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标题: 施夷光的缺点之辨 [打印本页]

作者: 牛伯一 时间: 2011-6-28 11:12
标题: 施夷光的缺点之辨
其实，以施夷光为题，本文不免降低了许多看点，而若以其俚称“西施”为题，满世界的登徒子非奔走相告趋之若鹜不可。不过，自古做大文章者，必先正其名，盖因名不正则言不顺而事不成，文章还不如不写，是故，老牛宁愿冒着减少读者群的风险，也要固本清源，在本文题目中以“施夷光”显。尔尔，尔尔。

西施，乃古四大美女之翘楚，古今美女的代名词，戴三块表的代言人，估计其颜色从古至今无人能及。美到什么程度呢？据说当年伊在溪水边浣纱，鱼儿见了她的姿色后都觉自惭形秽，匆匆地把鱼头沉了下去。故有人送给西施一个雅号，曰：沉鱼。有篇牛伯一写的短文中更提到，那夫差老儿，在九泉之下有天无聊看电视剧，竟看到了后人所饰演的“西施”。看了几眼，竟把这老儿给看吐了。手下人忙扶住，问为何。夫差大怒道：勾践那臭小子，当年要是给我送这么个货色来，我哪还会给他机会尝什么苦胆。我早让他天天睡在屎堆里吃屎了！

千百年来，市井中的各类长舌妇们，嫫母无盐张飞他妈猪八戒他二姨之流，无不对西施恨到牙根儿都痒痒。原因倒是可想而知，水火不同炉嘛！要是没有了美，哪还有丑呢？周星驰在经典电影《唐伯虎点秋香》中，起初对巩俐扮的秋香不以为然，认为不过是个姿色庸常之辈罢了，直到秋香身侧的诸丑女一起回过头来，周星驰方才元神归位诈尸般大叫了一声：哎吆！非如此，不能看出秋香姐的绝世美貌也！可见，美丑的对比是多么地抓人眼球，对人多么地具有启发性！

长舌妇们，嫫母无盐之流，以及她们身前身后吃不到葡萄就说葡萄酸的阴损男人们，在如此这般憋了一肚子又一肚子的腌臜气之后，终于想出来了个报复，甚至灭掉西施的好办法------以莫须有的缺点，往这位大美人头上扣几个让她摘都摘不掉的屎盆子，一举多得地出一下自己心中的鸟气，不亦乐乎。

屎盆子之一就是：西施脚大。他们煞有介事地言道：西施虽然美丽，但脚却比一般人的大，于是她想方设法地掩盖这个缺点，因为喜欢跳舞，所以她经常穿长裙，以长裙盖住自己那双难看的大脚！

说得有鼻子有眼，跟真的一样。不过，谎言就是谎言，说一千遍也难免露馅儿。据老牛所知，在古代，女子的脚，尤其是未出阁少女的脚，那几乎是和贞操本身划等号的。各色人等无不珍而重之，拿出吃奶的劲儿维护，“像保护眼睛一样保护它”。那些泼皮无赖小混混，若想吃个女人的豆腐，哪怕往她们胸上乱摸上几把，因为位置上属于瓜田李下的范畴，被捉了现行后也许还可以信口混赖，说SORRYSORRY，某是因为不小心才碰到了那敏感部位的，请恕无心之失云云。而若是走在街上，忽捧起一擦身而过之少女的脚丫子乱摸上一通，则任其浑身是嘴，也再也说不清了！不把他当作流氓犯给办了算怪！

女人的脚，古今亦然，和性紧密相连，属于绝对隐私。试想，一个西施那样的绝顶美人，怎么会把那么重要的少女的脚展露到大庭广众之中，群众雪亮的目光之下呢？何况连该谣言的始作俑者自己都说，西施经常穿长裙，以长裙盖住自己那双难看的大脚。既然她的脚总为长裙所盖，别人就更看不到庐山真面目了！这谣言的可信性至此也就岌岌可危了。

