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标题: 古希腊众神那点事儿（24） [打印本页]

作者: 闲散之人 时间: 2011-5-23 12:08
标题: 古希腊众神那点事儿（24）
本帖最后由闲散之人于 2011-5-23 15:31 编辑

古希腊众神那点事儿（24）

   坐落在希腊境内北部的奥林匹斯山，最高的主峰米蒂卡斯峰2917米，这个高度算不是很高，但是，奥林匹斯山却是一座不折不扣的神山，是因为古希腊神话赋予了它无数的神奇，也给予了它无与伦比的知名度。所谓“山不在高有神则名，水不在深有龙则灵”大概就是这个意思。

   奥林匹斯山分为上奥林匹斯山和下奥林匹斯山，它紧挨着希腊第二大城市萨洛尼卡。美丽的海湾如今帆影星罗，清澈的碧空，偶尔飞过的云朵是神谕还是神的告白，或者是神的期待呢？

   奥林匹斯山是一座神圣的峻峭的山，雄伟壮丽，巍然耸立在希腊的群山之中。冬天，白雪皑皑的山峰，夏天，谷地绿树成阴。每天，当太阳从东方升起时，曙光首先照射到这座圣山的顶峰；当太阳下山、月亮从东方升起时，辉煌的奥林匹斯山顶峰又洒满了夕阳。有时，大块大块的乌云也会从四面八方朝这座山的山坡飘来，于是，山谷一片昏暗，狂风大作，大雨倾盆。然而，大神们就选择了这块地方来建造他们的宫殿并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。奇妙的是强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。奥林匹斯山上的大神和小神就是这样度过他们的日子的。他们平时就生活在这种幽静的环境里，只是偶尔下凡人间。他们下凡人间时，都以人的面貌或以动物的形态出现。

   神话的神奇和美妙在于人类塑造了一个个美好的世界，美好的愿景，透过这些神话传说，揭示一座座高大的神灵，我们依旧感受到的是人间涓涓的气息。所以，对人来说，他的精神世界就可能是一座美妙的天堂，也可能是一座幽暗的地域。但是，无论如何，人类精神世界的强大和创造力，都是值得我们好好去深思和挖掘的。

   在希腊人看来，居住在奥林匹斯山上的天神宙斯主宰着天地万物。为了表达对宙斯的崇敬祈求，希腊人在奥林匹亚地区举行盛大的祭祀。他们进献上牛羊作为祭品，载歌载舞，欢庆宴饮，同时还要进行短跑竞赛活动。最早的竞赛项目只是200码短跑，大约是182米。后来逐渐增加了摔跤、掷铁饼、投标枪、赛马和赛车等项目。众神之神的宙斯摔跤赢了科罗诺斯；阿波罗拳击打败了阿里斯，在跑步中超过了赫米斯……每一个竞赛优胜者要戴上桂冠，戴着桂冠的优胜者被当作神来崇拜。最著名的诗人向他们奉献赞美诗，第一流的艺术家为他们在奥林匹亚建造纪念雕像。优胜者的家乡把他们当作出征凯旋的英雄来欢迎，有的城市还故意把城墙打开一个缺口，让他们像征服者那样进城。古希腊人普遍认为，居住在奥林匹斯山上的众神创造了奥运会。这是一个健康心态的民族所拥有的正常的理性思维，他们用强壮和永争第一的信念左右着整个社会的发展方向，这也就是为什么诸如苏格拉底、亚里士多德等哲学家、科学家也都是体育健将。他们注重的是德智体的发展，优胜者得到最高的荣誉，受到普遍的尊敬。奥林匹克运动会是古代希腊生活中一项极为重要的事件。甚至战争也要为运动会让路。交战的双方会暂停攻击，等到5天运动会结束以后再继续开火。可以想见，当健壮的运动员在场内奔跑、投掷时，场外已是刀枪林立，杀气腾腾，但希腊人没有理会，他们因发力而绷起的肌肉是对和平的渴望，是对敌人的嘲笑，是对奥运会的向往和对战争必胜的信心。

   所以，在如今存留的我们可以看到的古希腊的雕塑也好，油画也好，或者是别的什么文化形式，都试图诠释着人类的一种很原始的，很本色的东西。所以，我曾经和朋友开玩笑说，罗丹的《思想者》不仅仅表现了人类的沉思，更展现着人类的肌体，掷铁饼的人，投标枪的人，奔跑的人，坐姿思考的人，古希腊雕塑无一不在展示着人体的健康之美，展示着力量和激情。

