，室室有号泣之声，或合门而亡，或举族而丧者。”这场大规模的瘟疫暴发的原因是什么？
关于瘟疫的起源，多数人倾向于汉王朝与外族的战争。《汉书》中记载了一名匈奴俘虏的话：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”
这是世界史上最早的生化战争。匈奴人用病死的动物，向汉军传染疾病。
河东并州郡一带的疫情更为严重。真是：千村人痛哭，万户鬼唱歌。
这里实在呆不下去了，赶紧逃难吧。九原县木耳村，有个姓刁的一大户人家，背井离乡，向西，渡过黄河，来到了上郡地界。
他们的逃难是很明智的。来到河西之后，虽说土地荒凉，少有人烟，但所有人员都安然无恙。这比什么都好。而且，这里不需要盖房子。随便挖个窑洞，就可以安家。非常方便。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:40
米脂美人传（2）

刁员外之所以放弃家业，来到河西避难，最主要的原因是夫人已有身孕。他不想让孩子一生下来就染病。这才下定决心，变卖家产，西渡黄河，来到了上郡。
（二）童年
刁员外一家就这样在河西上郡定居下来。有条河流经村中。询问当地土著人，说此河名“奢延水”（今无定河）。
这年冬天，夫人快要临产了，一直躺在炕上。有一天，夫人对刁员外说：“我夜里做了一个奇怪的梦。梦见河边那些野桃树开花了。你去边看看，是不是真的。刁员外笑着说：“你也不看看这是什么季节，春天还没到呢，哪来的桃花。”
夫人说：“去看看也无妨。”刁员外想想也是。就派人去河边查看。回来说，真有桃花。
刁员外和夫人一下子愣住了。两人还不相信，就一起来到河边。他们看呆了。
这年冬季，天降奇瑞。奢延水两岸，数万多株野桃树，突然绽放，簇簇粉红，漫山遍野，灿若云霞，与碧绿的流溪河水辉映，堪称奇观。
夫人看见满眼的桃花，心里非常高兴。忽然间腹中阵痛。刁员外知道夫人就要生产了，连忙扶着夫人，想回家中。但是已经来不及。就在奢延水边，夫人产下一个女儿。
员外看着女儿红朴朴的脸说，真是一朵好看的桃花。小名就叫桃花吧。
一直到夏天。夫人对员外说，总不能一直叫桃花啊，得给女儿取个正式的名字。
刁员外想了想，听到窑洞外面知了的叫声，就给女儿取名为刁蝉。
刁蝉一直在奢延水边长到十五岁。已经是亭亭玉立的大姑娘了。
但是，此时的刁家因无产业，坐吃山空，家中开始败落，不久，刁员外因病不治，撒手人世。家中的奴仆也都四处逃散，只剩下夫人和刁蝉母女俩，还有个男仆叫刁贵。
刁贵为什么不离开？因为他看中了如花似玉的刁蝉，心想，这母女俩，手无缚鸡之力，还不听他摆布？
有几次，刁蝉含泪告诉母亲：刁贵总是找机会欺负她。刁夫人心里愤怒，一时又想不出办法。就好言好语对刁贵说：“你来我家，也有十来年时间，我们不曾亏待过你，你何故总要欺负我们母女俩？刁蝉年龄还小，你就放过她吧。你想要的话，我把身子给你。”
刁贵一听，正中下怀，心想，不怕刁蝉不到手。他曾数次偷窥夫人洗澡，没想到，她自己送上门来了。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:41
米脂美人传（3）

刁夫人一心想保住刁蝉不受凌辱，只得让刁贵糟蹋自己。
如此过了几个月，那刁贵对夫人已有厌倦之心，一心想得到刁蝉。有一次，夫人去河边洗衣，刁贵偷偷钻进刁蝉的房间，欲行不轨。
刁蝉吓得连呼救命。刁夫人听到了，直奔回家，顺手拿出剪刀，向刁贵刺去。
刁贵见夫人动了剪刀，就放开刁蝉，转身一把将夫人的剪刀夺过来，心想，你总是坏我好事，我今天结果了你。用力向刁夫人刺去。夫人此时拼死揪住刁贵，对女儿说：“桃花快逃走！离开这个畜牲！”
刁蝉听了母亲的话，转身外出，逃走了。
（三）出逃
刁贵见夫人死不放手，一剪刀刺过去。刁夫人血流如注，仍紧紧揪住刁贵不放。两个相持良久，刁夫人终于不支，血尽而亡。
刁贵一心想得到刁蝉。他出门，四处找。他知道刁蝉走不远。可找了半天也没找到。忽然想起，不远的地方有个山洞，小时候刁蝉常在那里玩。就直奔山洞而去。
果然，刁蝉躲在里面，吓得瑟瑟发抖。刁贵一把将刁蝉拽住，拖出山洞。他看到刁蝉泪痕满面，一副梨花带雨的样子，真是楚楚动人。他像个饿狼，扑倒刁蝉，就要施暴。
让刁贵没有想到的是，一支利箭已经瞄准他很久了。当刁贵用力扯开刁蝉的衣服时，那支利箭准确无误地穿过他的身体，迅捷倒下。
原来，那个山洞里，还藏着一个人。此人正是与匈奴作战负伤的郡国兵长官，名叫任去病。他在此山洞养伤，已有半月。这天，忽然见到一个哭哭啼啼的女孩，躲进来，不知发生什么事，就没有出声，静观其变。当任去病看到一个男子强行把女孩拖出洞外，，原以为是父亲找女儿，后来才发现不是这么回事。那男子欲强行施暴。任去病怒不可遏，一箭除暴。
任去病的伤也养得差不多了，他扶起女孩，细问详情。
最后，任去病帮刁蝉料理了母亲后事，见她又无依无靠，就说，不如跟着他回洛阳吧。此时的刁蝉已没有任何选择，只得跟随任去病回到了洛阳。
任去病把刁蝉带回洛阳，寄养在远房亲戚、就是后来大明鼎鼎的曹操家中。这一路相伴，他爱上了貌美如花的刁蝉。怎奈边关事急，他再次回到了上郡，与匈奴决战。没想到的是，此次征战，被匈奴人的一支毒箭射中，再也没有回来。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:41
米脂美人传（4）

从此，刁蝉就一直寄养在曹操家。至于后来小说中出现的貂蝉和她的那些故事，实则是文人的虚构，不足为信。因为史上从来没有出现过貂蝉这个人。
真实的情形是，曹操发现了刁蝉的绝世美貌，为了除掉董卓，就派刁蝉去迷惑他。史书《汉书通志》上，有这样的记载：“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”
至于刁蝉后来的命运如何，没有一本史书有记录，不敢妄加猜测。就此打住。
【高东丽：永远的山丹丹花】
1954年8月，高东丽，米脂县桥河岔乡磨石沟村人。1954年8月出生。由于她老家窑洞东边，长着一片山丹丹花，每到春末夏初，一片火红，十分艳丽，她父亲就给她取名高东丽。意思是希望她长大以后，要像山丹丹花那样，红艳一片。
1972年12月，高东丽光荣参军。经过1个多月新兵训练后，与其他几十名女战士一样，高东丽面临工作分配。她们听说，有的要分配到医院学医，有的要分配到通信部门当守机员。高东丽心想：父亲在部队医院工作，自己在医院长大，从小就喜欢学医，现在很希望能到医院当一名白衣战士。
可是，宣布新兵分配名单时，高东丽却被分配到通信连当守机员。很多人为她惋惜。但高东丽却坦然接受了分配任务。
1975年3月，高东丽所在的单位撤销了，领导找她谈话，要她到唐山，改行做医务工作。高东丽听到这个消息，非常高兴。可是，到了新单位后，因为缺少经验丰富的守机员，领导又决定让高东丽继续做守机员工作。就这样，高东丽被分配到空军空六军司令部通信营二连，当守机员。
高东丽二话不说，又愉快地服从了分配。她认为，在哪里做事都一样，只要部队需要。
守机员的工作是枯燥的，坐在那里，哪儿也去不了。这还不算，高东丽面前一台总机，面板上有180个号孔，几十条迂回线路，首长姓名和所属部队代号、番号等几百个工作符号，都要重新背记。
高东丽立即熟悉业务，只用5天时间，就掌握了新单位的各种守机符号与代码，参加了战备值班。
1976年7月28日凌晨，总机房里，灯光明亮，高东丽正在全神贯注地值班。
墙上电表的时针，指到了三点四十二分。突然，地光闪闪，雷声轰鸣，整个大楼都在摇晃。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:41
米脂美人传（5）

机敏的高东丽，面对这突如其来的意外情况，立即明白，发生了强烈地震。她立即以闪电般的动作，抓起三副塞子，疾速插入指挥所和作战部门的号孔里，向作战值班首长、航行调度和气象值班室振铃。
强烈的震波，猛烈地冲击着大地，总机房里悬吊着的日光灯急速摆动，桌子上的电扇和茶杯滚落在地……总机台震得上下剧烈颠簸，高东丽的座椅也随着一起一落。
然后，高东丽镇静自若，紧靠机台，又以闪电般的动作，接通了四个部队首长，一个陆军某师，一个二百多里外的空军机场的电话。
地抖楼摇，墙壁断裂，烟尘滚滚。高东丽用尽全力，抑制着身体的剧烈摇晃，又抓起一副塞子，插进通向首都北京的号孔。正当高东丽提起第十一个塞子插向塞孔的时候，轰隆一声巨响，整个楼房倒塌了。
高东丽以身殉职。
北京空六军司令部大楼共有三层，总机班是在一层，一层底下，就是总机房，高东丽就牺牲在这儿，年仅22岁。
后来，当战友们扒开碎砖瓦，掀开水泥板，终于看到了英雄的身躯：
高东丽神情刚毅，安详；一副耳机紧紧地戴在头上；左臂伸直向前，拇指、食指和中指捏在一起，仿佛要继续把塞子插向号孔；缠着塞绳的右臂，弯曲在胸前，仿佛还在扳动电健；被砸坏的椅子，仍然在她身下。她面前的总机，向前倾斜着，机板的号孔里，十个塞头齐刷刷地砸断在里面。
在她左边一米多处，就是敞开的窗户，只要一抬腿，踏上窗下的行军床，就可以从窗户跳出去，但她没有；
在她身后，不到一米远就是一张震后还基本保留完好的三屉桌，只要一闪身，就可以躲在下面，但她没有；
在她右边三米远，就是房门，门外就是震后还保留很大空隙的走廊，只要几步，就可以冲出门去，但她没有。
这是一个女英雄的真实故事。高东丽成为第一个向中央报告唐山大地震消息的人。
空六军党委给高东丽追记一等功。民政部批准高东丽为革命烈士。
很快，高东丽的英雄事迹传到了陕北米脂县。那一年，山丹丹花开得满山遍野，格外鲜艳，像在燃烧。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:41
南疆印象
【天边乌恰】
我用一个月的时间，走了趟西域。从扬州出发，沿古丝绸之路西行，穿越千山万水，登上了古老神秘、充满异域风情的帕米尔高原。乌恰是我南疆之行的第一站。我背着行囊，风尘仆仆站在小城乌恰宁静的街头，看手表，是夜里10点钟。我无比惊奇，太阳是那样不可思议地悬在乌恰西边的天空，瑰丽的霞光，正柔和地映照我。
乌恰，中国最西部的一个县。乌恰远得不着边际。就像天边一朵飘浮的白云，遥不可及。那是国土最后挥别落日的地方，成为一曲西部风景的绝唱。路途遥遥，鲜有观光者。我到边城乌恰，是去看望一位老乡。因而有机会欣赏了乌恰奇绝的落日景观。
在乌恰看落日，感受特别不同。你站在被誉为世界屋脊的地方。时间最好选在晚上10点钟。那时落日已接近西边山头。光线也特别柔和。乌恰地形西高东低，四周群山环绕，呈马蹄形。你站在一处四周开阔的山坡，只见霞光满天，一轮红日渐欲西沉。明朗的天空如同漂洗过一样纯净。你背了手，仰目远眺，那是你曾经见过的一览众山小的气势。不同的是，一处是东部山岳，一处是西部荒原。那里游人如涌，这里戈壁茫茫。除了向导，你孑然一人。你在心中涌起来的并不是孤独的滋味，你心绪浩茫，比任何时候都要宁静和深远。
帕米尔高原起伏绵延，目力所及，皆为戈壁，四周景色荒凉萧瑟，冷风在身边呼啸而过。天空，那一轮巨大的红日的映照正回首遥望茫茫的荒原山川。你油然在心中产生大而高远的胸襟，仿佛霎那间，胸中豁然开朗，变得坦然。你感觉到自已眼界开阔，思维敏捷而活跃，如同沐浴在明媚的阳光下，心里一片明净，一切是非恩怨，斤斤计较，都随风而逝。而心中只有一轮温暖的太阳，它照亮了你心里的阴暗的角落，扫去了你心中的阴霾。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:42

我在乌恰看到的落日，它不像我梦境的那么火红。但它落下去时的声音，一直激荡在我的心头。
我在乌恰的行程，有个小向导，叫王海丽，18岁。当年是新疆水利学校99运行（2）班学生。一个非常漂亮的新疆女孩。我们是在喀什国际汽车站认识的。当时，我租了一辆桑塔纳去乌恰采访吴登云。一个比水更朴素的小妹妹走过来，问能不能捎上她。她是乌恰人，来喀什买火车票去乌鲁木齐，马上就要开学。
就这样我们认识了。到乌恰后，她带我去见了乌恰县人民医院吴登云院长（电影《真心》原型，鲍国安主演。）在乌恰的日子里，是王海丽陪着我去参观哨所、看乌恰落日。我在乌恰的照片，都是她拍的。
后来，我们失去了联系，至今没有她的一点消息，不知道王海丽现在是否还在乌恰。
【一个卖石榴的维族女孩】
2001年8月中旬，我有机会行走南疆。先去了乌恰，然后从喀什一直向西，最后到达和田。那是一条荒芜之路。几百公里的行程，除了几个小县城，几乎都是戈壁滩。见不到一棵草。公路两侧的沙丘像黄色的饿狼，时刻要把公路吞没，事实上，很多路段已经覆盖了一片片的沙子。尽管我们行驶在浩瀚的塔克拉玛干沙海的边缘，总觉得心里被压抑着，担心忽然刮起一阵大风，把眼前的柏油路吹没。
当地人称之为沙漠风暴，又不是我们想象中的那样强烈。那次，我坐的是从喀什开往和田的班车。极希望看到这种奇特的风暴。
这种风暴大约有二十多公分的直径，高几十米，带起的沙粒在这么小的范围中急速旋转移动，极为好玩，你甚至可以摸到它。有时候可看到十几个这样的龙卷风。气像学上，把戈壁滩上的这种旋风，称之为气旋。有一次，我们的汽车钻进了一个大的气旋中，昏天黑地，飞沙走石，好不恐怖。
天上的太阳也是灰蒙蒙的。当时我的感觉，就像穿行在某个时空里，怎么也到不了边际。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:42
南疆印象（3）

