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标题: 无法下笔 [打印本页]

作者: 坏菜 时间: 2009-12-28 19:02
标题: 无法下笔
本帖最后由坏菜于 2009-12-28 19:19 编辑

   一个星期过去了，《九龙戏珠》我始终无法下笔。于是每天在它面前要耗上一个小时，只是呆呆的在看，轻轻的用手抚摸，直到它被装进3米高的玻璃罩里，我仍然写不出来。
   我对老员说，我不知道如何写，它太复杂了，那么多的东西勾连在一起，不知道用什么去形容，不知道从哪个角度去描写，不知道该说什么，写出来如果不是它，那就干脆不写。
   明年参展世博会的29件展品，除了两件《盛世春光》与《把酒问青天》还未制作完毕，两件原木《民族魂》、《火焰》无需写说明，其它的25件全部写出了简介的初稿，这些是先给摄影师看的，供他拍照时参考，等到印进画册时尚需斟酌斧削。
   《九龙戏珠》是在第二个序列之内，因为它是用高2.7米的阴沉木、由几个雕刻师耗时经一年雕成的，非常的珍贵，恐怕途中损坏，因此只是拍成照片放入图册。我一直在想，龙这种东西在中华民族的历史记忆中，究竟代表了什么。其实它只是皇家用来炫耀自己血统高贵的一个符号，对于底层的老百姓来说，并没有什么。我有的时候看着它们，甚至会产生一种厌恶感，实在发现不了其中的美来，因此从心理上有一种排斥。
   我觉得一种东西的简介，绝不可以是千篇一律的固定模式，要有自己鲜明的个性特点，要有只属于自己的语言烙印。一部二十四史，只有太史公的《史记》是那么别具特色，你说它是历史著作吗，可文学水平是超一流的；你说它是文学著作吧，他明明写的是实实在在的历史。《史记》之所以成为《史记》，在于后人已经无法复制了。你可能会模仿，但无法具备太史公的神韵，无法具备他独特的感情特质。
   简介也应该这样写，要把感情注入其中，要动情，要让别人读到后能够唏嘘慨叹，这就一定要求作者把文化有机的植入其中，应该让读者悟道，应该把记忆打入他们的心灵。
   我很钦佩雕刻师的领悟力，当美院教授指着一些阴沉原木，告诉他们雕刻什么什么最合适时，他们竟然很快领会并且非常达意的雕出作品。这里大型雕刻《群仙祝寿》就是教授与雕刻师、理论与实际紧密结合的产物，我写这个简介超过了一千字。
   这些福建莆田的雕刻师非常谦虚，他们对我讲解的北方民俗非常感兴趣，都很认真的在听，并且用很不标准的普通话不断询问，直到弄懂每一个意思、弄清每一个字为止，看来他们也很希望在自己的作品中展现北方的民俗，这些南北方文化的融合会使雕塑更具内涵。
   但面对《九龙戏珠》，我仍然无法动笔，我找不到一种可以叙述的方法，这几天沉浸在一种莫名的烦恼中。我每天都要在那些珍品中徜徉两个多小时，几个大厅里的一百多件精品我都全部上手、上眼，这是老员的全部藏品第一次对一个人毫无时间限制的开放，我感到很幸运，通过与它们零距离的接触，我在一点一点的体验神性。
   我曾对老员说，我们是人，它们是神，它们比我们存在的更长久；因此，写神，你必须要先忘掉自己是人，要脱胎换骨。他很赞同我的说法。我在写这些珍品的简介时，不断的与他沟通、交流，这个过程悲欣交集。
   有很多故事，写出来都很精彩，但先放在脑子里沉淀沉淀吧。
   如何写《九龙戏珠》，这是一个问题。
   091228

作者: 马樱花 时间: 2009-12-28 20:00
很高兴看到坏菜也有思想积滞，文笔晦涩，举笔维艰的时候

作者: 知音 时间: 2009-12-28 22:41
就像一个非常渴望的美女突然有一天站在你的面前，你感觉无法下手一样。

作者: 闲散之人 时间: 2009-12-29 11:06
作为艺术品它的价值是无法估量的，但是“龙”这种东西被图腾成什么民族的象征，实在有点扯得味道。

作者: 喜乐年华 时间: 2009-12-29 22:00

很高兴看到坏菜也有思想积滞，文笔晦涩，举笔维艰的时候
马樱花发表于 2009-12-28 20:00

哈哈，我也很高兴看到。

作者: 老实和尚 时间: 2009-12-30 14:40
作为艺术品它的价值是无法估量的，但是“龙”这种东西被图腾成什么民族的象征，实在有点扯得味道。

同意

作者: 跳梁老丑 时间: 2009-12-30 16:39

就像一个非常渴望的美女突然有一天站在你的面前，你感觉无法下手一样。
知音发表于 2009-12-28 22:41

知音呐~~~

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