   尽管今日的奥运会已经成为一种“纯金牌，银牌，铜牌，名誉”的赤裸争夺，但是，至少它还是依稀让我们看到人类追逐“更快，更高，更强”的影子。

   在这里我想顺便回答一个朋友的问题，他问我：为什么古希腊会有这么多的神。其实这个问题从几个角度上说，首先从古希腊的地理位置上说，古希腊人一直很固执的坚持认为，古希腊基本位处于地球的中心区域，一般说来，人们很习惯用一种中心说去发散自己的思维，由点及面。所以，希腊人坚持认为，既然希腊是地球的中心点，而奥林匹斯山又是这个点上最高的山，他们塑造的神话人物就必然应当生活于斯。就像罗马不是一天建成的一样，古希腊神话谱系里面的这些神氏们，也肯定不是一天创造出来的，它必定是随着岁月，随着人们的认知程度，随着人们的需要而不断的被制造出来。其次，就东西方神族比较而言，在我看来大概都是伯仲之间的事情，东方的神一点儿也不必西方的少。而且大都比较好记，不像古希腊神话的这些神，除了那几个主要的，大都名字拗口，所以，按照我们东方人德思维习惯就觉得不太适应。

   古希腊人认为这些神祇都居住在雄伟的奥林匹斯山中，他们在这里饮宴狂欢、主宰地球。主神宙斯就居住在陡峭险峻的弥形山峰——斯泰法尼峰峰顶，他呼风唤雨，投雷掷电，降祸赐福，随意施行，不仅主宰人类，而且主宰诸神。当然，顺便揩油偷腥，沾花惹草，这也是宙斯的爱好。

   提坦神的战争J

   宙斯和他的情人（神）们（6）

   上文我讲述了一个过程很凄惨，结局很美好的故事，那就是“伊俄”的神话故事。说实话，这是所有宙斯情感经历之中，最具有悲剧和喜剧色彩，也最动人的故事之一。接下来我要讲的是宙斯和他另外的一个情人（神）的故事。

   吕基亚公主来自于吕基亚王国，这个吕基亚王国有史可考的是在如今的土耳其的安塔利亚省境内，吕基亚是一个名族的符号，吕基亚地区史前就有人类活动的足迹，这是一个独立的联邦体系的王国。后来，充满着征服和扩张欲望的希腊人渐渐的控制了这个地区，一度甚至取代了吕基亚人。

   吕基亚公主是当时国王的爱女，能被宙斯看中的女人（神）貌美是毋庸置疑的。能从古希腊跑到土耳其可以想象，宙斯这个超级大花心萝卜，超级大号流氓兔，把窝边草吃的差不多，就开始四处寻花问柳了。

   吕基亚这个民族，原本是一个地方土著，所以注定带有很多原始的，野性的东西。所以，宙斯看上吕基亚公主，很有可能是被吕基亚的桀骜不驯所吸引，也可能是被吕基亚的野性所征服，总之一句话，众神之王跪倒在吕基亚公主的石榴裙下，寻求风流和快活。这一次，宙斯也没拿出什么变身的“魔术手法”，却征服了吕基亚公主。那就只能说英雄爱美人，美人爱英雄了。那会儿，没有人管什么身份证明，况且凭着宙斯同学的这等身份，一般的女人（神）见了也足够的心仪。要相貌有相貌，要权势有权势，要功夫有功夫，除了那个强悍的天后赫拉看管的严厉，宙斯同学就算花心也不是罪过。

   至于这一次宙斯是如何躲避了赫拉的耳目，成功的潜入吕基亚地区，成功的勾搭上了吕基亚公主，史料上并无明确说法，我整理这个系列本着一个基本的原则，那就是绝不胡编乱造。

   人世间充满着爱恨情仇，其实神界大概也是这样。宙斯和吕基亚公主一夜风流之后，留下了自己的种子，那个孩子后来成为吕基亚王，要不怎么说龙生龙凤生凤呢？在荷马史诗《伊利亚特》里面，对吕基亚地区和王国有着很多的描述，在荷马史诗里，吕基亚人是特洛伊人的忠实盟友，在那场浩劫一般的战争里，吕基亚人给予了特洛伊人以最无私的支持。

   说实话，宙斯尽管比较花，但是，作为一个“男人”，其实还是比较有责任感的，诸位看到现在可以强烈的感受到，其实无论是正室还是情人，或者是一夜风流，宙斯对自己的后代的安排那真不含糊，就冲着这种“责任感”也该为宙斯叫一声好。

   如今这个“提上裤子不认账”的时代，有很多人最不敢面对的就是“责任”。

                              2011年5月23日星期一

作者: 嫣兒 时间: 2011-5-23 12:34