整个车上就我一个汉人，其他都是维吾尔族人，而且，他们的身上，都佩着腰刀。我心里有些紧张。他们上车之后就很快进入梦乡。而我，一直担心那条路会被沙海覆没，希望车子开快些，尽早到达和田。班车早上六点钟就出发了。经过疏勒，英吉莎，莎车，泽普，叶城，傍晚时分到达皮山县，这里与克什米尔交界。和田市已经遥遥在望了。
途中，除了经过的小县城，没有看到任何人家。说是县城，其实和中国南方的乡镇差不多。房子低矮，落满尘灰。路边有一些烤炉，上面放着许多维族人最常用食品，他们叫做馕。那是一种坚硬的饼，没有任何水分了，可以贮藏很久而不坏。馕的最大特点就是耐饥。我从早上吃了一只馕，一直到下午，都不觉得饿。但是，经过一整天的单调的颠簸，浑身已疲惫不堪，而且昏昏欲睡。
班车在皮山县停下，补水休整。多数人下车了。我一个人不敢动，因为在我的视线里，没见到一个汉人，只得留在车上。我打开车窗，让闷了很久的空气流通一会。我看到整个皮山县城像个小集市。有几个维族孩子三三两两提着果蓝叫卖。
忽然间，有个女孩的声音在窗口问我：“叔叔，买个石榴吧，皮山大石榴。”
我忙看窗外，一个十七八岁的女孩一臂挎着果蓝，一手托着一只巨大的石榴，在车窗口，举到我的面前。我一下子惊呆了，好漂亮的女子！

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:42
南疆印象（4）

现在回想那一刻，我想，我几乎被那个女孩的美丽震晕了，我一直都听人说新疆的女子很美，但是让我如此几乎要失声惊叫起来的美，这个女孩是第一个。她的脸上自然流淌着柔和挺拔的性感，她的眉目之间，是西域女子特有的深眼窝，其眉弯而长，鼻梁高挺。五官之间，极具立体感。她穿着并不整齐，可见家境贫寒，而且衣服看起来很久没有洗了。但是贫穷也好，缺水也好，衣着破旧也好，所有这一切，都挡不住她毫无修饰的异域惊世之美。
她真美啊！那双雪山一样纯净的眼睛看着我。我从车上正好看到她石榴一样饱满的胸部。我也从没见过那么大那么好看的石榴。我不知道什么时候乘客都已经就座，车子已经启动。我觉得无论如何，不管多少钱，我一定要多买她几个石榴。
可是，当我从口袋里掏出钱来，准备递给她时，班车已经加足马力，把她远远地丢在后面。
我怅然若失，悔恨不已。
这件小事，在我几十年的人生中，实在是微不足道的。可是为什么，总让我时时想起呢？她是谁？她来自哪里？
在以后的岁月里，我怎么也忘不掉她的美丽形象，她让我对新疆出美女的传说确信不疑。一个卖石榴的新疆女孩，我把她当成冰山上的来客。她是天山的雪莲。
班车摇摇晃晃，继续和田方向行驶。我原来在车厢内独自紧张的气氛变得温暖了。夜幕开始降临。大约夜里十点多钟，终于到了和田。街上行人不多，但灯光明亮，把我浸泡在一种柔和的色调里。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:42
天山繁花，大漠风情
【地理：迷人的异域】
不到新疆不知中国之大，不到新疆不知中国之美。唐代边塞大诗人岑参曾描写过此地雪景“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，如此奇丽壮阔的西域风光，已成为千古绝唱。不到新疆不知中国女人之美。在维吾尔族的史诗中，美女的样子是这样描写的：“眼睛像蓝天一样，头发像流水一样，牙齿像珍珠一样”。
如果要我做裁判，评选出中国第一美女地，我会选南疆。无论是在喀什，还是和田，你都会轻而易举地看见令人惊艳的维族美女。她们身材修长，长长的睫毛，明亮的大眼睛，优美卷曲的长发。这一切，缘于地域的原因，新疆所处的特殊的地理位置，是其出美女的主要原因。
新疆地处中亚、西亚交通要地，毗邻帕米尔高原，曾是古丝绸之路上的重镇，这里是马可波罗，唐玄奘，斯文赫定曾经走过的地方，甚至，这里还有《一千零一夜》中描绘过的场景。南疆与好几个国家接壤，口岸多，自古商贾云集。这种异域文化交流，使得优良基因一代代延续下来。
千百年的驼铃声，沙漠中踽踽独行的回鹘商人们与他们金发碧眼的美女们一起，走出了一道五彩缤纷的丝绸之路。在这条路上，香妃早已家喻户晓，成为异域美女的重要标志；楼兰美女已由著名的刑侦专家赵成文教授复原，其美貌让所有男人叹为观止；达坂城的姑娘一直在传唱，让多少男士魂牵梦绕。
张骞沟通西域之后，内地汉族的绝色美女和庞大的和亲团队纷纷走进了曾经封闭的戈壁、大漠和草原。最美丽的江都公主刘细君、解忧公主，王昭君等都远嫁匈奴。她们有着绝代的容颜，她们的成百的**也一起来到了西域，同样了西域落根。乌孙，匈奴，龟兹等地，西域诸王孙与汉家公主、**们都是男潇洒女漂亮。几万里的东西血脉融合之后，丝绸之路上漫天的风沙、天山南北的冰天雪地让他们的后人出落得更加冰肌玉骨与英姿飒爽。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:43
天山繁花，大漠风情（2）

特殊的地理位置，使得新疆成为一个多民族集聚地。在这片广袤的土地上，生活着维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、达斡尔族、满族等许多民族。而汉人在这里已成为当地的少数民族。所以，新疆美女，并不仅仅是指维族女孩，同样包括了其他的民族。
在我眼里，新疆是个神秘奇异的地方，对于久居内地的人来说，来到新疆之后，首先感受到的，是浓浓的异域风情。此外还有雪山，冰川等神奇的地理风貌与自然景观。蓝天白云，森林草原，沙漠戈壁，雪山高原，飞驰的骏马，成片的果园，这些风景，使本来就迷人的新疆美女，又增添了无限绚丽的西部风情。
尽管新疆地处偏远，但在大环境下仍然是十分和平安定的。绝大部分各族百姓过着安居乐业、歌舞升平的生活。
1887年，英国探险家扬哈斯本，他从中国北京出发，向西经一条不为人知的路线穿越戈壁沙漠。他花6周时间走了2000千米后，到达了位于戈壁沙漠边缘的绿洲和贸易中心哈密。他在著作《帕米尔历险记》中这样描写新疆的女子：
一来西域，当地人的脸型就明显发生了变化。又圆又长的大唐人脸型非常突出。在摩尔盖，看见了维吾尔族妇女，她们和小脚的汉族妇女有很大不同，与大骨骼的满洲妇女及大脸蛋的蒙古姑娘都不一样。有着可爱的脸庞、乌黑的大眼睛，简直就像画中的美女。粗粗的辫子遮住了脸的一部分，头上的红顶帽子越发增添了妩媚。
【瓜果与美女】
新疆素有“瓜果之乡”的美称。在民间流传着一首优美的“顺口溜”，对新疆不同地区的不同瓜果加以概括--
吐鲁番葡萄哈密的瓜，叶城的石榴人人夸。
库尔勒的香梨甲天下，伊犁苹果顶呱呱。
阿图什的无花果名声大，下野地的西瓜甜又沙。
喀什樱桃赛珍珠，伽师甜瓜甜掉牙。
和田的薄皮核桃不用敲，库车白杏味最佳。
一年四季有瓜果，来到新疆不想家。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:43
天山繁花，大漠风情（3）

新疆瓜果多，品质优良，在我国甚至在亚洲，都是名列前矛。因新疆地处亚欧大陆的中心，是典型的大陆性气候，干燥少雨，但高山冰雪融水却非常丰富，很利于农业灌溉，尤其是日照时间长，日夜温差大，这些独特的地理气候条件非常有利于瓜果作物的生长和瓜果糖份的积累。
新疆水果之甜美，世人皆知。因为“甜”，是新疆水果的标签。如果我们在市面上买的瓜果不甜，那肯定不是新疆产的，大都是冒牌货。新疆人最不稀罕吹嘘新疆的水果如何甜美，也犯不着天天做广告，新疆得天独厚的地理环境决定了新疆的水果含糖量远比其他地方高出很多。
现代科学证实，水果富含维生素的水果，含维生素C、维生素B1、B2等。维生素C能使皮肤变得光滑、细腻、白嫩、丰满，所以是一种理想的美颜美容食品。可以去斑，美白，抗衰老，增强肌肤弹性。
对于新疆的女性而言，水果无疑是一绝佳的养颜护肤品。我们说新疆出美女，新疆水果的丰富多样性，应该是其中的原因之一吧。真羡慕那些新疆女子，除了大饱口福，还能养颜，天然雕饰成新疆美女。
【香花与美人】
到过新疆的人有一点感到很疑惑，因为走到哪里，女孩们都叫“古丽”。
原来，古丽在维语中，就是“花”的意思。维吾尔族姑娘长的漂亮，又都喜欢花，所以大多数名字都叫古丽。比如：巴哈尔古丽，意思就是春天的花；阿依古丽，意思就是月亮花；西琳古丽，梦一样的花；阿娜尔古丽，石榴花；莱丽古丽，雪莲花；齐曼古丽，红莓花；塔吉古丽，鸡冠花等等。
新疆维吾尔族是一个爱花的民族，他们把花看作是幸福和吉祥的象征。爱花、戴花、养花成为他们长久以来养成的一种习俗。在南疆，每到春天，无论男女老少，都喜欢摘一朵花拿在手上。有的女性把花插在耳鬓边，姿色更加楚楚动人。而男性呢，有的把花柄衔在嘴边。甚至，连开车的驾驶员也喜欢把花摆在驾驶室里。到处充满花香与明艳的气息。他们有首民歌《戴花歌》，这样唱道：
花儿美，花儿香，戴在头上多漂亮；年轻时候爱种花，年老时候果满堂。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:43

天山繁花，大漠风情（4）

南疆花市最旺盛的地方，在叶城县。叶城是经典电影《冰山上的来客》故事发生地，其中的许多场景都是在这里拍摄。现在，叶城的百姓，家家户户种鲜花，以此来摆脱贫困。其中，种花能手买买提·吐尔逊是典型的代表。
在叶城县，买买提·吐尔逊已经是当地的名人了。他原本一穷二白，连媳妇都娶不起，他下决心一定要摘掉贫困的帽子，于是他到巴扎买了30个花盆种了玫瑰，开始从事花卉养殖。刚开始养花时他没有一点经验，就虚心向人请教，终于掌握了养花的秘密。现在，他的花卉大棚面积已达到4亩，花卉大棚8座，花卉品种40余种，2万多盆，每座花卉大棚的年收入达6000余元，全年收入近5万元。
天天置身花丛中的买买提·吐尔逊，引来了许多蝴蝶般的姑娘。她们觉得天天和花打交道，人也会变得越来越漂亮。终于，买买提·吐尔逊抱得美人归。
【艾得莱斯：此锦只应天上有】
维吾尔族妇女的服饰式样较多，一般喜欢穿连衣裙，上身套西服背心或穿西服外衣。她们喜欢描眉，戴首饰，染指甲。南疆维族女性的连衣裙大都喜欢色彩鲜艳，特别是年轻女性，最喜欢穿“艾得莱斯”绸的花衣裙。艾得莱斯是新疆人民为中华文化贡献的一方宝物，使新疆女性固有的美丽之外，又增添了一层轻盈与漂逸。
艾得莱斯绸是喀什极富民族特色的产品，质地柔软、轻盈飘逸、流畅粗犷、色彩缤纷，维吾尔族女性最喜欢用来做丝巾、手帕、衣裙等。艾得莱斯绸就是和田丝绸中的一朵奇葩，是中原丝织业，从养蚕、缫丝、织染到手工制作最后成品在西域的新开出的奇葩。
我们常说的丝绸，很多人一下子想到了中原的丝织品与江南织造。以为桑蚕只是中原所特有。在丝路古道上年复一年西行的丝绸，到了南疆，有许多开始融入当地的风俗，当地人将之加工成自己喜欢的色彩，在这个过程中，浸染了更多与当地风习有关的新鲜神秘元素。
艾得莱斯，是维吾尔语，意思是“扎染绸”之意。古丝路南道要冲的于阗（音“tian”，今新疆和田地区）就盛产这种流传千古、深得新疆女性喜爱的著名丝绸。
艾得莱斯绸产于洛浦县吉牙乡，位于洛浦县西北部，玉龙喀什河中下游东岸。古代和田，是丝绸之路南路的交通枢纽，是重要的丝绸集散地，是西域三大丝都之一。唐代和田地产的“施绸”多销往中原，为中原王朝的王公大卿所抢购。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:43
天山繁花，大漠风情（5）

