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标题: 沉浸在自我的世界（原创） [打印本页]

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-30 22:17
标题: 沉浸在自我的世界（原创）
沉浸在自我的世界（原创）

一个喜欢弹钢琴的人，没有出于任何与利益挂钩的目的，只是因为发自内心的喜爱钢琴通过自己的手指流淌出来的心声的旋律，他就沉浸到钢琴中去，弹奏着能抒发出自己心曲的旋律，也希望更多的人分享他的心声，也乐意使更多的人从音乐中获得属于他们自己的快乐。他用心去演奏。

单调的音符不能完善地表达内在的世界，那么就需要通过心手去创造、制造更符合自我与外在心灵的钢琴音乐。没有人教授，那么就自己磨练好了。当有一天，有人去找他，告诉他，你弹奏的钢琴曲糅合了十种风格。弹钢琴的人其实并不知道自己磨练出来的琴曲属于什么风格，更不知道自己的世界以外有多少种风格的音乐，他只是沉浸在自己的世界里用自己的心和思想组合着旋律。即便有人认为他的琴曲中融合了多种风格，其实那不过是钢琴师自己揣摩出来的风格，因为别人也揣摩出来并传播于外，比如说，甲演奏出风格1，乙演奏出风格，以此类推，有人才认为这个弹钢琴的人把多种风格融在一起。

常有名不见经传的小人物写出了自己揣摩出来的风格，却想不到和他所不知道的某个世人称颂的大师风格不谋而合，结果，人们认为这个小人物在模仿大人物的风格。事实，小人物连大人物的名字都是第一次听到，至于他的作品更是从未阅读过。但人们不相信小人物，只认为惟有大人物才是这一“唯一风格”的拥有者。这就犯了一个不人道的错误。只有大师才具备独创风格和风格代表的资格，只有大师才是人吗？只有大师才具备特定的思维方式或方向吗？

人，总有人说，千古文章一大抄。对于那些靠抄袭来谋求名利者而言定是如此的吧。那么对于一些潜心于热爱文字或文学的人之中呢？谁不是如同喜欢弹钢琴一样的人呢？因为喜欢，才去揣摩。有些人通过阅读其他人的风格来模仿或创造；而有些人，则完全沉浸在属于自我的世界里，喜欢弹奏钢琴的人是这样揣摩着更完美表达内心世界的旋律，喜欢写字的人也是一样沉浸在属于自己的思想海洋里划着独属于自己的船。可是人们常常抛弃了自我，在同时，也抛弃了属于每个个体的自我。

受世俗的潜移默化，人们认可权威，就放弃了平凡。孰不知，权威并非与生俱来就是权威，只是人们习惯忽略权威生成的循序渐进的过程；孔丘这个平凡的小孩如是，罗斯福那个从未瘫痪过的大男孩也是，希特勒的名字被定义为什么？它甚至不能从另一个人身上重新存在。世人一旦定义了某种事物，就否定了其他近似事物的自然生成。人，具备了思维能力，每个人有不同，也会因思想轨迹的不特定变化出现了雷同。但人们只认可权威，忽略小人物。所以有人说，他，抄袭了权威，却从不去观察这个所谓“抄袭者”是否真的具备主动创造风格的能力。

弹奏钢琴的人一直居住在深山中，当人们发现他的时候，也发现他在与世隔绝的日子里能够演奏与某个百年前大师相同的风格，于是人们认为，这个人受到过钢琴教育，或者是家传，或者是受过外界教导。当人们终于发现这个人连最伟大人们也最熟悉的贝多芬是谁都不知道的时候，人们才好奇起来，才开始真正彻底地研究这个与大师风格近似的人，才发现这个人演奏技巧超群绝俗，才发现这个人能即时创造新的曲子，新的风格；这个时候，人们已经认可了他的能力，才终于明白，他与前世的大师思想不谋而合。

有些人居住在人烟稠密的大都市中，但他们过着独属于自己选取的生活方式，思考在自己的世界里。当他或她的文字被外界发现，要么外界还没有与他或她同样的风格，而因此肯定他独创的成绩；要么发现他或她的风格，世界早已存在同样的却是大师级的风格，那么这个人本属于自己的成绩就会被非人道、非客观地定义为抄袭或模仿。对于认可世俗价值认可的人来说，前人有过的，后人就不存在创造的意义了。实则呢？对于独创者来说，独立的创造永远存在，并且会不断出现被发现或尚未被发现的雷同，只是因为传播与否的原因和创造先后的原因被承认或否定。

电影《海上钢琴师》中的主角“1900”就是一个生于海上活在海上的人，他一生都在船上渡过。他热爱钢琴，并具备演奏钢琴的天赋，更通过长久地揣摩和磨练获得了自己的音乐风格和技能。可是一些陆地上的人却认为他只是将陆地人早已创造出来的十种爵士乐风格糅合在了一起。这十种风格是什么？1900根本就不知道。但世俗不这么认为，都认为他模仿并融合了这些风格。对于一个连斗琴都不懂得的人而言，音乐是属于他自己的世界，他演奏出来的是他自己的内心世界和通过他的眼、耳听闻后而主观创造出来的音乐风格。