所有的谣言无有例外，都具有强大的似是而非蛊惑人心的特征。拿西施的脚，而不是她身体的其它部分说事儿，高就高在“似是而非”上，听了之后，信的人怎么想怎么都会觉得有理，而不信的人呢，哼，有了信的人，你还怕不信的人不改弦更张么！

或者有人会说，他吴王夫差既然和西施能尽享鱼水之欢，西施身上别的地方，夫差都可以昂头随意进出，何况一双脚乎？一定是夫差的嘴不严实，将西施脚大这一丑闻昭示天下的。啊呸。西施是谁啊？那是吴王夫差最最宠爱的人物！为了她，夫差宁可天下都不要，又怎么会自曝其短呢？这真是与虎谋皮的天真之想！

夫差当年的盛景，提起来，难说有哪个男人不想舍身一试的。据说，自从得了西施后，夫差在姑苏大兴土木，建造起了“春宵宫”，以便夜夜春风。筑大池，池中设青龙舟，日日与西施做水中之戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等等。西施绝活多多，尤擅长跳“响屐舞”，夫差专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐在此起舞，长裙上还环系小铃，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”地交织在一起，使夫差如醉如痴，恨不得夜幕快些降临，以便春风再度玉门关。

坐拥天下第一美人，美酒美食挥手即至。这样的人生，如果可以得其所哉，还要什么江山呢？江山社稷，不过是神马浮云。

眼看西施脚大的谣言地位不保，后世的金庸金老夫子又跳将出来，在其大作《鹿鼎记》当中，以小流氓韦小宝的口吻，狠狠地挖苦了西施一把------说西施说话的声音不好听。鹿书第三十二回原文：韦小宝（对陈圆圆）道：“决不是取笑。其中大有缘故。我听人说，西施是浙江绍兴府诸暨人，相貌虽美，绍兴人说话‘娘个贱胎踏踏叫’，哪有你苏州人说话又嗲又糯！”陈圆圆巧笑嫣然，道：“原来还有这个道理。想那吴王夫差也是苏州人，怎么会喜欢西施？” 韦小宝搔头道：“那吴王夫差耳朵不大灵光，也是有的。”

这个提法就更没道理了。且不说夫差贪图淫乐，连西施的长裙上都要系上铃铛，以饱他的耳福，足以说明韦小宝的推断“那吴王夫差耳朵不大灵光，也是有的”，纯属小流氓不要脸大无畏的说辞，就算西施的确曾说过绍兴当地的土话，待入选宫中，做了王妃，成了“第一夫人”以后，难道就不能舍弃土话改讲“普通话”吗？那夫差，日日天明盼天黑，主要原因之一，若不是想听西施的枕边风，才真是匪夷所思呢！

这些谣言的炮制者，自知狡计虽施难成，于是，更扔出顶“红颜祸水”的大帽子。就此荒谬言论，清代大才子吴伟业，早就奋笔疾书加以驳斥了，写下“妻子何应关大计，英雄无奈自多情”的诗句。写的虽是陈圆圆，又何尝不是为她施夷光平反昭雪呢？

作者: 远去的烟云 时间: 2011-6-28 20:41
看牛兄洋洋洒洒说西施。算平反吗？

作者: 凤舞 时间: 2011-6-29 08:14
平反了平反了

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-1 10:50
说得有鼻子有眼，跟真的一样。不过，谎言就是谎言，说一千遍也难免露馅儿.
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然也。

比如“据老牛所知，在古代，女子的脚，尤其是未出阁少女的脚，那几乎是和贞操本身划等号的。”
——老牛你知道么，你说的这些“三从四德”之类的“封建礼教”，形成于宋代。晚于西施一千五百年。
老牛胡扯的不错。

