难道我们不是自己良心的主人吗？
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信教的人说，上帝在看着我们
还有就是：慎独
信以为真 发表于 2011-6-11 12:52
读书有想法之四：许衡为何不摘梨
刚刚看了一则故事，是关于许衡小时候不摘梨，他生于南宋，活跃于大元，功绩和响当当的头衔比头发少不了多少。这则故事记载于正史，大概是像学说孔融让梨一样，证明许衡小朋友打小就很厉害，很有将来匡济天下为民造福的潜质。故事是这样的，说许衡小朋友逃难，逃难大家都知道，食无粮居无所，穿着一件破衣烂衫，跟着爹娘到处转，压根没有旅行的雅致，不过是为了讨吃要喝活下去。不能总是用两脚丫子走路啊，歇息一下是不是？歇脚的地方真好，是在一棵梨树旁。逃难的其他孩子都争先恐后的趴到梨树上摘梨果腹，是否有大人抢着摘也说不定。在此为那棵梨树鼓掌，成熟的真是时候，得延长多少人的生命哇。可许衡小朋友干坐着不凑热闹，于是就有人问为什么，他说不是自己所有的东西去摘是不道德的。人家说，咳，现在是天下大乱，恐怕梨树的主人早就跑了，拿没有主人的东西有什么不可？许衡小朋友就教训他了，说，梨树没有主人，难道我们的良心也没有主人吗？孩子哇，见识却如此高深，性格的良善立马露出真面，改轮到那位大人汗颜了。
汗颜的还应该有九百年之后的我们，我小时候家里有果园，经常领着小朋友们偷，一点也不觉得汗颜，相反倒有些飘飘然，但是当遇到没有吃过的东西时，我的眼睛会放光，死命滴抢在手里，三下五除二的让它在肚子里安家。那时候不知道谁是许衡，长大了读到后顿时颜面无光，比起他来一天一地，怎两个字的汗颜说出口啊。可是我应该仔细琢磨琢磨，为什么同样是人，做人的差别怎么就这么大呢？我想破了脑袋得出以下的几个原因。
第一，咱先说梨树，这是第一本源，不能忽略。忽略了它，就是无本之木了。刚才咱歌颂了一下梨树，成熟的真是恰逢救命的季候，可逃难的不只有许衡小朋友一伙人啊，在那个兵荒马乱的年代，逃难的人流在大地上各处泛滥，保不准这棵梨树遭遇几次采摘后，可能光秃秃的连叶子都没有了。可就不摘来说，大概是许衡小朋友一伙人运气好，开天辟地第一遭先到先得了。咱不能说许衡小朋友爱惜梨果胜于爱惜自个的生命，或许是为他人着想尽绵薄之力吧。由此可以推出：早没梨了，摘得什么劲啊已经不成立。
第二，递进一下，为什么许衡小朋友有如此高的觉悟？这来源于他饱读诗书，他可是从七岁就开始读《四书》《五经》啥的，儒家思想深入骨髓，仁义礼智信啊，三纲五常啊，早已经根深蒂固，保险比那棵梨树的根扎得更深。有了三深，浅显的私欲就没有用武之地了。圣贤告诉他，他不是那棵梨树的主人，他不浇水不施肥不捉虫，不能获而不劳，要是不劳而获就站不住理，站不住理，心就得愧疚了。作为自己良心的主人，是要被别有用心的人予以强烈的谴责的，为了一颗梨子太不值了，得不偿失。大不了不吃，等养足了精神，涉足远走，下一站就可能遇到有烟火的人家，吃饭的问题迎刃而解，也就不用为了偷摘个把梨果而面上无光了。幸好没有做，否则后来的史书绝对不会为此特写一笔，那多影响光辉的形象啊？！
