古希腊众神那点事儿（18）
昨天一个看过这个系列的朋友问我，如何去解释古希腊神族的这种近亲婚姻的现象，其实，按照我的理解，神话是人创造出来的，与其说是神族们的近亲婚姻其实还不如说，这种现象其实更多的是反映和折射出那个或者那些个历史时期，人类的婚姻状况。
科学早已经证实，近亲的婚姻所带来的对一个种群的危害其实都是潜在致命的。但是，那个时代，生产力低下，人们的认知能力低下，也只能把所谓的我们今天称之为“社交”的行为，拘囿于一个种族，或者一个部落的环境里，这也就是说，近亲婚姻其实是人类社会发展进程之中的一种相当普遍的现象而已。
神从来没有比人类高尚过，尽管在它们身上寄托了人类无数美好的想象和愿景，但是，他们必然带有人类生活的痕迹和色彩。无论是他们围绕权力更迭而展开的惨烈战争，还是他们为了一己私欲而采用的不择手段，其实都非常好理解。
不要试图夸大人类的本领，就这个浩瀚的宇宙空间而言，我们不过是微尘，是某种特定的符号，所以，即便是时至今日，我们仰望夜空，看着璀璨的天穹，依然要有一种发自内心的忐忑和敬畏，你当然可以把这种敬畏和忐忑理解为某种信仰的寄托。尽管，人类探索的脚步一刻也没有停歇，但是，我敢说，我们依然读不懂今天这个世界。
我说过，写着我会强烈的感受到，古希腊的神更贴近人间烟火，更生动立体，更像是人的某种翻版，从这个意义上说，东西方文化的差异由此就显得格外泾渭分明，因此，完成这样一个略显庞杂的系列，从我个体的感受而言，更多的是一种东西方文化成因和差异的比较，我必须坦诚，我非常在意这个角度。甚至可以说，我就是要从这个角度去诠释和完成这个系列的。
人类英雄是迎合某种需要的产物，而神话里的英雄当然也是迎合了某种需要的产物。但是，我们必须记住的是，人类的英雄是人，是普通的人，和我们并无实质性的差异，因此，无谓的拔高，故弄玄虚的放大的结果是，让我们看的不是真实的英雄，而是一个游离于普通人的思想和情感以及现实生活的怪物。当为了某种需要，而刻意回避或者隐瞒的时候，可能在一些特定的时期内能有所“教化”，但是，最终还是要褪掉所有的光环，真实的回到本色的人间。
古希腊众神的这些故事，更多的意义不在于他们的无所不能，而在于他们留给这个世界足以让我们去考量，去思索的东西。敬畏神灵的本身，不仅仅包含着恐惧和仰视，更多的还有一些愿望和期盼，而正是这种愿望和期盼，才渐渐造就了我们今天这个真实却又残酷，斑驳却又单一，美好却又遗憾的人生世界。
提坦神的战争D
宙斯和他的情人（神）们（1）
我在上文里说过，第三代神王宙斯是用一种暴力的行动推翻了父亲，第二代神王克洛诺斯统治的，这种权力更迭的代价就是长达十年的提坦神战争。因为宙斯用的是非常规的手段推翻了父亲，不甘失败的克洛诺斯去找他的兄弟姐妹们，联手要教训这个不孝的，大逆不道的儿子。而这个时候，在奥林匹斯山上，被他的兄弟姐妹们奉为第三代神王的宙斯，刚刚开始他诸神之王的生活，却被他不甘失败的父辈们强力挑战和回击，他当然不会选择躲避，所以，提坦神之战不可避免，是必然的战争。
拥有足以让诸神惊骇法力的宙斯，其实从这一刻起开始循着他父辈们走过的路，开始了一个轮回罢了。根据现有的史料表明，他有七次正式的婚姻，这七次正式的婚姻里，他除了迎娶自己的堂姐，甚至姐姐，再就是自己的姑妈，姨妈之类的，总之，古希腊神话里“肥水不流外人田”的光荣传统，到了宙斯这一代神王，才算是登峰造极。
除了拥有七个正式的妻子外，拥有无边权势的宙斯，也不放过任何沾花惹草，偷腥风流的机会，因此，他不仅仅有七位妻子，更有一大把的情人（神），根据不完全的对古希腊神话的统计，宙斯的情人（神）们，有据可查的至少有十位。
风雨女神迈亚，这是宙斯的第一位婚外情的女人（神）