艾特莱丝绸质地柔软，轻盈飘逸，尤其适于夏装。布料一般幅宽仅40厘米。图案呈长条形，有的呈二房连，错落有致地排列；有的为三方连，交错排列。艾特莱丝绸色泽十分艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热恋和追求。
爱美是维族女人的天性。她们从不怕大红、大绿、金黄色的张扬。艾特莱丝绸基本为四大类型，按色彩分为黑艾特莱斯、红艾特莱斯、黄艾特莱斯，另外还有多色调艾特莱斯。各种绸的基色为一种，但又恰到好处地搭配其他色彩，以凸线图案、纹格，艳丽中不失端庄，飘逸中不是稳重。
艾得莱斯绸图案富于变化，采用植物图案的有花卉、枝叶、巴旦杏、苹果、梨等。采用饰物图案的有木梳、流苏、耳坠、宝石等。各种图案具有强烈的和田地方特色。图案中瓜果、树叶运用得比较多，各种弦琴等乐器图案也十分普遍。
艾得莱斯绸织造主要在民间，特别是在喀什的乡间，几乎家家有织机，许多家庭在男婚女嫁时，都要打听对方会不会织艾得莱斯绸，会织艾得莱斯绸的女方聘礼也会丰富许多。每逢假日或喜庆佳节，街上、乡村、山野随处都可以见到许多维吾尔族少女穿着不同花色的艾得莱斯绸花裙，那是田野上最生动的一抹风景。
凡外地来和田的人，几乎都说和田的维吾尔族姑娘长得漂亮，细细的弯眉，明亮的眼睛，高高的鼻子，均匀的身材，再穿上艾特莱丝绸制作的连衣裙，越发显得婀娜多姿，风姿绰约。所以，每当人们在南疆看到色彩艳丽、对比鲜明的艾得莱斯绸，一种裹着大漠风尘的异域情调就会扑面而来。
【神秘的面纱】
新疆女子让人感到某种神秘。而这种神秘感来自哪里呢？想来想去，应当来自她们脸上那一层薄薄的面纱。在她们的服饰中，最具特色的行头，就是围着的丝巾，在许多人心里，西域美女的脸庞始终深藏在神秘的面纱后面，让人觉得，那层面纱后面充满诱惑，有着绝世惊人之美。**
一张普通柔软的丝巾，就能产生如此巨大的诱惑力。
丝巾的出现，缘于两种情况，一是自然情况下产生的。在西部荒漠里，除了有高原紫外线，还有无尽的风沙。丝巾成为劳动生活的必需品。新疆维族人大多生活在高原、草原和沙漠边缘，强烈的紫外线、变幻莫测的风雪天气、漫天飞舞的飞沙走石，都需要面纱遮挡恶劣自然环境对面部的侵害，面纱成为了维族女人的普遍选择。此外，丝巾不仅是维族女人的饰品，它也是宗教信仰传统的标志，它承载了民族文化和生活习俗的发展与变迁。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:43
天山繁花，大漠风情（6）

新疆维吾尔民族信仰清真教，按照习俗，女孩子12岁就到了融入宗教的年龄。真正的穆斯林不能光头，男要戴帽，女要蒙头纱。
传统的穆斯林女性的穿着，非常庄重讲究。维族女性一年四季穿裙子，除了好看，更重要的是把身体曲线掩盖起来，以免别人看到产生邪念。
同样，她们也会把美丽的面容深藏在各式面纱之后。伊斯兰教规定，女人的一切，要避开男人们邪恶的眼睛。在多数情况下，女人不戴面纱是不允许出门的，女人的脸除了丈夫和父亲，不允许别的男子看到。
到目前为止，在新疆各地仍能看到蒙着面的维族女人。世人所能看到的，只有她的一双大眼睛，而看不到她的全部脸庞。其实，这样的结果，有时事与愿违。因为越是深藏不露，就越容易勾起异性的渴望，他们对于面纱后面的女子，充满了好奇与想象。
因新疆各地环境不同，丝巾的质地、样式和颜色丰富多彩。如果在南疆地区，为遮阳当紫外线，大多是棉织的，厚而肥大，颜色较深。沙漠地区主要是遮挡风沙，多为纯丝制作，薄而透，颜色也是最为丰富。高原上的面纱则更注重抵挡雨雪，主要是棉丝混织，薄厚适中，而颜色更加艳丽。
鲜艳夺目的面纱里只露出两只大而明亮的眼睛，你还没有看到她的面庞，只这双眼睛，早就把你的魂勾到九霄云外了。
【疯狂的胡旋舞】
新疆女性能歌善舞是出了名的。她们动作热烈，热情奔放。尤其是那个独特的头部左右摇摆动作，很可爱有趣，很多人都想学，却没多少人能学得会的。从历史流传下来的许多舞蹈中，胡旋舞最能展现新疆女子的个性。此舞的流传颇广，在唐朝时通过丝绸之路传至长安。很快，长安城里立即刮起了一股胡旋舞的旋风。被这种快节奏的舞蹈风格在长安城风靡一时。
胡旋舞节拍鲜明，奔腾欢快，多旋转蹬踏，故名胡旋。大诗人白居易在《胡旋女》-诗中曾提到“胡旋女，出康居”。唐代中央政权曾在西域康国（今乌兹别克共和国撒马尔罕一带）设置康居都督府。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:44
天山繁花，大漠风情（7）

胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。
弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞……
白居易为我们描绘了一个在鼓声的伴奏下旋转如风的胡旋女形象。诗中说，胡旋女在鼓点声中快速起舞，又像雪花一样轻盈，在空中飘摇；又像蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也因之逊色，左旋右旋，不知疲倦，千圈万周，转个不停。转得太快了，观者几乎看不清她的清晰的模样，只能看到她的旋转的倩影。
从以上诗句中，我们可以看到胡旋舞“逐星掣电、回风狂舞”的精彩舞伎。
杨贵妃是跳胡旋舞的高手。跳得极为出色，所谓“天宝季年时欲变，臣妾人人学圆转，中有太真外禄山，二人最道能胡旋”（白居易《胡旋女》）。
有一次，杨贵妃领着一群胡旋舞女，在玄宗面前表演快速如飞的《胡旋舞》，她们穿着彩虹一样美丽的衣裳，戴着亮光闪闪、变幻无穷的翡翠花冠，柔美的身姿，姣好的容颜让胡旋舞变得像柳絮那样轻盈。她们不停地舞啊，跳啊，每个舞女，旋转成朵朵彩云；艳丽的容貌，如大地盛开的牡丹。回眸一笑，千娇百媚，玄宗看得销魂，他一时兴起，接过鼓棰，热烈地为贵妃击鼓，最后，竟把羯鼓都击破了。
现在新疆维吾尔族、哈萨克族、乌兹别克族的民间舞蹈中，仍然保留着急速旋转的特点。伴奏也以鼓（如手鼓、纳格拉、冬巴鼓等）为主，舞者动作急转起伏，欢快热烈，这是胡旋舞的活化石，由这些舞蹈，不能看出唐代胡旋舞的基本风貌。
每到新疆葡萄瓜果成熟的季节，姑娘们穿上民漂亮的长裙，戴上美丽的小花帽，扎上五颜六色的丝巾，跳起欢快的胡旋舞。旋律欢快，情绪炽烈。扬手顿足、扭颈旋腰。长裙和身子一起翩跹旋转，若鲜花盛开。她们的大眼睛勾人心魄，她们以灵巧的腰肢和扭动的脖颈，令人心神荡漾，唤起人们的无限激情与梦想。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:44
西域美女传奇
【楼兰美女】
在西域漫长的历史中，有一个古鄯善国。本名楼兰国，旧都在楼兰城（遗址在今新疆罗布泊西北岸）。
“楼兰”之名，最早见于我国西汉史籍。司马迁在《史记》中写道：“楼兰、姑师邑有城郭，临盐泽。”还说它“出玉，多葭苇、柽柳、胡杨、白草，民随畜牧、逐水草，有驴马、多囊驼。”其实，司马迁没去过楼兰，他是根据同时代的大使节张骞的报告写的。张骞一生三次出使西域，历尽千辛万苦，很熟悉西域各国的情况。
可见当时的楼兰古国，由于地处丝绸要道，加上水土肥美，曾经盛极一时。
匈奴是汉朝西北最大的敌人。为争夺西域疆土，汉朝同匈奴进行了长达七八十年的战争，楼兰居战略要地，成为双方争夺的主要目标。这种争夺曾一度白热化。直到公元前77年，汉大将霍光派傅介子刺杀了楼兰国王，另立其弟为王，改国名为鄯善，始迁都于扜泥城（今中国新疆若羌附近）。
司马迁在《史记》中写道：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。”楼兰在西汉时有居民14000多人，士兵将近3000人。
从此，楼兰遂成为西域重镇。三国时期，它属于魏国，西晋时期，封鄯善王为归义侯。
随着丝绸之路的开辟，楼兰国成为丝绸之路的商业中心，车水马龙，人声鼎沸。一时间，繁荣的楼兰简直成了西域的乐土，沙漠里的天堂。
而这时，中原大地上开始群雄割据，混战不休，无暇顾及西域，楼兰也渐渐与中原失去联系。
到了公元4世纪，忽然之间，楼兰国神秘消失了。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:44
西域美女传奇（2）

一切都去得那么仓促和突然。楼兰古国似乎在极其短暂的时间内蒸发，消失得无影无踪。是什么使这个繁华的古城陡然之间变成了一座空城，然后沉没黄沙之中？
古楼兰国就这样消失了。它从此再也没进入任何文献记载。
公元400年，高僧法显西行取经，途经此地时，看到的景象是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。
到唐代，疆域空前辽阔，唐代军队来到西域时，曾经专门寻找过楼兰国，可是，连楼兰国的影子也没找到。在历史上繁华一时的楼兰国，就像个梦。
1900年3月初，塔克拉玛干大沙漠中又出现了一支步履蹒跚的探险队伍。为了考察罗布泊的游移问题，一路上，这只来自瑞典的科学考察队伍马不停蹄地寻找着那片神奇的罗布泊荒原。
领头人是瑞典探险家斯文·赫定。这次探险，他得到瑞典国王奥斯卡尔和著名化学家诺贝尔的资助。赫定探险队沿着干枯的孔雀河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地里。
在沙漠里，铁铲是挖水的主要工具。没有铁铲，几乎寸步难行。斯文·赫定命令熟悉地形的维吾尔族向导奥尔德克回去找铁铲。
奥尔德克沿原路返回昨夜的宿营地，顺利找到了铁铲。正当他准备返回的时候，沙漠里突然刮起了一阵巨大的旋风，飞沙走石，狂风呼啸而来，卷夹着滚滚沙尘，遮天蔽日，天地间一片昏黑。
无处藏身的奥尔德克匍匐在地上。也不知过了多久，风暴停了。
奥尔德慢慢睁开眼，突然，他发现眼前出现了海市蜃楼，一片古城的废墟。他又仔细看了看，又不像，就走过去，亲手抚摸那片黄色的城墙，参差不齐的房屋，高耸的泥塔，荒废的烽火台。原来，这是一个废弃的城池。
奥尔德克被眼前的景象惊呆了。他飞快地向斯文·赫定报告。赫定异常兴奋，立即随往查看。只见街道整齐，屋宇完好，树木环绕的涝坝痕迹清晰可见。屋内各种农具，甚至储粮的瓮、罐内还有籽实。好像突然降临的某种巨大灾难，使人们还来不及搬运和逃生，整个城市便被湮没了。
斯文·赫定在废墟上采集到了大量的古代饰物、玉器和雕刻精美的木器。因缺乏饮用水，只好放弃发掘。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-23 20:44
西域美女传奇（3）

经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片废墟，进行了一个星期的发掘。在出土文书中，出现了楼兰字样，遂将此遗迹定名为楼兰。
这一重要发现震惊了世界，从此，瑞典人斯文·赫定便成为楼兰古国的发现者。
然后，当初楼兰古国为什么突然消失，至今仍是个千古之谜，让科学家、历史学家百思不得其解。越是这样，越是激起了科学家与历史学家们的不断探索。寻找楼兰城消失的原因以及楼兰人的去向，解开这个谜团，已成为中国科学家、历史学家们的一个重要任务。
楼兰古城遗址所在在，位于塔里木盆地东部的罗布泊地区，如今已被漫漫黄沙所覆盖，上无飞鸟，下无走兽，自然环境极为恶劣。当年斯文·赫定死里逃生，中国科学家彭加木、探险者余纯顺进入罗布泊后一去无回。斯文·赫定在游记中描绘夜宿罗布泊，居然能听到某种窃窃私语，颇具传奇色彩，这更加激起人们去探寻楼兰古城秘密。
1980年4月，新疆考古研究所与中央电视台《丝绸之路》拍摄组织了50人的大型考察队赴古楼兰遗址考古调查。这是新中国成立以来在该地区首次大规模的考古活动，取得许多重要成果，其中之一就是在罗布泊北端、孔雀河下游的铁板河出口处，在虚掩的黄沙中发现了震惊中外的古 “楼兰美女”。
凡是见过这具罗布泊女尸的人，都暗自惊叹她已沉睡四千多年的俊美，栩栩如生，她的脸庞不大，下颚尖圆；睫毛高挑，清晰可数，长发微卷，垂散肩后；头顶则蜷压在尖尖的毡帽中。更为引人注目的是，几根色彩斑斓的翎羽别致地分插在帽顶左右。她的随葬品十分简陋：勉强可以遮身的粗陋毛布、千缝百补的短腰皮靴。她那双眼皮的大眼睛眯缝着，仿佛刚刚睡去。薄薄的嘴唇微微闭合，褐色的皮肤和指甲都保存完好。最让人不可思议的是，她的嘴角依然挂着历经近40个世纪尚未消失的神秘微笑。
经中国社会科学院以炭14测定楼兰美女身上裹的羊皮残片，所得数据为距今3880年±95年。又经上海第一医学院测定，其死亡年龄约在40岁～45岁之间，生前身高155.8厘米，血型为O型，是一个中年妇女。
中国刑警学院首席教授、中国刑事相貌学奠基人赵成文先生，亲自将楼兰美女用现代科学技术进行了人像复原。赵教授首先对楼兰女的颅骨进行X光扫描，确定五官位置大小，参考出土时拍摄的照片以及相关资料，利用现代科技，终于，在2005年4月10日，一幅完整的楼兰美女的形象，在“古人复原大师”赵成文教授笔下，穿越四千年远古的时空隧道展现在人们面前。她的形象是：清秀的娥眉，深邃凹陷的双眼，薄唇轻抿，俊美而忧郁。