爵士乐创始人认为1900受到的赞誉是对他的挑战，感到自己的尊严受到影响而去寻找1900斗琴争夺谁才是真正的第一？

1900不懂什么是斗琴，更没有为名利而生的竞争意识，他热爱的只有音乐；当爵士乐创始人演奏出了精湛的旋律时，1900并不嫉妒，而是感动并用心记忆，再完美演奏出来。1900的心灵揣满了音乐。与其说，人们赋予了音乐生命，不如说，人们已经将音乐融入了生命。热爱音乐的人如是，热爱文学和其他行业的人亦如是。真正的专注者很少真正关注外界的想法，从而全身心都投入自己的世界中。很多人的人生其实一直都在属于自己的船上，从未为了追逐名利远离属于自己的生命之船。有一个前提不可忽略，热爱生命并视热爱的领域为生命。

很多人观看《海上钢琴师》后，给1900定义为音乐大师，音乐奇人。那么，只认为自己“不过是个钢琴师”的1900自己会怎么想呢？某些热爱文学的小人物呢？有人说这个人伟大，但这个人却说我很平凡，只是做了我想做的事。人们却认为他是在谦逊。究竟是谦逊还是真实的表白呢？从海上钢琴师1900在剧情中的表现和谈吐来看，他从未认为自己超群绝俗。如是，有很多人同样认为自己是平凡的，只是做了自己想要做的事并尽力把事情做好。一些人可能会因为“成就感”所驾驭，承认了世俗的定位，从此认为自己伟大、绝俗。有些人则始终认为自己十分平凡。1900无疑属于后者，现实中也不乏这样自认为平凡的人物，并一直坚持平凡人生的取向。

给自己定位在世俗取向中的人必定会受世俗的影响，从而从主动掌握自己的人生转为被动把握自己的人生。有人认为1900伟大，可我想，他从未觉得自己伟大，他只是活出了真正的生命，走出了一条独属于自己的纯净人生路。人们太习惯给某人评选成绩了，冠以伟人、大师的称号来表达自己的内心感受，你们想过该人的态度吗？他自己是怎么想的？1900从未觉得自己是个了不起的钢琴大师，他只是在做自己喜欢的事而已，别人叫他大师，叫他名人，怂恿他去为名利奋斗；可这些都是其他人的想法，1900从未那么想过。和1900发生共鸣的人，也是相同或近似的人。不是和《海上钢琴师》的电影发生共鸣，分清这一点也尤其关键！

热爱着自己喜欢的事物就好了，弹奏着自己想要弹奏的钢琴就好了，写着自己想要写着的文字就好了，走着属于自己的路就行了。不一定非得要更多人来认可，也不介意是否真正有世俗认可的价值，只要做着自己喜爱的事情就终生无悔了。别人想说什么，去说好了，独立的思想永远属于自己！

2011年12月30日21点50分北大中文论坛/注册名：烈火的轻云

作者: 天晴 时间: 2011-12-31 12:24
当今社会如果光有吐，没有纳。不学习前人共同的智慧结晶完全靠自我摸索就能成才我不会相信。没有与社会的丁点儿交流，一个赤裸裸人与原始人没有区别。我们是历史的厚重和智慧筛选的结果。减法很重要。

我不太赞成你的凭空自我。

作者: 天晴 时间: 2011-12-31 12:25

大胖猪，等我静心读完，再来说感受。
现在留个脚印。
色妞妞发表于 2011-12-31 09:22

色妞又去更衣沐浴焚香了。

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 15:04
你看不懂我的字我也能理解。你读我的字不分清我所谈唯我的角度就急于从社会的角度来反驳，我想还是搞清楚我在说什么才好吧。

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 15:04
刚写了个短字，很适合给天晴读，给你贴在下面。

电灯泡（原创）

对于“知足常乐”，有人认为是一种消极的人生观。我既赞同这单一角度的认知，也不全尽然。毕竟这种心态能使人缓解压力，若对于生来开朗宽和的人而言，这简直就是他们生平的写照；人可以唯我，但不应该阻止他人唯我；个体的取舍属于个体，如果延伸为社会现象那么就可以从社会角度着手了。所谓说知足常乐，有足可知才能宽怀为喜；若无足可得，何来知足常乐呢？知得者方能乐以开怀。这“得”即个体所知的“足”，每个个体不同，当不应以外干预内的立场否定独属于个体的意识形态。

放眼当今社会，有人小康，有人大贵，有人贫寒尚可果腹，有人贫至饥不择食，有人四壁皆空唯能不立即饿死，这能知足者当要在尚可果腹之前；后者已将困顿哀亡，如何也提不到“知足常乐”的心态上去。事情不说不明，不分不细，有人说Q不好，那是因为书中的阿Q唯能不立即饿死又有智慧缺陷，鲁迅以此来讽刺中国人文化奴役中的精神至上观念，对则对，错则错；对则，实为国文化千年遏制人性的劣根；错则，精神食粮从来都不能失去，是人，就离不得精神富有。

