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标题: 2009 京城散记之：京东以北, 古北口 [打印本页]

作者: 嘎玛丹增 时间: 2011-1-19 12:35
标题: 2009 京城散记之：京东以北, 古北口
本帖最后由青云直上于 2011-1-19 13:44 编辑

　　唯一可以确定，1933年的古北口，充满了硝烟和血腥。
　　
　　1567年，戚继光、谭纶率部，在明初已有长城的基础上，开始大规模改筑长城。抵御外敌的社会功用，在一场持续80天的战火后，从此永远丧失。于今，剩下一段段古老的砖墙，沧桑岁月。
　　
　　1931年“九一八”事变，日军占领了东北三省，按捺不住帝国野心，伺机侵入华北。长城要塞古北口，位于居庸关和山海关中段，距离京城仅120公里。1933年3月11日拂晓，杨令公庙道人王乐如刚刚走进庙堂，香炉尚未点燃，就听到猛烈的炮响，打开庙门，即见对面长城脚下东关外土地庙，一遍火光过后，青灰砖墙瞬间被撕开了几个口子。其时，国军十七军二十五师师长关麟征，刚刚步入这个临时指挥所3小时，正在部署抵御日军防务。日军精锐第八师团和骑兵第三旅团，借助飞机、重炮、坦克的配合，气势汹汹，试图一举拿下通往北平和华北的重要关口。没想到在北关，遭遇了东北军六十七军和中央军十七军等部官兵的坚决抵抗，闪电占领古北口的企图未果。
　　
　　战争的突然，军火粮草的不足，通讯设施被毁，又无后援可及，上午十时，右翼一一八师将军楼阵地被日军突破。正面一线防守的一一二师，放弃了古北口正关的抵抗，撤至南关。剩下二十五师在前线继续战斗。师长关麟征率领官兵浴血奋战。敌人占领正关后，主力转向二十五师右翼龙儿峪阵地。驻守该地的一四五团，受敌左右夹击，伤亡惨重，交通电话均被截断，具体战况不明。关麟征师长将正面防线交由73旅旅长杜聿明指挥，自己亲率特务连赶赴右翼前线，会同指挥七十五旅主力，意图夺回位于蟠龙山高处的将军楼阵地，解围一四五团。途中，遭遇日军战斗前哨，与敌短兵相接。仓促上阵的国军士兵，半月前还在徐州、蚌埠驻防，除了迫击炮，既无对空作战武器，也无对日作战经验。部分士兵，甚至没有接受过系统的军事训练。遭遇战中，一士兵拉开手榴弹引线后，没有投掷，关麟征不幸负伤。七十三旅旅长杜聿明，当即被任命为副师长，代理师长指挥战斗，自此开始了一位将军，长留抗日名将册页的历史。这位年仅29岁的米脂汉子，率部与日军鏖战于古北口城与龙儿峪阵地，经过三天三夜的恶战，毙敌二千余人，守住了潮河右岸阵地。我军近4000具将士的尸体，摆满了寒冷的山原谷地。
　　
　　杨令公庙，在古北口东关以北不到200米的地方，供奉着杨家将塑像极其先祖灵位，始建于辽太平五年（1025）。杨业作为北宋名将，曾是辽国最强大的敌人之一。为自己的敌人修建庙堂，在历史上比较罕见。人类对英雄的敬仰，多与政治和种族无关。当年辽人修建杨令公庙，除了表达对杨氏家族“精忠报国”精神的崇敬，更是对英雄的纪念。
　　
　　战争，从来就是惨烈的，既是血腥的杀戮，也是英雄的对决。日军蓄谋已久，战争准备充分。国军开赴前线时，士兵还穿着草鞋和单薄棉衣，毛毯、大衣抗寒衣物概无。三月的燕山还是冰天雪地，十分寒冷。而粮秣弹药的运输工具只有骆驼和毛驴，为躲避空袭，只能夜行，从北京来回需要七八天时间。无论保家卫国的热忱多么强盛，抵抗多么勇敢无畏，面对装备精良的日军，终因准备不足，友军协调作战不力，不胜敌众；加之通讯不畅，指挥难达。战争开始不久，各部只能各自为战，一线阵地相继失守，逐渐退回二线阵地。根据杜聿明将军的回忆，战争进行到第三天，“河西村内，到处都是溃退的零散队伍，整个阵线后方一遍混乱”。一四五团派出的一个前卫哨，在主力撤退以后，四面受敌。七个士兵面对数倍于自己的强大敌人，坚守在高地，英勇奋战，依据有利地形，击败了敌军数次进攻。弹尽粮绝之后，利用长城砖石继续抵抗，杀敌百余人。日军久攻不下，动用飞机、大炮将高地夷为平地。指挥进攻的日军长官，面对七具烧焦的尸体，肃然起敬。命令他的士兵就地挖坑，将其掩埋，并将一块写着“支那七勇士”的木牌，立于墓前。当地人张桂芬告诉我们：“听老人说，日本人站在墓前，带队军官叽哩哇啦说了一通日语，日军们纷纷脱下军帽，静默了很久……”那是军人，对军人勇敢的敬仰。长眠在古长城的七个中国英雄，至今在纸页上，找不到他们的名字。他们长城样矗立在大地之上。