作者: 罗兰 时间: 2012-9-23 21:18
一个女人，就是一道风景 {:soso_e179:}

作者: 昊哥 时间: 2012-9-23 21:46
盛产美女的地方一般不产帅哥吗？

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:32
西域美女传奇（4）

我们至今不知道这个俊美的楼兰美女的确切名字。她的血统可以被推断，她的美貌可以被复原，但是关于她的故事我们却永远也无法知道。她的卷曲蓬松的长发，晶莹剔透面庞，迷人的微笑让人们忘记了种族、战争。而她，只是无数楼兰美女中的一个。在她身上，没有历史的功过是非，留给世人是她永恒的美貌。
丝绸之路开通之后，所有的商旅不约而同地来到楼兰，作休整补给。这其中的秘密，大家都秘而不宣。因为在楼兰，美女太多，商旅们都想在这个美女如云的城市里多呆一点时间，哪怕只是远远地看着他们。
楼兰出美女的消息不胫而走。以致西域王公贵族纷纷娶楼兰女为妻。
公元326年，割据敦煌的大头领张骏趁天下大乱，派将军杨宣攻打鄯善。鄯善王元孟被逼无奈，不得不献出楼兰美女，这才平息了战争。这位金发碧眼的楼兰姑娘深得张骏的欢欣，不仅给她“美人”封号，还特地为她营造了一座名叫“宾遐观”的宫殿（见《晋书·张骏传》）。
英籍探险家斯坦因曾在新疆米兰，发现了公元3世纪佛教壁画。他在壁画上见到过楼兰美女的音容笑貌。斯坦因刚见到这些画的时候，大为吃惊。他在考古报告中这样写道：“在热烈的兴奋之下，我用光手把它们一个头部一个头部仔细清理干净后，我自己即刻明白，在昆仑山南北各处我所见到的任何古代绘画艺术之中，以这些绘画的构图和色调最近于古典的作风。完全睁开的大眼灵活注视，小小微敛的唇都表情，让我想起埃及托勒密和罗马时期木乃伊墓中画版所绘的希腊少女和她们美丽的脸庞。”
楼兰美女不仅让凡夫俗于为之动心，而且令佛门高僧失魂落魄。《魏书》记述了这样一个故事：公元420年前后，克什米尔高僧昙无谶来鄯善弘布佛法，受到美貌的鄯善公主曼头陀林的诱惑。他竟然不顾佛门禁令和这位楼兰公主发生私情。这件宫廷丑闻不幸败露，昙无谶不得不仓皇逃往甘肃武威。
楼兰姑娘，辫子长长；楼兰姑娘，眼泪汪汪；
千年幽梦随风去，不知家乡在何方；
楼兰姑娘，思想常常；楼兰姑娘，去向何方?
请你尝尝哈密瓜，鄯善就是你家乡。
这首《楼兰姑娘》深情优美，令人心神荡漾，梦回千年。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:35

西域美女传奇（5）

【沙枣花·香妃】
很多人知道香妃，主要是因为台湾电视剧《还珠格格》，其中一个角色，叫香妃。剧中，香妃染病不治，离世之际，她的身体散发出一种异香，吸引成千上万只蝴蝶飞来，缭绕整个绣房，在半垂的纱帐里翩翩起舞。在蝴蝶的簇拥下，香妃的面容栩栩如生，悠悠芳魂仿佛不曾离去。
比起一般的离别悲情，成千上万的蝴蝶群，这种浪漫的艺术夸张与戏曲《化蝶》有异曲同工之妙。从此，大陆上的观众记住了一个美丽的女性：香妃。
先说个人，叫萧雄，号听园居士，湖南益阳人。萧雄曾往返新疆三次，历时十数年，一直未被重用。东还后，专意著述，典衣度日，客死长沙。著作《西域杂述诗》4卷，是他于公元1892年写成的。其中有一首《香娘娘庙》诗，及一段注解文字：
庙貌巍峨水绕廊，纷纷女伴竭香娘。
抒诚泣捧金蟾锁，密祷心中愿未偿。
注：香娘娘庙在喀什噶尔回城北四五里许，庙形四方，上覆绿瓷瓦，中空而顶圆，无像设，惟墓在焉。四围乔木丛荫，引水为池，环而绕之，清澈可鉴。近时彼都回妇（即维吾尔族妇女），约于庙前新开八杂（现称为巴扎，集市之意），以添热闹。八杂者，市镇集场之谓也。以交易皆女流，汉人呼为阴八杂。在八杂之第三日（即星期天），居然七日为期，与男子集场（即阳八杂)相若。
香娘娘，乾隆间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于母家。（其墓）甚著灵异，凡妇人求子，女子择婿，或夫妇不睦者，皆于八杂日虔诚祈祷。其俗不用香烛祭品之类，但手捧门锁，尽情一哭，并取庙旁净土少许携归，调水饮之，闻往往有验。
由萧雄的记载可知，当时女性特别崇拜伊帕尔汗，是她们心目中的“圣娘娘”，因此，汉语这时将伊帕尔汗翻译为香娘娘。自从《香娘娘庙》的诗以及香娘娘神奇身世的记述之后，关于“香妃”的种种神奇传说不胫而走。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:35
西域美女传奇（6）

许多野史笔记记载，1914年，故宫古物陈列所在紫禁城内武英殿西侧的浴德堂，向中外游人展出了据说是出自郎世宁手笔的香妃戎装像，像下附有一篇绘声绘色的小传，大意云：香妃原是西域回部的王妃，姿色妙丽，生而体有异香，不需薰沐，因而被称为香妃。
历史上究竟有没有这样一位传奇女子？据《清史稿》记载，乾隆帝的四十二位后妃中，确有一位来自西域回部，不过她的封号是容妃。近年来，史学工作者进一步挖掘史料，特别是故宫档案，以及1979年容妃墓的打开，终于使香妃之谜大白于天下。
原来容妃出生在西域的和卓氏家族。和卓是伊斯兰教首领的意思。
雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆维吾尔和卓族的一个家庭，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。
乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，和贵人入宫那年，宫中发生了一件奇事。从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝，这实是在罕见，因为荔枝是南方果品，在北方根本不能成活呢。乾隆甚喜，以为祥瑞。因此，和贵人深得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。容妃首次见于记载，是乾隆1760年生日，她被封为和贵人。就在这天，她新封贵人得到了一大批价值连城的金银珠宝，详细清单至今还完整地保存着。
容妃一入宫就直接被封为贵人，说明她在乾隆帝心中的地位。乾隆对她很好，每逢生日寿辰，都赏珍宝。仅四十、五十岁两次寿辰，乾隆帝两次都赏了她大量珍玩宝物，另外还有重达四百五十两的银元宝。容妃九次随侍乾隆帝前往热河行宫避暑，并被带往木兰围场，观赏围猎时的壮阔场面；乾隆第四次南巡，容妃是随行的六位后妃之一。容妃离世时，年55岁。葬于河北遵化清东陵。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:36
西域美女传奇（7）

由于清东陵容妃地宫多次被盗，1979年10月，清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理，不仅找到了容妃的遗骨，而且还出土了许多有价值的文物，发现了一些文字。证实香妃就葬在这座妃园寝内。
但是，关于香妃的生世，还有另一种说法。说香妃原是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。香妃被掳入深宫，就像一只野外的百灵鸟被关进笼子，一直郁郁寡欢。荣华富贵对她来说如同浮云。她对几千里之外的故乡常思念梦中。
乾隆以帝王的恩威软硬兼施希望能与她同床共枕，却遭到这位烈女的断然拒绝。因为她的丈夫为清人所杀，如此仇恨已刻骨铭心，无法忘却。香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓。
新疆的香妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村，占地30亩，始建于明崇祯十三年（1640）。300多年来，经过不断地修缮、扩建才形成了今天的规模，俗称和卓墓。但是因传说香妃也葬于此，故多数人称之为香妃墓。这就是现在新疆喀什香妃墓的由来。
那么，一直流传的关于香妃身上的异香是怎么回事呢？
香妃有着浓重的女人体香，玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾。人体有体味，这是肯定的。而这些体味，多由汗腺排出。有的人的体味较重，有的淡雅，有的芳香。
通常情况下，少女在十八岁左右，都有少女体香，熟称处女香。这时的少女，是一生中长得最漂亮的时期。一点也不奇怪。这是一种异性相吸的本能反应。到了这个年龄，就会自然地长出美丽的容貌，同时，分泌出迷人的体香，以此来吸引异性的青睐。而香妃，只不过比别的女人体香重些罢了。
然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远。和香妃墓一样令人迷惑的，还有香妃像。
传世的香妃像有三幅，其中两幅是油画，一为身着欧式盔甲的半身像，即1914年古物陈列所展出的香妃戎装像，一为身穿西式长裙的全身像，即香妃洋装像；另一幅是一旅行家拍摄的据说是祭祀时用的神像，即香妃旗装像。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:36
西域美女传奇（8）

前两幅油画传为郎世宁所作，但画上并无郎世宁的署款。因画中人并无西域女子特征，多数学者予以否定。且作品风格与郎世宁殊异。
第三幅画像是一位身着红色满装的年轻少妇，其眼窝微陷、鼻梁隆起、圆脸庞、颧骨稍高，是带着柔媚和娇怯的回部女子的典型相貌。从笔法看，似出自郎世宁之手。但是，香妃的真实容貌到底是什么样子，谁也无法知晓。
然而，2007年8月20日，中国刑警学院首席教授赵成文借助一张在河北遵化清东陵发现的香妃遗骨照片，进行了科学还原，再现了去世200多年的香妃容貌。传奇般的让香妃的真容重现人间。
容妃是圆脸庞、高颧骨、前额稍突出，与第三幅画像颇为吻合。
这是一个贵妇人。俊美的脸庞散发出西域女人特有的魔力。她通体清香，令人迷醉。世人已很少有人记得她的真实姓名，但是，香妃这两个字，已让她流芳百世。当你看着她时，你的美丽让你惊叹，甚至，你能感受到她的呼吸，她气息若兰，让你觉得整个空气中都洋溢着浓郁的沙枣花的清香。
【阿曼尼莎汗】
这又是一个灰姑娘与王子的真实故事。故事的发生地，就在今天南疆莎车县境内。在讲述阿曼尼莎汗的故事之前，先介绍一种维吾尔族人独特的艺术--木卡姆。
我的萨塔尔琴以生命的纽带为弦，
它能慰藉不幸者，予其悲怆与凄婉。
我深深投入于木卡姆使之萦回于心，
若耽于爱的憧憬即弹奏于伊人尊前……
--《十二木卡姆·序曲》
木卡姆其苍凉悠远的歌声，在长风漫卷的戈壁大漠中回荡，常年穿行于沙漠戈壁和绿洲之间，以传唱木卡姆音乐为生的民间艺人，被维吾尔人尊称为“木卡姆其”，意思是精于弹唱木卡姆的琴师。在维吾尔人看来，木卡姆其就是音乐的精灵和化身。他们走到哪里就把音乐和歌声带到哪里，驱走痛苦、抚平忧伤、播撒欢乐。凡是听过木卡姆的人无不被那种西域的粗犷与苍凉所震憾。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:36
西域美女传奇（9）

木卡姆被称为维吾尔民族历史和社会生活的百科全书。长期以来，十二木卡姆一直是在师徒间口传心授，加之体系庞大、词意深奥、曲牌绵长，完整地背下来非常困难，在新中国成立前夕已濒临灭绝。当时，整个新疆只有英吉沙县乌恰乡70多岁的艺人吐尔迪能完整地唱完十二木卡姆。
为了抢救濒于失传的音乐瑰宝，1950年，文化部派出音乐家组成“十二木卡姆整理工作组”。音乐家们找到吐尔迪老人，用老式录音机录下了十二木卡姆的全部内容，花了近6年时间才将曲谱、歌词整理完毕。1960年，《十二木卡姆乐谱总集》出版，这是历史上以曲谱形式将十二木卡姆记录下来的第一个版本。
2005年11月，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织列为第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”名录。
木卡姆在今天能成为世界文化遗产，与450年前的一个美丽的女性有关。她的名字叫阿曼尼莎汗。
故事发生在十六世纪中叶。阿曼尼莎汗的故乡在莎车县夏赫塔塔村（今喀尔苏乡夏普图吾克村），1526年，她在此降生。在一片由白杨和沙枣包裹的绿林中，至今仍能看到阿曼尼莎汗的故居，一间约有二十多平米的土房是她父母的居室，旁边紧挨的小间即是她的卧室，空空荡荡，什么也没有，紧靠窗户的坐台积满了尘土。家境如此破败，可想而知，阿曼尼莎当年是多么的贫穷。
就是在这间简陋的房屋里，民间艺人马合木提与女儿阿曼尼莎汗相依为命。父亲常年以砍柴卖柴为生。母亲在一次牧羊时被飓风刮走丧生，那年，阿曼尼莎汗才8岁。
有一天，他们村中来了一位说唱艺人，他坐在村头，仿佛忘了时间，他一直在弹唱。谁也不知道他从哪里来。但是琴声美妙无比，都是乡间从未听过的歌声。唱着唱着，他口干舌躁，一下子昏倒在沙枣树下。
当这位艺人苏醒过来的时候，一双水灵灵的大眼睛正望着他，并且端来一碗水，送到他的嘴边。
艺人说，谢谢你救了我，可爱的小姑娘。
小姑娘说：“您的木卡姆唱得真好。”过了一会，她又说，“我想跟您学唱木卡姆。”
艺人说：“我原是一名宫廷乐师，名叫乌麦尔，因犯了错误，被逐出宫廷。”
小姑娘说：“那以后您就住在我们家吧，那样我就天天可以请教您了。”
小姑娘名叫阿曼尼莎汗。乐师乌麦尔被小姑娘的真诚与善良所打动，决定收她为徒，把所有的一切都教给她。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:37
西域美女传奇（10）

阿曼尼莎汗喜出望外。从此，她拜乌麦尔为师，学习诗文和乐理知识。几年后，具有非凡音乐天赋的阿曼尼莎汗不仅精通诗歌和韵律，而且进入了青春期，已出落的更加楚楚动人，漂亮得像玫瑰花一样。
简陋的房子后面，是一片开阔地，长满了开着紫花的红柳，一条曲曲弯弯的小径通向北头的提孜那甫河。阿曼尼莎汗非常喜欢自己的家乡，她快乐得像个小精灵。她常沿着这条小路去河边提水，闲暇时就独自在这片旷地上弹琴、唱歌、跳舞。
1547年夏天的某个傍晚，有两个狩猎人迷路了。他们当中，一个年迈长者，另一个是朝气蓬勃的青春小伙子。他俩迷失方向后，沿着叶尔羌河岸茫然地走着。他们穿过荒草地，在一片胡杨林间看见一户人家，这是打柴人马合木提家。
年轻人上前叩门，想讨口水喝，并打听路径。当他推开破烂的柴门，忽然看见，几成废墟的断垣残璧之间，却有青青的、爬着喇叭花和藤蔓的篱笆，篱笆里长着玫瑰和月季，有个美丽的身影在翩跹舞动，她的动作优美舒展，充满青春气息。
小伙子看呆了，他忘记了自己来这里做什么。
正在跳舞的姑娘正是阿曼尼莎汗。当她看到一个英俊的小伙闯进自家的庭院时，立即停止了动作，满脸桃花，羞涩地打量着他。所谓少女怀春也就是这个样子吧。
小伙子说：“来，我们接着跳好吗？”也许是被姑娘优美的舞姿所激发，小伙情不自禁地也跳起来。他一边跳，一边向姑娘的身边靠。
小伙火辣辣的激情越演越烈，情窦初开的阿曼尼莎汗羞得满脸通红。但她是那么的热爱舞蹈，她不再胆怯，和小伙一起跳起舞来。一时间，院子里满溢着春光的气息。
光跳舞似乎是无趣的，边跳边唱，这才够劲。小伙子唱道：
我骑着马儿唱起了歌儿走过河谷，
我迷路时看见了美丽的阿瓦日古里。
我走遍天涯海角也没见过你如此的美丽，
我踏破了天山越过戈壁终于找到了你，
啊，美丽的阿瓦日古里，我要寻找的人儿就是你。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:37
西域美女传奇（11）