欢迎继续胡扯，呵呵

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-1 10:54
回复 4# 色妞妞

陶朱公即范蠡，《东周列国志》说范蠡送她去吴国的路上就跟她生了个孩子，呵呵。

范蠡与西施泛舟西湖，不过是后人的美好愿望而已。连西施是否确有其人，都不可考，正史如《左传》，《史记》在叙述吴越兴亡中，对西施只字未提。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-1 10:57
也要固本清源，

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呵呵。

怎么连“固本”这类词都出来了？卖保肾大力丸的？笑。

正本清源，好不好？

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-1 11:00
使夫差如醉如痴，恨不得夜幕快些降临，以便春风再度玉门关。

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这夫差怎么像老牛这般饥色？

若只为了“春风再度玉门关”，何须等天黑？又何须“大兴土木”？一张大床即可。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-1 14:02

使夫差如醉如痴，恨不得夜幕快些降临，以便春风再度玉门关。

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夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-1 11:00

呵呵，问好醉笑兄，回帖质量虽然比较低，但数量可观。让老牛也得表示下赞赏。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-1 20:44

呵呵，问好醉笑兄，回帖质量虽然比较低，但数量可观。让老牛也得表示下赞赏。
牛伯一发表于 2011-7-1 14:02

牛兄的水平眼界，领教了。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-1 21:40

说得有鼻子有眼，跟真的一样。不过，谎言就是谎言，说一千遍也难免露馅儿.
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夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-1 10:50

易经和礼记是从宋代才有的吗？把历史渊源弄明白了再来大放厥词好吗？~和你讨论学问~我总觉得是在侮辱学问。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-1 21:46
这样一个连三从四德之出处都整不明白的家伙，还跑来班门弄斧，津津乐道什么正史，什么眼界。本牛必须得以小时候在乡下听到过的赶鸡声正色告之：咄，咄，呕湿，呕湿~

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-1 21:52
本帖最后由夜夜秋雨孤灯下于 2011-7-2 03:24 编辑

也要固本清源，

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呵呵。

怎么连“固本”这类词都出来了？卖保肾大力丸的？笑。

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夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-1 10:57

我只能浪费我神圣的口水呸你一下了。你别这么招笑好不好，不知道的成语查查再说话，别这么下三滥一样自取其辱。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-1 22:00
本帖最后由牛伯一于 2011-7-1 22:03 编辑

作者: 冷笑 时间: 2011-7-1 22:56
缠足一事，似乎真的不可考了。

作者: 冷笑 时间: 2011-7-1 23:03
如果西施是真人，

在春秋的时候，中国人还真就不那么假道学。

作者: 莫冉 时间: 2011-7-1 23:07
貌似宋代以后才开始缠足的吧？是吗？

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 03:23
醉笑别的不如你，但有两件事，你不行。

一是学识：你差得太远了。

   醉笑本着“正本清源”的理念，免费给你上两节课。

1：谈论三从四德，三纲五常，你需要好好学学儒家思想的发展史
我在《读书心得四》中提到：周朝社会等级森严，各种礼仪典章完备，“三从”“四德”的概念都出自《易》《礼》。但你只知其一不知其二，知其然不知其所以然。

记住：宋代以前，中国的传统礼教并未形成！

   记住没？
   简单给你讲讲儒家思想发展史中的三个阶段：从孔孟的“儒学”如何演变成“礼教”的。
孔孟之道，历来是非常重视"人性”的，孔子的学说就是以“仁”为核心，——仁者爱人也，食色性也；孟子进一步发展了孔子的学说，强调“仁义”和“人性本善”。
儒家思想到了汉代，就被”经学“扭曲了，把儒家学说奉为“经典”，逐字考究，注重考据，脱离生活中的实际运用，发展成汉末两晋时期的”玄学”。【才使得“佛教”大举进入，占领了中国思想阵地，为民众所接受。----这是知识：“佛教就是这样进入中国的”。我不教你，你能知道吗？这条赠送】
五代末期和宋代，出现“河图洛书”，从陈抟的先天太极，到周敦颐的“易变”，即“阴阳互变”“否极泰来”，以探究事理，而形成“理学”。又经过张载和王明阳，结合儒学发展成为“义理”。
到了南宋朱熹将孔孟之道与义理和而为大成，用孔孟之道套起“义理”将中国社会格式化，把孔子的“君君、臣臣、父父、子子”进一步丰富为“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”；又在孟子”仁、义、礼、智“四端”基础上，添加了“诚信”，合成“仁义礼智信”为“五常”。认为“三纲、五常”是人类自身存在的“天理”，并提出必须克制人自身的欲望，所谓“行天理灭人欲”，，——至此才完整的构成封建“礼教” 能看懂不？