　　
　　在当地村民张桂芬的引领下，我们正沿着蟠龙山脊，西侧古长城行走。这段长城已无城墙，属于古北口长城，比戚继光更早，明初由徐达率部修筑的部份。墙楼不存，地表上裸露着间断的墙基。几座敌楼，也是根据旅游需要，近年复建。长城两侧，灌木丛生，密密麻麻的野山枣树相拥其间，枝头结满密密麻麻的细小果实。站在这里，古北口镇尽收眼底。燕山山脉你推我拥，一直伸向遥远的天际。在这个无山不古，有水则明的弹丸之地，有书面记载的大小战役，就发生过138起。历史上，究竟有多少帝王将相、骚人墨客来此赞叹，难以翔实考证。那些远去的历史和传说，在张桂芬讲述中，异样的鲜活生动：
　　
　　“明初，刘伯温为规划迁都燕京，走遍了燕山。回到南京后不久，见到孙思邈。对孙说，燕京东北一带瘟疫流行，民众生活在极度恐慌之中。孙思邈于是来到了古北口，快要进村时，见一只白虎卧伏山口，挡了去路。那长虫张开大口，齁嘍不止。原来，老虎之前到一农家觅食无果，万般无奈中，偷吃了院落里晾晒的腌菜，得了哮喘，昼夜难眠。知道孙思邈到来，专门在路边等候。孙思邈说可以给你治病，但你今后不得继续伤及人畜。老虎点头哈腰，立马答应。给老虎用药后，没有几天就好了。‘齁嘍爷’从此住在山上，不再下山伤害人畜，恪守了诺言……”民间传说，总把历史、愿望和想象纠结一体，很难分清何为真实，何为想象。后来，人们根据这一传说，雕刻了一座老虎的石像，并取名为“齁嘍爷”。这尊小型石像，如今就安放在东关药王庙孙思邈塑像脚下。
　　
　　流传在民间的“齁嘍爷”的故事，也是卧虎山名字的源头。古北口长城由盘龙、卧虎、司马台三段构成，最早建于北齐六年（555），现存的长城建于十六世纪的明朝，未经现代修整，基本保持着原态，属于古长城中最具规模和沧桑的段落。其中，蟠龙山长城的将军楼、司马台长城的望京楼和天梯，为建筑精华。
　　
　　在当年第十七军指挥所——土地庙遗址，已经看不到建筑物的痕迹。坡地之上草木葳蕤，三两根挺拔的麻柳香樟，绿叶纷披，我行我素地造形着四季青黄。有“一步三眼井、两步三座庙”之称的古北口，人文沉积深厚。人神共居一处的关帝庙保存完好，分别供奉着神龙氏、华佗、孙思邈等药王、关公、观音等的塑像。以道教为主的寺庙，在烽烟不断的古北口，从不寂寞。香火鼎盛时期，数平方公里的土地上，各式寺庙达108座之众。于今，仍有10余座保存相对完整的庙宇，可燃香火。
　　
　　古北口，作为华北通往内蒙的重要关隘，历代均住有重兵把守，仅清代就在河西村建柳林营，设提督府。历代扼守边关的将帅们，陆续将家眷带到此地，繁衍生息，渐渐形成了多民族共居的场镇。古北口镇的河东村和河西村，居住着汉、满、蒙古、回、苗、朝鲜和裕固等民族，族姓人名十分庞杂，在2796户村民中，姓氏多达132个。除朝鲜、裕固族人，九一八事变后，躲避战乱流亡于此，均为驻军后裔。
　　
　　不是深秋时节，长城脚下，野椿、黄栌、丹枫还在色彩的途中，蓄意如何嫣红。潮河沿北而来，穿过盘龙、卧虎两山峡谷，经古北口镇，弯弯曲曲，一路向南，非常坚决，直接流向有名的密云水库。金山岭长城和司马台古长城，在更东的山脊上盘龙伏虎，把燕山的险峻和奇诡，推向了只能仰视的高度。
　　
　　脚下的每一块砖石，都是历史的章节；每一段城墙，都凝结着先人智慧；每一根草木，都浸满志士的鲜血……那些修筑长城的人们，那些镇守边关为国捐躯的英雄，虽已化土成灰，但他们留下了古长城的奇迹，继续在时间里汗流浃背，以伟岸而灵慧的辉光，照耀着江河大地。
　　