小伙的大胆表白，让阿曼尼莎汗满脸潮红，她此刻就像春天里柔嫩的柳叶，笑意盈盈。她是多么喜欢听这首歌啊，可是，表面上还要假装生气。于是她唱道：
真主啊！你睁眼看看吧！面前的这个奴仆把我愚弄，
我今天什么事都做不成，今晚顿觉屋子里荆棘丛生……
小伙子哈哈大笑，什么也没说，离开了阿曼尼莎汗的家。望着小伙子离去的背影，阿曼尼莎汗怅然若失，她很想追上去，可是，小伙子早已走远了。
这个小伙子，乃是叶尔羌汗二代国王--阿不都热西提。他常微服私访。这一天，他遇见了美丽可爱的姑娘阿曼尼莎汗。阿不都热西提是一位热爱音乐和诗歌的君主，他回来之后一直没睡过好觉。他满脑子里都是姑娘的影子。他决字将阿曼尼莎汗迎进宫里，做自己的王妃。他立即准备聘礼。他要迎娶阿曼尼莎汗。
有一天，这个沉寂的村庄突然热闹起来。阿曼尼莎汗虽然也知道有什么热闹，可她没心情去看。因为那个年轻人，他怎么一去不复返了呢。自他离去之后，阿曼尼莎汗一直郁郁寡欢，什么事都提不起兴致来。有时，她就坐在自己家里发呆。正想着，外面的鼓乐声越来越近，越来越近。怎么回事，好像到了自家的门口了。
发生什么事了呢？这回，阿曼尼莎汗着急了，村里从来没这么热闹啊，什么事到了自家的门口呢？她连忙出门，想看过究竟。
当阿曼尼莎汗站在院门口，只见眼前这个年轻人有点眼熟，更多的是陌生，因为他衣着华贵，气宇轩昂，身着国王的服装。他戴着皇冠，披着斗蓬。天，国王陛下来了！阿曼尼莎有点恍惚。她慢慢记起，这个年轻的国王，不正是上次来这里的那个小伙子吗？
不错，眼前的这个人，正是叶尔羌汗国第一代大汗赛义德之子，当今的国王拉什德汗·阿不都热西提。国王也酷爱音乐和文学，自那日见到聪明美丽的阿曼尼莎汗，他知道，这样优秀的女子，绝不能错过。他带着聘礼，领着官员再次来到打柴人马合木提的家，以一个国王的身份请求主人把女儿嫁给他。
阿曼尼莎汗以自己的智慧和才气，赢得了国王的爱慕和尊重，从一个贫苦人家的女儿，一夜之间变成了王妃。
入宫后的阿曼尼莎汗不迷恋纸醉金迷、荣华富贵的生活，把全部心血用在木卡姆的系统整编上。由于阿曼尼莎汗和汗王热西提汗的共同爱好，一时间，叶尔羌汗国的王宫成了音乐、诗歌和艺术的殿堂。在阿曼尼莎汗和宫廷首席乐师喀迪尔汗的带领下，收集整理民间流传的木卡姆诸曲，首次形成规范化的木卡姆套曲，共16部，后来又演变成十二木卡姆。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:37
西域美女传奇（12）

历史上，无数的王妃都化着梦影烟消云散。而阿曼尼莎汗，这位来自贫民家庭的王妃，却成为中国音乐史上的一位优秀的艺术家，一位奇女子。在《乐师史》中，有这样对她的评价：她作为当代唯一的一位女性诗人，著有《精美的诗篇》这部语言极为优美、甜蜜的书。她还是一位书法家。在音乐方面达到了炉火纯青的境界。
由于阿曼尼莎汗的不懈努力，维吾尔古典音乐木卡姆终于有了最规范最完整的版本，她还亲自创作了木卡姆乐舞，成为“十二木卡姆”中的精粹。她的名作《美德》、《心灵的协商》和《精美的诗篇》至今仍被人传颂。
令人遗憾的是，1560年，阿曼尼莎汗因难产去世，年仅34岁，她和女儿被安葬在叶儿羌汗国王陵，与三年后病逝的丈夫阿不都热西提二代国王墓紧挨在一起。之后被迁葬至今天的阿曼尼莎汗纪念陵。
关于她的死因，后人众说纷纭，怀疑王后与一些大臣勾结，暗中下了毒手。这让阿曼尼莎汗的离世蒙上了一层神秘的色彩，这个谜团至今未见分晓。但是，十二木卡姆作为维吾尔族音乐之母，已成为世界文化的奇迹和瑰宝而流芳百世，这也许是对伟大的艺术家阿曼尼莎汗最好的纪念。
　如果有机会，你听一听十二木卡姆吧。这是艺术史上的奇迹，在历史长河中已经流传了400多。今天的我们，生活在繁华的都市里，心里是否想过那遥远的清越动听的琴声？那种远古的音乐像风一样吹动旷野。你能听到水在奔腾，山在舞动，大漠孤烟，风吹四野，忧伤的人正走向远方。
【达坂城的姑娘】
达坂城的姑娘辫子长，两只眼睛真漂亮。
你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我……
这是许多人耳熟能详的新疆维吾尔族民歌《达坂城的姑娘》。自这首歌诞生那天起，原本默默无闻的西域小镇--达坂城，开始进入人们的视线，并且对那个遥远的小镇产生了热切的迷恋与向往：“达坂城的姑娘真的那么美吗？”不管姑娘美不美，先要弄清，达坂城在哪里。
　达坂城原名嘉德城，唐朝贞观十四年（640年），始建于公元六世纪后期，当时的古城是唐王朝平定高昌，在西州境内设置的军事要塞，同时也是保证交通运行的驿站。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:38
西域美女传奇（13）

2002年，根据国务院的批准，新疆乌鲁木齐市南泉区，更名为达坂城区，区人民政府驻地由鱼尔沟迁至达坂城镇。也就是说，现在的达坂城，已经是相当于县级的行政区了。
坂城城位于天山东段最高峰博格达峰南部，距乌鲁木齐市区86公里，区境西临大湾乡和托里乡，东南与吐鲁番市，托克逊县交界，北接芦草沟乡和阜康市，吉木萨尔县。
达坂城在古代曾是丝绸之路上的重要驿站。据《西州图经》记载：“白水涧道，右道出闪河县界，至西北向处月以西诸蕃，足水草，通车马”。故称此道为白水涧，此城为白水镇。为什么现在称达坂城而不称白水镇呢？这个名字只是唐朝为了军事需要驻守而起，拗口不易记住，不易被当地居民理解传播。当地的居民对这个地方口头传载着一个名字就是“达坂城”。达坂，在维吾尔语中是指山口的意思。
事实上，达坂城所处的地理位置，确实是一个山口所在。从乌鲁木齐去吐鲁番的途中，沿路南行，在通往丝路重镇达坂城的道路两旁，你可以看到一个奇观--成百上千的风力发电机擎天而立、迎风飞旋，在蓝天白云之下，宛如随风绽放的一片洁白的花朵。那是一种非常壮观的场面。广袤的旷野之上，一台台数不清的风力发电机，形成了一个蔚为壮观的大风车世界。这我国最大的风能基地--新疆达坂城风力发电厂。
达坂城位于中天山和东天山之间的谷地，西北起于乌鲁木齐南郊，东南至达坂城山口，是南北疆的气流通道，非常适合风力发电。故而，达坂城又有一个“风城”的别称。唐代边塞大诗人岑参曾这样描绘达坂城：“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地乱石走。”
达坂城自古以来是翻越天山通道最为危险的关隘之一，当地人称此地为老风口。有首民谣这样说：“达坂城，老风口，小风小风天天有，小风刮歪树，大风飞石头。”这里每年的大风日，平均有148天，多时达到200多天。但是，达坂城人不怕风，因为这里水多草密蚊子多，不刮风，蚊子咬人叮牛马，刮起风来把蚊子都刮跑了，人和牲畜更舒服。
这里不只是有风，周围更多的是雪山、牧场、草泽和柳林，风光瑰丽，古老的村庄中世代居住着回族、维吾尔族，民族风情十分浓烈，姑娘们长得很俊秀。
但是，让达坂城传扬天下的，完全得益于王洛宾老先生于上世纪30年代改编的一首维吾尔民歌--《达坂城的姑娘》。
达坂城的姑娘真的像歌中唱的那么美吗？这支民歌并非胡编乱造。此歌产生于200多年前，恰是清政府从陕甘宁各省移民达坂城屯垦之后，由于血缘关系很远的各省移民间的通婚，这才孕育了漂亮的达坂城姑娘。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:38

西域美女传奇（14）

在《吐鲁番史志》中，“达坂城姑娘”确有其人。关于达坂城姑娘的故事，大致是这样的：
很久以前，达坂城是个商贸中转站，有许多车马店，一是给客商们提供了交易的场所，许多新鲜瓜果和丝绸等货物，都在达坂城进行交换，二是为马车夫和商旅们提供休息的地方。其中有一家车马店很受欢迎，人们都争着住进这里。
原来，这个车马店的老板有一个非常漂亮的女儿，名叫康巴尔汗，弯弯的眉毛，水旺旺的眼睛，长长的辫子，甜美的歌声像百灵鸟儿，让人如痴如醉，优雅的舞姿像天鹅在飞翔。商旅们车夫们都争着到她家来住店，只为能多看一眼美丽的姑娘，多听她一首歌，多看她跳一支舞。当然，更多的是怀着暗恋，都希望能得到姑娘的青睐。当时她的追求者如果排成队都望不到边，用车拉要装满十马车。
有一个巴依（大款）喘着粗粗的酒气说：“姑娘，跟我走吧，我可以让你衣食无忧，我有的是钱”。当地的财主来了，贪婪地对姑娘说：“这里都归我管，做我的小妾吧，我可以带你上京城，你想要什么有什么。”
可姑娘早就有了心爱的人，她喜欢一个聪明善良的小伙子艾力甫。艾力甫是一个贫穷的马车夫，所有的资产就是一辆破旧的马车和一个水罐。他家在吐鲁番，常年在吐鲁番和乌鲁木齐运送货物，往返之间就在康巴尔汗家的车马店歇脚，时间长了，和美丽的康巴尔汗产生了感情。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:38
西域美女传奇（15）

美丽的康巴尔罕既有倾国倾城的容貌，更是因为她“愿抛弃那财产，跟你去放羊”的真挚爱情。她拒绝了有钱有势的巴依老爷，最后有情人终成眷属，康巴尔汗嫁给了爱慕已久的穷马车夫艾力甫。
勤劳的艾力甫得到了心爱的姑娘，兴奋地编了一首小调，来表达自己的激动心情，这首小调很快在民间四处流传，这就是最原始版的《达坂城的姑娘》。
《达坂城的姑娘》能够广泛流传，与音乐家王洛宾分不开。1939年的一天，一支由新疆派出运送苏联援助中国抗战物资的车队途经兰州。王洛宾当时在西北抗战剧团。在一次联欢会上，一位维吾尔族司机即兴唱了几句维吾尔民歌。充满浓郁维吾尔族风情的曲调和韵律，一下子吸引了王洛宾。他如获至宝，连夜向那位司机求教，记下了乐谱，并把歌词翻译成汉语，一夜工夫，全国第一首汉语译配的维吾尔族民歌《达坂城的姑娘》，就这样在兰州诞生了。
《达坂城的姑娘》这首民歌，曲调清新悦耳，歌词生动幽默，一经问世，很快传遍四面八方。原来默默无闻的达板城也因此名扬天下。人们蜂拥而来，走在大街上，可以看到许多诱人的回族风味小食档，什么羊肉拌面、炒面、烩面、打卤面、锅贴、饺子、包子、馄饨、油糕、凉粉、凉皮子、粉汤、糖酥馍、麻花以及手抓羊肉、黄焖羊肉、羊肉抓饭等，真是应有尽有。
而达坂城的姑娘，成了许多游人来达坂城寻访的对象。他们想找到那样的达坂城美女：大眼睛，长头发，眼睛象天边的星星，秀发如飞瀑流云。她们手持欢快的手鼓，激昂的冬不拉，穿着鲜艳的服装，载歌载舞。然后想对她们说：“你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我……”

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:39
巴蜀印象
【少不入川，老不出蜀】
最近一次入川，是在2009年8月中旬，随小说家阿来，去了一趟格萨尔王的出生地、甘孜州德格县阿须镇。我们一行三十多人在川西北颠簸了十多天。一路上，很多人头痛欲裂，被高原反应折磨得苦不堪言。阿来就说些笑话给大家听。其中就聊到巴蜀出美女。阿来说，这一路虽然让大家辛苦，但是，除了雪山草原，我们还能看到稀世美女。大家以为阿来说笑。后来才知道所言不虚，我们看到了丹巴美女。大家热烈地谈论，忘记了高原反应--原来，美女是可以镇痛的。
我向阿来请教，俗语说的“少不入川，老不出蜀”是什么缘故。阿来说，很好理解。巴蜀乃天府之国，经济发达。唐代，曾有“扬一益二”之说。通俗来讲，当时全国的GDP排名，扬州第一，益州（成都）第二。商业繁荣的地方，就是个鸳鸯蝴蝶的花花世界，除了聚集各地商贩，还聚集靓女。靓女多，前来寻访的帅哥就多。终于把个天府之国，换成了芙蓉花开、佳丽如云的温柔之乡。“少不入川”与“烟花三月下扬州”异曲同工。
“少不入川”是一句劝诫语。说那天府之国繁花似锦，年轻人去不得。因为美女太多，诱惑太多。看得你眼花缭乱，难免心生非分之想，拈花惹草。老不出蜀，说的是巴蜀这地方，盆地意识很重，以成都为甚，小富即安，最宜休闲养生，是个自在的好地方。
成都位于巴蜀中心地带，川西平原腹地，东界龙泉山脉，南临云贵高原，西靠邛崃山，北依秦岭。成都平均海拔500米，具有典型的盆地气候特征。在亚热带季风气候作用下，这里春早、夏热、秋凉、冬暖。成都气候有两个显著特点：一是多云雾，日照时间短；二是空气潮湿。虽然夏天气温不高，却感觉闷热；冬天呢，阴天多，空气潮，显得阴冷。雨水都集中在7、8两月，冬春两季干旱少雨，极少冰雪。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:39
巴蜀印象（2）

