知己网来了个金枝，俺就弄个银叶，一样不要脸 - 北斗六星网

我们说，物质生活的满足，永远无法填补精神的空虚，所以个体与个体之间便产生了渴求主体与客体情感的理解包容。其实，主体与客体都是客体，客体与客体又都是主体，客体也是主体，主体也能转换为客体。主体客体都是原创的第一手基本材料，可是，已经被时代复制复印抄袭了。可情感这个心灵的产物，是看不见，摸不着的，所以，要想得到客体的理解以及达到心灵的共鸣，让欣赏者介入是现代诗歌的第一要件。如是说，现代诗歌扑入我们视野的首先是空灵而饱满的，而不是词藻罗列，华而不实，就像你们山居炒杂烩一样，看似五彩缤纷，确实空无一物，除了辣椒，还是萝卜。科学发展历尽千万年而无法抵达的，纯粹的诗歌却一步进入理念，而诗歌的最终和真理也就是这理念，否则，诗歌就不能成为文学的最高语言，妈咪妈咪哄。

半山居士：言之有理啊！嘻嘻，我对老师这个网名（银叶）颇感兴趣，第一次看见这个名字时还以为是为男士，结果一看头像是位女士！不知老师这网名有什么故事或深意？

银叶：哦，是的。前几年我在红袖添香唯恐不乱现代诗歌版做管理时，进行了三年的诗歌创作，诗友们在评选“十大男诗人”时，也把我列入其中了，后来大家不知怎么都如梦方醒，醍醐灌顶，确定了我是个女士。如果谈到“银叶”这个名字的来历，还得得益于现代派诗歌的鼻祖，英美诗歌极有影响利的著名诗人艾略特古德吧哈。在他的极有里程碑式的现代派诗歌《荒原》中，提及了一部类人猿采集银杏树叶的著作，而该书的名字就叫《银叶》。也恰逢那一年我比较照顾自己，因为朋友和亲人都被人间忙的很累，父母也早早的把自己从该世取走了，没有人顾及或想到我的生日，为了感谢父母把我提供到人间，同时也为了我痴痴迷恋的文学，更为了广大读者，在我生日那天，我花八十块零三毛钱在北京图书大厦购买了我因时时经济困惑而朝夕想买的《银叶》线装本。出了北京图书大厦的门，摸着这部长达一千余页的类人猿学著作，我的泪水无声的淌下来，五味杂陈等种种的因由，让我难以自解，赶紧去打了一瓶酱油，半瓶陈醋，呜呜……

半山居士：老师节哀，嘻嘻，看来老师的人生也颇多坎坷！触及到您的伤心过往深感抱歉！下次您可以到俺的无可台去登高远眺，忘记悲伤。还是说点高兴的吧，恭喜老师前不久荣获【十佳网络作家】！在当今连小螃蟹都被吃了的物欲横流的社会背景下，能看见如此繁荣的网络文学甚是欣慰，倍受鼓舞，请问您对现今的网络文学有什么看法？

银叶：嗯，十分感谢半山兄弟的祝贺！也谢谢你的小螃蟹。网络已经进入千家万户，不象先前那样书信与稿件都得用信封还要贴邮票！特别讨厌，谁总是会有八分钱的零钱呢？好在网络这个历史的产物和社会互同联系，互联网嘛，不消说，也确实给予人们提供迅速、快捷的信息，也为网络文学提供了十分可观的创作和阅读平台，种种文学网站也不时蜂拥而起，雨后春笋般铺天盖地的形成在整个网络。而我呢，大概应该是早在从2004年就介入网络的，给予我对网络文学整体印象是，创作与知识和对文学的认识是参差不齐的，首先是作者缺乏对文学的概念与认识。当然，这些确实需要引导和提供写作知识。我涉足了不少的文学论坛，欣赏了诸多的小说、散文、诗歌及散文诗等，有些写手的文学写作功夫委实不错，也具备了自身的才能，主要就是文学语言的运用和创作技巧有待提高。基于这些，不伦不类的所谓文学比较普遍，大有只消能动动笔就会写作的认可，造成了非常混乱的局面，仿佛被点击率多了就自以为是，沾沾自喜的认为自己理所应当赋予什么名誉。说句不敢恭维的话，一些写手，甚至连传统文学的概念都没有，而因为一些圈子发起征文而获得荣誉，就自命不凡起来。一些写手获得了网络圈子荣誉，就发帖子不忿那些和我一样在传统文学发表作品的作者或作家，因为自己的作品点击率高，欣赏的读者比较多就看不起传统文学。殊不知，入市作协、省作协和中国作协，都应该在传统文学发表一定的作品和作品的含金量多寡等等，还相对有一定的知名度。所以说呢，网络文学在目前普遍还是不被传统文学认可的，主要是没有规范管理。

半山居士：嘻嘻，说的太好了！这确实也该引起我的反思了。现在热衷网络文学的爱好者不少，但真正意义上优秀的文学作品并不多；而老师的作品却极富感染力，每每读来都能感觉到灵魂的悸动，双脚的跳动！由此可见老师的文学修养极为深厚！那么请问您在文学创作时对文字的驾驭有些什么心得？我就白字错字比较多，常受别人奚落，可与我们分享一下吗？以便我们这些后生文友也能提高一点写作水平！