　　1933年4月21日。朝河右岸，近五公里的阵线上，战争已经僵持了38天。日军第八师团，并同第六师团主力、有近6000人的第三十三旅，向坚守在此的国军第十七军发起了猛烈进攻。先期驻防的二十五师和一一二师，损失惨重，已经撤至密云县城休整。接防的二师黄杰师长和八十三师刘戡师长，率部进行了顽强抵抗。日军攻势异常迅猛，经过八天八夜苦战，我军后退600米至南天门阵地继续抵抗。此战歼敌3000多人，国军伤亡也极其惨重。
　　
　　战争，再一次暂时进入胶着状态。此间，国军派出别动分队，绕道日军后方，进行了多次偷袭，给与敌军后方沉重打击，极大地消弱了日军锐气。
　　
　　由于国民政府的不抵抗政策，留在南关坚守的国军遭受重创后，没有及时得到兵员补充。日军又调集了第五师团第十一联队补充到南天门前线，5月10日发起总攻，以绝对的空中优势，在步兵、火炮、坦克的强大攻势下，抵御工事被炮火一一荡平，南天门阵地全线崩溃，人员伤亡不可胜数。剩下残军，被迫撤至大小新开岭阵地。12日，阵地失守。至此，古北口长城抗战，惨然落幕。
　　
　　杨令公庙道人王乐如，从抗战爆发的第一天，就带领村民开始了救护活动。国军败退后，长城内外，尸横遍野。堆积在街巷、关口、房前屋后的将士遗体，被当地群掩埋于自家菜窖。王道士带领一帮青壮汉子，爬山涉谷，掩埋了荒原野地上的国军遗体。
　　
　　死亡官兵实在太多了！
　　
　　日军控制古北口以后，也在收集阵亡遗体。双方各不相扰，只是我军死亡的将士，既无入殓的器物，更无悼念的仪仗，只能就地挖坑掩埋。他们像尘土样皈依尘土，其籍贯、姓名、年龄、音容笑貌等等，让人缅怀的地址，永远秘藏于大地深处。在艰苦卓绝的古长城抗战中，他们只是阵亡名册上的名字，仅仅留给亲人们，一个模糊的吊念方向。
　　
　　很想知道，1060年的欧阳修，站在古北口的哪个位置，留下了“古关衰柳聚寒鸦，驻马城头日欲斜；犹去西楼二千里，行人到此莫思家”的诗句。因为，行走在古北口土地上，你的脚步不经意间，就会惊醒某个英雄的魂灵。
　　
　　1999年夏天，一对老年夫妇，走进了东关长城脚下的古北口阵亡将士公墓。“老人敬献了花圈以后，长跪不起，最后趴在地上，泪流满地，嚎啕大哭。看到这样的情形，任何人都会感动。这个来自台湾的老人，已经很老了，走路都要陪同他的夫人搀扶。他参加过古北口抗战。他说这一生最后的愿望，就是回到古北口，看看牺牲在这里的战友……”张桂芬说起这段往事时，眼含热泪，声音和表情，均有不可抗拒的感染力量，远胜于我在此间的叙述。见过无数的导游，但从来没有一个像张桂芬一样，能够通过声音感染我。严格地说她不是导游，25年前，从邻近的河北滦平嫁到古北口，就深情于这片厚重的土地。她心里装着太多古北口的故事。每一个故事，都可以撼天动地。
　　
　　下午的阳光，穿过云层，温暖地照耀着古北口抗战阵亡将士墓。灰白色的大理石墓碑，由国民政府军事委员会北平分会，立于民国二十三年三月。文革中，墓地遭到了严重损坏，墓碑也险遭损毁，幸而被村民藏于自家房内，侥幸逃过一劫。掩埋着360具国军将士的硕大坟冢，长满了青草树木。那是长城内外，到处都可以看到的野生草木。甚至可以确信，它们就是英雄的魂灵——如此郁郁葱葱，生生不息。
　　
　　日军1933年5月15日占领密云，直逼京城。5月31日，迫使国民政府签订了丧权辱国的《塘沽协定》。十七军在古北口的抵抗，实为蒋介石作为缓和舆论，增加与日妥协谈判的筹码。战事开始，只是命令坚持，既不及时给以弹药给养，也不给以兵员补充，缺少实质性后援。《塘沽协定》签订不久，国民政府从古北口起运走500具尸骨，集中安葬于蚌埠。我们在古北口拜谒的将士墓，仍是王乐如道人和当地群众，在山原谷地收敛的尸骨。他们在西山脚挖了一个大坑，一层苇席，一层尸体，共3层，当地人习惯称之为“肉丘坟”。而更多将士的尸骨，仍荒葬于长城内外，早已化作尘土，与天地同息。
　　
　　我的文字，从不适宜歌颂。置身气势恢弘的古长城，只能静心屏息，匍匐着靠近，静听英雄们，如何在大地深处，粗重地呼吸。
　　
　　