这样的盆地地形与气候，形成了独具特色的古蜀文化。久负盛名的川派餐饮、悠闲散淡的民风民俗令人向往不止。更重要的是，这样的地理与气候，诞生了巴蜀的精灵--川妹子。她们吸巴山之灵气，取蜀水之柔情，秉承了天府之国地域狭小、山青水秀的特点，大多生得妩媚可爱，凹凸有致，尤其是皮肤，出奇地娇嫩。与同样多雨的江南相比，潮湿的天气并未让川妹子变得忧郁，相反，她们开朗、豁达，具有川味麻辣烫的性格：一菜一格，百菜百味，以个性鲜明著称于世。
我年轻时去巴蜀大地数次，至今保留印象最深刻者，有三件事。
第一件是吃川菜。那还是二十世纪八十年代。记得是在春煕路一家餐店，三个人，第一次到成都，冒然点了一桌川菜，结果，太辣，根本受不了，谁也没吃。这一桌菜，就这么浪费了。有人曾比较四川人与湖南人谁吃得更辣。这是无法比较的。川与湘的辣，各具特色，川人不只吃辣，还有花椒和在一起，既麻又辣。先把味蕾麻一下，再吃辣椒，就舒服多了。
第二件是巴蜀古镇。后来数次入川，去了大部分地方。最南到过西昌、攀枝花的会东、会理等地；最北去了南坪等地。最东去了达州地区。这些地方的古镇，都是原汁原味，没有被开发，那些山间古镇有与世隔绝之感。后来，这些地方都再也没去过。不知道那些古镇是否安在。
第三件是巴蜀女子。川妹子虽然有麻辣烫的劲，却也善解人意且温婉细腻。尤其是初次见面，她们若一泓泉水，不事张扬。但是千万不要惹怒她们，逼急了，也会杏眼怒睁撂出一句“龟儿子的”。
当然，更多时候，川妹子说话声音温婉悦耳，听起来仿若街边一树繁花，让人心旷神怡。这样的声音是撩人的。除了听她们说话，你会更专着于她们的一颦一笑--举手投足之间，皆蕴含着暧昧神韵，诱人浮想联翩。
现在，川妹子已成为四川的一张名片为世人熟知。很多人都在研究，四川女人皮肤好是什么原因。总体上来说，还是与四川盆地的地理与气候有密切的关系。
首先是“湿”。大气层厚，湿气重，不是降雨量多，而是云雾多，蒸发量小。直接日晒和紫外线相对较少，这和天天窝在家里做面膜差不多。但是四川的湿，与岭南的湿热是不相同的。岭南湿热，很容易上火。多数人不知道上火是什么样子，总以为脸上、唇上出痘痘那点事。其实不是，一旦上火，浑身抓挠不是，很难受的。所以，你在岭南那些城市的大街小巷，都可以看到许多凉茶铺，其中就有去火的王老吉（不是广告上的那种，严格说来，那不是真正的王老吉），真正的王老吉苦得跟黄莲似的，照样有人喝。
其次是“水”。常言道：依山出俊男，临水出美女。四川江河发达，水系众多，著名的有金沙江、岷江、沱江、大渡河等。雨水充足，风调雨顺，物产丰富，美女如云。但四川的水质是至寒的，多数是由雪山的冰雪消融而成。这是天赐的甘露。但是吃这水会产生寒气。一湿一寒，易产生类风湿病。而辣椒正好能解决这个问题。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:39
巴蜀印象（3）

第三是“麻辣”。现在研究表明，花椒有极好的美容之功效。吃辣可以舒张毛孔驱寒，同时可以刺激肠胃消化，排出体内毒素。古医书《神龙本草经》记载，花椒主风邪气，除寒痹，坚齿发，明目。久服轻身，好颜色，耐老，增年通神。……久服之头不白，轻身增年。
我的生活中，有几个四川女朋友。给我印象最深的是她们的眼睛，像薄雾一样充满迷离和万种柔情。她们身材普遍不高，却能让人感觉到亭亭玉立，像一抹淡淡的茉莉花，讨人喜欢，给人自然清新爽快之感。她们外表文静秀丽，看起来比较柔弱，可内心却异常坚强，且乐于助人。我常常得到她们的帮助。
和四川、重庆的一些女性朋友见过几次面。见面时，她们一脸妩媚，活泼，喜欢唠叨，好像就是俗话说的摆龙门阵吧。她们一点也不怕辣，你很难想像，一个娇小玲珑的女子，会把辣椒放进小口咀嚼而眉头也不会皱一下。虽然川妹子又麻又辣，可说起话来有甜润感，我记得一句“好烦哦”，让我浑身酥软了半天，那感觉比吴浓软语还要柔媚，抑扬顿挫，听着就舒服。
走在春熙路上，你可以看到那些美眉并不喜欢浓妆艳抹，基本都是轻描淡写。她们会打扮，追求新潮，讲究时髦，穿着的色彩相对偏艳，色彩搭配丽而不俗。她们爱吃，能说，喜欢表现，让人想到一个绝妙的词“粉子”。粉子是成都方言，指美丽女子。从她们身上，可以读到这个城市的淡淡的、慵懒的、休闲的味道。
自古以来，巴蜀出美女无数。曾诞生过卓文君、薛涛、花蕊夫人等千古佳丽。除成都外，四川各地也因地理环境的因素，产生过著名的雅女、彝族美女、丹巴美女等。
少不入川，对男人而言简直就是致命的诱惑，比“请君入川”更有杀伤力。你远离四川之后，望着灰蒙蒙的天，抑郁的心情渐渐潮湿起来。你想找一个地方去放松一下自己。各地山川在你脑海中一一闪过，你的思绪停留在巴蜀大地。少不入川。但已经过了少年轻狂的年龄，这下总可以去了吧。
【水妹子】
我对于四川女子的印象，源于多年前的一个夏天。
老实说，去巴蜀不下数十次了。那个初夏的经历一直让我难以释怀。最早入川，是去九寨沟，那还是上个世纪八十年代中期。那时的九寨沟刚刚发现不久，没几个人游览。九寨沟所在地叫南坪县（现在改名叫九寨沟县），一切还都是原生态。我和朋友梁兆志、杭军坐班车，从广元的宝轮镇，沿白龙江向西北，经文县，到达南坪县。
那时去九寨沟，哪里像现在这么舒坦。一条碎石子盘山公路，非常惊险。最麻烦的是，记得是在文县，途中有几十米宽的河，没有桥。怎么过去呢？班车就开到这里。大家下车，带着行李过渡船，对岸有班车来接。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:40
巴蜀印象（4）

这条河我没记住叫什么名字。大大小小的渡船有十几条。有公家的，也有私人的。从班车上下来后，就会有许多船家来拉客上船。
下车之前，司机告诉我们，大家最好不要坐渡口的船，这是黑船，凭身强体壮，占据最有利的渡口位置，很多乘客图方便，一下车，就直接上到他们的船上。但是你上船后，明明是两块钱的船费，他会跟你要四块五块。那些力量弱小的船家，都被赶到远远的上游去了。
于是我们听从了司机的话，向上游方向走了约有一里路，看到只小渡船，我们三个人就上去。船开出后，靠船家的人力划向前进。船家是父女俩，一老一少。看得出，那女子是山村人家的孩子，可能是和水打交道的缘故，水灵灵的，扎着一条辫子，模样很俊美。我们三个一上船，就盯着她看。我们和她答讪，问她叫什么名字，她只笑。过会才说，就不告诉你。于是我们就给她取了一个名：水妹子。
船行至河中心，也许是我贪看两岸景色，立在弦边四处张望。我怎么也没想到，脚下一滑整个人掉入水中。我生活在苏中平原，那里水网密布，我从小就有很好的水性。但是，我落入水中后，怎么也使不上劲。虽然是初夏的季节，可那些河水，都是从山上流下来的雪水，寒冷刺骨。当我一接触到那冰冷的河水，两只脚肚受了刺激，立即抽筋，剧痛难忍。我无助地靠两只手拍打着水面。我同行的两个朋友，慌得不知所措。
这时，水妹子看出了我的情况。她毫不犹豫地跳入冰冷的水中，游向我。挟持着我往船边靠。可是，那船弦太高，我双手抓住船弦边，可怎么也爬不上去。水妹子说：“别爬了，我带你到河边去。”
我放弃了上船。水妹子再次挟持着我，向河边游去。她不愧是水上人家的女子，水性好极了。我感觉身体轻飘飘的，像在水面上滑行。
那时候，我还没有结婚，从没未和女性如此亲密接触过。在那样寒冷的河水里，可我我感觉浑身发热。她把整个胸口，贴在我的身上。
末了，我们到了岸边。这是我进入青春期之后第一次和异性的亲密接触，而且发生在川北寒冷的深山里。我一辈子忘不掉。如果说我对巴蜀女子产生好感，水妹子是最主要的原因。我至今不知道她的名字，留在我心中的，只有她美丽的身影。
后来，我数次到四川，曾有一次，我特地买了一些礼品，沿当年旧路想去找到水妹子。当我再次来到那条河时意外看见，不知什么时候已经架了水泥桥。一条船的影子也找不到了。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:40

巴蜀印象（5）

【成都粉子】
我的生活中也有不少巴蜀地区的女性朋友。我喜欢听她们讲四川话。她们说女孩长得漂亮，就说：“这个MM长得好乖哦。”乖，在我们家乡，是指孩子听话的意思，主要针对小孩子而言。但在四川，乖是当地方言，就是好漂亮。也有说：“这姑娘长得巴适。”巴适，表示舒服、惬意的状态或者感觉很好。但有时也用在女性身上，略带一种玩笑性质。不管哪种叫法，都很好听。我记得，有个成都女孩说了句：“好烦哦！”就这三个字，起转悠扬，音律如歌如诗，让我回味好半天。
此外，我在成都的时候，还经常听到“粉子”一词。如果你在成都街头，听到“粉子”，切不可以为是成都的小吃“醪糟粉子”，而是形容女孩子很漂亮的意思，也就是我们通常所说的美女的意思，是说这个女孩很漂亮。
但我分明知道，粉子与红粉，是不一样的概念。至于具体是一种什么语境，我一直没弄没白。2009年8月15日，我从吴圩机场飞成都，参加阿来组织的“寻找格萨尔王--甘孜行”活动。
双流机场到了。朋友芸芸来接。芸芸三十多岁。长发。清秀。身材窈窕，容貌秀丽，让人有冷艳之感。我对她说：“真好看。巨粉。”芸芸笑着说：“你也会说这个词？”芸芸一身T恤牛仔，曲线利落，很动人，像她的雷克萨斯。我们驱车前往天使宾馆。当天只是报到。没想到有人比我更早。虽然正式出发的时间，是次日清晨。
这样，我就有一整天时间自由活动。于是，我把这一天的时间交给芸芸。我说，孔明老杜薛涛皆多次造访，就不再去了。我很想去寻访周边的一些古镇，最好冷清些的。开发太多的地方，也不想去。芸芸迅速作出反应，说去洪雅。看柳江与高庙。当天可以赶回来。
主意既定。我们立即从成都出发，沿成乐高速行使。下高速，过丹棱、洪雅县城，直驱柳江镇。一路峰峦叠翠，绵延相连。我们在曾家院子附近的小餐馆里匆匆午餐。藤椒鸡、白油苦笋等，别有风味。虽然只是匆匆而过，可我仍然记得柳江镇的古榕与小桥流水，还有依山而建的碑亭长廊。
然后我们去高庙镇。柳江至高庙，大约二十多公里。高庙者，传老街最高处，旧有古庙，故名。沿河一带，可以看到许多吊脚楼民居。我一直对中国西南各地古镇，怀有浓厚兴趣。尤其是四川与贵州两地。我和芸芸在高庙镇游览很长时间。直到天黑。我们在高庙吃晚餐。芸芸笑着说，高庙有老窖精酿，名瓦山春。味极醇，不可不品。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:40

巴蜀印象（6）

平生好酒。每到一处，必访当地佳酿。此回游高庙古镇，意外遇高庙老窖，也是缘分。焉能错过。瓦山春，这名字就能醉煞人。高庙者，高妙也。我且醉他一回。酒不赖。入口绵纯。清香，优雅，细腻，回味长。像芸芸。
……醒来的时候，满眼辉煌灯火。成都到了。雷克萨斯里满是酒香。我问，我醉了吗。芸芸说，没有啊，你在车上睡了一觉。我知道喝多了。却没有异样的感觉。浑身很巴适。果然好酒。
芸芸满面桃花，我忽然想起红粉一词。我问她：粉子与红粉是不是相似呢？
芸芸说：“还是有很大区别的。红粉有略带一点暧昧、私密性。粉子则不同，具有阳光明媚的健康元素，同时具有生动鲜活丰盈水灵的特征。一个粉字，让能想到粉白，粉嫩，这都是粉子的元素。”
芸芸接着说：“打个比方，粉子就像成都园林里那些葳蕤的草木，她的白天美丽，夜晚湿润，让男人怦然心动。”
我说，就像你。
巴山夜雨风情录
【雅雨·雅鱼·雅女】
女人是水做的。我一直在想，这句话送给哪方的美女比较合适。想来想去，觉得雅安的女性最为恰当。康风雅雨是当地的自然景致。雅安地属川南。从康巴高原吹来了风，带着康定情歌的余韵，越过二郎山来到雅安城，化着绵绵长年不息滋润大地。雅安及周边常年降雨达两百多天。这是大自然给这座小城的恩赐，雨意朦胧，让四周连绵的山峦，在雨中若隐若现，雅安因之得名雨都、雨城。闻名于世的蒙山茶，即产自雅安。
雨多，水就多。水多，鱼就多。雅雨雅鱼，生出水一样的女人--雅女。此谓：雅安三绝。
和阿来一起去川西北康巴高原的路上，我们经过雅安，做翻越二郎山的准备。阿来调侃说，雅女不可不看。阿来介绍说，雅安出美女，与雅安的地理位置与环境很特殊。这里是四川盆地与青藏高原结合与过渡地带。汉文化与其他民族文化在这里结合。《华阳国志》载，雅安古代为西南夷，是羌族，藏族，回族，彝族，汉族等多民族聚居之地。雅安女子融汇了汉，羌，藏等少数民族的血缘优势。文化融合，实际上是人的融合。这样的地理环境，使得雅安具备了出俊男靓女的先决条件。　