就女性的贞洁观来说，五代以前中国社会的伦理观念并不是十分严苛的，一直保持着“父终子及”，“兄终弟及”的习俗，所以李治娶了唐太宗的武才人，和李隆基娶了儿子的妃子杨贵妃，在当世，不是什么太可耻的事情，这个懂不？所以你所说的“据老牛所知，在古代，女子的脚，尤其是未出阁少女的脚，那几乎是和贞操本身划等号的。各色人等无不珍而重之，拿出吃奶的劲儿维护，“像保护眼睛一样保护它”。只能出现在宋以后,包括妇女裹脚的恶习，是有史可考的，就是在宋以后形成的。
就你那道听途说来的一知半解，就敢嘲笑醉笑？子曰：知之为知之不知为不知，是知也。

2，关于“固本清源”与“正本清源”。这两个词你都弄不明白，说明你初中没毕业。

  固本清源：是中医的一个冬令进补的原则，又称”固本培元”，这是医学概念，谅你也不懂。
         而“正本清源”，词典的解释：正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本：从根本上整顿；源，水源，源头；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
      看懂没？这个好懂，小学文化就能看懂。

   请牛伯一同学读下面一段文字并回答问题：

   以施夷光为题，本文不免降低了许多看点，而若以其俚称“西施”为题，满世界的登徒子非奔走相告趋之若鹜不可。不过，自古做大文章者，必先正其名，盖因名不正则言不顺而事不成，文章还不如不写，是故，老牛宁愿冒着减少读者群的风险，也要【XXXX】，在本文题目中以“施夷光”显。尔尔，尔尔。

问：括号里，用“固本清源”，还是用“正本清源”更恰当？

还有一件事，你不行：装流氓。

你理屈词穷时，“本牛必须得以小时候在乡下听到过的赶鸡声正色告之：咄，咄，呕湿，呕湿~“”我只能浪费我神圣的口水呸你一下了。你别这么招笑好不好，不知道的成语查查再说话，别这么下三滥一样自取其辱。”
靠，玩学识你不是对手，又摆出一副杂谈流氓的操行。

《艺文视点》是让思想走的更远的地方，不是让牛X 吹的更远的地方，也不是摆杂谈流氓那副操行的地方。
关于流氓，醉笑跟你这样戴个眼镜，用文字“意淫”流氓概念的杂谈选手，说多了没用，只告诉你一句话：醉笑见过流氓，不是你这样的。

   醉笑面前，你连“装”流氓都不配！
   醉笑起身正色言道：学术争论，醉笑奉陪，再装流氓，请你看看版规。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 11:51
本帖最后由牛伯一于 2011-7-2 11:52 编辑

醉笑别的不如你，但有两件事，你不行。

一是学识：你差得太远了。

醉笑本着“正本清源”的理 ...
夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-2 03:23

唉。周公旦的学说被你这个流氓扭曲得不成样子。你连周公旦都敢扭曲，后来人也都不在话下了。历史在你嘴里，成了可张可弛的工具了。你真给“无耻”二字做了精彩的猪脚。不过，再无耻的流氓，你也就一流氓而已。