换个角度，阿Q也活得洒脱，没有太多思想和精神上的负累，傻子如何不比聪明人活得更轻松呢？思想单纯者没有思想深邃者想得多，认识的层次高，但也不会因之而思想痛楚，更对生活看尽看彻，反而有愈多平凡人的生活情趣。凡事有多向性，做有向批判便可了，可不要完全彻底地除根。设若如此，那天生开朗之人有罪了，面对不可解决之事宽怀淡泊者当骂了，理想和梦想成为不可人前畅想的严肃话题了……凡事须细分何事何情，处于何地何位，不然一概打死就见武断之行了。

促狭之人必难知足常乐也，贪婪之人也更难知足常乐之，对于不同人而言，“知足常乐”利于调节心绪，平淡人生；但不利于进步争取，有满足不前的弊病。但凡事物都有多向性，利弊是同存的。凡事应特定论点而谈，论弊谈弊，择优讲优。如果强行将一种事物的多种形态极端化为消极的唯一性，就无理得很了。

哈哈，到这吧。衣单食寒不为己身苦，而以为众者寒，为众民求争取，为良知留安康，蓄积精神得成万朵花，自问物质不丰富而精神豪奢也，如何不是我这贫寒士的幸福？！那种傻瓜式的精神胜利其实正是我所艳羡却并不能追求的。物质丰富而精神匮乏者相比起有知有识还能陶然菊乐的陶渊明而言若何？甚比我这家徒四壁尚能信心满满的所谓“阿Q式”人物而言，如何没有生而不知其味的灰暗呢？！一笑罢笔。

2011年12月31日14点54分蒲公英论坛随笔/注册名：一路同行

电灯泡，意为发散式照耀，指凡事应从多角度揣摩。

作者: 寒烟翠 时间: 2011-12-31 15:10
我来了

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 15:15
给你两拳，你那九个短文在哪呢？

作者: 天晴 时间: 2011-12-31 15:25
只说一句：愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 15:31
你有智吗？

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 15:39
让你无法回答了吧？其实这有什么呢？该说什么就说什么嘛，国人还有个毛病，就是虚伪。

作者: 嫣兒 时间: 2011-12-31 16:10
1900不是被社会官方认定的钢琴大师，他没有走下过船，没有受过专业训练，他的钢琴技巧是上天赐予的，他之所以能够惊动钢琴大师上船与他斗琴，也只不过是那些乘船的名人们听过他的弹奏。他可以代表着社会各阶层千千万万没有走出过大山，没有走出过海域，没有走出过村庄的那些身怀绝技的小人物。艺术乃至任何绝技的本身是不含有任何罪恶的，没有嫉妒，没有仇视，只有给人欣赏，令人惊奇的享受。这些身怀绝技的小人物就如同没有吃过“智慧果”，不懂善恶有别，更不懂他们的绝技能够换来名誉、金钱和地位，他们的思想是纯静的，他们的绝技是纯静的，他们的艺术更是纯静的，他们的心中永远只会觉得自己就是个“小人物”。
而当这些小人物的艺术和绝技被发掘，推向社会与金钱挂起钩来，像那些暴发户们一夜走红一夜暴富，于是种种罪恶也就接踵而来，什么竞争的黑幕，什么捞钱的欲望，什么无限膨胀的名利观，除此之外，社会周围也会出现追棒者的猥琐和嫉妒者的邪恶等等。
至于艺术的伟大，不在于艺术家自己认为自己是否伟大，而在于那些社会人对艺术的认可，认可他的艺术的同时，也便认可了艺术拥有者的伟大。“伟大”不是一个名词，不可能被某个人所拥有，它只是一个形容词，不是由主体本身自誉的，而是由主体外界的人们感知的。伟大的艺术家是因他伟大的艺术而得名的，更因他伟大的人格魅力而产生的，尽管这个“艺术家”从来没有走上过艺术的殿堂，而且永远只做个不知名的“小人物”，但他在人们心中形像也正因此而越发伟大了起来。

作者: 嫣兒 时间: 2011-12-31 16:11

给你两拳，你那九个短文在哪呢？
咱是一头大胖猪发表于 2011-12-31 15:15

马上被妞妞刊登

作者: 嫣兒 时间: 2011-12-31 16:12
我网速不好，发不出去，跟你掐架，我的网就如同我的大脑，总是迟钝。困难啊！

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2011-12-31 16:27

1900不是被社会官方认定的钢琴大师，他没有走下过船，没有受过专业训练，他的钢琴技巧是上天赐予的，他之所 ...
嫣兒发表于 2011-12-31 16:10

为什么一定要被社会认可呢？被社会认可之后的麻烦很多。

作者: 嫣兒 时间: 2011-12-31 17:16
被社会认可是一种不强求的东西，你、我、他三个人，你不需要，我无所谓，但他需要。人各有志，不需要者不为高尚，而需要者不为低劣，无所谓者也不为中庸。这就是社会的本身。

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2012-1-1 13:43
说是这么说而已，我还是安心干我想干的。

作者: 咱是一头大胖猪 时间: 2012-1-8 06:32

我不是高人，我是个圆乎的大胖猪~

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