作者: 青云直上 时间: 2011-1-19 13:39
猛然见到一个新面孔，先欢迎一下。
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作者: 青云直上 时间: 2011-1-19 13:45
讲历史的，很好，我为了方便观看，重新编排了一下。

作者: 凌云享耳 时间: 2011-1-19 14:51
喜欢先生的文章

作者: 远去的烟云 时间: 2011-1-19 20:28
多谢嘎马丹增先生赐文！初识先生时，先生还在网易文化散随发帖。前段时间散文活动，先生来散文支持。希望先生常来赐教！

作者: 猫曈 时间: 2011-1-19 22:36
齁嘍

忽然想起来了，你还跟我显摆你学了个北方俚语来着~~就这个~~

作者: 潘霞 时间: 2011-1-20 10:12
怪沉重的。
前阵还迷上了一个电视剧，说的就是一个幸存的连长（如果没记错的话），活着的唯一信念就是为牺牲的战友正名的事，“他们不是失踪，是烈士”，历史的再现往往引人唏嘘喟叹。
如老师所说，那些郁郁葱葱，生生不息的野生草木，就是英雄的魂灵。

问好丹增老师！

作者: 芳紫陌 时间: 2011-1-20 16:50

他们在西山脚挖了一个大坑，一层苇席，一层尸体，共3层，当地人习惯称之为“肉丘坟”。而更多将士的尸骨，仍荒葬于长城内外，早已化作尘土，与天地同息。
记得偶然的一次机会，到过掩埋了一场战役而牺牲的战士们，一个个像石林似的的竖立的石碑上，刻的名字的年龄，都是些二十几岁甚至还是十几岁的年青人，我一个碑一个碑的看着，心底涌动着一股说不上来的痛惜和惋惜之情……

作者: 汀洲清渔 时间: 2011-1-20 23:43
文字厚重大气，看着看着，却有些累，觉得语感不是我喜欢的，过于淡定了。

最后一句我喜欢。

作者: 花祭 时间: 2011-1-22 11:11
喜见嘎码老师。问好。学习了一段历史，在光阴中沉重，无法风干。

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