想想真是有些搞笑了,初次接触到金基德电影的时候,在网吧里和当时的同桌像是做贼似的看完了《撒玛利亚女孩》。那样一个单纯的年纪,我的想法却并不单纯。老实讲,就现在回头看来,那时候的自己的确有些可鄙。可转念一想,这世间所有动物包括人不都是为情爱所困吗?人一生所追求的不过也都是欲望,性与爱罢了。世俗却也现实。
我想,可能直到现在仍有人未分清楚情色与色情的概念。简单地按我的理解来说,情色是有内涵的,而色情是杂乱无章没有剧情的。如果一部电影只有色没有情那么它就根本不配称作是情色电影。而作为“韩国情色大师”的金基德的电影总是能够使我们对人生与命运以及社会、人性有深刻的认知。至少来说,《撒玛利亚女孩》是真的让我震撼了。
影片讲述的是两个女孩洁蓉与倚隽为了两张飞往欧洲的机票,两个好朋友商量决定以出卖自己的肉体来攒钱。洁蓉负责接客,而倚隽负责望风和管理财务。在一次警察的扫黄中,因为害怕,洁蓉纵身跳楼而亡。洁蓉逝世后,倚隽踏上了她的灵魂救赎之路。她找到之前与洁蓉发生关系的嫖客,将之前所得的钱归还,并以自己的身体作为代价来赎罪。也许是当时的理解有限,之间我一直纠结于倚隽这种看似荒唐的救赎方式,一定要出卖自己的身体才能使自己与洁蓉的灵魂得以净化?后来才了解到,撒玛利亚是指出卖自己的身体为神服务的女人,她们把卖身得来的钱全部都上交给寺庙,当然也有不要钱的,但前提是与她们发生关系的人都必须信仰神。这么一来倚隽的做法就不难被理解了。倚隽这样做只是为了证明她们当初行为的纯洁性以慰好友的在天之灵。
少女的梦想是这世间最纯洁无暇的白玉,可是在现实中少女的梦却被践踏得支离破碎。两张飞往欧洲的机票,可能在有些人看来是轻而易得的。从一开始主人公所选择的道路就是极端的,至于这其中的原因我们不得而知也无从考证。可是我始终坚信一句话,当你选择了极端时,你已经失去了选择的权利。不过,每个人的选择,不管出于何目的,都应该被尊重。
只是人性永远都是一个永恒却并不让人欢喜的话题。人性的复杂与冷漠在那些作为嫖客的男人们身上体现得淋漓尽致。明明是只令人厌恶的禽兽却却还滑稽地打扮得衣冠楚楚。那个洁蓉爱上的男人,身为一个钢琴家,从事着高雅的艺术却私下做这见不得人的勾当!同别的男人一样,他认为女人不过只是自己手中的玩物,女人在她的心里是没有地位的,不过是性欲发泄的对象罢了。不然,洁蓉住院时倚隽去找他,他又为何与其划分界线,装模作样地谱曲?如不是他不动声色地逼迫倚隽向他屈服于肉体,洁蓉又怎会在医院惨死?这世界是不相信太多巧合的,更多的人为因素造成了不必要的悲剧。我不相信,那些违昧良心的人,难道就没有没有发觉向自己兜售身体的女孩的年少?就忍心将为成熟的花朵肆意蹂躏?
然而,真的可以得到灵魂的救赎吗?倚隽在我看来是不够撒玛利亚的,她不信神,她信的是她自己。可恨的那些男人们不是神,也都不信神,所以撒玛利亚也只能算是少女倚隽心中存留无法升华的梦。男人们根本就不会因为一个女孩的逝世,另一个女孩的救赎而悔过,他们可耻的行为与这个肮脏的世界同在。无奈,倚隽的所做对男人们来说起不到任何作用。
还值得一提的是这部影片的结局。在写这篇文字之前我已对金基德作品有了更深入的了解。金基德向来都是一个关于用冷色调的画面说话的导演。他的视角也总是放在游离在生活边缘的人身上, 可以说是个比较典型的极端艺术家。在他的影片里总是充满阴暗晦涩的死亡气息,如他的处女作《鳄鱼藏尸记》的结局。而《撒玛利亚女孩》却并未继承他一贯的风格,摆脱了惯例,梦境中的结局是洁蓉作为侦探的父亲亲手杀死了女儿,再为她戴上心爱的耳机,播放音乐,然后然后用泥土掩埋了尸体。其实真实的结局是,父亲教女儿开车,然后自首了(曾打死了一个与女儿发生关系的嫖客)。作为父亲,或许没有义务和权力决定女儿的生与死,却只剩也只能在最后一刻教会她生存下去的技能。未来的道路坎坷艰辛,纵然万般无奈,却也只得自己走完这段人生。
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