这是一个容貌相当美丽的女神，她掌管着风雨，是一个时而沉静，时而激情的女神。宙斯在和她邂逅之后，当然不会放过美丽的迈亚，在宙斯的强势面前，迈亚很快就成为了宙斯的情人，但是，他们在一起的时间并不多，花心的宙斯，就像一个四处飞舞着采蜜的蜂，他在占有了迈亚之后，迈亚怀上了宙斯的孩子，这个孩子后来成为奥林匹斯山上的十二位主神之一。母亲迈亚在阿耳卡狄亚的一个山洞里生下了他，最早是阿耳卡狄亚的神，是强大的自然界的化身。奥林匹斯统一后，他成为畜牧之神，是宙斯的传旨者和信使。他也被视为行路者的保护神，是商人的庇护神，雄辩之神。传说他发明了尺、数和字母。他聪明狡猾，又被视为欺骗之术的创造者，他把诈骗术传给了自己的儿子。他还是七弦琴的发明者，是希腊各种竞技比赛的庇护神。后来他又与古埃及的智慧神托特混为一体，被认为是魔法的庇护者，他的魔杖可使神与人入睡，也可使他们从梦中醒来。可以肯定的是，他或许是因为有了一个神王的父亲，所以，名声比母亲迈亚要显赫的多。
忒拜公主塞墨涅，她也是宙斯的情人（神）
但是，从辈分上说，她是宙斯的重孙女，如果不是容貌迷住了她的曾祖父宙斯，还能有什么更合理的了，更让我们信服的解释呢？疯了，宙斯完全是一个不仅仅吃了窝边草的兔子，还是一个连未来的窝边草都不放过的超级流氓兔。当然，男欢女爱，周瑜黄盖，愿打愿挨，没有人能说的清楚这个重孙女到底是看好了她曾祖父的哪一点，而成为他的情人（神）的。并且还在一起生下了一个著名的神，这个神我们都应当不会忘记的，那就是古希腊神话里最著名的酒神狄俄尼索斯。他不仅握有葡萄酒醉人的力量的核心技术，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则，维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏剧文化。
狄俄尼索斯是一个有着相当苦难和悲惨的经历的神，这一切都拜他父亲宙斯的老婆天后赫拉所赐。天后赫拉得知宙斯和塞莫涅的私情后十分嫉妒，她化身变成公主的保姆，怂恿公主塞墨涅向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过情人公主的请求，现出原形——雷神的样子，结果塞墨涅在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因狄俄尼索斯在宙斯大腿里的时候，宙斯走路一瘸一拐，所以，狄俄尼索斯这个名字还有“瘸腿人”的含义。狄俄尼索斯成年后妒火中烧的天后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。
或许是为了躲避天后赫拉没完没了的迫害，狄俄尼索斯开始他颠沛流离的生活。他乘坐的一辆由黑豹拉的车子，到处流浪，他掌握了有关自然的所有秘密以及酒的历史。凡他所到之处，便教人如何种植葡萄和酿出甜美的葡萄酒。据说他就这样漫游，从希腊到小亚细亚，甚至敢于冒险，远到印度和埃塞俄比亚。他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。他的侍从们，被称为酒神的信徒，也因他们的吵闹无序而出名。他们肆无忌惮地狂笑，漫不经心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟随者中间，最不拘泥的是酒神祭司。她们在狂欢的气氛中，如醉如痴，舞之蹈之，一直伴随着他，从一个王国到另一个王国。
2011年5月1日星期日
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