至于固本清源，你虽然现查了字典，却有意只留前半部的解释，故意掩盖了半部，以图继续恶意地混淆视听。

固本清源，原指中医的一个冬令时节食补的原则，后演变为稳固根本，清理源头的意思。这个词本牛用得有何不妥，你以流氓的无畏精神加以扭曲，给老中医开起了偏方。还跟我说朱熹，按你的说法，乾隆老儿组织编纂了“四库全书”，之前整个古代文化就可以说全是他发明的了。就你这点儿下三滥的口水文化，还敢奢谈什么学识，必须的继续对这种妄人：咄，咄，呕湿，呕湿。

把你当鸡赶，鸡都未必乐意。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 11:53
本帖最后由夜夜秋雨孤灯下于 2011-7-2 12:47 编辑

回复 19# 牛伯一

我错了，呵呵言论自由。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 11:59
既然无法沟通，醉笑退避三舍。

后会!

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 12:00
提示: 该帖被管理员或版主屏蔽

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 12:03

既然无法沟通，醉笑退避三舍。

后会!
夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-2 11:59

海纳百川，有容乃大，要以这种心态为论坛服务啊！你这个只因丢了首版就魂不守舍的家伙！记住啊！不要小肚“鸡”肠，不要“鸡”鸣狗盗地对别人的帖子进行恶意屏蔽！要恪守做版主的职责！

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 12:08
刚才有人对我说，老牛实在过于谦抑了，该“鸡”后面，应该给加上个“巴”字，以“正本清源”，老牛决不同意。虽然该“鸡”的为市井之徒，却非要沐猴而冠，企图坐而论道，但本牛还是要以慈悲心度之。唉。君子可欺之以方。受些窝囊就忍受吧。

作者: 冷笑 时间: 2011-7-2 12:18
二位都少说几句吧。

艺文是论道，而不是人身攻击。

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 12:52

二位都少说几句吧。

艺文是论道，而不是人身攻击。
冷笑发表于 2011-7-2 12:18

抱歉！

实际上，也是不知道醉笑来了本版~前几天好像他在时尚女性版，也就是今天才发现他来了本版。汗~否则，此文未必会发。

打扰了，见谅~

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 12:52

刚才有人对我说，老牛实在过于谦抑了，该“鸡”后面，应该给加上个“巴”字，以“正本清源”，老牛决不同意 ...
牛伯一发表于 2011-7-2 12:08

牛先生对“鸡”及“鸡巴”很有研究，果然家学渊源。

这里不是杂谈。为观瞻记，把你祖传的这些东西拿回去研究吧。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 12:55

抱歉！

实际上，也是不知道醉笑来了本版~前几天好像他在时尚女性版，也就是今天才发 ...
牛伯一发表于 2011-7-2 12:52

前天《艺文视点》无人看守，我临时上版的，没及时知会牛B先生，抱歉。

作者: 夜夜秋雨孤灯下 时间: 2011-7-2 13:00
涉及人身攻击的言论，我屏蔽了。

抱歉

作者: 牛伯一 时间: 2011-7-2 13:03

牛先生对“鸡”及“鸡巴”很有研究，果然家学渊源。

这里不是杂谈。为观瞻记，把你祖传的这 ...
夜夜秋雨孤灯下发表于 2011-7-2 12:52

唉~算了，虽然你很讨厌，但我不和你一般见识。你随便吧。继续便。

作者: 莫冉 时间: 2011-7-2 20:19

抱歉！

实际上，也是不知道醉笑来了本版~前几天好像他在时尚女性版，也就是今天才发 ...
牛伯一发表于 2011-7-2 12:52

呵呵，老牛，你要以实际行动来证明，你不怕他挑毛病。他在哪，贴子就发到哪，这用咱东北话说，叫“各应”他

作者: 花心有度 时间: 2011-7-3 13:57
嘿，没有高人不火爆~

作者: 璐西Q 时间: 2011-7-4 00:01
深奥

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