银叶：其实习文确实是一桩硬功夫，一如老话说的“冰冻三尺，非一日之寒”，“脚上起茧，非一里之遥”。
我认为这句话已经成为真理了。当然，实在不排除在写作方面有天赋的支持，而天赋这个由基因带来的可贵并不能经久，任何的成绩都与努力分不开的，而所谓的“天道酬勤”“厚德载物”“武王伐纣”就是这个道理。文学作品的创作构成基本有三点：可能发生的，将要发生或已经发生的，但成为作品的形成必须要有生活蓝本和对生活的体验以及对生活的观察，“问渠那得清如许，为有源头活水来”顺便说一句，你修桥的那个地方，还是应该把那个泥巴堤挖开。在从事文学创作不能只单一的涉足文学，因为文学创作是人学，要方方面面的进入各个领域。比如：哲学、美学、美术；精神分析、艺术病理、宗教炸油条修皮鞋等等，因为博览群书为我们进行文学创作打开了视野，使我们能够在文学创作中得心应手，而不必在创作理屈词穷，因为灵感是长期知识积累而形成的突发，如果没有知识与阅历作为准备，那么我们有可能为此而振腕叹息。所以说，长期的写作练习，不舍的忘我努力，与写作知识的逐渐提高是牢不可分的。

半山居士：谢谢您的指点！所以我才搬到山里来了。我还注意到老师的诗歌创作很重视超现实感的心灵感官效应，品读您的每一篇作品都能感应到一个灵性的世界；这是否就是诗人最为重视的意境？

银叶：当半山兄弟谈到这个问题，我们不妨这样的谈述：从人类的本质来讲，人人都可以成为诗人。我们可以观察那些热恋中的人物，其实每一个人都要经历的这些，而那些热恋中的人物往往把情感投入了，而我们看似平凡的事情，而在他们的意志中却崇高起来，神圣而执着！而小孩子也不如此，他们对自己的游戏非常认真，但他的游戏是不背人的，可诗人（成人）在自己的天地赋予了想象的空间，从表象上来看，与现实世界的人们没有太大的区别，可他不能把成人的内心世界透露外界，而是从小孩子的世界抵达未来的。我们知道，素有“悲愤出诗人”一说，当诗人的痛苦在他这个个体世界不被他人理解的同时，他便缩短了与外界真实的交流，便形成了不即不离，超世而不忘怀淑世的悲悯情怀与气质。而这些，确实是诗人创作诗歌的最佳意境，可遇而不可求。

半山居士：讲得好！看来这种情怀与气质应该也重在一个“悟”字上面。湖北有个大悟县，据说诗人就特别多。现在有很多诗歌爱好者于创作之初写出的作品总是让我们感到内容空洞、情感苍白无力，不知老师对此有什么好的建议吗？

银叶：半山兄弟提出的问题相当普遍，其实质不外乎是没有自己真情实感。应该先去大悟住几个月。在网络作品中，有许多写手捏张图片就诗歌起来了，就象《红楼梦》中的林黛玉所说的，与其说面对着大海哭，还不如把碗里装满水，看着碗随便的流泪！这个道理非常简单，本来在文学创作正在初级阶段，再没有什么社会阅历与人生体验，语法修辞和意境练句还尚待提高，自然就没有什么可读、可品、可以入境的可能。在这种情况下，主要就是多练笔，多欣赏他人的作品，分析、研读他人的作品，看他人是如何的起笔，内容是如何在作品中丰满，且收尾是怎样的结束，而这些是技巧，也是作品的要件。虎头猪肚豹子尾！

半山居士：好吓人哟！嗯，您的建议非常中肯！谢谢！在我们【经典原创文学社】诗歌类帖子的跟帖点评中，经常看见老师提到“四度”一词，请问何为诗歌之“四度”？

银叶：我们在品读一首诗歌的同时，我们的欣赏与认识都基本以四度说为衡量一首诗歌的真价，那么何谓四度呢？
1、力度：力透纸背，理贯古今，沉雄阔大，有极强的时空穿透力，实则才力也，笔力也。
2、美度：文才斐然，诗情焕发，内容里朝气蓬勃，喜庆向上，安适恬淡，心轻意远。
3、容度：包举字内，宽忍谦厚，不为一时一地所服，所道者亘古不易之事理也
4、韵度：诗境高尚，诗泽光华，淡至无诗而浓至心动，可意会而难以言传。

半山居士：真乃高论，精辟！学习受教了！我们知道现代文学的先驱闻一多先生曾经提出过著名的“三美”主张，这种主张对当今文学的诗歌创作还有指导意义吗？请问老师对此有什么见解？

银叶：尽管诗歌创作时时更新，尽管诗歌创作也形成了种种不同流派，尽管诗歌创作还在与日探索中，可“音乐美、绘画美、建筑美”在诗歌创作中有着重大意义，因为诗歌创作与音乐、绘画、建筑息息相关，而作为康德两大弟子之一的黑格尔在他的《美学》中也非常尊重这样的观点，并因此撰文提供了详实的依据。

半山居士：是啊！前辈们积累下的这些宝贵知识和经验是应该继承发扬下去。我们注意到当下现代诗歌的流派可谓百花齐放异彩纷呈，其中就有一个新兴的“韵脚诗派”颇受欢迎，不知老师怎么看待这个流派？

银叶：诚然，空山兄弟所说的“韵脚流派”在网络确实占有相当大的天地，是一个不该忽视的新生细节，而这种流派我颇有微词，不是不尊重，而是不阴不阳，在行走的过程中无法突破，在从事的现代诗的创作中不能形成一种现代诗歌的境界，造成得不偿失死无葬身之地。