第三，从许衡小朋友能读书来看，其父母是有能力的，或许还是书香门第，所以说不摘没有主人的梨果还得益于父母的言传身教，乖乖不得了，说着容易做起来很难，这是属于潜移默化的，打小要给孩子灌输不能偷不能抢不能给社会添乱子的思想。见了长辈要问好，见了同辈要和气，见了晚辈要和蔼，遇到坏人坏事不能绕着走，遇到好人好事要多借鉴和学习。更何况区区几个梨果？许衡小朋友从小就接受了良好的学府教育和家庭教育，不逾矩，是个听话的有独立思考能力的孩子，现在我们要是有这样的孩子多好，那是烧高香也愿意的。什么是高香？就是像人家许衡小朋友的父母那样教导呗，这需要持之以恒和从幼入手。回到当时的现场，那么多的小朋友纷纷爬树摘梨，许衡小朋友的父母对他说，咱不摘。等听到对话后，许衡小朋友的父母肯定高兴的满脸泪花，平时扎实的教育在此刻开花结果，事半功倍的效果。作为奖励，拿，老爹怀里还有昨日剩饼半块呢，孩子你先吃。由此可见，良好的教育离不得，忠厚传家远，诗书继世长哇！
第四，有些阴谋论调。如此想，是咱的心多了妄断，应该先打自己几个大嘴巴子。先别打，等咱说完了再抡巴掌吧。许衡小朋友那时很小，古代的人们远没有现代人吃喝好，现在的商品琳琅满目各色各样，营养过剩吃成大胖子的小朋友缕缕不绝，都在拼命减肥呢。而古人，寻常的古人家，粗食淡饭经常有，大鱼大肉是做梦。和我们小时候盼过年一样，过年梦就醒了，大鱼大肉可还是有限的。所以长期的营养不良，个子高势必打折，当然不排除基因的异样性，人家就是个子高你能咋地？！不就是多吃碗饭，织布买布多一尺嘛！逃难的许衡小朋友可能不例外，不例外就是个子矮，四肢不够长，四肢不够长就无法攀爬，梨果只能高高在枝。再说了，个子矮小劲头就不大，抢不过啊，那么多的小朋友都挤在一起，你就是想钻进去都很难，即便钻进去刚想爬或爬到半截，说不准上边一脚丫子踹下来，还不如安静的在一边呆着，节省气力是不是？再再说了，就算爬上去了梨果摘到手了，你总不能自己个独吞吧？学了那么多为人处事的知识，理智会告诉你，你先得孝，父母是第一位的，不能忘了养育恩，其次还的仁义，怎么仁义？也会有爬不上去的啊，大家都在一起逃难，是难友，你好意思看着人家挨饿？所以应该分享，一人一口也得办，有梨一块吃，有难一起逃，小哥，救人一命胜造七级浮屠，你要和我们和衷共济啊。当然，许衡小朋友没有采摘，阴谋论不成立，可就对于固有的私心来说，冒冒头也无可厚非。
咱们议论许衡小朋友摘不摘梨是小事，这些原因也相当扯淡。在写时并不担心半夜时分许老砸我家大门，声讨我的奇思异想，或者干脆赏我几个耳光。有贬有褒嘛，再说我都喊许老了，能原谅不是？实在不行喝点酒吃点菜，在香烟袅袅里攀谈攀谈，告诉我大道理和为人做事的真理，我这个后生将感激涕零，毕竟看许老以后的作为，是我辈小人物无法企及的。就以上来说大部分是真的，落脚点在于许老的那句话：难道我们不是自己良心的主人吗？要明白无误的是，人家许老那时还是个孩子，就知道要主导自己的良心，严格对待，无比端正，言行合一，咱们可都过了而立之年了，想想小时候对比一下，差距就在心里发芽。摘不摘梨的确是小事，但是通过许老的所想所做，可以见大和建大，怎么做好主人翁呢？良心都有，关键在于启发和践行，统而言之，就是不叫良知睡大觉，现实是一把鞭子，老牛小牛无鞭自奋行，听从良知的召唤，为人处事里践行时不耍奸打滑，不打擦边球，用善良和良知做一面盾牌，行走于风雨之中，混合人间百味，走出属于自己的阳光，阳光就会照在一颗颗的梨果上，金黄金黄的，很甜。
难道我们不是自己良心的主人吗？
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