失败学与天津性格
我对失败学没有深入研究，对天津地域文化也是一知半解，有一回，我翻到几本日本人的书，都是与失败学有关的，可惜我没有时间阅读，偶尔将失败学与天津性格联系起来思考一下，就有了一些感想，今天只是想到哪，写到哪，用天津话说，就是“哪说，哪了。”
我有点乱讲了，民国时期那些下野的政客愿意到天津来韬光养晦，除了这里距离北京很近，是政治舞台的后台之外，还有没有其他原因？我想可以是因为：天津人对于失败者常持一种积极态度，会让生活在天津的失败者减少许多压抑感。
假如有人一败涂地，或者一直翻不了身，天津人会这样安慰失败者：“人不能跟命争。”别人发达了，甚至是那些天赋条件不如自己的人发达了，天津在嫉妒、失落之余也会说“人不能跟命争”，儒家所讲的“君子安贫，达人知命”也不过如此吧？
困顿一生，怀才不遇，或者是干嘛都不顺利，脚面上长痦子——点儿低，天津人也能自我安慰：“没灾没病的就行了。”人家成功了，天津人会想，反正那些成功者比我这失败者付出的要多得多，我们不能“光看贼吃肉，没看贼挨打”。
有人贪心不足，总恨自己成功得太慢，老辈儿人就说他：“人心不足蛇吞象。”若是自家孩子这样，老辈儿人就问：“比要饭的不强么？”
天津人喜欢说：“乐乐呵呵地过日子，稀里糊涂混春秋。”这是什么思想，是老庄哲学呀。“找乐儿”这个词汇在老天津人的话语中出现概率之高，不是偶然的。不管拿谁“找乐儿”，拿自己或拿别人“找乐儿”，都是向不公正命运发出爽朗的笑声，我都能够凡事以“找乐儿”为主了，你们还能“挤兑”死我？哪儿开心我上哪去，我不跟你们这些“一脑门子官司”的人一般见识，这就是天津人向命运挑战的内在力量。
天津性格中有没有东山再起的因素？有木有？我说不好，反正天津人决不像项羽那么“凿死卯子”，因为“无颜见江东父老”就赌气抹脖子，我看这也不是大多数天津人的性格。有骨头不愁肉，活着就是硬道理（一般说成“好死不如赖活着”），这是天津性格中一种别致的坚强。
遇到国难当头的时候，李清照赞扬项羽“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”是有凝聚人心的作用的，而在和平时期，杜牧评说项羽的“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿，江东子弟多才俊，卷土重来未可知”也是有道理的。从这个角度上看，天津人不“轴”不“拧”，有随机应变的本领。
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