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标题: 在大观园里烧纸的丫环 [打印本页]

作者: 泥絮阁管淑珍 时间: 2011-4-5 08:25
标题: 在大观园里烧纸的丫环
本帖最后由泥絮阁管淑珍于 2011-4-5 13:45 编辑

在大观园里烧纸的丫环
这个丫环实际上是唱戏的女孩子，贾府有个戏班，因为国孝，此戏班解散，十二个唱戏的女孩子就分别有了新的主人，藕官被分配在林黛玉的潇湘馆充当丫环。藕官在大观园里烧纸，是贾母明令禁止的，因此，当藕官的烧纸行为被一个管事婆子当场抓住，这个婆子要抓住藕官去见管家奶奶们。
贾府禁止奴仆们烧纸，而主人们到清明节，贾琏却派贾环等人到铁槛寺去烧纸，因此，宝玉认为藕官是值得同情的。主人的特权，当然是难以改变的，像凤姐，为了她的女儿能够睡得安稳，就派人到大观园中去烧纸，因为《玉匣记》中写着：病者在东南方得遇花神，用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。凤姐看了这几句，就为女儿烧了一份送祟，当然，乖巧的凤姐同时也为偶染微恙的贾母烧了一份五色纸，这样会显得她很孝顺。
就在藕官与这个婆子紧张对峙的时刻，贾宝玉这个女孩子们的大救星来了，宝玉编了两个谎言，帮助藕官走出了困境。宝玉的第一个谎言是说藕官烧的是黛玉的字纸，婆子不信；后来，宝玉说了另一个更为曲折婉转的谎言，宝玉说：“我梦见杏花神向我要一挂白纸钱，但是，要求我找一个生人来烧纸钱。于是，我向林姑娘借来丫环藕官，求她为我烧纸。如今你这一闹，我的病加重了，老太太回来，看你怎样向老太太解释这件事。”这个谎言将婆子吓坏了，此时，她也不抓藕官了，连连向宝玉救饶，一场因烧纸而引起的纠纷就这样告一段落了。
藕官是一个女子，她是为另一个女子烧纸，而这两个女子间并不是友谊，而是夫妻之情，这是为什么呢？藕官唱小生，而药官是唱小旦的，因此，藕官一直将药官当作妻子看待，当药官死去之后，藕官就年年为药官烧纸。由此看来，藕官实在是一位性情中人，不愧是林黛玉的丫环。后来，王夫人抄检大观园，藕官等唱戏的女孩子被王夫人赶出去。藕官与芳官等人在万般无奈的情况下要求出家，可怜藕官，竟然被地藏庵的尼姑圆心“拐”走，其命运着实令人感伤。从她为同伴烧纸一事可以看出，她跟那些唯利是图、有奶就是娘的人是大相径庭的。
宝玉对于丫环们向来是同情的，不过他并不赞成烧纸这种祭祀方式。烧纸是一种仪式，在人们崇拜火焰的心理支配下，烧纸起到了沟通阴阳两界的作用。不过，宝玉的清水鲜花的仪式更真诚。宝玉认为烧纸是“后人的异端”，他强调，在神灵面前，“诚心”是最重要的，形式倒是次要的。他说，他时常焚香，别人却不知他心中所思，只有他与神灵知道，因此，这就是很真诚的祭祀了。只要态度真诚，祭品是清水鲜花甚至是荤菜都无所谓，可见，宝玉认为祭祀是内容大于形式的。
烧纸其实是人们摆脱精神痛苦的一种仪式，不过，现代人的仪式越来越简化，就像人们习惯吃快餐一样，这或许是大势所趋，或许也是现代人失去精神家园的一种表象？

作者: 暮雪 时间: 2011-4-5 08:32
烧纸其实是人们摆脱精神痛苦的一种仪式真的如此

作者: 木门长子 时间: 2011-4-5 08:40
也算一种精神寄托吧！

作者: 龙生。 时间: 2011-4-5 10:29
是的，民俗的形成源远流长。

作者: 知母 时间: 2011-4-5 11:39
学习，管老师厉害

作者: 铃铛回响 时间: 2011-4-5 12:55
那个时候就是这样

就连现在不也是如此

作者: 凌云享耳 时间: 2011-4-5 18:30
烧纸祭奠，是让阴间亲人的精神在阳间走一遭

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