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:40
巴蜀印象（7）

夫雅州者，山阿之邑，水畔之城也。地之万物，数小城之三绝：缠绵银丝兮，而谓之雅雨。江中美味兮，而谓之雅鱼。二八俏丽兮，而谓之雅女。
这是清代书生杜紫石撰写的《雅州赋》。说的是雅安有三绝：雅雨，雅鱼，雅女。雅安地处群山之中，终年云雾笼罩，难见明媚阳光，一年中，大部分天气都在下雨，故有雨城之称。雨水多，则河流多。雅安境内主要河流有大渡河，青衣江等。大渡河有松林河，南垭河等支流。青衣江有宝兴河，荥经河，雅安河等。雨水多，河流密布。河流多，鱼类就多。渔业养殖，成为雅安的经济产业之一。
站在山坡的高处，选眺四野，可见远山苍翠欲滴，山间繁花姹紫嫣红。碧绿清澈的青衣江，流淌着千年的雪山之水，清洌甘美。湿润的气候，雨的滋润，鱼的高级滋养，又很少有阳光紫外线的直接照射，雅安女子的皮肤都很水色，个个白皙细腻，天生丽质。
雅安出美女之说，一直为世人津津乐道。雅女，已成为雅安最有影响力的一张名片。但是，也有人说，雅女是指雅洪。
洪雅县，位于雅安东几十公里。雅安，洪雅，都是个雅字，让人想打架，想拌嘴都难。可是，雅安与洪雅两地，为了雅女，还真的干过一架。实在是因为雅女的魅力太大。
原来，与雅安相比，洪雅县也是个山青水秀的地方。青衣江穿城流过。崇山峻岭，山水如画，很能滋养人。更让雅安人想不到的是，洪雅人不声不响地抢注了“雅女”商标。并且注册成功。
不但如此，洪雅人还搞评选雅女活动，寻找雅女的形象代言人。搞得有声有色。洪雅所寻找的雅女气质，必需是：素、仪、正、美、娴雅等。当然，洪雅人也不是空穴来风。从历史与民俗方面，多方论证了洪雅出美女。他们认为，洪雅美女，出在瓦屋山下的花溪镇和柳江镇。民间有很多俗语，说此地女之美貌，如“到花溪找美妻”、“到了花溪忘了发妻，去了柳江不想婆娘”、“脸似桃花，嫩如豆花。”由此可见，洪雅女也的确有与众不同之处。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:41

巴蜀印象（8）

雅女商标注册成功，是一次经济和文化的大手笔，这让雅安人寝食难安。雅女被人抢走了，痛心疾首。但雅女作为历史文化品牌，无论在何时，还是属于雅安的。雅安三绝，缺一不可。
2009年8月16日。由小说家阿来带队，我们一路说笑着准备前往甘孜州。大家热烈谈论雅女之争的时候，雨城雅安到了。雅安是茶马古道的起点。大家迫不及待下车。果然是云雾天气，空气湿润。大家似乎忘记了吃饭，在雅安街头逡巡，四处张望，希望看到那些皮肤白嫩，明眸善睐的雅安女子--
她撑着小花伞，袅袅婷婷地走在雅安的街头。她肤白如雪，傲然挺胸。她面带微笑向你走来：眼睛柔情似水，貌美如花，像一支盛开的山茶。
【美姑】
相传，在很久以前，混沌初开之际，天和地的中间，有个终年被一团团红云和一片片白云掩映着的地方，天上的神，地上的人，只有在红云和白云交替的时候，才能看得见这个美丽而神奇的地方。这就是美丽的大凉山。大凉山从明代开始就很有名，当时叫巴布凉山。明朝时以“巴布凉山”之名见于文献，是凉山彝区腹心。巴布是个地名，现在也写作巴普。巴普，即是现在的美姑。
美姑不是美丽姑娘的名字。美姑是个大凉山中的一个小县城。但是，当人们看到“美姑”这个充满诱惑、令人浮想联翩的名字，常常会问，美姑真是盛产美女的窝子吗？那里的姑娘是不是真的很美呢？令不不可思议的是，还真有那么一回事，美姑出美女。
山清水秀，群山起伏，沟壑纵横的美姑县位于四川省西南部，凉山彝族自治州东北部，是一个典型的彝族聚居县，现在已被授予“美女之乡”的美誉。
美姑的美女，自然与别处的姑娘们有所不同。她们天生丽质，美丽大方，身材窈窕多姿，能歌善舞。凉山彝族自治州每年都举办火把节，其中有一项就是选美女。在历次的彝族火把节选美中，美姑不负众望，多次捧回“索玛”金奖。美姑之名，名符其实。
美姑之名，源于流经县境的一条河，此河名美姑河。在清末民初的历史资料，即有美姑河的记载。1913年的《昭觉县志稿》和20世纪30年代出版的《昭觉概况资料辑要》中，图文资料中均有美姑河记载。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:41
巴蜀印象（9）

美姑河发源于大凉山南麓，自北向南流经美姑县境内的洪溪、维其沟、觉洛至巴普后折向西南流，于牛牛坝纳入年渣老河，至美姑大桥汇入乌坡河后折向东流，至柳洪改向东南，经雷波县的莫红、老木沟等地后汇入金沙江。美姑河水清冽甘美，主要由高山融雪而成。
美姑河以其优美的姿态形似一条巨龙，蜿蜒在崇山峻岭间，流经之处，庄稼茂盛，树木成林，它以甘甜的乳汁滋养着世世代代安居在河畔的彝族百姓，在这美姑河流域，无数女子肤色嫩白，体态窈窕，吸引着许多外乡的游客前来一睹芳容。
美姑是大凉山腹地的一个县，云雾山中出美女。美姑河美如其名，纵横千里的大凉山清翠灵秀，水碧青透蓝，山间郁郁葱葱，薄雾绕缭，气候非常宜人，姑娘们一出世，便与美丽的大自然融在一起。美姑的姑娘鼻若悬胆，眼睛明亮如清泉，头发乌黑飘柔，明眸皓齿，真是：俏丽若三春之桃，闲静似娇花照水。
如此美丽的地方，不只产美女，居然还产国宝大熊猫。这里有国家级大风顶自然保护区，区内完整地保存着成片的原始森林和珙桐、水青、银杏等珍稀树种，保护区内连片的珍稀孑遗树种--珙桐达万亩以上，是目前我国唯一的大面积生长区。保护区内的大熊猫性情温和，繁殖力强，经全国第三次大熊猫调查结果显示，美姑县境内有近50只野生大熊猫。
很久以前，身处大山里，地理位置十分偏僻的美姑县鲜有人知。后来凉山州每年火把节的选美活动，被选出的美女，大多数来自美姑县，这个鲜为人知的小县城才引起了世人的注意。
原来，彝族民间有传统的选美习俗。这是一项非常有益的活动，人心向善，人皆向美，崇尚美好。表现了彝族百姓对于美好生活的向往与追求。他们先在自己的村寨选美，虽然是初级评选，要求却十分严格。美丽的彝家姑娘盛装打扮，手持黄伞，在火把场外表演“朵洛荷”，朵洛荷是一种很原始的彝族民间歌舞。女人们手撑黄伞围成一圈，有一个人领唱，其余的人跟着唱，众人边唱边徐徐转动着，后一个姑娘牵着前一个姑娘的身上的彩带。姑娘们又是轻唱又是缓步跳舞，尽情展现才艺。
评委呢，令人意外的是，不是专家，也不是时尚人士，他们都是村寨里德高望重的老人。这些评委会戴着老花眼镜主动在各个舞圈里去寻找他们心中的美人。一边看，一边评头论足，既要看姑娘的身材容貌，又要看她们的穿着打扮，其中还要调查，那就是要看姑娘们平时对待父母长辈，是否有孝顺之心，另外，这个姑娘平时的道德品行和是否勤劳，都是判断是否成为美女冠军的标准。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:41
巴蜀印象（10）

在火把节最后一天，夕阳西下时，老年的评委们危襟正坐，主事者拿出评选结果，扯着嗓门宣布：“某某寨某某家的姑娘被选为美女冠军!”这时，大家都会蜂拥而来，去寻找这位美丽的姑娘。
彝族谚语说：“蓝天最美的是金色的太阳，夜空最美的是圆圆的月亮，春天最美的是艳丽的杜鹃。”彝族自古就有选美的历史。民间选美在彝族的历史上有多长，虽然无法考证，然而在现实中，只要有重大的聚会场所，都有选美的习惯。美姑民间选美，外重女性形体外貌的端庄、高挑、匀称、健康、美丽，内重娴熟美德，淑女体态，言行举止等，整个民间选美体现了彝族民众特有的爱美、敬美、审美的情趣。
被当选为美女冠军的姑娘，可以获得五百元的奖金，两名亚军可分别获得三百元奖金。活动结束后，她们又回到自己的村寨，当然，她们村里与家族的骄傲，有的家里还要为此杀猪宰羊庆贺一番。村里选拔的美女，将去州里参加更大规模的选美比寨。其中波莫石牛、沙马乌支等美姑姑娘，是其中典型的代表。
在龙头山下的美女泉边，有个著名的美女村叫马洛村。该村的姑娘个个美丽无比，贤淑婀娜，她们虽然在农村，但是个个水灵灵的，皮肤粉嫩。特别是阿合家的7个女儿，人称“七仙女”，貌美贤惠，令人羡慕。
美姑与丹巴相似，同是峡谷地带，河水从峡谷可流淌。峡谷里湿度大，风沙小，因而把姑娘们的皮肤滋润得水灵、白皙。另外，美姑人长期以“荞粑粑”为主食，这是一种非常美容的野生苦荞麦。姑娘们吃了脸色红润，面若桃花。苦荞麦属蓼科双子叶植物，俗称苦荞。苦荞麦喜凉爽，耐瘠薄，多生长在高寒山区，籽粒供食用。凉山是苦荞麦的主要产区。
美姑出了一个又一个的美女。她们是大凉山的精灵。高耸的头帕，精美的服饰，艳丽的百褶裙，再加上闪亮的银饰，像一朵朵开在大凉山上的索玛花，千娇百媚。
【摩梭女儿国】
在四川省和云南省边界两侧，住著4万摩梭族人，主要集中在美丽的泸沽湖畔。泸沽湖是中国最高的内陆湖之一，海拔2685米，巍峨矗立在泸沽湖北岸的狮山，是摩梭族主要神祗嘎莫女神的住地。泸沽湖边的居民主要为摩梭人，也有部分纳西族人。摩梭人信奉藏传佛教，保留着母系氏族婚姻制度，被称为“东方女儿国”，这里独特的走婚传统，一直受到世人的关注。1982年以前，还没有公路通往泸沽湖。这里一直住着神秘的摩梭人。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:41
巴蜀印象（11）

根据史书记载，摩梭人其族源属于我国古代游牧民族古羌族，其中最古老的一支氐羌，约两千多年前从甘肃及四川西北部迁移到泸沽湖周围居住。从此，他们世世态态生息于斯。
在摩梭人心中，泸沽湖是她们的母亲湖，狮子山是她们的女神山，世间所有大的事物都属于女性。
很久以前，泸沽湖只是一块低洼的盆地，散落着九个村寨，周围都是山林，莽莽苍苍。此地土壤肥沃，水草丰美。西面有一座狮子，山脚下有一泉洞，清澈的泉水四季长流。村中有个放牧的哑巴，每天带着干粮来此放牧，渴了，就到洞边饮山泉。
一天，洞里忽然不出水了。哑巴奇怪，走过去看，原是大鱼堵在洞口，哑巴抽出腰刀，割下一块鱼肉，烤着吃。奇怪的是，第二天鱼身的伤口又复原。自此，哑巴不再从家里带干粮，肚子饿了就烤鱼肉吃。时间一长，村里人见哑巴不带食物，且长得很健壮，就问是怎么回事。哑巴说不出。村里人就尾随他，想看个究竟。
这下明白了，洞口堵塞着一条大鱼。大家从来没见过这么大的鱼。足够村中所有人大吃一顿的。于是，大伙找来绳索，赶来几头牛，终于把巨大的鱼拉出来了。可是，没想到灾难随之发生：巨大的洪水从洞口汹涌而出，顷刻间淹没了所有的村寨，整个盆地成了汪洋，至今不退，这就是现在的泸沽湖。
洪水奔涌来时，有个母亲正在喂猪。见大水滚滚而来，急中生智，把一对儿女放进猪槽（猪吃食的长形容器）。儿女得救了，母亲却不再了。后人为了纪念这位勇敢智慧的母亲，就把泸沽湖称为母亲湖。那个有救命之恩的猪槽，形成了如今猪槽状的独木舟，也叫猪槽船。
如今，猪槽船已成为泸沽湖上最具特色的游船，它是用整棵树干，掏空树腹后制成的独木舟，状若猪槽。这种船经久耐用，不易腐坏。在幽美的泸沽湖上，多数人还是钟情这种独木舟的。
长期以来，摩梭人主要依山傍水而居，房屋皆以木为结构。圆木去皮，层层垒叠，即成墙，俗称木楞子房。屋顶铺盖木板，上压石块。此活极需技巧，稍有不慎，就会漏雨。村中多高人，每次盖房，都能做到滴雨不漏。整幢房屋用衔楔架构，不用一颗钉子，也不用砖瓦，雕花木窗，彩绘回廊，古朴别致。传统摩梭人一家一个大院，为四幢木楞子房，围成一个很大的院井，像四合院式。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:42
巴蜀印象（12）

院中的一侧，有一幢花楼，专供家中的女儿居住。摩梭人习俗中的走婚男女，便在这花楼里共度良宵。男子未经许可不能擅自进花楼。
摩梭女子喜欢蓄长发。青丝垂腰，别有丰姿。出远门时，她们以青布包头，从左至右，将鼻子以下遮住，只留两只明亮的眼睛。如果你是外地人，看到摩托梭女那双顾盼生辉、亮如清水的眸子，你心里会有一种说不出的滋味。这种滋味是遗憾，是可惜，还是怜爱，一时说不清。因为她是摩梭女子。既是摩梭女，当然无可避免地要走婚--男人深夜爬进她的窗子，共度春宵。然后，她就可能怀孕，再就生下小孩。而她和他之间，并无婚约。
关于摩梭人的走婚，由于传说太多，一直没有确切的说法。作者深入泸沽湖，实地采访了当地的摩梭人。终于弄明白，现在的摩梭人，并不像一些书中写的那么随便，也不像人们想象的那么死板。他们的摩梭文化，也在与时俱进。
走婚是泸沽湖“母系社会”家庭中重要的组成部分，也是摩梭人繁衍后代的途径。男女双方是一种隐性的夫妻，不长年生活在一起，一般日暮而聚，晨晓而归。摩梭女孩13岁就算成人，15岁左右就可以走婚了。
摩梭青年男女相互认识的方式，多与其他民族略同。摩梭人在节日聚会、田间劳作、上山放牧、赶集过节时，都是男女结交阿注的好机会。比如：秋天打场时，男女各自站成一排，挥动连枷打稻谷，而且合着连枷的节拍唱歌。这时，男子也为自己物色意中人，如果他看中了哪个女子，就会放下连枷，突然跑上前去抢走女子的毛巾、头帕或者腰带。如果女的不要回自己的东西，就说明他俩可以结交了，晚上，男子就可以到女方家走婚了。男子爬进女孩家的花楼窗户，开始春宵共度。
刚开始走婚是偷偷摸摸的，有了一定感情，男女会交换一些礼物作为定情信物。随着感情加深，幽会次数增多，情侣关系就需要稳定。这时候就要举行神秘的拜“藏巴拉”仪式。藏巴拉，是藏族的财神。这是一个古老的摩梭人敬神拜祖的仪式。
仪式在女方家举行，一般都安排在半夜举行。没有朋友，没有酒席，男方请一个证人，一起到女方家，向祖宗、财神行礼，再向女方长辈及家人行礼，仪式就算结束了。摩梭人的生活中，女方家不会向男方家要一分钱，他们认为男女相爱是平等的。举行仪式之后，这对男女关系就算是公开化，虽说还是晚上来，早上离开，但不再偷偷摸摸地爬楼翻窗了。男女双方确立走婚关系后，男方一般在完成一天的劳作后前往女方家夜宿，清晨再回到自己家里开始新的一天劳作。双方关系以纯感情为基础，自由度高，压力低，稳定性薄弱，独占与从属观念难以孕育。一旦感情破裂，离异自由，子女随母，无财产纠纷，一般不会因此产生敌意。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:50

巴蜀印象（13）

摩梭人把走婚的女方称作阿夏，男方称阿注。这是一个非常奇特的母系社会。所谓走婚，其实是外人赋予他们男女之情的一种说法。摩梭人男不婚，女不嫁，维系两个人感情的，只是道德良心，没有法律和责任。女性当家作主，以自我为中心，以女人为中心，她们掌管一个家族，家里大小事务，生儿育女都是她们的事。她们可以选择自己喜欢的人，可以掌控一切，这里没有父亲，没有爷爷。她们一生中，可以拥有好几个阿注，当然，也可以只有一个阿注。
傍晚时分，摩梭人在场坝上举行篝火。这是他们传统的文化生活之一。在轻快的舞蹈中，姑娘们落落大方，光彩照人，她们雪白的长裙随步轻盈优美地飘旋，银饰物在火光映照之下闪闪发光，齐腰的长辫随着舞步在旋转，这里没有主客之分，没有主人与观众之别，主人客人，男女老小都可以加入跳舞的队伍。
现在，一般有些文化出去工作的摩梭人，还是会融入社会，进行结婚，建立属于夫妻两人的小家庭，共同抚养自己的孩子。只是在摩梭人的一些村落里，仍按照摩梭传统走婚，以自己母亲家为自己的家，抚养姐姐和妹妹们的孩子。
现代社会里，一夫一妻制已经千疮百孔，离婚率居高不下。与此相比，摩梭人的走婚似乎要优越得多。在摩梭人的婚姻生活里，不存在夫妻反目，不存在二奶、第三者，更没有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的无奈。走婚完全以感情为基础，与经济财产、子女抚养无关，也没有法律条文、道德枷锁的限制，有感情才在一起，一旦真情不再便可轻松分手，绝少出现严重夫妻矛盾。男女各住其家，你不靠我养，我也不靠你活。只要两厢情愿，男的就可以和女方亲密接触。
摩梭人认为生活的意义在于“分享”而非占有，私有、占有欲不强，在语言中没有“嫉妒”、“第三者”、“独占”这些词汇，更没有为情自杀之事。
摩梭人没有离婚，没有寡妇，没有单亲家庭，也没有婆媳不和。他们尊敬老人，专心抚养小孩。摩梭人不会同床异梦，更不会发生谋杀亲夫或发妻的丑闻。媒体报道，在4万多摩梭人中，从未有人为财产分割闹上法庭或大打出手。摩梭文化母尊女贵，没有任何歧视女人的风俗习惯，也从未传出强奸、非礼、性骚扰等犯罪。
千百年来，摩梭人保持着这种奇特而古老的婚俗，这是人类学的未解之迷。也许，是大山的重重阻隔，使他们成为化外之境，但是这种完全建立在以自我、以女性为主体走婚形式一定有它的某种合理性，才使它顽强存在下来。同时也让人们产生疑惑，这种走婚形式，和我们的一夫一妻制相比，哪种更合理些呢？

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:50
巴蜀印象（14）

【丹巴美人谷】
习惯上，藏区按方言划分可以分成卫藏、康巴、安多三块。
以拉萨为中心，向西辐射的高原，大部叫做卫藏。这一地区是藏区政治、宗教、经济、文化的中心；
念青唐古拉山--横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北等，这一片叫安多。安多一带是万里无垠的广阔草原。所以安多藏区以出良马、崇尚马而闻名；
康巴藏区，位于横断山区的大山、大河夹峙之中，包括川西的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区和云南的迪庆地区。
康巴汉子恩怨分明，彪悍神勇，崇尚横刀立马。康巴女人，却是难以言状的妩媚。其中，最美的，要数丹巴美女了。
在康马地区，每年都要推选一名康巴之花。好几届的康巴之花，都出在丹巴。到丹巴看美女，已成为众多旅行者的一个梦想，不管路途多远，都想翻山越岭一睹丹巴美女的风采。
丹巴县位于甘孜藏族自治州东部，是甘孜州的东大门，境内高山对峙，峰峦重叠，峡谷深邃，景色幽美。
据专家研究考证，以墨尔多山所在地--丹巴为中心的川西地区，是西夏人栖息地。1227年成吉思汗灭西夏后，西夏大批皇亲国戚、后宫妃嫔从甘肃经川西高原，一路流入丹巴一带，觉得这里山清水秀、气候合宜，便定居于此。这样，遥远的血统将美丽与高贵注入了这方土地。至今，在丹巴革什扎河西岸，一些村落中仍保留着一些古代西夏国的风俗。
此外，丹巴这片土地，还与古代传说中的东女国有关。当年有一个东女国，以女为王，居住于此。
藏区四大神山之一的墨尔多神山，位于丹巴县城东北方向约8公里处，南北走向，主峰高耸入云，海拔4800多米。山顶雪峰，金光灿烂，直刺蓝天。这是东女国的神山。东女国的百姓，都是神山的子民。他们围着墨尔多神山转经祈祷。
丹巴所处的地理位置，本应属于北半球亚热带气候区，但由于深切的高山峡谷，境内气候类型多，垂直气候带明显。最高山顶与干热河谷的气温相差达24℃以上。河谷地带的桃花已含苞欲放，而山上则仍旧是雪花纷飞的北国风光，具有“一山看四季，十里不同天”的奇特地理环境。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:50
巴蜀印象（15）

在丹巴，有个奇怪的现象，家有自来水，却很少有人用。原来，丹巴人拒绝自来水，他们喜饮天然的甘泉。如果把那么好的甘泉水流入自来水公司净化，丹巴人觉得那是一种污染。所以，宁愿吃天然的山泉水。
国家卫生部门不放心，对山泉进行过化验，结果证明，丹巴山溪水的一般化学指标，全部符合国家饮用水卫生标准，而且部分指标特别优异。如：浑浊度仅为1.5，PH值刚好7.0，铁的含量达到0.4毫克/升。毒理学指标没有一样超标，多数指标几乎为0；细菌学指标也大大偏低，放射性指标更是微乎其微。
这么优质的山泉，真是养人。如果说丹巴出美女，这甘美的山泉应该是最主要的原因。是山泉滋养出了美丽的丹巴姑娘。事实上，凡是见过丹巴女的人，都感觉到，在他们身上，有一种水灵灵的气息。比如，她们的肌肤，嫩得水灵，仿佛轻轻一弹，便可溢出水来。
丹巴美人谷位于丹巴县城约26公里的巴底乡，再往一条山谷上行10多公里的邛山村中，邛山村分一村、二村、三村...，由无数漂亮的藏寨相连而成，整个山谷非常漂亮。
由于境内冰川活动，在3500米以上的山谷间，形成了许多清澈透明、水平如镜的冰川堰塞湖，当地人称海子，整个丹巴一带，大约有150多个。其中有许多是温泉，有硫磺泉，有碳酸泉，是当地百姓沐浴的场所。由于此地温泉富含矿物质，可以治很多病，老百姓视之为吉祥圣地，人间瑶池。每临农闲，或举家前往，或结伴同行，他们徒步走过美人谷。
沿途看不尽的山野美景，草长花飞蝶乱舞。林中徐行，吸山川之灵气，取花草之芳华。微汗之后，置身温泉，放松全身。男女老少，个个神清气爽。姑娘们更是面若桃花，春意盎然。
如果你到了丹巴县，看了美人谷，觉得看美女还不过瘾，那我建议你去甲居村，那里是丹巴美女最集中的地方；如果你不想看美女，那我还建议你去甲居村，那里是一个童话世界。
甲居是丹巴县聂呷乡的村寨，位于大渡河畔第一城--丹巴县章谷镇北7公里处。每当阳光正炽，山顶云雾缭绕，远远眺望甲居村，村中的藏族房屋整齐宁静优美，每年藏历新年，甲居村的老百姓都要把自己家的房子重新粉刷一次，所以不管你什么时候来，看到甲居这里的乡土民居都好象新建的一样。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:51
巴蜀印象（16）

甲居的美女，个个水灵灵的面若桃花，不管身在乡村还是走出大山，不施粉黛，亦无华丽的服饰与打扮。她们不惧怕风吹日晒。也许，真是应了那句话，劳动产生美。劳动之余，稍加梳洗，一下子光彩照人，气韵生动，曲线天成。她们天生的冰肌玉肤，似乎永远含烟凝碧；瘦长而丰腴的体态，婉转有致，让人明白什么叫天生丽质什么叫梨花带雨。含烟凝碧的肌肤，丰满轻盈的体态，美丽的康巴姑娘为我们的世界增添了神秘诱人的色彩。
【东女国】
在众多的古典著作与民间传说中，女儿国一直是个久盛不哀的话题。在西部地区，历史上曾出现过两个东女国。一个是唐玄奘描绘的东女国，此国位于葱岭之南。另有一东女国，位于川西高原。《旧唐书·西南蛮传·东女国》中，对川西高原东女国的记载是这样的：
东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船以渡。户四万余众，胜兵万余人，散在山谷间。
在东女国，国王与官吏皆女子，国内的男人不能从政，仅任征战与种田之役。因女子少而贵，且位高权重，故为多夫制，女王则侍男者众。当时东女国4万余户，散布在山谷间八十余座聚邑中，所居之处均筑“重屋”，即碉房；民众住六层以下，唯女王居九层。女王穿的是青布长裙，裙摆拖地，贴有金箔。
东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。
令人遗憾的是，尽管史书中有许多东女国的记载，但至今未见到东女国自己的文字。这个女儿国带着它独特的风俗与体制，走向了深山峡谷，他们把自己深深地隐藏起来。所以，到唐天宝元年后，已很少见到有关东女国的文字记述。

作者: 蟾宫折桂 时间: 2012-9-24 00:51
巴蜀印象（17）

时至今日，人们意外发现，女性掌权、女性崇拜、多夫制、无固定性伴的走婚、尚青、居碉楼等等的东女国文化元素，在雅砻江流域和大渡河流域仍有一些余脉的传承至今。甚至有专家已经证实，如今的丹巴县一带，正是一千多年前失踪的东女国所在地。在丹巴县，女子服饰传承了东女国“尚青”服饰--丹巴女子服饰无论多么华丽，其主色调一定是黑色的。
在丹巴县的梭坡乡，这里生长着玉米、小麦、青稞等农作物，青山绿水，民房掩映其中，房前屋后，还有花椒、核桃、石榴树木。大寨、大坪等村寨，遗存有许多古堡古碉。整个丹巴境内现存古碉楼343座。其中，中路乡现存古碉楼193座，三面临水，地势险要，易守难攻，前有墨尔多神山护佑，后有梭坡乡肥沃的土地，山上泉水长流不息，山下有天险大渡河，是个理想的桃花源。
巴底乡至今还有“爬房子”的走婚习俗。男子晚上徒手爬墙，或从窗口翻进闺房与相好的女子约会，天亮时，男子必须离开，回自己家。从此两人互相没有任何关系。男方可以天天来，也可以几个月来一次，也可以从此就不来了，他们之间的关系叫做“甲依”，就是伴侣的意思。女方可以同时有很多“甲依”，但也有极少数姑娘一辈子只有一个“甲依”，两个人走婚走到老。
女方生小孩后，“甲依”一般都不去认养，也不用负任何责任，小孩由女方的家庭抚养。但奇怪的是，当地的小孩一般都知道自己的父亲是谁。
在布科村，如果男子看上女子，就抢夺女子头帕，以表爱意。现在很多家庭是大女儿当家，男子则倒插门，要嫁进女家，财产由女儿继承，家中由母亲掌权。
由于得天独厚的地理与自然环境，这些东女国的后裔们个个出落得艳如桃花。她们喜欢盘发髻，着长裙，衣饰鲜艳华美，嫩白的肤色与美丽的容颜让整个丹青巴成为一个山野的梦境。

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